🔰چگونه و از چه زمانی نقاشان ایرانی به سبک های نقاشی اروپایی و غربی تمایل نشان دادند؟
🔷در دورۀ مظفرالدین‌شاه نقاشانی از ایران به اروپا رفتند، با وجود اين هنوز خودآگاهی عمیقی نداشتند. نقاشان به تکنیک‌های اروپایی مسلط می‌شدند و آن را متحقق می‌ساختند بی‌آنکه روح آن را تجربه کنند؛ به همين دليل کارشان تقلیدی بود نه تحقیقی. در این دوره است که سرانجام كمال‌الملک اولین مدرسۀ هنر را تأسیس كرد. می‌توان تجربۀ اين نقاش ايرانی را نقطه شهودی آغازین در تاریخ آشنایی ایرانیان با هنر عالم غربی دانست. اهمیت کمال‌الملک بدان جهت است که مؤسس رسمی نقاشی جدید به شمار می‌رود و در حقیقت با او بود که نقاشی شبه‌ایرانی عصر قاجار به پایان رسيد و صورت و معنای هنر جدید غرب بر هنر جدید ایران مستولی شد.
🔶کمال‌الملک که هنوز مراحلی از تجربۀ هنری مدرن در عصر سلطۀ امپرسیونیست‌ها و اکسپرسیونیست‌ها بر هنر مدرن غرب را طی نکرده بود و افکار و عقاید قدیمی داشت و با روح شبه‌کلاسیک اشرافی دوره قاجاری تربیت یافته بود، در اروپا نیز شیفته نحله‌های کلاسیک و روش‌های استادان دورۀ رنسانس گردید و نظریات و پیشرفت‌هایی را که در خارج از آن شیوه در عالم نقاشی به‌وجود آمده بود، هرگز قبول نکرد. وی می‌گفت: «هنر و نقاشی تنها در دورۀ رنسانس وجود داشت و از آن پس از بین رفته است، کلیه سبک‌ها و روش‌های جدید را که پس از آن دوره به‌وجود آمده است، نمی‌توان به نام هنر خواند و بزرگ‌ترین استادان عالم نقاشی، نقاشان دورة رنسانس بوده‌اند».
💠نقاش‌های مورد علاقه او یکی رامبراند بود و دیگری تیسین. تأثیرپذيری از این هنرمندان سبب گردید کمال‌الملک هنر و صنعت یونانی را برترین هنرها بداند. هنر یونان از نظر او بر دو اصل مسلم «حقیقت» و «زیبایی» استوار بود. از این نظر او معتقد بود هنوز هنر یونانی الگو و سرمشق است و بشر با وجود ترقیات مختلف بر آن برتری نیافته و باید در پیشرفت خود از آن یاری جوید.
♦️کمال‌الملک، متأثر از کلاسیک‌ها، پایه هنر را براساس طرح استوار می‌دانست؛ اگر طرح محکم نباشد، به پایداری هنر هنرمند اعتمادی نیست. در طرح نیز قانون مسلمی است؛ اینکه هیولی و کلیات را اصلی مسلم است، پس از آن باید آن شالوده را بر یک نقطه استوار کرد و سایر نقاط را به اتکای آن پرداخت. اما تحولی را در هنر کمال‌الملک می‌توان دید و آن تمایل به مضامین معمولی و نوعی رئالیسم باروک‌وار است که می‌توان در آثار او نشانی از آن یافت، بدون آنکه روحیۀ اشرافی قدیم مندرج در تابلوهای او از بین رفته باشد.
#هنر
#نقاشی
#مشاوره
#رنسانس
#کمال_الملک
📌@canoon_org
🔷در دورۀ مظفرالدین‌شاه نقاشانی از ایران به اروپا رفتند، با وجود اين هنوز خودآگاهی عمیقی نداشتند. نقاشان به تکنیک‌های اروپایی مسلط می‌شدند و آن را متحقق می‌ساختند بی‌آنکه روح آن را تجربه کنند؛ به همين دليل کارشان تقلیدی بود نه تحقیقی. در این دوره است که سرانجام كمال‌الملک اولین مدرسۀ هنر را تأسیس كرد. می‌توان تجربۀ اين نقاش ايرانی را نقطه شهودی آغازین در تاریخ آشنایی ایرانیان با هنر عالم غربی دانست. اهمیت کمال‌الملک بدان جهت است که مؤسس رسمی نقاشی جدید به شمار می‌رود و در حقیقت با او بود که نقاشی شبه‌ایرانی عصر قاجار به پایان رسيد و صورت و معنای هنر جدید غرب بر هنر جدید ایران مستولی شد.
