🔰بررسی نظریات درباره هویت ایرانی

🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریات درباره هویت ایرانی»

👤 با حضور جناب آقای سیدجواد میری



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#سید_جواد_میری
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔰ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟

🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «ایران؛ مفهومی قدیم یا مدرن؟»

👤 با حضور جناب آقای سیدحسین شهرستانی



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی



📌@canoon_org

🔰بررسی نظریه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران

🎥 فیلم کامل نشست مجازی هویت ایرانی با موضوع «بررسی نظریه تطورات گفتمان‌های هویتی ایران»

👤 با حضور جناب آقای محسن صبوریان



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.






#ایران
#سنت
#مدرنیته
#مفهوم_ایران
#هویت_ایرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نظریات_هویت
#نشست_مجازی
#حسین_کچویان
#محسن_صبوریان
#گفتمان_های_هویتی
#کانون_اندیشه_جوان



📌@canoon_org

🔷 جریان سنّت گرای نواندیش جریانی است که دغدغه کشف نسبت به دین و مدرنیته را دارد و با پرسش های دنیای مدرنیته و انسان معاصر درگیر می شود. این جریان، در نسبت میان اسلام و تجدد، به ناسازگاری یا سازگاری مطلق فتوا نمی دهد و با وجود اینکه به تعارض جزئی میان اسلام و مدرنیته توجه دارد، بهره گیری از دستاوردهای مثبت دنیای جدید را نیز می پذیرد.

🔶 این جریان می کوشد دین را به صورت کامل و مجتهدانه بپذیرد و مدرنیته را نیز محصول یکپارچه ای نمی داند که یا باید آن را به طور کامل بپذیرد و یا از اساس نفی نماید. پذیرش کامل دین موجب می شود که این جریان فکری در مقابل جریان های سکولار قرار بگیرد و همچنین برخورد مجتهدانه با دین، تقابلی میان این جریان با جریان تجددپذیر و جریان سنت گرای غربی برقرار می نماید.

🔷 همچنین این جریان مدرنیته را قابل تفکیک دانسته، مدعی است می توان آن محصولاتی از مدرنیته را که با دین سازگار است، اخذ کرده و محصولات دیگرش را نفی نمود. این ویژگی نیز این جریان را در مقابل جریان های تجددستیز سنّتی و فلسفی قرار می دهد.

📖 کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به کوشش #سید_مصطفی_حسینی_نسب


#سنت
#مدرنیته
#آموزش_مفاهیم





📌@canoon_org

🔰نشست مجازی ما و شهر مدرن

🔶شهر یکی از متعالی ترین پدیده های فرهنگ و تمدن بشری است که تاریخی به قدمت حضور انسان در هستی دارد. آنچه که در سراسر تاریخ شهرسازی به معنای سنتی به آثار ساخته شده شکل می دهد، روند یکپارچگی اجتماعی است که بر محور هویت ملی و دینی استوار بوده است.

🔷در دنیای امروز که با انواع مشکلات شهری با ورود مدرنیسم روبرو هستیم، بدون شک رجوع به اصول نظری و عملی شهر اسلامی_ ایرانی به عنوان یک راهبرد کامل، راه گشای مشکلات کنونی خواهد بود. تفکر در مفاهیم سنت و مدرنیته نشان دهنده این است که عدم شناسایی دقیق مبانی نظری و فکری مفاهیم آنها موجبات مشکلات عدیدهای را فراهم آورده است. یکی از موضوعات اساسی در هویت شهر ایرانی اسلامی، لزوم مطالعه آسیب‌شناختی شهرسازی مدرن در ایران معاصر است که بطور کلی مفهوم شهر در ايران در دوران معاصر هرگز روشن نبوده است.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دو‌شنبه و سه‌شنبه ۶ و ۷ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور احمد بایرامی و محمدجواد استادی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت توسعه و سنت در شهرسازی» و «آسیب‌های شهر مدرن» ‌در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#احمد_بایرامی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_جواد_استادی


📌@canoon_org

🔰نشست اول : نسبت توسعه و سنت در شهرسازی

🔶علوم اجتماعی، متکفل توضیح لحظۀ حال در ذیل تاریخ است. تاریخ، زمانی تاریخ شد که با معنایی از زمان گره خورد و به‌واسطه این پیوند، امکان توضیح منطق تحولات جوامع در تاریخ یا به شهید مطهری، فلسفه_نظری_تاریخ، خواه سکولار و خواه با آموزه‌های وحیانی فراهم شد.

