کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی دین و سکولاریسم 🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد. 🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می…
🔰 نشست سوم: آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟
🔷 سکولاریسم به معنای خارج کردن تعالیم دینی از ساحت مدیریت حیات اجتماعی است. یکی از ادعاهای مطرح‌شده از سوی مسلمانان سکولار این است که دین و سیاست اهداف جداگانه‌ای دارند. دین وجهه توجه خود را به عالم آخرت معطوف کرده و آموزه‌های خود را در نسبت با عالم آخرت تنظیم کرده است؛ در حالی که سیاست، بر محور قدرت شکل گرفته و توان خود را صرف خوشبختی و موفقیت در دنیای کنونی کرده است. برای بررسی نسبت اسلام با سکولاریسم باید اهداف دین و نسبت دین با سیاست را مورد توجه قرار داد. بهترین منبع برای روشن کردن اهداف دین، قرآن و احادیث است.
🔶 بر خلاف دیدگاه سکولارها، از دیدگاه قرآن هدف دین منحصر به امور روحانی و اخروی نیست؛ بلکه بر اساس آیات قرآن، بسیاری از اهداف دین اهدافی اجتماعی و مربوط به مناسبات این جهانی است. برای مثال بر اساس آیه ۲۵ سوره حدید، یکی از اهداف مهم بعثت پیامبران و نزول آموزه‌های الهی، برقراری عدالت اجتماعی در میان مردمان جامعه است. برقراری عدالت اجتماعی یک امر اخروی نیست؛ بلکه بطور مستقیم به امر سیاست مربوط می‌شود. بر همین اساس تلاش خواهد شد تا به بررسی نسبت اسلام و سکولاریسم بر مبنای منابع اصلی دین اسلام پرداخته شود.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۹ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدسجاد ایزدهی در نشستی مجازی تحت عنوان «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔷 سکولاریسم به معنای خارج کردن تعالیم دینی از ساحت مدیریت حیات اجتماعی است. یکی از ادعاهای مطرح‌شده از سوی مسلمانان سکولار این است که دین و سیاست اهداف جداگانه‌ای دارند. دین وجهه توجه خود را به عالم آخرت معطوف کرده و آموزه‌های خود را در نسبت با عالم آخرت تنظیم کرده است؛ در حالی که سیاست، بر محور قدرت شکل گرفته و توان خود را صرف خوشبختی و موفقیت در دنیای کنونی کرده است. برای بررسی نسبت اسلام با سکولاریسم باید اهداف دین و نسبت دین با سیاست را مورد توجه قرار داد. بهترین منبع برای روشن کردن اهداف دین، قرآن و احادیث است.
🔶 بر خلاف دیدگاه سکولارها، از دیدگاه قرآن هدف دین منحصر به امور روحانی و اخروی نیست؛ بلکه بر اساس آیات قرآن، بسیاری از اهداف دین اهدافی اجتماعی و مربوط به مناسبات این جهانی است. برای مثال بر اساس آیه ۲۵ سوره حدید، یکی از اهداف مهم بعثت پیامبران و نزول آموزه‌های الهی، برقراری عدالت اجتماعی در میان مردمان جامعه است. برقراری عدالت اجتماعی یک امر اخروی نیست؛ بلکه بطور مستقیم به امر سیاست مربوط می‌شود. بر همین اساس تلاش خواهد شد تا به بررسی نسبت اسلام و سکولاریسم بر مبنای منابع اصلی دین اسلام پرداخته شود.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز سه‌شنبه ۹ آذر ماه ساعت ۲۱ با حضور سیدسجاد ایزدهی در نشستی مجازی تحت عنوان «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰اسطوره خشونت مذهبی 🔷 جامعه سکولار را جامعه‌ای تلقی می‌کنند که کسی به عقاید و رفتارهای کس دیگر کاری ندارد و همه افراد جامعه به دور از تعصب مذهبی و اختلافات فرهنگی و با آزادی کامل در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند. طبق این تصور، مفهوم سکولاریسم صرفا دارای وجه سلبی…
🔰اسطوره خشونت مذهبی
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «اسطوره خشونت مذهبی»
👤 با حضور جناب آقای سجاد صفار هرندی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سجاد_صفار_هرندی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «اسطوره خشونت مذهبی»
