🔶نظریه حکیم طوسی در مورد علم #واجب_الوجود از بهترین نظریه هایی است که در این مورد ابراز شده است. او نظریه #شیخ_اشراق را که معتقد به علم حضوری بوده، تصحیح و تکمیل کرده است. تحقیق این موضوع در #علم_حضوری باری تعالی از شاهکارهای خواجه به شمار می رود.

🔷#خواجه_نصیر در شرح #اشارات، ضمن انتقاد به نظر #شیخ_الرئیس و بیان اشکالات نظریه مزبور میگوید: اینکه برخی حکمای قدیم، اساسا علم را ذات باری تعالی نفی نموده اند و اینکه #افلاطون به مُثُل و صور، گرایش پیدا کرده و اینکه حکمای مشایی به اتحاد عاقل و معقول، تمسک جسته اند، به منظور دوری از این محالات است.

💢اگر من در آغاز این مقالات، شرط نمی کردم که مخالف نظریه شیخ، چیزی نگویم، این اشکالات را پاسخ می گفتم ولی از سوی دیگر نمی توانم ناگفته از آن بگذرم. سپس می افزاید: همانطوری که شخص #تعقل کننده در #ادراک خویش به صورتی غیر از صورت ذاتش نیاز ندارد و همچنین در ادراک چیزهایی که از ذاتش صادر می شوند، غیر از همان صورت صادره به چیز دیگری نیازمند نیست.

📖کتاب #آشنایی_با_فیلسوفان_مسلمان به کوشش #سید_فضل_الله_حسینی و #غلامرضا_میناگر


#فلسفه
#خواجه_نصیرالدین_طوسی

📌@canoon_org

🔶 در کتاب های لغت، ضمن بیان معنای ریشه ای بازداشتن و امساک برای #عقل معانی دیگری نیز بیان شده است:
🔹قوه #تدبر و فهم سخنان دیگران؛
🔸قوه ای که آمادگی پذیرش علم را دارد؛
🔹بازدارنده انسان از سقوط در مهلکه ها
🔸حالتی مقدماتی برای انجام #خیر و اجتناب از #شر؛
🔹قوه شناسایی مجهولات و مانع از اقوال و افعال مذموم

🔷 چنانچه طبق معمول در کتب لغت که به معنای اولیه اکتفا نمی کنند و کاربردهای مختلف واژه را در عرف عام و حتی متون دینی می آورند؛ در هر یک از معانی بالا، به تبیین یکی از اصطلاحات عقل و توصیف یکی از مصادیق عینی و خارجی آن پرداخته شده و معنای لغوی عقل که همان بازداشتن و امساک باشد در آنها به نحوی کاربردی و مصداقی شده است. اما در اصطلاح، عقل به معانی متعددی به کار رفته :
اصطلاح اوّل، عقل را موجودی می داند که در ذات خود #مجرد بوده، به طور مستقل، یعنی بدون تعلّق به نفس و بدن موجود است.

🔻روایاتی که به ماهیت کلی عقل و گفتگوی خداوند با عقل قبل از تعلق آن به نفوس انسانی اشاره کرده است، ناظر به همین معنا از عقل است که اصطلاحاً در فلسفه از آن به عنوان عقل منفصل یاد می شود.
در اصطلاح دوم، عقل یکی از قوا و مراتب نفس انسانی است.

🔺عقل به معنای دوم میتواند در حوزه #حکمت نظری، هست ها و نیست ها و در استنباط مسائل نظری از مقدمات بدیهی ادراکاتی کلی داشته باشد و در حوزه حکمت عملی بایدها و نبایدها نیز اموری را درک کند.

💢همچنان ماده عقل، در معنای اصطلاحی دوم خود در سه معنا به کار می رود:

🔸معنا اول خود قوه #عاقله که کار #ادراک و شناخت را انجام میدهد.
🔸معنای دوم معقولات یعنی آنچه توسط عقل ادراک می شود.
🔸معنای سوم تعقل یا عقل ورزی یعنی فرآیند #تفکر.

📖کتاب #تعبد_و_عقلانیت به کوشش #محمد جعفری

#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان

📌@canoon_org

🔶در فهم متعارف، شنیدن مرتبط با گوش سَر و واکنش­های زیست­شناختی است، اما در وادی #قرآن و کوی سنت و سپهر #عرفان، شنیدن؛ لایه­های باطنی و عمیقی دارد با معانی متنوع. در این اثر از لایه­های باطنی شنیدن به شنیدن معنوی یا ادراک شنیداری فرازیستی یاد شده است. متعلّق شنیدن در این کتاب نه صداها و نواهای معمولی که ساز و نوای وجود است؛ سازی که با شنیدن آن، هم روان ما تنظیم می­شود و هم اخلاق­مان بهتر می­شود.

🔷 آدمی به حسب اینکه کدام لطیفه از لطائف سبعه او فعال است و به حسب اینکه مظهر چه اسمایی است نحوه شنیدن فرازیستی متفاوتی دارد؛ در انسانی، حق، حق و باطل، باطل؛ و در انسان دیگر، حق، باطل و باطل، حق شنیده می­شود. بیشترین بار ایمان، آموزش، #فرهنگ، و تفکر بر دوش شنیدن فرازیستی است و این گونه شنیدن ضرور­ی­ترین امری است که در روزگار کنونی بدان نیازمندیم.

📖کتاب #ادراک_شنیداری_فرازیستی_در_عرفان_اسلامی مؤلف : #عبدالله_صلواتی


#کتاب
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


💠 کانون اندیشه جوان در فضای مجازی:

سایت | آپارات | ایتا | بله | روبیکا | اینستاگرام | تلگرام