🔷جامعه، اکنونیت زمانی ما در این بستر تاریخی و هر نظریه اجتماعی برای تفسیر آن، توضیح لحظه اکنون، در بطن گذشته و آینده است. شهر نیز تجلی مکانی این تحولات تاریخی است که می‌بایست از طریق نظریه اجتماعی تفسیر شود. خواه علوم اجتماعی مدرن و خواه کلام (در ذیل علم مدنیِ فارابی) از همان آغاز در کنار توضیحاتی درباره نحوه سامان مدینه یا شهر، توضیحی درباره مفهوم زمان هم داشته‌اند.

💢شهر یا مدینه، فارغ از سازوکارهای کالبدی و مهندسی آن با مفاهیم «مدنیت» و «تمدن» هم‌ریشه است؛ هر مدینه (یا شهری) مبتنی بر ایده‌ای تمدنی سامان می‌یابد. این ایده، باطن و ساختار فیزیکی شهر، ظاهر آن است. به همین خاطر تمدن (civilzation)، بدون مدینه/شهر (civil)، تنها یک لفظ بدون مصداق است. با این حال، در پس و پشت هر لفظی از معادل‌های شهر، معنا و به تبع ایده‌ای نهفته است و هر ایده‌ای بازتاب‌دهنده نوعی جهان‌بینی مشخص است.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز دوشنبه ۶ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور احمد بایرامی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت توسعه و سنت در شهرسازی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.



#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#احمد_بایرامی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی


📌@canoon_org

🔰نشست دوم : آسیب‌ های شهر مدرن

🔷یکی از موضوعات اساسی در هویت شهر ایرانی اسلامی، لزوم مطالعه آسیب‌شناختی شهرسازی مدرن در ایران معاصر است. بطور کلی مفهوم شهر در ايران در دوران معاصر هرگز روشن نبوده است. آن‌چه قبل از انقلاب بيشتر به‌چشم می خورد تفسيري مستبدانه و فرمايشی از مدرنيزاسیون در شهرسازی، شهرداری و شهرنشينی بود و نظر اين بود كه اين مفاهيم، به عنوان مفاهيم جهانشمول و غيرقابل اجتناب می بايد وارد شده و به هر ترتيبي،‌ استقرار يابند. خطای آشكار در اين شيوه تفكر آن بود كه فكر مي‌كردند مي‌توان به صورت انتخابي، برخي از جوانب مدرنيته را در شهرسازي وارد كرد و از بقيه چشم پوشيد.

🔶اين شرايط پس از انقلاب، دچار پيچيدگي مضاعف شد؛ زيرا در حالي‌كه هيجان انقلابي و اراده نظام جديد بر مقابله با غرب و غرب‌گرايي استوار بود، به‌واسطه عدم توجه به ماهيت و نقش شهر در تقويت يا تضعيف نظام سياسی، شهرسازي به روش غربي (شبه غربي) همچنان تداوم يافت. در حالي‌که شرايط سياسي، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي تغيير کرده بود و انتظارات کاملا تازه و بي سابقه‌اي مطرح گرديدند. در آن مقطع تاريخي، کسي به اين نکته حساس توجه ننمود که عدم ارائه يک تعريف جامع و مانع از مفهوم جديد شهر و نيز عدم توجه به اين موضوع زير بنايي که فرهنگ و تمدن در طول يکديگر قرار دارند و نه در عرض هم، بعدها مشکلات پيچيده‌ای را در پيش روي جامعه قرار داد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز ‌سه‌شنبه ۷ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدجواد استادی در نشستی مجازی تحت عنوان «آسیب‌های شهر مدرن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_جواد_استادی


📌@canoon_org

🔰نسبت توسعه و سنت در شهرسازی

🎞فیلم کامل نشست مجازی ما و شهر مدرن با موضوع «نسبت توسعه و سنت در شهرسازی»