👤 با حضور جناب آقای سجاد صفار هرندی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سجاد_صفار_هرندی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
اسطوره خشونت مذهبی - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع
اسطوره خشونت مذهبی کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «اسطوره خشونت مذهبی» با حضور جناب آقای سجاد صفار هرندی
کانون اندیشه جوان
🔰نشست مجازی دین و سکولاریسم 🔷 سکولاریسم نوعى ایدئولوژى است که ریشه در اخلاق طبیعى دارد و مبتنى بر وحى و امور مافوق طبیعى نیست. تفکر سکولار به دنیوى و ناسوتى ساختن دین نظر دارد و منطق لاییک به جداانگارى دین از سیاست توجه دارد. 🔶 در نسبت دین با سکولاریسم می…
🔰 نشست چهارم: انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم
🔶 در سال‌های اخیر، بحث از کارنامه حکمرانی جمهوری اسلامی به یکی از مسائل مهم در آرا و نظرات متفکران تبدیل شده است. یکی از شاخه‌های این بحث، موضوع کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی است. در این زمینه دو دیدگاه وجود دارد. عملکرد جمهوری اسلامی در دهه‌های پیشین باعث افزایش کمی و کیفی دین‌داری در میان مردم شده است و دیدگاه دوم معتقد است برقراری حکومت دینی پس از انقلاب اسلامی، موجب کاهش کیفیت دین‌داری در میان افراد جامعه شده و به عرفی‌شدن بسیاری از امور دینی منجر شده است.
🔷 طرفداران دیدگاه دوم معتقدند که از نظر عقلی و کلامی نمی‌توان انتظار زیادی از حکومت اسلامی برای تحقق دین‌داری در جامعه داشت و این امر دو عامل مهم دارد. عامل نخست، غیبت امام عصر (عج) و عدم حضور معصوم مبسوط الید در جامعه است. بر این اساس ضرورت اصلی دین‌داری، هدایت است و عامل اصلی در هدایت جامعه، امام معصوم مبسوط الید است. عامل دوم، ظهور و بسط مدرنیته است. بر این اساس در دو قرن پیشین جریان مدرنیته به عنوان یک رقیب قدرتمند برای تمدن اسلامی ظهور کرده و روز به روز گسترش پیدا می‌کند. سایه مدرنیته بر جهان آنقدر سنگین است که امکان عبور از مدرنیته در عصر غیبت امام عصر (عج) تقریبا ناممکن است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۱۰ آذر ماه ساعت ۱۸ با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی در نشستی مجازی تحت عنوان «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» در صفحه دوم اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔶 در سال‌های اخیر، بحث از کارنامه حکمرانی جمهوری اسلامی به یکی از مسائل مهم در آرا و نظرات متفکران تبدیل شده است. یکی از شاخه‌های این بحث، موضوع کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی است. در این زمینه دو دیدگاه وجود دارد. عملکرد جمهوری اسلامی در دهه‌های پیشین باعث افزایش کمی و کیفی دین‌داری در میان مردم شده است و دیدگاه دوم معتقد است برقراری حکومت دینی پس از انقلاب اسلامی، موجب کاهش کیفیت دین‌داری در میان افراد جامعه شده و به عرفی‌شدن بسیاری از امور دینی منجر شده است.
🔷 طرفداران دیدگاه دوم معتقدند که از نظر عقلی و کلامی نمی‌توان انتظار زیادی از حکومت اسلامی برای تحقق دین‌داری در جامعه داشت و این امر دو عامل مهم دارد. عامل نخست، غیبت امام عصر (عج) و عدم حضور معصوم مبسوط الید در جامعه است. بر این اساس ضرورت اصلی دین‌داری، هدایت است و عامل اصلی در هدایت جامعه، امام معصوم مبسوط الید است. عامل دوم، ظهور و بسط مدرنیته است. بر این اساس در دو قرن پیشین جریان مدرنیته به عنوان یک رقیب قدرتمند برای تمدن اسلامی ظهور کرده و روز به روز گسترش پیدا می‌کند. سایه مدرنیته بر جهان آنقدر سنگین است که امکان عبور از مدرنیته در عصر غیبت امام عصر (عج) تقریبا ناممکن است.
