🔰منطق عملی و ثابت پیامبر

🔸پیامبر اکرم (ص) روش، اسلوب و منطق داشت و ما مسلمانان موظفیم که سیره ایشان را بشناسیم و منطق عملی ایشان را کشف کنیم برای اینکه از آن منطق منطق در عمل استفاده بکنیم. آیا انسان می‌تواند از اول تا آخر عمر یک منطق داشته باشد که آن منطق برای او اصالت داشته باشد و یا اصلاً بشر نمی‌تواند یک منطق ثابت داشته باشد؟ یعنی انسان تابع شرایط زمانی و مکانی و تابع شرایط زندگی و به خصوص تابع موضع‌گیری طبقاتی است و در هر وضعی از شرایط اجتماعی و اقتصادی باشد، جبراً از یک منطق متناسب با آن شرایط پیروی می‌کند؟ این مسئله مهمی است که در دنیای امروز مطرح است. مارکسیسم بر این اساس است.

🔹زندگی عملی پیامبر اکرم این نظریه را نقض کرد. پیامبر است و شعب ابی‌طالب و جمع اندکی از اصحاب که در دره ای محبوس‌اند؛ آب، غذا و نیازمندی‌های دیگر به آنها نمی‌رسد و آن‌چنان بر آنان سخت است که بعضی از مسلمانان که در مکه اسلامشان را مخفی کرده بودند با مسلمانان شعب و به ویژه علی (ع) رابطه برقرار کرده بودند و در آن تاریکی‌های شب به آنان غذا می‌رساندند و مسلمین هر کدام اندکی می‌خوردند، همین قدر که سدّ جوعشان بشود.

این پیامبر بعد می‌رسد به سال دهم هجری در سال دهم هجری، حکومت‌های جهان در مقابل او احساس خطر می‌کنند. نه تنها تمام جزيرة‌العرب تحت نفوذ او است و به صورت یک قدرت تمام در آمده است، بلکه قدرتمندان جهان پیش‌بینی می‌کنند که این قدرت به زودی از جزیرة‌العرب سرریز می‌کند و متوجه آنها خواهد شد. در همان حال، با پیامبر شعب ابی‌طالب ذره‌ای از نظر روحیه فرق نکرده است.

♦️در حدود سال دهم هجرت که شهرت پیامبر (ص) در همه جا پیچیده است، یک عرب بیابانی خدمت پیامبر می‌آید. وقتی که می‌خواهد با پیامبر حرف بزند، روی آن چیزهایی که از حاکمان شنید، رعب پیامبر او را می‌گیرد و زبانش به لکنت می‌افتد. پیامبر آزرده می‌شود؛ او را در آغوش می‌گیرد و می‌فشارد که بدنش بدن او را لمس کند و می‌گوید:«برادر! آسان بگو، از چه می‌ترسی؟ من آن جباری که تو خیال کرده‌ای نیستم. من پسر آن زنی هستم که با دست خودش از پستان بز شیر می‌دوشید. من مثل برادر تو هستم، هرچه می‌خواهد دل تنگت بگو».

📖 کتاب پیامبر اسلام (ص)، دفتر یازدهم از مجموعه چلچراخ حکمت، نوشته محمدباقر پورامینی، ص ۴۷ و ۴۸



#اسلام
#پیامبر_اکرم
#مارکسیسم
#شعب_ابی‌_طالب



📌@canoon_org