🔰دین انسان مدرن

🔶کدام یک ارجحیت دارند؟ علوم سنتی یا علوم مدرن؟

🔷سرگذشت علم گرایی در مسیر تحولاتش تا به امروز چیست؟

⁉️ آیا می توان میراث علمی گذشته خویش را واگذار کرده و به علم مدرن روی آورد؟



#شابک
#گالیله
#دکارت
#مدرنیته
#نوارغنون
#اومانیسم
#علم_مدرن
#علم_سنتی
#علم_گرایی
#مقاله_تصویری
#عصر_روشنگری
#انقلاب_صنعتی
#فرانسیس_بیکن
#مریم_صانع_پور
#نقدی_بر_مبانی_معرفت_شناسی_اومانیستی


📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «دین انسان مدرن» را بشنوید.


📌@canoon_org

🔷در بحث از غایت و نسبت آن به فعل یا فاعل، اگر غایت به فعل نسبت داده شود، مراد آن است که آن فعل متوجه چیزی است که کمال آن به شمار می رود و اکنون فاقد آن کمال است. به طور مثال دانه گیاهی که حرکت و رشد می کند، به سوی مقصدی خاص در حرکت است که کمال آن می باشد و با رسیدن به آن، همه قوه های آن، به فعلیت می رسد.

🔶در موجودات طبیعی، موجودی که غایت را طلب می کند (ذی غایت یا مغیی) متوجه و متحرک به سوی غایت خود است. در مصنوعات بشری غایت به این صورت نیست. یعنی رابطه غایت با ذی غایت را باید در ذهن فاعل جست وجو کرد، چرا که این فاعل است که برای مصنوع خود، هدفی را تعیین می کند و با کار خود، آن را به غایت مورد نظر خویش می رساند؛ نه آن که خودش مانند موجودات طبیعی متوجه غایت خود باشد.

💢در واقع حکما معتقدند که رابطه غایت و ذی غایت در طبیعت یک رابطه تکوینی است، نه آن که ذهن فاعل، یک چیز را غایت و چیز دیگری را ذی غایت کرده باشد. در واقع نظام تکوین، یکی را غایت و دیگری را مغیی کرده و طبیعت به غایت توجه دارد و به صورت تکوینی به سوی آن در حرکت است.

📖کتاب #فلسفه_خلقت_انسان به قلم #عبدالله_نصری

#غایت
#فاعل


📌@canoon_org

🔷نظریه ی تکامل بیان داشت که انسان، در پی فعل و انفعالات فاقد شعور طبیعت پا به هستی نهاده است و چنین بود که تعارض جدی بر روابط برخی علوم و حوزه الاهیات سایه افکند و ادامه یافت.این ناهمسویی در غرب در جریانی غالب، برای بسیاری به سود این فرضیه پایان یافت و در دیگر فضاهای علمی نیز مدتها موضوع بحث گردید.

🔶به سرعت این سوال در ذهن افراد شکل گرفت که آیا این فرضیه با اعتقاد به وجود خدای آفرینش گر که هستی و از جمله انسان را با قدرت، اراده، علم و هدف معین آفریده است، سر سازش دارد یا نه؟ اما آیه های آفرینش در این باره چه می گویند و کتاب آسمانی را با این فرضیه چه نسبتی است؟

📖کتاب #تکامل_زیستی_و_آیات_آفرینش به قلم #ابراهیم_کلانتری توسط انتشارات کانون اندیشه جوان متشر گردیده است. کتاب حاضر به بررسی نسبت میان نظریه تکامل و آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته و با سیری منطقی ابتدا فرضیه مذکور را مورد بررسی و نقد قرار داده و آن گاه به جمع بندی آیات آفرینش انسان در قرآن پرداخته است. سپس پاسخ های منطقی و شفافی را برای خواننده عرضه نموده است.

#تکامل
#الهیات
#داروین
#طبیعت

#معرفی_کتاب


📌@canoon_org

🌸عید قربان، عید فداکاری، ایثار، اخلاص، عشق و بندگی مبارک باد🌸


📌@canoon_org

🔶عقل مدرن تجسم نفس اماره آدمی است که بشر با آن خود را سوژه، فرض کرده و تمامی عالم را ابژه می پندارد و از این رو به یک نگاه ابزاری و شیئی انگار نسبت به دیگران و اساسا كل هستی می رسد و معتقد است این عقل اساسا خردباوری نیست.

🔷حقیقت هم این است که تحقق معنای واقعی خرد یا عقل در مرتبه ای ممکن است که عقل آدمی تحت هدایت عقل کل قرار گیرد و این مرتبه را می توان شهود قدسی یا عقل قدسی نامید.