🗓 در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهارشنبه ۱۰ آذر ماه ساعت ۱۸ با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی در نشستی مجازی تحت عنوان «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» در صفحه دوم اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰 نشست سوم: آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟ 🔷 سکولاریسم به معنای خارج کردن تعالیم دینی از ساحت مدیریت حیات اجتماعی است. یکی از ادعاهای مطرح‌شده از سوی مسلمانان سکولار این است که دین و سیاست اهداف جداگانه‌ای دارند. دین وجهه توجه خود را به عالم آخرت معطوف کرده…
🔰آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟»
👤 با حضور جناب آقای سیدسجاد ایزدهی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟»
👤 با حضور جناب آقای سیدسجاد ایزدهی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#سید_سجاد_ایزدهی
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟ - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با
آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟ کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «آیا اسلام می تواند سکولار باشد؟» با حضور
کانون اندیشه جوان
🔰 نشست چهارم: انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم 🔶 در سال‌های اخیر، بحث از کارنامه حکمرانی جمهوری اسلامی به یکی از مسائل مهم در آرا و نظرات متفکران تبدیل شده است. یکی از شاخه‌های این بحث، موضوع کمیت و کیفیت دین‌داری در جامعه ایران پس از انقلاب اسلامی است. در…
🔰انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم»
👤 با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🎥 فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم»
👤 با حضور علیرضا شجاعی زند و بیژن عبدالکریمی
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#دین
#غرب
#اسلام
#الهیات
#سکولاریسم
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_مجازی
#خشونت_مذهبی
#بیژن_عبدالکریمی
#علیرضا_شجاعی_زند
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم - کانون اندیشه جوان فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با
انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم کانون اندیشه جوان - فیلم کامل نشست مجازی دین و سکولاریسم با موضوع «انقلاب اسلامی و روند سکولاریسم» با حضور
⁉️ اگر شخص بالغ و عاقلی ظالمانه و از روی عمد و آگاهی، نفس محترمه ای را به قتل برساند، اسلام اجازه داده است حکم اعدام در مورد وی جاری شود. این همان قصاص نفس است. خرده گیران این حکم را یکی از مصادیق خشونت طلبی خوانده، ناروا انگاشته‌اند. چه بسا می گویند آیا بهتر نبود اسلام در چنین مواردی انسان‌ها را به محبت، عفو و گذشت دعوت می نمود؟
✅ پاسخ این است: هرگونه محبت و عاطفه ای نیکو و مطلوب نیست، بلکه رحمت و عطوفتی شایسته است که در آن خیر و مصلحت و سعادت نهفته باشد. ملاک، تنها مصلحت فرد نیست بلکه قانون باید تضمین کننده ی مصالح و منافع جامعه نیز باشد.
🔷 حذف قانون قصاص، نوعی تضمین امنیتی برای تبهکاران جنایت پیشه است که در پرتو آن، حیات اجتماعی به سختی آسیب دیده و در معرض تهدید قرار خواهد گرفت. قرآن مجید نیز آن را مبارزه ای قاطع در برابر خشونت طلبی و آدمکشی معرفی نموده است و می‌فرماید: ای خردمندان، قصاص برای حفظ حیات شماست تا مگر از قتل یکدیگر بپرهیزید. ضمن اینکه قصاص جانی در اسلام تعیینی نیست؛ بلکه قانونی جانشین پذیر است و در شرایطی می توان دیه یا عفو را جایگزین آن ساخت.
📖 کتاب خشونت به قلم حمید رضا شاکرین
#مشاوره
#قصاص
#خشونت
#حمید_رضا_شاکرین
📌@canoon_org
✅ پاسخ این است: هرگونه محبت و عاطفه ای نیکو و مطلوب نیست، بلکه رحمت و عطوفتی شایسته است که در آن خیر و مصلحت و سعادت نهفته باشد. ملاک، تنها مصلحت فرد نیست بلکه قانون باید تضمین کننده ی مصالح و منافع جامعه نیز باشد.
🔷 حذف قانون قصاص، نوعی تضمین امنیتی برای تبهکاران جنایت پیشه است که در پرتو آن، حیات اجتماعی به سختی آسیب دیده و در معرض تهدید قرار خواهد گرفت. قرآن مجید نیز آن را مبارزه ای قاطع در برابر خشونت طلبی و آدمکشی معرفی نموده است و می‌فرماید: ای خردمندان، قصاص برای حفظ حیات شماست تا مگر از قتل یکدیگر بپرهیزید. ضمن اینکه قصاص جانی در اسلام تعیینی نیست؛ بلکه قانونی جانشین پذیر است و در شرایطی می توان دیه یا عفو را جایگزین آن ساخت.
