🔰جنگ های صلیبی و دو قرن رويارويی و تماس‌های نزديك مسيحيان با مسلمانان شرق در جنگهای صلیبی، چه تاثیری در شناخت مسلمانان در نظر غربیان گذاشت؟
🔸در اين باره دیدگاه‌ها یک‌سو نيست. عده‌ای مانند فرانچسكو گابريلی و آلبرت حورانی سهم چندانی براي جنگهای صليبی در انتقال فرهنگ اسلامی به غرب قائل نيستند. به‌زعم آنان، آثار اسلامی اندکی در فضاي جنگهای صليبی به لاتين ترجمه شد مانند كتاب «كامل الصناعة الطبیه» علی بن عباس مجوسی (م.۳۸۴ق) كه استفان انطاكی آن را با عنوان «کتاب ملکی» ترجمه کرده است.
🔹اما در برابر، گروهی وجود دارند که از آثار متعدد ديگری یاد می‌کنند كه غربی‌ها طی جنگهای صليبي با آنها آشنا شده‌اند و از جمله ايشان می‌توان به نجيب العقيقی اشاره کرد. به زعم وی كليله و دمنه، هزار و يك شب، قصه كاس العشا السري و مخلوط عربی سر الاسرار از اين دسته آثارند. وی رد پای این متون در متون اروپايی را نشان داده و از تأثيرگذاری آنها شاهد آورده است.
▫️جدا از تقابل اين نظرها نمی‌توان براي بازخوردی فرهنگی، كه طی جنگهای صليبی به وجود آمد، سهمی قائل نشد. حتی برخی از نويسندگان از اينكه صليبی‌ها نتوانستند از مرزهای ساحلی فلسطين و سوريه فراتر بيايند اظهار تأسف كرده و گفته‌اند: اگر آنها با قسمت‌های ديگری از آسيا تماس پيدا می‌كردند «می‌توانستند اشعار عمر خيام را خيلی زودتر از آنچه ‘فيتز جرالد’ به انگليسی برگرداند به اروپاييان معرفي كنند ... اما هيچ‌گاه نتوانستند با بهترين و بافرهنگ‌ترين مردم شرق ارتباط برقرار كنند و از ايرانی‌ها و چينی‌ها و هندی‌ها هيچ چيز نديدند».
▪️معرفی‌شدن هنرها و صنايع دستی شرق به جامعه بسته و غيرمتمدن اروپا، سرازير شدن ثروت‌های مادی سرزمين‌های اسلامی و تجديد حيات اقتصادی اروپا به وسيله آن، بازآورده شدن حس وحدت و اعتمادبه‌نفس در جهان مسیحیت، برانگيخته‌شدن حس رمانتيسم در غرب، اقتباس در زمينه‌های طب، نجوم، شيمی، علم‌الحساب، دانش جغرافيا و صدها ثمره ديگر كه در جريان دويست‌ساله جنگهای صليبی برای غرب شكل گرفت، از جمله برخی از دستاوردهای اروپاییان طی جنگهای صليبی هستند.
♦️در نتیجه اروپاييانی كه تا قبل از جنگهای صليبي فقط با روی خشن اسلام و فقط با شمشير مسلمانان آشنا بودند، پس از جنگهای صلیبی با دستاوردهای عظيم فرهنگی آنان روبه‌رو گشتند. اين رویارویی اروپاييان را به فكر پيشرفت انداخت و يكی از مقدمه‌های ظهور رنسانس شد. مدعی اين سخن، نظر بسياری از انديشمندان است كه ثمره جنگهای صليبی را برای مسلمانان سراسر شوم و براي غرب مطلقاً خير و مثبت می‌دانند. مرحوم فاروقي در اين دسته قرار دارد و برنارد لوئيس هم جنگهای صليبی را «عظيم‌ترين و ماندگارترين خسارت بر جهان اسلام» دانسته است.
