🔶فعالیت های اقتصادی ، دارای سه بخش تولید ، مبادله و مصرف هستند که در هیچ یک ، نباید دچار افراط یا تفريط شد.اما آنچه اجتناب از آن برای عموم مردم ضرورت بیشتری دارد ، بخش سوم یعنی افراط و تفریط در مصرف است.

🔷اسلام از سویی، علت اصلی محرومیت از نعمت ها را رفتارهای افراطی در مصرف دانسته و از سوی دیگر، از زهد بیش از حد و نابجا که معلول بی توجهی به امور زندگی و برخورداری از اقتصاد و معیشت متعارف باشد، نهی کرده است.

♦️انسان به سبب مصرف بی رویه نعمات و ناسپاسی به آنها، مبتلا به سلب نعمت شده و در نهایت مورد خشم خداوند قرار می گیرد . خداوند با خوردن و آشامیدن انسان مخالف نیست، بلکه اسراف در آن را نمی پسندد.

📖 کتاب دره های موازی افراط و تفریط به قلم علی کریمیان صیقلانی صفحه28

#دره_های_موازی_افراط_و_تفریط
#علی_کریمیان_صیقلانی
#افراط_و_تفریط_در_اقتصاد





📌@canoon_org

🔷 برخی فاصله بین هرج و مرج و دیکتاتوری را انکار کرده و معتقدند در جامعه یا باید آزادی به معنای هرج و مرج باشد یا دیکتاتوری! گویی مرزی میان این دو نیست و اگر این دو مقوله نباشد، حتماً آن جامعه دچار استبداد است. حال اینکه رابطه میان این دو از نوع رابطه تناقض نیست و فرض سومی وجود دارد که جامعه به دور از هر دوی این امور بوده و بر مبنای عدل و اعتدال اداره شود تا نه هرج و مرجی اتفاق بیفتد و نه استبدادی.

🔶 نباید کسی بپندارد که به نام آزادی، باید هرج و مرج، کفرگویی، اهانت به مقدسات و ارزش‌ها مباح و آزاد باشد و در غیر این صورت، فضای دیکتاتوری حاکم خواهد شد. عدّه‌ای مرزهای فضیلت و حقیقت را لگدکوب کرده‌ و به نام آزاداندیشی و نوآوری، اصول مقدّس را نادیده گرفته یا تحقیر کرده‌اند. صاحبان فکر باید بتوانند اندیشه خود را در محیط تخصّصی، بدون هوچیگری، عوام‌فریبی و جنجال تحمیلی مطرح کنند و آن نقّادی شود؛ یا به‌طور کامل رد خواهد شد، یا کاملا قبول خواهد شد، و یا حتی در نقّادی اصلاح خواهد شد و شکل صحیح خود را به‌دست خواهد آورد.




📖کتاب #دره_های_موازی به قلم #علی_کریمیان_صیقلانی

#آزادی
#مشاوره
#آنارشیزم
#آنارشیسم


📌@canoon_org

🔷اصحاب افراط و تفریط با این ادعا که اگر شما بر حق بودید، باید اکثریت مردم شما را در عقاید و اعمالتان همراهی می کردند و همين عدم همراهی، مبین نادرست بودن افکار و اعمال شماست، تلاش می کنند در رقیب خود ایجاد تردید کنند و معتقدند که نظر گروه غالب جامعه، میان اکثریت و حقانیت، مساوقت مصداقی می باشد و لزوما هرچه نظر اکثریت باشد، حق و درست نیز خواهد بود.

🔶از جمله مبانی نادرست دموکراسی رایج در جهان، تلقی به صحت کردن هر آن چیزی است که اکثریت بر آن هستند. در چنین جوامعی، اقلیت نمی توانند احقاق حقانيت عقيده یا رفتار خود کنند و در صورت پافشاری، ایشان را شخص عقده ای می خوانند. حال آنکه علومی مانند روان شناسی و روانپزشکی، این داوری را تأیید نمی کنند.

💢گروه افراطی با توجه به نظر اکثریت، دیدگاه و خواست اکثریت را حق و درست می دانند. اما در حقیقت، مساوقت مصداقی و تلازم میان «حقانیت» و «نظر اکثریت» نه تنها موید عقل و تجربه نیست، بلکه این مطلب وجدانی و واقعیت بیرونی که نظر اکثریت می تواند مخالف حق و حقانیت بوده و حتی اشتباه فاحش و روشن باشد، ممکن است.

📖کتاب #دره_های_موازی به قلم #علی_کریمیان_صیقلانی




📌@canoon_org

🔰چه چیزی سبب گردید فلاسفه و حکمای اسلامی بر اعتدال تأکید کرده و با افراط و تفریط در قوا و استعدادها مقابله کنند؟

🔶آنچه فلاسفه و حکمای اسلامی مانند ملاصدرا را بر آن داشته تا بر اعتدال تأکید کرده و با افراط و تفریط در قوا و استعدادها مقابله کنند، این است که اعتدال، موجب آزادی عقل می شود. این حکما معتقدند اگر عقل بخواهد آزادانه در میان همه قوا حکم کند، نباید هیچ قوه ای از مسیر غایت خود تخطی کند. آن گاه که انسان جلوی همه انحرافات قوا را با بایدها و نبایدهای شرعی یا عقلی بگیرد و فرمان عقل را حاکم کند، به سعادت خواهد رسید.

🔷به اعتقاد آنان، نفس انسان دارای قوای متعدد است که در یکدیگر تاثير گذاشته و گاهی اثر هم را خنثی می کنند. عقل، یکی از قوای نفس است که خود دارای دو قسم نظری و عملی است. وظیفه عقل عملی این است که در حوزه اعمال انسان، مفاهیمی مانند خوب، بد، خیر، شر، درست، نادرست، لازم، غیرلازم، وظیفه، تکلیف، بایسته ها و نبایسته ها را بسازد.