📖 کتاب خشونت به قلم حمید رضا شاکرین
#مشاوره
#قصاص
#خشونت
#حمید_رضا_شاکرین
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰دور باطل
🔶بنیادهای اندیشه ی تساهل در کدام شرایط اجتماعی سیاسی و با تاکید بر چه آرایی مطرح شد؟راهکارهای رعایت اصل تسامح و ایده اساسی اندیشمندان، درباره لزوم تساهل و مدارا در جامعه چیست؟
⁉️آیا این مفهوم، یک دور باطل در تاریخ اندیشه ی فلسفی غرب محسوب می شود؟
#شابک
#تساهل
#تسامح
#کاتولیک
#جان_لاک
#جان_رالز
#لیبرالیسم
#مسیحیت
#پروتستان
#نظریه_عدالت
#مقاله_تصویری
#پیمان_وستفالی
#علی_اکبر_رشاد
#خشونت_و_مدارا
#جنگ_های_سی_ساله
📌@canoon_org
🔶بنیادهای اندیشه ی تساهل در کدام شرایط اجتماعی سیاسی و با تاکید بر چه آرایی مطرح شد؟راهکارهای رعایت اصل تسامح و ایده اساسی اندیشمندان، درباره لزوم تساهل و مدارا در جامعه چیست؟
⁉️آیا این مفهوم، یک دور باطل در تاریخ اندیشه ی فلسفی غرب محسوب می شود؟
#شابک
#تساهل
#تسامح
#کاتولیک
#جان_لاک
#جان_رالز
#لیبرالیسم
#مسیحیت
#پروتستان
#نظریه_عدالت
#مقاله_تصویری
#پیمان_وستفالی
#علی_اکبر_رشاد
#خشونت_و_مدارا
#جنگ_های_سی_ساله
📌@canoon_org
📖آسیب‌شناسی ادبیات اجتماعی معاصر با درنگی در باب #خشونت_و_مدارا، نوشته ی #علی_اکبر_رشاد است. کتاب پیش‌رو که توسط انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر گردیده است، از دو فصل سامان یافته است؛ فصل یکم، عهده‌دار بررسی مبانی مدارا از منظر اسلام است و فصل دوم نیز به مفهوم‌شناسی و مصداق‌پژوهی خشونت و مدارا و حسن و قبح هریک پرداخته است.
🔷فصل نخست با طرح اجمالی مبانی معرفت‌شناختی، جهان‌شناختی و انسان‌شناختی اسلامی و نیز بیان وحدت دین و حب از دید پیشوایان معصوم، مبانی مدارات را شرح کرده و با اشاره به رفتارشناسی اجتماعی پیامبر اعظم (ع) فرجام پذیرفته است.
🔶فصل دوم کتاب، با آسیب‌شناسی ادبیات اجتماعی معاصر ایران، ضمن اشاره به آفاتی همچون «بدفهمی اصطلاحات نوپدید»، «کاربردی نابجای واژگان سیاسی»، و «کاربست حربه‌انگارانه اصطلاحات»، برای هریک از آفات مثالهایی را ذکر کرده است. بخش اصلی فصل دوم عهده‌دار مفهوم‌شناسی و مصداق‌پژوهی خشونت و مدارا است؛ این بخش با طرح و شرح شصت نوع خشونت و مدارا و بیان حسن و قبح هریک، آفت‌زدگی ادبیات اجتماعی و سیاسی معاصر را به خوبی نشان داده است.
#مدارا
#خشونت
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
🔷فصل نخست با طرح اجمالی مبانی معرفت‌شناختی، جهان‌شناختی و انسان‌شناختی اسلامی و نیز بیان وحدت دین و حب از دید پیشوایان معصوم، مبانی مدارات را شرح کرده و با اشاره به رفتارشناسی اجتماعی پیامبر اعظم (ع) فرجام پذیرفته است.
🔶فصل دوم کتاب، با آسیب‌شناسی ادبیات اجتماعی معاصر ایران، ضمن اشاره به آفاتی همچون «بدفهمی اصطلاحات نوپدید»، «کاربردی نابجای واژگان سیاسی»، و «کاربست حربه‌انگارانه اصطلاحات»، برای هریک از آفات مثالهایی را ذکر کرده است. بخش اصلی فصل دوم عهده‌دار مفهوم‌شناسی و مصداق‌پژوهی خشونت و مدارا است؛ این بخش با طرح و شرح شصت نوع خشونت و مدارا و بیان حسن و قبح هریک، آفت‌زدگی ادبیات اجتماعی و سیاسی معاصر را به خوبی نشان داده است.