🔻در این مرتبه تضاد مابین عقل و عشق و خود آگاهی و دل آگاهی از میان برمی خیزد و بشر تحت هدایت وحی دینی و ساحت قدس و با تهذیب نفس و پارسایی وجودی از سوی حق تعالی فراخوانده می شود، در مقایسه با عقل قدسی که همانا خرد واقعی است تمامی اشکال عقل جزوی و به ویژه عقل مدرن عین بی خردی است.

💢عقل جزئی به یک اعتبار و بدون در نظر گرفتن تقسیمات و مراتب فرعی به دو قسم تقسیم می شود:
۱. عقل جزئی تا حدی معرفت جو و استدلال گر و کیفی اندیش عالم مدار که خود بنیادی مستور دارد.
۲. عقل جزئی کمّی اندیش و خودبنیاد و سیطره جو و ابزاری (کارافزا) که همانا عقل مدرن است.

📖کتاب #چند_یادداشت_تئوریک به قلم #شهریار_زرشناس

#عقل
#شهود
#آموزش_مفاهیم

📌@canoon_org

🔰 لازمه علم‌گرایی نوین طبیعی‌گرایی

🔷 نشست مجازی عصر علم با موضوع «علم‌گرایی در دوره مدرن» با حضور روزبه زارع، هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org



📌@canoon_org

🔰از فلسفه طبیعی تا ساینس

🔷 نشست مجازی عصر علم با موضوع «تکوین مفهوم علم در غرب مدرن» با حضور محمدحسن مرصعی، پژوهشگر فلسفه علم و فناوری، در صفحه اینستاگرام کانون برگزار شد.


🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.


🌐 https://www.canoon.org



📌@canoon_org

🔷هر یک از علوم گوناگون با ویژگی های خاص خود، اهداف و مقاصد معینی را مد نظر داشته اند. تنوع و گوناگونی علوم و رشد و تکامل آن، به موازات پیشرفت های اعجاز آمیز بشر در عرصه های مختلف، تا اندازه زیادی معلول تنوع و گوناگونی غایاتی است که انسان ها از طریق پژوهش در رشته های مختلف علوم، به جست و جوی آنها پرداخته اند.

🔶هر مقدار که نیازها، خواست ها و مقاصد بشر افزوده شده است، به همان میزان رشته ها و تخصص های موجود در علوم نیز افزوده شده است. این افزایش به طور منطقی مبتنی بر این حقیقت است که هر حوزه علمی، به تناسب توان و قلمرو و ویژگی های خاصش، تنها از عهده اهداف و مقاصد مشخص و مورد انتظار همان حوزه بر می آید و اهداف و مقاصد تازه، به اقتضای نوعشان، نیازمند تأسیس حوزه جدید علمی یا شاخه جدیدی هستند.

💢بنابراین تفاوت نوع خواست ها، مقاصد و هدف ها از یک سو، ایجاد و تأسیس حوزه ها، رشته ها و شاخه های جدید علمی را در پی دارد و از دیگر سوی، کارآیی و نتیجه بخشی مفید و مستقیم هر حوزه را در حدود اهداف و مقاصد همان حوزه، محدود می سازد.

📖کتاب #تکامل_زیستی_و_آیات_آفرینش به قلم #ابراهیم_کلانتری

#علم
#تکامل


📌@canoon_org

🔰کنشگران در صحنه

🔶در بحث میان مباحث معرفتی و اندیشه ای با کنشگری دانشجویی کدامیک در اولویت اند؟

🔷چه روش هایی برای تربیت دانشجوی اندیشه ای و کنشگر در فضای تشکیلات وجود دارد؟

💢نمایندگان تشکل های دانشجویی در این باره به بحث و تبادل نظر می پردازند.




#کالک
#تربیت
#دانشجو
#دانشگاه
#معرفتی
#تشکیلات
#اسلام_ناب
#امیرحسین_فیضی
#جنبش_دانشجویی
#محمدحسین_اصغریان
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی


📌@canoon_org

🔰تکامل یا خلقت؟

🔶چه نظریات و تقسیم‌بندی‌هایی درباره نسبت میان علم و الهیات مطرح شده است؟

🔷سابقه و پیشینه تاریخی تعارض علم و دین در غرب چگونه است؟

⁉️جایگاه ایده ی تکامل یا خلقت در نسبت علم و دین چیست؟



#علم
#شابک
#گالیله
#تکامل
#داروین
#نیوتون
#بمب_اتم
#نظریه_تکامل
#ثبات_گونه_ها
#مقاله_تصویری
#آلبرت_انیشتین
#رابطه_علم_و_دین_در_غرب
#محمدعلی_رضایی_اصفهانی


📌@canoon_org

🎧 صوت کلیپ «تکامل یا خلقت؟» را بشنوید.