#مشاوره
#رنسانس
#مسیحیت
#تمدن_اسلامی
#جنگ_های_صلیبی
📌@canoon_org
🔸در اين باره دیدگاه‌ها یک‌سو نيست. عده‌ای مانند فرانچسكو گابريلی و آلبرت حورانی سهم چندانی براي جنگهای صليبی در انتقال فرهنگ اسلامی به غرب قائل نيستند. به‌زعم آنان، آثار اسلامی اندکی در فضاي جنگهای صليبی به لاتين ترجمه شد مانند كتاب «كامل الصناعة الطبیه» علی بن عباس مجوسی (م.۳۸۴ق) كه استفان انطاكی آن را با عنوان «کتاب ملکی» ترجمه کرده است.
🔹اما در برابر، گروهی وجود دارند که از آثار متعدد ديگری یاد می‌کنند كه غربی‌ها طی جنگهای صليبي با آنها آشنا شده‌اند و از جمله ايشان می‌توان به نجيب العقيقی اشاره کرد. به زعم وی كليله و دمنه، هزار و يك شب، قصه كاس العشا السري و مخلوط عربی سر الاسرار از اين دسته آثارند. وی رد پای این متون در متون اروپايی را نشان داده و از تأثيرگذاری آنها شاهد آورده است.
▫️جدا از تقابل اين نظرها نمی‌توان براي بازخوردی فرهنگی، كه طی جنگهای صليبی به وجود آمد، سهمی قائل نشد. حتی برخی از نويسندگان از اينكه صليبی‌ها نتوانستند از مرزهای ساحلی فلسطين و سوريه فراتر بيايند اظهار تأسف كرده و گفته‌اند: اگر آنها با قسمت‌های ديگری از آسيا تماس پيدا می‌كردند «می‌توانستند اشعار عمر خيام را خيلی زودتر از آنچه ‘فيتز جرالد’ به انگليسی برگرداند به اروپاييان معرفي كنند ... اما هيچ‌گاه نتوانستند با بهترين و بافرهنگ‌ترين مردم شرق ارتباط برقرار كنند و از ايرانی‌ها و چينی‌ها و هندی‌ها هيچ چيز نديدند».
▪️معرفی‌شدن هنرها و صنايع دستی شرق به جامعه بسته و غيرمتمدن اروپا، سرازير شدن ثروت‌های مادی سرزمين‌های اسلامی و تجديد حيات اقتصادی اروپا به وسيله آن، بازآورده شدن حس وحدت و اعتمادبه‌نفس در جهان مسیحیت، برانگيخته‌شدن حس رمانتيسم در غرب، اقتباس در زمينه‌های طب، نجوم، شيمی، علم‌الحساب، دانش جغرافيا و صدها ثمره ديگر كه در جريان دويست‌ساله جنگهای صليبی برای غرب شكل گرفت، از جمله برخی از دستاوردهای اروپاییان طی جنگهای صليبی هستند.
♦️در نتیجه اروپاييانی كه تا قبل از جنگهای صليبي فقط با روی خشن اسلام و فقط با شمشير مسلمانان آشنا بودند، پس از جنگهای صلیبی با دستاوردهای عظيم فرهنگی آنان روبه‌رو گشتند. اين رویارویی اروپاييان را به فكر پيشرفت انداخت و يكی از مقدمه‌های ظهور رنسانس شد. مدعی اين سخن، نظر بسياری از انديشمندان است كه ثمره جنگهای صليبی را برای مسلمانان سراسر شوم و براي غرب مطلقاً خير و مثبت می‌دانند. مرحوم فاروقي در اين دسته قرار دارد و برنارد لوئيس هم جنگهای صليبی را «عظيم‌ترين و ماندگارترين خسارت بر جهان اسلام» دانسته است.
#مشاوره
#رنسانس
#مسیحیت
#تمدن_اسلامی
#جنگ_های_صلیبی
📌@canoon_org
🔶به روایت تاریخ، دوران جدید در غرب با جنگ های مذهبی بزرگ و خونریزی های کم سابقه ای شروع می شود که میان جریان مذهبی نوظهور پروتستان با مسیحیت کاتولیک رخ میدهد. این جنگ ها از جمله بزرگترین مصادیق افراط گرایی و تعصب مذهبی در تاریخ بودند که نمونه مشابه آن با این مقیاس در جهان اسلام سابقه ندارد. بر اثر این جنگهای سی ساله میلیون ها نفر عمدتاً از فرط گرسنگی و بیماری جان سپردند.