#مدارا
#خشونت
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔷تسامح به معنی سعه صدر علمی و گشودن فضای تعامل و تعاطی افکار و انظار می باشد. تساهل و تسامح نباید با شک پراکنی و شبهه افکنی دینی و ولنگاری اخلاقی و شناوری و بی ثباتی فکری همراه باشد. اگر طرح و تبيين منطقی و علمی آراء و افکار مجاز نباشد، نوبت به گزینش نمی رسد. این فرایند، خود، از راه های هدایت الهی است و این گونه مواجهه با رأی و سخنی نشانه خردمندی است.
🔶آنجا که به نام آزادی بینش و بیان، هرج و مرج فکری و التقاط دینی صورت می بندد، اسلام، مسلمانان را به شدت از آن پرهیز می دهد. طبق آیات سورۂ کافرون، در برابر پیشنهاد کفار مکه به پیامبر (ص) (در وضعیتی که آن حضرت هنوز در موضع ضعف و اقليت هم بود) مبنی بر پرستش متناوب خدا و بت های کافران، آن بزرگوار با تاکید و تکرار و با صلابت و صراحت تمام مأمور می شود پیشنهاد را رد کند.
💢آنجا که کسی با داشتن شأنیت و بدون قصد تخریب عقاید مردم، آرای علمی هر چند آشکارا ناسازگار با نظريات علمای دین را طرح کند، سنت سماحت جاری است؛ اما آنگاه که کسی بدون اتکا به منطق و مبنا و با انگیزه ویران سازی ایمان و عقیده مردم به شبهه پراکنی می پردازد، مداهنه و سهل انگاری، بی پناه نهادن مؤمنان در مقابل سموم مهلک فکری است. این گونه تسامح و تعلل، خیانت به شریعت است و ستم به حال ملت؛ و رویه رهبران و دأب دینداران نیز اینجا مشخص است؛ «تسامح در قبال منطق و مطلب آری، اما تجویز ناسزا و ناروا هرگز»
📖کتاب #خشونت_و_مدارا به قلم #علی_اکبر_رشاد
#تساهل
#مشاوره
#خشونت
📌@canoon_org
🔶آنجا که به نام آزادی بینش و بیان، هرج و مرج فکری و التقاط دینی صورت می بندد، اسلام، مسلمانان را به شدت از آن پرهیز می دهد. طبق آیات سورۂ کافرون، در برابر پیشنهاد کفار مکه به پیامبر (ص) (در وضعیتی که آن حضرت هنوز در موضع ضعف و اقليت هم بود) مبنی بر پرستش متناوب خدا و بت های کافران، آن بزرگوار با تاکید و تکرار و با صلابت و صراحت تمام مأمور می شود پیشنهاد را رد کند.
💢آنجا که کسی با داشتن شأنیت و بدون قصد تخریب عقاید مردم، آرای علمی هر چند آشکارا ناسازگار با نظريات علمای دین را طرح کند، سنت سماحت جاری است؛ اما آنگاه که کسی بدون اتکا به منطق و مبنا و با انگیزه ویران سازی ایمان و عقیده مردم به شبهه پراکنی می پردازد، مداهنه و سهل انگاری، بی پناه نهادن مؤمنان در مقابل سموم مهلک فکری است. این گونه تسامح و تعلل، خیانت به شریعت است و ستم به حال ملت؛ و رویه رهبران و دأب دینداران نیز اینجا مشخص است؛ «تسامح در قبال منطق و مطلب آری، اما تجویز ناسزا و ناروا هرگز»
📖کتاب #خشونت_و_مدارا به قلم #علی_اکبر_رشاد
#تساهل
#مشاوره
#خشونت
📌@canoon_org
🔰نتیجه ی تفتیش عقاید در قرون وسطی و دوره مدرن چه بود؟ آیا دادگاه های تفتیش عقاید موفق بوده اند؟
🔷 نتیجه تفتیش عقاید قرون وسطایی، از بین رفتن برخی از فرقه ها بوده است. گرچه عوامل دیگری ممکن است در این محو و نابودی سهم داشته باشد، اما برخی فرقه ها علی رغم تمامی تلاش مفتشان عقاید، همچنان به حیات خود ادامه داده و خط بطلانی بر پندار موفقیت تفتیش عقاید در از بین بردن فرقه ها کشیدند. از جمله این فرقه ها، والدوسیان هستند که هدف اصلی تفتیش عقاید در قرن چهارده و پانزده بودند، ولی از آزاردهندگان خود بیشتر دوام آوردند و هنوز نیز باقی اند.