📌@canoon_org

🔰نشست مجازی علم در عالم اسلام

🔶معنای کنونی و مسلط از علم در نزد جهانیان، معنای پوزیتیویستی از علم است که متعلق به قرن بیستم اروپاست و اساساً علم را در مفهومِ تجربیِ آن درک می‌کند. اما معنای علم در فرهنگ اسلامی، با ظهور اسلام رقم می‌خورد که متن محوری و عامل موثر اصلی در شکل‌گیری مفاهیم و امور فرهنگی و تمدنیِ آن، کتاب قرآن کریم است. قرآن به عنوان مهم‌ترین کتاب هویت‌بخش و معرفت‌بخش جهان اسلام محسوب می‌شود و اساساً قرآن خودش را به عنوان کتاب علم معرفی می‌کند و بیان می‌دارد که خشیت خداوند با علم است که رقم می‌خورد و علم به عنوان یکی از اسماء الهی ذکر شده و اساساً علم را زمینه‌ساز ایمان می‌داند. دلیل اینکه علم یک مفهوم کلیدی در جهان اسلام بوده، کاربرد این مفهوم و اهمیتی است که در قرآن کریم داشته است.

🔷از همین روی، فرهنگ و تمدن اسلامی با معنایی که علم در آرا فلاسفه بزرگی چون فارابی تا ابن سینا و ملاصدرا در جهان اسلام داشته است هنگامی که با معنای پوزیتیویستیِ قرن نوزدهمی علم در جهان جدید مواجه شد، طبعاً دچار تعارض گشت و این تعارض در بسط خودش به بحران منجر شده و این بحران و چالش یا منجر به تغییر فرهنگِ پذیرنده می‌شود و یا اینکه معنای از علم را دستخوش تغییر و تعدیل می‌نماید.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه و پنج‌شنبه ۲۲ و ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی و علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» و «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» ‌در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.




#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی

📌@canoon_org

🔰نشست اول : نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)

🔶دین و دانش به عنوان دو حوزه معرفت بشری، داد و ستدهای بسیار دارند؛ یعنی گاه یک آموزه علمی در حوزه دین تاثیر می‌گذارد و زمانی دین در علوم اثر می‌نهد. گاهی در تاریخ بشر علم و دین در تعارض با یکدیگر قرار می‌گرفتند. در تعارض علم و دین در غرب، دو طرف وجود داشت: از طرفی کشیشان مسیحی و در طرف دیگر عالمان علوم تجربی قرار داشتند.

🔷یکی از تعارضات جدی و اساسی میان علم تجربی با آموزه‌های دینی در غرب به موضوع تکامل بازمی‌گردد که به موضوعی اختلافی مابین عالمان علوم تجربی و کشیشان تبدیل شد. عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور این بود که هر نوعی از موجودات به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.

💢در اوایل قرن نوزدهم و بیستم، لامارک نظریه تحول اندامی را بیان کرد و گفت اندام‌های یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می‌یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود؛ اما به دلیل تحجر و تعصب زیست شناسان، نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود. داروین نیز نظريه تکامل را ارائه داد که دارای نتایج مهمی در عرصه تعارض علم و دین داشت. یکی از نتایج نظریه داروین این بود که طبیعت به صورت یک مجموعه از نیروهای هم کنش با وابستگی متقابل و زنده‌وار در جریان است. دوم اینکه برهان نظم در تقریر الهیاتی دئیستی (خدای ساعت‌ساز) مورد تردید قرار گرفت؛ زیرا این برهان بر سازگاری ساختمان بدن و اندام‌های موجودات زنده با وظایفشان تکیه داشت و این تطابق با انتخاب طبیعی قابل توجیه و تعلیل بود، بدون آنکه به تدبیر از پیش‌اندیشیده نیاز باشد.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز چهار‌شنبه ۲۲ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور نیما نریمانی در نشستی مجازی تحت عنوان «نسبت علم و الهیات (نظریه تکامل)» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نیما_نریمانی
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام

📌@canoon_org

🔶نظریه های علمی از سوی دانشمندان علوم تجربی درباره طبیعت و با شواهد قابل تجربه ارائه می شود و کاربرد آن نیز در همان حوزه است، ولی نتایج آن در حوزه علوم تجربی محدود نمی شود. گاه یک نظریه علمی به دگرگونی و تأثیراتی در حوزه های هنر، دین، کلام، فلسفه، فرهنگ و اخلاق می انجامد. چنان که دخالت غیر متخصصانه یک هنرمند یا روحانی در نظریه پردازی های شیمی نابجا و نکوهیده می نماید.

