🔰معرفی کتاب رابطه علم و دین در غرب


🔷حالات روانی، زمینه‌های اجتماعی و ویژگی‌های فردی، در شکل‌گیری حوادث تاریخی نقش بسزایی دارد. کاوش در این موارد می‌تواند ما را به فهم علل رویدادها رهنمون سازد. تعارض علم و دین، یا به تعبیر دقیق‌تر، تقابل عالمان دینی و دانشمندان علوم تجربی، به‌طور عمده در قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم میلادی اتفاق افتاد.

🔶در این تعارض‌ها، عوامل و زمینه‌های مختلفی نقش داشتند که می‌توان آنها را به چند بخش تقسیم کرد: زمینه‌های روان‌شناختی، زمینه‌های جامعه‌شناختی، علل و زمینه‌های خاص موجود در روحانیان مسیحی، علل و زمینه‌های خاص موجود در دانشمندان علوم تجربی و نارسایی‌های موجود در حوزه‌های پژوهشی علم و دین.

♦️این کتاب با ذکر شواهد، به بررسی جزئیات هر کدام از این موارد می‌پردازد. البته محور اصلی شواهد و مثال‌ها در این نوشتار مسأله نزاع گالیله با کلیسا در خصوص حرکت زمین است؛ زیرا این مطلب مهم‌ترین و جنجالی‌ترین مسأله مورد تعارض علم و دین شمرده می‌شود.

🔺این کتاب در سه فصل به رابطه علم و دین در غرب می‌پردازد. نویسنده در فصل نخست، تاریخچه تعارض علم و دین و اقسام این تعارض را بررسی می‌کند.

🔻در فصل دوم، عوامل و زمینه‌های مختلف تعارض علم و دین در غرب به همراه شواهد تاریخی آن بررسی می‌شود. فصل سوم نیز به ارائه راهکارهایی برای عدم ایجاد تعارض علم و دین می‌پردازد.

📖کتاب رابطه علم و دین در غرب به‌قلم محمدعلی رضایی اصفهانی و به‌همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.



#گالیله
#معرفی_کتاب
#رابطه_علم_و_دین
#محمد_علیرضایی_اصفهانی



📌@canoon_org

🔶 عقیده به ثبات صور زیستی یا ثبات انواع، روزگاری دراز بر اندیشه غرب حاکم بود و در سفر تکوین تورات و تفکرات ارسطویی ریشه داشت. نتیجه قهری این باور آن بود که هر نوعی از موجودات، به همین صورتی که الان هست، به دست خداوند آفریده شده است.

🔷 در اوایل قرن نوزدهم، لامارک نظریه تحول اندامی را پذیرفت و گفت: اندامهای یک جانور در طی کار و کاربرد آن تحول می یابد و این تحول اکتسابی، ارثی می‌شود مانند دراز شدن گردن زرافه در اثر نیاز به برگ‌های درختان بلند. نظریه لامارک به دلیل تحجر و تعصب زیست‌شناسان نتوانست بر ثبات انواع پیروز شود.

🔶 داروین در سال ۱۸۵۹ میلادی، اولین کتاب خود به نام منشا انواع را منتشر کرد و نظریه تکامل را بدون اشاره به انسان ارائه داد. او در سال ۱۸۷۱ میلادی در کتاب تبار انسان، نظریه تکامل را بر انسان نیز منطبق ساخت. نظریه داروین بر این مفاهیم مبتنی بود: تغییرات تصادفی در میان افراد یک نوع، تنازع بقا، بقای انسب و انتخاب طبیعی.داروین برای هر کدام از این موارد، شواهدی تجربی در کتابهای خود ارائه داد.



📖کتاب #رابطه_علم_و_دین_در_غرب به قلم #محمد_علیرضایی_اصفهانی

#علم
#دین
#غرب
#مشاوره



📌@canoon_org

🔰تکامل یا خلقت؟

🔶چه نظریات و تقسیم‌بندی‌هایی درباره نسبت میان علم و الهیات مطرح شده است؟

🔷سابقه و پیشینه تاریخی تعارض علم و دین در غرب چگونه است؟

⁉️جایگاه ایده ی تکامل یا خلقت در نسبت علم و دین چیست؟



#علم
#شابک
#گالیله
#تکامل
#داروین
#نیوتون
#بمب_اتم
#نظریه_تکامل
#ثبات_گونه_ها
#مقاله_تصویری
#آلبرت_انیشتین
#رابطه_علم_و_دین_در_غرب
#محمدعلی_رضایی_اصفهانی


📌@canoon_org

🔶نظریه های علمی از سوی دانشمندان علوم تجربی درباره طبیعت و با شواهد قابل تجربه ارائه می شود و کاربرد آن نیز در همان حوزه است، ولی نتایج آن در حوزه علوم تجربی محدود نمی شود. گاه یک نظریه علمی به دگرگونی و تأثیراتی در حوزه های هنر، دین، کلام، فلسفه، فرهنگ و اخلاق می انجامد. چنان که دخالت غیر متخصصانه یک هنرمند یا روحانی در نظریه پردازی های شیمی نابجا و نکوهیده می نماید.

🔷دخالت غیر متخصصانه یک دانشمند علوم تجربی در حوزه های دیگر نیز ناروا و نکوهش پذیر است و به درگیری و تعارض دانشوران دو حوزه می انجامد. در این موارد، بهتر است متخصصان هر حوزه را آزاد نهاد تا خود تصمیم گیرند که همه مبانی نوین علمی را بپذیرند و در سایه آن به تفسیر تازه از متون دینی دست پیدا کنند. آنان می توانند مبانی کهن و نو را در آمیزند و یا دست به تأویل و توجیه بزنند و یا تفسیر جدیدی از متون و نظام ها و نظریه های کهن ارائه کنند.