🔶تفتیش عقاید مدرن و دولتی نیز، نتیجه ای مشابه نوع قرون وسطایی خود داشت. این دشوار است که نقش عمده تفتیش عقاید رومی و ایبری ها (اسپانیا و پرتغال) را در از بین بردن ردپای پروتستان های محلی در اروپای مدیترانه ای انکار کرد. از میان روحانیون، جمع کثیری، مانند اعضای فرقه فرانسیسکن، با تفتیش عقاید سخت مخالفت کردند؛ چنان که یکی از اعضای فرقه مذکور، می نویسد: اگر پطرس و پولس مقدس به این دیوان احضار می شدند، برائت ذمه حاصل نمی کردند.
💢هیئتی نیز که در آغاز قرن چهاردهم از طرف پاپ کلمنت پنجم معین شد، ستمگری دیوان تفتیش عقاید را آشکار ساخت. اما تفتیش عقاید به حدی قدرت یافته بود که پاپ نتوانست قدمی در راه اصلاح آن بردارد. دیوان به آنجایی رسید که مؤمن ترین مسیحیان را به آتش کشید. با این نگاه و با توجه به هدف دادگاه های تفتیش عقاید، می توان نتیجه گرفت که موفقیت بسیار ناچیزی نصیب این دادگاه ها شده است.
📖کتاب #خشونت_در_پناه_مسیحیت نوشته ی #عباسعلی_و_عبدالحسین_مشکانی_سبزواری
#مشاوره
#مسیحیت
#تفتیش_عقاید
📌@canoon_org
🔷 نتیجه تفتیش عقاید قرون وسطایی، از بین رفتن برخی از فرقه ها بوده است. گرچه عوامل دیگری ممکن است در این محو و نابودی سهم داشته باشد، اما برخی فرقه ها علی رغم تمامی تلاش مفتشان عقاید، همچنان به حیات خود ادامه داده و خط بطلانی بر پندار موفقیت تفتیش عقاید در از بین بردن فرقه ها کشیدند. از جمله این فرقه ها، والدوسیان هستند که هدف اصلی تفتیش عقاید در قرن چهارده و پانزده بودند، ولی از آزاردهندگان خود بیشتر دوام آوردند و هنوز نیز باقی اند.
🔶تفتیش عقاید مدرن و دولتی نیز، نتیجه ای مشابه نوع قرون وسطایی خود داشت. این دشوار است که نقش عمده تفتیش عقاید رومی و ایبری ها (اسپانیا و پرتغال) را در از بین بردن ردپای پروتستان های محلی در اروپای مدیترانه ای انکار کرد. از میان روحانیون، جمع کثیری، مانند اعضای فرقه فرانسیسکن، با تفتیش عقاید سخت مخالفت کردند؛ چنان که یکی از اعضای فرقه مذکور، می نویسد: اگر پطرس و پولس مقدس به این دیوان احضار می شدند، برائت ذمه حاصل نمی کردند.
💢هیئتی نیز که در آغاز قرن چهاردهم از طرف پاپ کلمنت پنجم معین شد، ستمگری دیوان تفتیش عقاید را آشکار ساخت. اما تفتیش عقاید به حدی قدرت یافته بود که پاپ نتوانست قدمی در راه اصلاح آن بردارد. دیوان به آنجایی رسید که مؤمن ترین مسیحیان را به آتش کشید. با این نگاه و با توجه به هدف دادگاه های تفتیش عقاید، می توان نتیجه گرفت که موفقیت بسیار ناچیزی نصیب این دادگاه ها شده است.
📖کتاب #خشونت_در_پناه_مسیحیت نوشته ی #عباسعلی_و_عبدالحسین_مشکانی_سبزواری
#مشاوره
#مسیحیت
#تفتیش_عقاید
📌@canoon_org