🔶کمال‌الملک که هنوز مراحلی از تجربۀ هنری مدرن در عصر سلطۀ امپرسیونیست‌ها و اکسپرسیونیست‌ها بر هنر مدرن غرب را طی نکرده بود و افکار و عقاید قدیمی داشت و با روح شبه‌کلاسیک اشرافی دوره قاجاری تربیت یافته بود، در اروپا نیز شیفته نحله‌های کلاسیک و روش‌های استادان دورۀ رنسانس گردید و نظریات و پیشرفت‌هایی را که در خارج از آن شیوه در عالم نقاشی به‌وجود آمده بود، هرگز قبول نکرد. وی می‌گفت: «هنر و نقاشی تنها در دورۀ رنسانس وجود داشت و از آن پس از بین رفته است، کلیه سبک‌ها و روش‌های جدید را که پس از آن دوره به‌وجود آمده است، نمی‌توان به نام هنر خواند و بزرگ‌ترین استادان عالم نقاشی، نقاشان دورة رنسانس بوده‌اند».
💠نقاش‌های مورد علاقه او یکی رامبراند بود و دیگری تیسین. تأثیرپذيری از این هنرمندان سبب گردید کمال‌الملک هنر و صنعت یونانی را برترین هنرها بداند. هنر یونان از نظر او بر دو اصل مسلم «حقیقت» و «زیبایی» استوار بود. از این نظر او معتقد بود هنوز هنر یونانی الگو و سرمشق است و بشر با وجود ترقیات مختلف بر آن برتری نیافته و باید در پیشرفت خود از آن یاری جوید.
♦️کمال‌الملک، متأثر از کلاسیک‌ها، پایه هنر را براساس طرح استوار می‌دانست؛ اگر طرح محکم نباشد، به پایداری هنر هنرمند اعتمادی نیست. در طرح نیز قانون مسلمی است؛ اینکه هیولی و کلیات را اصلی مسلم است، پس از آن باید آن شالوده را بر یک نقطه استوار کرد و سایر نقاط را به اتکای آن پرداخت. اما تحولی را در هنر کمال‌الملک می‌توان دید و آن تمایل به مضامین معمولی و نوعی رئالیسم باروک‌وار است که می‌توان در آثار او نشانی از آن یافت، بدون آنکه روحیۀ اشرافی قدیم مندرج در تابلوهای او از بین رفته باشد.
#هنر
#نقاشی
#مشاوره
#رنسانس
#کمال_الملک
📌@canoon_org
🔶در دوره #صفویان، ارتباط و رفت و آمد حکومت با غرب و میسیونرهای مذهبی و دیپلمات های کشورهای غربی آن زمان، موجب شد آنها به همراه خود #نقاش، #معمار و... هم بیاورند. این رفت و آمدها سبب گردید ایرانیان کم کم با دنیای #مدرن و دستاوردهای آن آشنا شوند.
🔷این مسئله از دوران #قاجار سرعت بیشتری پیدا کرد؛ هر چند که هنرمندان، همچنان سعی میکردند سنت را نیز فراموش نکنند. سپس هنرمندی چون #کمال_الملک، #نقاشی ما را کاملاً به صورت مدرن درآورد. در سرزمینهای دیگر جهان اسلام مانند #ترکیه یا شمال #آفریقا هم تقريباً همین اتفاق افتاده است و بسته به اینکه محافل هنری چه واکنشی داشته اند، این تحولات متفاوت است.
💢در این میانه #مدرنیسم، ایرانیان بسیار موفق عمل کرده اند؛ زیرا ایرانیان یک ویژگی #فرهنگی هنری دارند و آن اینکه همواره بهترین عناصر یک اثر #هنری یا یک تفکر را گرفته و آن را ایرانیزه می کنند و سپس به استفاده از آن مبادرت می ورزند. در هنرهای جدید هم وضع به همین منوال بوده و همچنان هم در حال پیشروی است و نتیجه اش را بعدها خواهیم دید.
📖کتاب #فلسفه_هنر_اسلامی به کوشش #محمد_آسیابانی
#هنر
#هنر_دینی
#هنر_اسلامی
📌@canoon_org
🔷این مسئله از دوران #قاجار سرعت بیشتری پیدا کرد؛ هر چند که هنرمندان، همچنان سعی میکردند سنت را نیز فراموش نکنند. سپس هنرمندی چون #کمال_الملک، #نقاشی ما را کاملاً به صورت مدرن درآورد. در سرزمینهای دیگر جهان اسلام مانند #ترکیه یا شمال #آفریقا هم تقريباً همین اتفاق افتاده است و بسته به اینکه محافل هنری چه واکنشی داشته اند، این تحولات متفاوت است.
💢در این میانه #مدرنیسم، ایرانیان بسیار موفق عمل کرده اند؛ زیرا ایرانیان یک ویژگی #فرهنگی هنری دارند و آن اینکه همواره بهترین عناصر یک اثر #هنری یا یک تفکر را گرفته و آن را ایرانیزه می کنند و سپس به استفاده از آن مبادرت می ورزند. در هنرهای جدید هم وضع به همین منوال بوده و همچنان هم در حال پیشروی است و نتیجه اش را بعدها خواهیم دید.
📖کتاب #فلسفه_هنر_اسلامی به کوشش #محمد_آسیابانی
#هنر
#هنر_دینی
#هنر_اسلامی
📌@canoon_org