💢یک نمونه ی تاریخی از مداخله ی دانشمندان علوم تجربی در حوزه دین، مداخله ی گالیله در تفسیر کتاب مقدس می باشد. جالب این است که گالیله، به عنوان یک ریاضیدان و اخترشناس، در تفسیر خود، که بر اساس نظام کپرنیکی صورت گرفته بود، حرکت خورشید را رد و سکون آن را اثبات کرد. در حالی که دانش امروز حرکت وضعی و انتقالی خورشید را ثابت کرده است. کردار گالیله در شکل و محتوا نادرست بود و جز برافروختن آتش درگیری، دستاوردی نداشت.



📖کتاب #رابطه_علم_و_دین_در_غرب به قلم #محمدعلی_رضایی_اصفهانی


#مشاوره


📌@canoon_org

🔰الفاظ و عبارات کتب آسمانی چند گونه اند:
1. نص: عباراتی که مطلبی را به روشنی بیان کرده و قابل تأویل و توجیه نیست(به طور یقین آور، یک معنا را در بردارد)
2. ظاهر: عباراتی که یک معنا را بیان می کند، ولی ممکن است مراد گوینده معنای دیگری باشد که به وسیله قرینه های عقلی یا نقلی به مخاطب القا شود.
3. متشابه: عبارت هایی که به تنهایی مراد گوینده را مشخص نمی سازد و باید به وسیله آیات و قرینه های دیگر معنا شود.

🔶گاه گروهی بر ظاهر عبارات کتاب مقدس پای فشرده و نمی پذیرند طبق قرینه های عقلی و نقلی یا قرینه های قطعی علمی، از ظاهر الفاظ دست بردارند و احتمال های دیگر را در معنای آن بپذیرند. این امر سبب می شود معنای ظاهری عبارت های کتب مقدس با یافته های علمی متعارض جلوه کند.

🔷این سخن بدان معنا نیست که می توان با آیات الهی بازی کرد و با هر نظریه جدید علمی به تأویل و توجیه آن دست زد. این امر ضوابط ویژه ای دارد و باید به وسیله متخصصان کتاب مقدس انجام شود؛ دانشمندان راستین دین که همه احتمالات عبارت های کتب مقدس را در نظر می گیرند.

📖کتاب #رابطه_علم_و_دین_در_غرب به قلم #محمدعلی_رضایی_اصفهانی

#دین
#کتاب_مقدس



📌@canoon_org

🔶وحی راستين الهى، جلوه حق است. بدین سبب از استواری و درستی برخوردار است و انسان را به حقیقت رهنمون می سازد. از آن جا که علم و وحی دو راه معرفت است، هر دو انسان را به حقیقت رهنمون می کند و حقیقت هم یکی بیش نیست؛ در می یابیم که هرگز نباید میان ره آورد دانش و تعارض پدید آید. در چنین موقعیتی وجود تعارض، نشان دهنده وحى اشتباه انسان ها در فهم دین یا مقدمات مطلب علمی است.

🔷گاه موهومات و خرافات در دین رخنه می کند به گونه ای که بخشی از دین شمرده می شود. در این هنگام ره آورد دانش با دین ناسازگار می نماید و ممکن است کسانی که با حقیقت و اصول اصیل ادیان الهی آشنایی ندارند، چنان بپندارند که میان علم و دین تعارض پدید آمده است.

💢پس وظیفه دانشمندان دین است که خرافات را از دامن دین بزدایند تا با حقایق دینی اشتباه نشود و توهم تعارض علم و دین را به وجود نیاورد اما به واقع چگونه خرافات به دین راه می یابد؟ و علل و اسباب آن چیست و چگونه می‌توان مرز خرافات و حقایق اصیل دین را مشخص کرد؟

📖کتاب #رابطه_علم_و_دین_در_غرب به قلم #محمدعلی_رضایی_اصفهانی

#دین
#علم
#خرافات
#یهودیت
#مسیحیت



📌@canoon_org

💢ضعف های متعدد مکاتب فلسفی غرب از عوامل پیدایش یا تشدید تعارض علم و دین به شمار می آید. بخشی از این ضعف ها عبارتند از:

🔸الف. اندیشه های ارسطو و افلاطون مکتب های فلسفی چیره قرون وسطا بود. این مکاتب فلسفی با دخالت در طبیعیات دانش تجربی آنها را در فلسفه مورد بحث قرار میدادند و حتی مسأله زمین مرکزی را به رسمیت می شناختند که این مطلب بعدها در ردیف عقاید مسیحیان قرار گرفت. دخالت فلسفه در علوم تجربی علم و فلسفه را با زبان‌ هایی جبران ناپذیر رو به رو ساخت. یکی از این زبانها به کارگیری روش قیاسی در علوم تجربی و رکود این بخش از دانش بود.

🔹ب. برخی از مکاتب فلسفی جدید غرب به طور کلی عقل نظری و روش قیاسی و منطق ارسطویی را کنار زده، همه چیز را بر تجربه استوار ساختند و به اصطلاح فلسفه ای بر مبنای علم بنیان نهادند.

🔶ج. هیوم اصل علیت را زیر سؤال برد و كانت برهان های عقل نظری را در مورد اثبات خدا مخدوش دانست. ضعف دستگاه فلسفی غرب، سبب مسیحیان نتوانند در برابر یورش های جدید به دین به مقابله برخیزند.

📖کتاب #رابطه_علم_و_دین_در_غرب به قلم محمد علی رضایی اصفهانی


#ارسطو
#افلاطون
#فلسفه_غرب


📌@canoon_org