👤با حضور احمد بایرامی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#احمد_بایرامی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی

📌@canoon_org

🔰آسیب‌ های شهر مدرن

🎞فیلم کامل نشست مجازی ما و شهر مدرن با موضوع «آسیب‌ های شهر مدرن»

👤با حضور محمدجواد استادی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#سنت
#اسلام
#هویت
#توسعه
#مدرنیته
#شهرسازی
#شهر_ایرانی
#شهر_مدرن
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#محمد_جواد_استادی

📌@canoon_org

🔷جریان سنت گرایی، سنت و دین را با مدرنیته در کنار هم نمی نشاند و می کوشد تا با تکیه بر سنت، به اصلاح تجدد بپردازد. چنین جریانی پیشینه طولانی ندارد و پیدایش آن به ابتدای قرن بیستم باز می گردد.

🔶از دیدگاه سنت گرایانه، دنیای مدرن با تکیه افراطی بر علم تجربی و اعتبار دادن به خصوص به معرفت های حسی، گرایش مادی گرایانه را فرا روی بشر قرار داده و با مشغول ساختن وی به مفاهیمی همانند پیشرفت، اصالت زمان، نفی سکون و ثبات و زندگی صنعتی، او را از عوالمی غیر از عالم ماده، غافل ساخته است. در این دوره، از علم و دانش، قداست زدایی شده و علم، محدود به تجربه و حس گردیده و بر پایه آن یک جهان بینی سکولار به بشر عرضه گردیده است.

💢بدین ترتیب، در دنیای مدرن، دانش به پست ترین امور، یعنی بررسی تجربی و تحلیلی واقعیاتی که به هیج مبنای محکمی وابسته نیستند، تنزل کرده و از فرضیات بی اساسی انباشته شده که پیوسته بنیاد یکدیگر را ویران می سازند. به دلیل همین تكیه افراطی بر حس و تجربه، معنویت راستین، نفی و به اصطلاح مبهم تفسیر گردید.



📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب

#سنت
#تجدد


📌@canoon_org

🔰نشست مجازی مسیحیت و تاریخ

🔶مسیحیت یکی از پایه‌های سنت غربی است که بیش از هزار سال در آن نوعی فلسفه تاریخ رواج داشت که قائل به تنزل دنیوی در فضای ازل و ابد بود. گناه نخستین، هبوط آدم، موروثی بودن گناه، رستگاری و غسل تعمید، بنیان‌های فلسفه تاریخ متالهین مسیحی را تشکیل می‌داد. اعتقاد به گناه نخستین، ریشه اصلی بیچارگی‌های انسان در جهان است. آگوستین در کتاب شهر خدا، آموزش و تعالیم یونانی را که بر چرخش ابدی جهان و طبیعت تاکید دارد، رد می‌کند و تاریخ را تکرار مکرر و گردش دائمی نمی‌داند. به نظر آگوستین، تاریخ جریان نبرد طولانی بین پیروان نور و ساکنان شهر ظلمت است که در نهایت، طبق حکم الهی صالحان پیروز و حکومت عدل الهی برقرار می‌شود.

🔷بطور کلی تا قرن هفدهم تلاش‌هایی که برای فهم تاریخ می‌شد، الهیاتی بود نه فلسفی. کتاب «گفتار در تاریخ جهانی» اسقف بوسونه بیان می‌کند که مسیر کلی تاریخ تحت هدایت مشیت الهی است. تنها باوری که همه درباره تاریخ داشتند این بود که تا این زمان تاریخ، داستان افول از گذشته‌ای طلایی و دور است؛ برای اهل علم عصر طلایی یونان و روم و برای الهی‌دانان، دوران کتاب مقدس به ویژه عهد جديد بود. از همین روی شناخت و بررسی اندیشه‌های اساسی و بنیادی فلسفی مسیحیت برای تحلیل و فهم تاریخ به مثابه یک کلیت منسجم و یکپارچه ضروری است.

🗓در همین راستا کانون اندیشه جوان قصد دارد تا در روز دوشنبه ۱۴ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدحسین طاهری‌آکردی در نشستی مجازی با عنوان «فلسفه تاریخ مسیحی» در صفحه نشست‌های مجازی کانون اندیشه جوان در اینستاگرام به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازد.