🔷دستیابی به جزئیات تلفات دشوار است اما تخمین زده میشود در نتیجه این جنگها جمعیت منطقه ای که امروزه آن را آلمان می نامیم، از ۲۱ میلیون نفر در سال ۱۶۱۸ به ۱۳ میلیون نفر در سال ۱۶۴۸ تقلیل یافت.
💢البته اگر کمی عقب تر برویم، رویداد سرنوشت سازی چون جنگ های صلیبی نمونۀ دیگری از جنایت های حکمرانان غربی به نام دین و تعصب دینی است. اروپای مسیحی همچنین در طول قرون وسطی و گذشته از این دو کشتار بزرگ تصویری غیر انسانی، غیر عقلانی و بی رحم از دین پاک مسیحیت ارائه کرد. مسیحیتی که پیامبر بزرگوار آن عیسی مسیح اسوه، اخلاق نوع دوستی، مهربانی و مدارا بود.
📖کتاب #نامه_ای_برای_درنگ، به کوشش روح الامین سعیدی
#جنگ
#جنگ_مذهبی
#جنگ_های_صلیبی
📌@canoon_org
🔷دستیابی به جزئیات تلفات دشوار است اما تخمین زده میشود در نتیجه این جنگها جمعیت منطقه ای که امروزه آن را آلمان می نامیم، از ۲۱ میلیون نفر در سال ۱۶۱۸ به ۱۳ میلیون نفر در سال ۱۶۴۸ تقلیل یافت.
💢البته اگر کمی عقب تر برویم، رویداد سرنوشت سازی چون جنگ های صلیبی نمونۀ دیگری از جنایت های حکمرانان غربی به نام دین و تعصب دینی است. اروپای مسیحی همچنین در طول قرون وسطی و گذشته از این دو کشتار بزرگ تصویری غیر انسانی، غیر عقلانی و بی رحم از دین پاک مسیحیت ارائه کرد. مسیحیتی که پیامبر بزرگوار آن عیسی مسیح اسوه، اخلاق نوع دوستی، مهربانی و مدارا بود.
📖کتاب #نامه_ای_برای_درنگ، به کوشش روح الامین سعیدی
#جنگ
#جنگ_مذهبی
#جنگ_های_صلیبی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶جنگ های صلیبی به یک رشته از جنگ های خونین اطلاق می شود که در سده های دوازدهم و سیزدهم میلادی میان مسیحیان اروپایی و مسلمانان خاورمیانه غربی اتفاق افتاد. در این جنگ ها اروپاییان قصد داشتند تا بر سواحل جنوبی و شرقی مدیترانه، یعنی مصر و فلسطین و به ویژه بيت المقدس که در آن زمان در دست مسلمانان بود مسلط شوند.
🔷 این سلسله جنگ ها که با حکم پاپ در سال ١٠٩٥م (٤٨٩هجری) مبنی بر وجوب جنگ با مسلمانان آغاز شد نزدیک به دویست سال ادامه یافت تا اینکه در سال ۱۲۹۱م (٦٨٥ هجری و با پیروزی مسلمانان پایان یافت. البته پس از آن نیز میان مسلمانان و مسیحیان جنگهایی در گرفت؛ اما این نبردها در شمار جنگهای صلیبی به حساب نمی آیند.
🔻بهانه و مدعای مسیحیان برای لشکر کشی به سرزمین اسلامی آن بود که سلجوقیان به اماکن متبرکه مسیحی تعدی و بی حرمتی می کنند. اما در واقع یکی از علتهای اصلی جنگ های صلیبی تضعیف امپراتوری بیزانس (روم شرقی) بود. سلجوقیان که پیش از این امپراتوری خود را تا روم شرقی گسترش داده بودند در سال ۱۰۸۵م انطاکیه طرسوس و نیز نیقیه را فتح کردند و به نزدیکی های قسطنطنیه رسیدند امپراتوری بیزانس نیز قدرت نظامی لازم برای رویارویی با آنها را نداشت اگر ترکان سلجوقی موفق به فتح قسطنطنیه می شدند، تمام اروپای غربی در برابرشان گشوده می شد.