🔷دخالت غیر متخصصانه یک دانشمند علوم تجربی در حوزه های دیگر نیز ناروا و نکوهش پذیر است و به درگیری و تعارض دانشوران دو حوزه می انجامد. در این موارد، بهتر است متخصصان هر حوزه را آزاد نهاد تا خود تصمیم گیرند که همه مبانی نوین علمی را بپذیرند و در سایه آن به تفسیر تازه از متون دینی دست پیدا کنند. آنان می توانند مبانی کهن و نو را در آمیزند و یا دست به تأویل و توجیه بزنند و یا تفسیر جدیدی از متون و نظام ها و نظریه های کهن ارائه کنند.

💢یک نمونه ی تاریخی از مداخله ی دانشمندان علوم تجربی در حوزه دین، مداخله ی گالیله در تفسیر کتاب مقدس می باشد. جالب این است که گالیله، به عنوان یک ریاضیدان و اخترشناس، در تفسیر خود، که بر اساس نظام کپرنیکی صورت گرفته بود، حرکت خورشید را رد و سکون آن را اثبات کرد. در حالی که دانش امروز حرکت وضعی و انتقالی خورشید را ثابت کرده است. کردار گالیله در شکل و محتوا نادرست بود و جز برافروختن آتش درگیری، دستاوردی نداشت.



📖کتاب #رابطه_علم_و_دین_در_غرب به قلم #محمدعلی_رضایی_اصفهانی


#مشاوره


📌@canoon_org

🔰تربیت دانشجوی کنشگر

🎞فیلم کامل نود و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی

🔷این نشست با حضور امیرحسین فیضی (مسئول اسبق بسیج دانشگاه صنعتی سهند تبریز) و محمدحسین اصغریان (مسئول بسیج دانشگاه صنعتی امیرکبیر) برگزار شد.


🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.


🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#کالک
#تربیت
#دانشجو
#دانشگاه
#معرفتی
#تشکیلات
#اسلام_ناب
#امیرحسین_فیضی
#جنبش_دانشجویی
#محمدحسین_اصغریان
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگوهای_تشکل_های_دانشجویی


📌@canoon_org

🎧 صوت نود و هفتمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی با موضوع «تربیت دانشجوی کنشگر» را بشنوید.


👥 با حضور امیرحسین فیضی و محمدحسین اصغریان


📌@canoon_org

🔶براساس تفاوت انسانها در کم و کیف انقطاع از غیرحق، توقف انسان ها در مواقف حشر تا بهشت و لقای حق، متفاوت خواهد بود. برخی باید فشارهای بیشتری را تحمل کنند تا در نهایت تطهير شوند و در وجودشان، چیزی غیر از حق باقی نماند و بعضی با سختی های کمتری مواجه خواهند گشت.

🔷دسته ای برای پاک شدن و قابل گشتن برای ورود به بهشت و لقای حضرت حق، باید در مواقف بیشتر بمانند و در آنجا انواع عذاب ها، رنج ها و مشقت ها را تحمل کنند و عده ای برای انقطاع از غیر خدا، در مواقف، کمتر معطل گشته و با مرارت های کمتری مواجه خواهند بود تا با سیر در این منازل و مراتب و تحمل آثار و لوازمات آن، در وجودشان جز طلب خدا چیزی باقی نماند.

💢اما کسانی که کافرند و مشرک، به آن معنا که برای مؤمنان مواقف وجود دارد، برای آنان مواقفی نخواهد بود و این ها به مجرد آن که محشور شوند، به سوی جهنم خواهند رفت؛ هرچند در همان متن جهنم هم حساب ها مخصوص است. منازل و مواقف قيامت، در مجموع برای انسان هایی است که به سوی خدا، بهشت و لقای حق می روند نه برای افرادی که به سوی غیرخدا و جهنم در حرکتند.