#کلیسا
#مسیحیت
#فلسفه_تاریخ
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#کتاب_شهر_خدا
#سنت_آگوستین
#سنت_های_غربی
#مسیحیت_و_تاریخ
#محمد_حسین_طاهری_‌آکردی


📌@canoon_org

🔷جریان سنت گرایی، یکی از گرایش های معرفتی آگاهانه ای است که دغدغه رابطه سنت به طور عام و دین به طور خاص با مدرنیته را در سر می پروراند. تفاوت این جریان با سایر جریان های سنتی مشابه، همانند تجددستیز سنتی و تجددستيز فلسفی و سنت گرای نو اندیش، در این است که این جریان معیار علمی برای نقد مدرنیسم ارائه نمی دهد و از درون سنت آن را نقد می کند.

🔶مقصود سنت گرایان از سنت، حقایقی ازلی و ابدی است که دارای ماهیت فراشخصی بوده و از منشأ الهی برای بشر آشکار شده اند. این حقایق بر جانهای آدمیان حک شده اند و اموری هستند که همه انسانها در تمامی اعصار با ویژگی مشترکشان یعنی قدرت استدلال می توانند به آنها دست یابند.

💢این جریان دغدغه رابطه دین و طبیعت را نیز دارد و به هماهنگی آنها فتوا می دهد. این جریان، نقطه مقابل روشنفکری سکولار و روشنفکری تجدد پذير است؛ چرا که به جای حذف سنت و دین، به احیای سنت و دین می پردازد و با تأکید بر آموزه های عرفانی آیین هایی همچون اسلام و هندو، در صدد حل معضل دنیای جدید است.

📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم #سیدمصطفی_حسینی_نسب


#سنت_گرایی
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

🔰نشست مجازی طلیعه فلسفه تاریخ

🔷مقصود ما از قید روشنگری، تاکید بر اندیشمندان و مورخان متعلق به سنت فرانسوی است. با ظهور اندیشه‌‎های شکاکانه دکارت، نظریات وی به سرعت در غالب رشته‌های علمی به ویژه تاریخ سرایت یافت؛ به طوری که ارزش علمی کار مورخان به زیر سوال رفت و اندیشه‌های تاریخ‌نگارانه مورخان مورد تشکیک قرار گرفت.

🔶اما شکاکیت دکارت به هیچ وجه مورخان را ناامید نکرد و در نتیجه مورخان درصدد دفاع از دانش تاریخ و آشتی آن با فلسفه برآمدند. در به بار نشستن تلاش‌هایی که در مقابله با مکتب فلسفی دکارتی صورت گرفت، می‌توان از دو اندیشمند تاریخ‌نگار در قرن هجدهم یاد کرد: ویکو و ولتر.

💢تلاش‌های ولتر در راس یک مکتب جدید تاریخی که می‌توان آن را تاریخ‌نگاری روشنگری دانست. و ویکو که تدوین اصول تاریخی را وجهه همت خود قرار داد. و با این نظریه دکارت که هیچ معرفتی مگر به طریق دانش ریاضی امکان‌پذیر نیست، مخالف بود. از نظر ویکو، تاریخ عبارت از فعل آدمی است و چون ساخته انسان است، پس می‌تواند آن را بشناسد. بنابراین تاریخ به وسیله مورخان قابل شناخت است و مورخ در پیدایش علم تاریخ نقش موثر دارد.از همین روی پرداختن به شکل گیری و ظهور فلسفه تاریخ مدرن با محوریت عصر روشنگری فرانسه به عنوان عامل مهم برای شناخت مبانی اساسی مدرنیته اهمیت دارد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۳۱ شهریور ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدمهدی حکمت‌مهر در نشستی مجازی با عنوان «بررسی آرای فیلسوفان تاریخ عصر روشنگری» در صفحه نشست‌های مجازی کانون اندیشه جوان در اینستاگرام به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#ویکو
#دکارت
#مورخان
#علم_تاریخ
#دوره_مدرن
#تاریخ_نگاری
#فلسفه_تاریخ
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#عصر_روشنگری
#نشست_مجازی
#فیلسوفان_تاریخ
#سنت_تاریخی_فرانسوی
#محمد_مهدی_حکمت_‌مهر



📌@canoon_org

🔰 فلسفه تاریخ مسیحی

🎞فیلم کامل نشست مجازی مسیحیت و تاریخ با موضوع «فلسفه تاریخ مسیحی»

👤با حضور محمدحسین طاهری‌آکردی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.



🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#کلیسا
#مسیحیت
#فلسفه_تاریخ
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#کتاب_شهر_خدا
#سنت_آگوستین
#سنت_های_غربی
#مسیحیت_و_تاریخ
#محمد_حسین_طاهری_‌آکردی
📌@canoon_org

🔶یکی از جریان های فکری ایران معاصر، جریانی است که سنت را با مدرنیته ناسازگار دانسته و معتقد است که باید با سنت به تولید علم مقدس و اصلاح تجدد پرداخت. این جریان را سنت گرایی می نامند و افرادی همچون دکتر سیدحسین نصر در این زمان نمایندگی این جریان را بر عهده دارند.

🔷تفاوت این جریان با سایر جریان های سنتی مشابه، همانند تجدد ستیز سنتی و تجدد ستیز فلسفی و سنت گرای نواندیش، در این است که این جریان معيار عامی برای نقد مدرنیسم ارائه نمی دهد و از درون سنّت آن را نقد می کند. این جریان دغدغه رابطه دین و طبیعت را نیز دارد و به هماهنگی آن ها فتوا می دهد این جریان نقطه مقابل روشنفکری سکولار و روشنفکری تجدد پذیر است؛ چرا که به جای حذف سنّت و دین به احیای سنت و دین می پردازد و با تأکید بر آموزه های عرفانی آیین هایی همچون اسلام هندو ... در صدد حل معضل دنیای جدید است.

💢شیوه دین پژوهی این جریان بسیار ضعیف است و دیدگاه های آن درباره وحدت ادیان و کثرت گرایی دینی غیر قابل قبول است.

📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_فکری_معاصر به قلم سید مصطفی حسینی



#مدرنیته
#سنت_گرایی
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

💢روحانیون را میتوان به سه دسته سنتی ،حداکثری سنتی نواندیش و نواندیش حداکثری تقسیم کرد.

🔶ویژگی اصلی جریان سنتی حداکثری که آن را از دو جریان دیگر متمایز می کند نداشتن اهتمام به پاسخگویی به پرسش های مدرنیته است. این مجموعه از روحانیون که تعداد زیادی را نیز پوشش می دهند، اغلب شناخت تخصصی از مدرنیته نداشته و بر حفظ میراث گذشته و جلوگیری از تحول در آن اصرار فراوانی دارند در این دسته اندیشمندان بزرگی آیت الله العظمی خوئی مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی همانند و... وجود دارند.

🔷جریان دیگری نیز در میان روحانیون وجود دارد که بسیار متأثر از جریان های روشنفکری به ویژه جریان تجدد پذیر است. این جریان نقطه مقابل جریان قبلی بوده و بر این باور است که چاره ای جز پذیرش زندگی بر اساس عقل مدرن نیست. این جریان در تلاش است تا با بازسازی تفسیر دین بسیاری از آموزه های سنتی را تغییر ماهوی دهد. البته این جریان هم از نظر تعداد و هم از نظر اندیشمند نسبت به دو جریان دیگر بسیار ضعیف تر بوده و با آنها قابل مقایسه نیست، ولی بـه هـر حـال وجود دارد. ویژگی اصلی این جریان را میتوان در گیر شدن با پرسش های مدرنیتـه بـا تکیه بر عقل زمانه دانست.