💢در فرایند ساخته شدن این مفاهیم توسط عقل، اموری مانند هواهای نفسانی، احساسات، هیجانات و تعصب ها که از دیگر قوای نفس انسانی هستند، تأثیر داشته و طغیان هوا و هوس ها، مطامع، احساسات لجاجت آمیز و تعصب آمیز و... که در واقع خارج شدن این قوا از حد اعتدال آنهاست، موجب خنثی شدن حکم عقل یا حتی قفل شدن آن می شود. در صورت خروج این امور از حد اعتدال، عقل و وجدان انسان محکوم غوغای آنها شده، برای ندای عقل حکم پارازیت را پیدا کرده و دیگر آدمی ندای عقل و وجدان خویش را نمی شنود.

📖کتاب #دره_های_موازی به قلم #علی_کریمیان_صیقلانی

#مشاوره


📌@canoon_org

💢افراط به معنی تندروی و تفریط به معنی کندروی می باشد. «فرط» به معنی خارج شدن از حد معین است. وقتی که این خارج شدن پیشی گرفتن باشد آن را افراط و وقتی در مسیر کوتاهی باشد تفریط خوانده اند. عوامل پیدایش افراط و تفریط فراوان است و به طور اجمال، برخی از مهمترین آنها عبارت اند از:

🔸الف) جهل
بیماری خطرناک «جهالت» همواره جامعه بشری را تهدید کرده است و نتیجه آن، سقوط و انحراف بر اثر افراط است. امام علی(ع) سرچشمه افراط و تفریط را جهل می داند. این نکته که جاهل در آیات و روایات در مقابل عاقل نیست، بلکه در مقابل حکیم و خردمند است حاکی از این مهم است که جاهل انسان سفیه و بی خرد است و عمل جاهلانه نیز عمل نابخردانه خواهد بود.

🔹ب) خود فریبی خواص
خود فریبی هنگامی است که انسانی به رغم علم به حقانیت اصول و مبانی دین، حزب، شخص فکر یا رفتاری و بدون اینکه برای او ابهامی در حقانیت این امور مطرح شده باشد، به مخالفت و تساهل در دین یا مخاطب پرداخته و دست به انکار زده یا با اشخاصی برحق، مخالفت نابحق ورزد.

🔸ج) زیاده خواهی
زیاده خواهی ها همواره در طول تاریخ به ورود اشخاصی در عرصه افراط یا تفریط اعتقادی یا رفتاری منجر شده است. چه اینکه امروزه نیز گروههای تکفیری و سلفی، با عنوان وهابیت طالبان یا داعش بارزترین نمونه عملی زیاده خواهان غربی - آمریکایی هستند که برای کامیابی بیشتر خود از ابزار جنگ مذهبی و دینی استفاده کرده و گروه اندکی تروریست عوام و کم سواد از سراسر جهان را زیر پرچم اسلام خواهی و تشکیل حکومت اسلامی دور هم گرد آورند.

🔹د) راهکارها یا رفتارهای نادرست جریان اعتدال گرا
تبیین نادرست حق و حقیقت از جمله مسائلی است که موجب فرار گروه های هدف از باورها و رفتارهای درست شده است در مقام اظهار یا تبلیغ عقیده یا رفتار درست، چنانچه از روشی مناسب استفاده نشود نه تنها آن عقیده یا رفتار برای طرف مقابل پذیرفتنی نخواهد بود، بلکه میتواند موجب پیدایش عقاید و رفتارهای به دور از اعتدال شود.


📖کتاب #دره_های_موازی_افراط_و_تفریط به قلم علی کریمی صیقلانی


#افراط
#تفریط
#جهالت
#مسئله
#معرفی_کتاب



📌@canoon_org

🔶در چند سال اخیر و با شدت یافتن تحریمهای یک جانبه و غیرانسانی غرب علیه #جمهوری_اسلامی_ایران اصطلاح «#اقتصاد_مقاومتی» برای نخستین بار  توسط #رهبر_انقلاب در دیدار کارآفرینان در شهریور ۱۳۸۹ وارد ادبیات اقتصادی کشور شد و مقصود از آن اقتصادی است که در شرایط ،فشار ،تحریم دشمنی ها و خصومت های شدید بتواند تعیین کننده رشد و شکوفایی کشور باشد.

🔷این نوع از اقتصاد ارکانی دارد که عبارت است از  ۱- مقاوم بودن اقتصاد در مقابل توطئه دشمن؛ ۲- استفاده از همه ظرفیتهای دولتی و مردمی بخش خصوصی؛ ۳- حمایت از تولید ملی؛ ٤- مدیریت منابع ارزی ۵- مدیریت مصرف و پرهیز از اسراف و #تبذیر؛ ٦- توجه جدی به شرکتهای دانش بنیان اقتصاد مقاومتی در مقابل اقتصاد بیمار و توأم با #افراط_و_تفریط است.

💢معنای آن حصارکشیدن دور خود و انجام دادن يك سری کارهای تدافعی صرف نیست، بلکه اقتصاد مقاومتی به يك ملت امکان میدهد حتی در شرایط فشار ملتی در حال رشد و شکوفایی باشد. اقتصاد مقاومتی منظومه کاملی در زمینه مسائل اقتصاد است و شامل اصلاح الگوی مصرف جلوگیری از #اسراف همت و کار #مضاعف جهاد اقتصادی، تولید ملی و حمایت از کار  و سرمایه ایرانی است.

📖کتاب #دره_های_موازی به کوشش #علی_کریمیان_صیقلانی



📌@canoon_org