🔶 آنچه نزد فلاسفه و متکلمین مورد اتفاق است، قدیم بودن خداوند می باشد. هر دو معتقدند که خداوند متعال، قدیم است و سابقه عدم ندارد و ازلاً و ابداً موجود است. در مورد عالم، بین فلاسفه و متکلمین اختلاف وجود دارد. فلاسفه معتقدند که مجردات و اصل عالم جسمانی قدیم است، اما حوادث جزئی درون آن، حادث اند.

🔷 در مقابل، متکلمین کل ماسوای حق، چه مادیات و چه مجردات را حادث می دانند. آنها ملاک نیازمندی معلول به علت را حدوث معلول می دانند ولی فلاسفه چون ملاک نیازمندی را امکان معلول می دانند، معتقدند که موجود قدیم اگر ممکن بالذات باشد و واجب بالغیر، همیشه محتاج به غیر بوده است و قدیم بودن او، نیاز را برطرف نمی کند.

🔶 به عنوان مثال فرض کنید خورشید قدیم باشد و نور او نیز قدیم باشد. آیا نیازمندی نور به خورشید، با قدیم بودن نور از بین می رود؟ یا مثلا لامپی از سقفی آویزان باشد و سقف، قدیم باشد و لامپ آویزان نیز قدیم باشد. قدیم بودن لامپ، نیاز او را در آویزان بودن به سقف نفی نمی کند.



📖 کتاب حکمت جاودانه به کوشش حسن معلمی



#قدیم
#حادث
#حسن_معلمی
#حکمت_جاودانه
#آموزش_مفاهیم



📌@canoon_org