🔶جریان سنت گرای نواندیش آن دسته ای از روحانیون را پوشش می دهد که با پرسشهای بشر ،مدرن کم و بیش درگیر می شوند، ولی در ایــن درگیری از فرایند اجتهاد رایج و تکیه بر متون قرآنی و به ویژه حدیثی فاصله نمی گیرند. سنت گرایان نواندیش همانند شهید آیت الله مطهری، شهید آیت الله محمدباقر صدر و .... از چنین افرادی هستند

📖کتاب #تجدد_و_سنت_در_جریان_های_معاصر به قلم #سید_مصطفی_حسینی_نسب

#سنت
#مدرنیته
#نواندیش_دینی
#رابطه_عقل_و_دین




📌@canoon_org

🔰روایت یک سنت، آکادمی یا حوزه؟

🔶از ویژگی های بارز حوزه های علمیه حفظ سنت های علمی خود است. سنت هایی که تاثیر عمیقی در انتقال علم و گسترش مرز های دانش علوم مختلف داشته اند. با توجه به تحولات اخیر و تغییرات نظام آموزشی و پژوهشی و ایجاد دانشگاه ها این سنت دستخوش تغییرات شگرفی شد. تغیراتی که علوم را خالی از محتوای اصلی خود کرد و صرفا به فن و تکنیک تقلیل داد.

💢 حال باید پرسید با گذر از دهه چهارم انقلاب اسلامی که داعیه دار مسئله احیای سنت های علمی ست تا چه اندازه این مسیر در جهت خود گام برداشته است؟ نظام آموزشی جدید تا چه اندازه می تواند علوم مختلف را دچار تهدید کند؟


#دین
#حوزه
#سنت
#شابک
#دانشگاه
#سیاست
#معرفی_کتاب
#سنت_و_مدرنیته
#محمد_باقر_پورامینی
#احیای_سنت_های_پژوهشی_در_حوزه‌_های_علمیه


📌@canoon_org

🔷جنسیت تمام عرصه اجتماعی روابط زن و مرد را در بر میگیرد و به آن معنا می بخشد؛ از کوچک ترین واحد اجتماعی، یعنی خانواده گرفته تا بزرگترین سازمانهای اجتماعی، همه تحت تأثیر الگوهای جنسیتی مستقر در جامعه هستند. #هویت فردی و اجتماعی، شیوه های تقسیم کار طبقه بندی های گروهی و.... همه تحت تأثیر جنسیت قرار می گیرند و معنای خاصی می یابند در میان #رسانه_های_جمعی شناخته شده، #سینما به عنوان یک #هنر_برتر نسبت به دیگر هنرها و نیز به سبب امکانات ویژه اش برای نمایش مناسبت های مربوط با جنسیت به مثابه یک نمونه #ایدئال برای تحقیق درباره نابرابری ها و تفاوت های جنسیتی به ما رخ می نمایاند.

🔶 مناسبت های جنسیتی تنیده شده در فضای دراماتیک فیلم های #سینمای_ایران ،اشکالی را سامان داده است که در بستر تحول های اجتماعی، بار #سنت و #مدرنیته را به دوش میکشند صورت پدرسالارانه در روابط جنسیتی سنت دیرینه سینمای ایران از زمان ظهور اولین فیلم های آن بر پرده بوده است. از نظر #فمینیست_ها در فرهنگ عامه و رسانه های توده ای معمولاً زنان به عنوان #ابژه یا موجودی ابزاری و حاشیه ای بازنمایی میشوند فمینیست ها اعتقادی به نقش های جنسیتی ندارند و میگویند همه انسان ها چه زن و چه مرد همه نقش ها را می توانند تجربه کنند.

💢 پدر در مقام مدیر خانواده می تواند اقدام به انتخاب سبکهای تربیتی در محیط خانواده نماید. تحقیقات علمی نشان میدهد هر اندازه نقش تربیتی و نظارتی پدر تقویت شود آمار طلاق و اختلاف های زناشویی فرزندان در آینده کمتر خواهد بود در فضای سینمای ایران با اتخاذ رویکردهای فمینیستی فیلمهای #موج_نویی همچون #قرمز ،#شوکران، #سگ_کشی، #واکنش_پنجم، #زیر_پوست_شهر و... باعث تغییر معنادار بسیاری از الگوهای سنتی #روابط_جنسیتی در فیلمهای سینمایی ایرانی شده و حکایت گر برهم خوردن موازنه قدرت جنسیتی در آنها بوده است.

📖 کتاب #تاریک_روشن به کوشش #نادر_طالب_زاده و #ابوالفضل_اشجع


📌 @canoon_org