📖کتاب #مواقف_حشر به قلم #محمد_شجاعی

#حشر
#برزخ
#قیامت


📌@canoon_org

🔰نشست دوم : مفهوم علم در فلسفه اسلامی

🔶علم در منابع دینی به خصوص در آیات و روایات فراوانی از محسوس و جسمانی نبودن خداوند سبحان سخن گفته است که با حس شناخته نمی‌شود و با چشم دیده نمی‌شود، بلکه علم به او با غیرحس است. این روایات و آیات، با تلقیاتی که امور غیرحسی را معرفت علمی نمی‌دانند ناسازگار است. در قرآن کریم، با آن که از حس به عنوان ابزار شناخت علمی یاد شده است، علم به معرفت حسی محدود نمی‌شود و از علم عقلی و یا علومی که به وسیله قلب، وحی و یا مانند آن تامین می‌شوند، سخن گفته شده است. در متون مذکور علوم حسی، عقلی و یا وحیانی، علومی مستقل و گسیخته از یکدیگر نیستند، بلکه علومی وابسته و پیوسته به یکدیگرند به این معنا که کسی که از عقل و قلب سلیم برخوردار نباشد، علوم حسی و تجربی او نیز گرفتار آسیب می‌شود.

🔷علاوه بر منابع دینی، متفکران مسلمان نیز مفهوم ویژه از علم ارائه کردند و فارابی نمونه مهمی از این متفکران است. این متفکران در مباحث فلسفی خود، عقل را به عنوان منبع مستقل معرفتی به رسمیت می‌‌شناسند و عقل را به تبع علم، به دو قسم نظری و عملی تقسیم می‌کنند. عقل نظری به شناخت هستی‌ها می‌پردازد و عقل عملی، بایستی‌ها و احکام ارزشی را می‌شناسد. این عقل به داوری درباره ارزش‌های فردی و اجتماعی انسان می‌پردازد. فارابی در مباحث فلسفی عهده‌دار اثبات عقل قدسی نیز می‌شود. عقل قدسی منبعی است که در شناخت موجودات و ارزش‌‌های آنها از وحی الهی بهره می‌برد. حضور عقل قدسی، مسیر علم اجتماعی را در جهان اسلام از آنچه که در یونان بوده و به تبع آن در دوره مدرن حاکم شد، متمایز می‌گرداند.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز ‌پنج‌شنبه ۲۳ تیر ماه ساعت ۲۱ با حضور علی جعفری هُرستانی در نشستی مجازی تحت عنوان «مفهوم علم در فلسفه اسلامی» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.





#اسلام
#الهیات
#مفهوم_علم
#دوره_مدرن
#پوزیتیویست
#نظریه_تکامل
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#فلسفه_اسلامی
#نشست_مجازی
#علم_در_عالم_اسلام
#علی_جعفری_هرستانی

📌@canoon_org

🔷آگاهان جهان، عیب اساسی که به فرهنگ و تمدن غربی گرفته اند، این است که این فرهنگ، فرهنگ جهان آگاهی و خودفراموشی است. انسان در این فرهنگ به جهان، آگاه می شود؛ ولی هرچه بیشتر به جهان آگاه می شود، بیشتر خویشتن را از یاد می برد. راز اصلی سقوط انسانیت در غرب همین جاست.

🔶مهاتما گاندی رهبر فقید هند در انتقاد از غرب و فرهنگ غربی می گوید:
غربی، به کارهای بزرگ قادر است که ملل دیگر، آن را در قدرت خود نمی دانند؛ ليكن غربی از یک چیز عاجز است و آن تأمل در باطن خویش است. تنها این موضوع، برای پوچی درخشندگی کاذب تمدن جدید، کافی است. تمدن غربی اگر غربیان را مبتلا به خوردن مشروب و توجه به اعمال جنسی نموده است، به خاطر این است که غربی به جای خویشتن جویی، در پی نسیان و هدر ساختن خویش است.

💢اغلب کارهای بزرگ و حتی اعمال نیک غربی، فراموشی (فراموشی خود) و بیهودگی است. قوه عملی او بر اکتشاف و اختراع و تهیه وسائل جنگی، ناشی از فرار غربی از خویشتن است، نه قدرت و تسلط استثنائی وی بر خود. وقتی انسان روح خود را از دست بدهد، فتح دنیا به چه درد او می خورد؟


📖کتاب #غرب_شناسی به کوشش #حسن_ابراهیم_زاده

#غرب
#غرب_زدگی


📌@canoon_org

🔰امام هادی (علیه السلام) :

🔶خودپسندی مانع تحصیل علم است و انسان را به سوی نادانی و خواری می‌کشاند.

📜 میزان الحکمة،ج ۶، ص ۴۶


🌺ولادت امام هادی (علیه السلام) مبارک باد🌺



📌@canoon_org