🔺آلکسیوس اول پادشاه بیزانس، برای مقابله با سلجوقیان از پاپ و حاکمان اروپای لاتین کمک خواست او برای ترغیب اروپایی ها به آنان گفت مبارزه با این جماعت خاک آسیا عاقلانه تر است تا آنکه دست روی دست بگذارند و منتظر سیل در آنها از طریق شبه جزیره بالکان به پایتخت های اروپایی باشند.
⭕️ کلیسای روم که همواره می کوشید تا کلیسای شرق را نیز به زیر سلطه خود آورد این زمان را موقعیتی مناسب برای گسترش تسلط خود می دید؛ از این رو پاپ نماینده امپراتور بیزانس را با آغوش باز پذیرفت و وعده همه گونه همکاری را به آنها داد هزاران هزار مسیحی از سراسر اروپا در این جنگ ها شرکت کردند.
💠 افزون بر دفاع از زائران مسیحی انگیزه ها و علل دیگری نیز در تحریک این خیل عظیم مؤثر بود یکی از این عوامل، فقر بود گرسنگی و فقر پدیده رایج اروپا در آن زمان بود. مردم اروپا از سال ۱۰۸۷ تا ۱۰۹۵م، هشت سال را با قحطی و گرسنگی دست و پنجه نرم کرده بودند تا حدی که از شدت گرسنگی علف و ریشه درختان را می خوردند به همین علت این دهقانان گروه گروه روستاهای قحطی زده را رها می کردند و در جست و جوی مناطق حاصل خیز رهسپار بیت المقدس می شدند تا شاید در آنجا بتوانند به نوایی برسند و از گرسنگی و نیز ظلم و ستم فئودال ها رهایی یابند.
💢از میان جنگ های بسیاری که در این دو قرن به وقوع پیوست، هشتجنگ اهمیت بیشتری دارند:
🔸 جنگ اول صلیبی به فرماندهی گود فروا دوبويون ١٠٩٦- ١٠٩٩م؛
🔹 جنگ دوم صلیبی به فرماندهی لویی ،هفتم پادشاه فرانسه و کنراد سوم امپراتور آلمان ١١٤٧ - ١١٤٨م؛
🔸 جنگ سوم صلیبی به فرماندهی ریچارد شیردل فیلیپ آگوست و فردریک ،باربروس پادشاهان ،انگلیس فرانسه و آلمان ۱۱۸۸ - ۱۱۹۲م
🔹 جنگ چهارم صلیبی به فرماندهی بونیفاس دومونوا، نماینده پاپ اینوسنت ١١٩٨ - ١٢٠٤م؛
🔸 جنگ پنجم صلیبی به فرماندهی تیوبلت كنت شامپانی ۱۲۱۷-۱۲۲۱م؛
🔹 جنگ ششم صلیبی به فرماندهی ندرواس دوم پادشاه هنگری و لئوید والی اتریش ۱۲۲۹۱۲۲۸م؛
🔸جنگ هفتم صلیبی به فرماندهی سن ،لویی پادشاه فرانسه ١٢٤٨-١٢٥٤م؛
🔹جنگ هشتم صلیبی به فرماندهی سن ،لویی پادشاه فرانسه ۱۲۷۰م در واقع این هشت جنگ، هشت لشکرکشی بزرگ مسیحیان به سرزمین اسلامی هستند.
📖 کتاب #از_اقتدار_پاپ_تا_تکثر_معاصر جلد دوم به کوشش #محمد_حقانی_فضل
#پاپ
#مسئله
#بیزانس
#فئودالیته
#مسلمانان
#مسیحیت
#روم_شرقی
#بیت_المقدس
#جنگ_های_صلیبی
📌@canoon_org
🔷 این سلسله جنگ ها که با حکم پاپ در سال ١٠٩٥م (٤٨٩هجری) مبنی بر وجوب جنگ با مسلمانان آغاز شد نزدیک به دویست سال ادامه یافت تا اینکه در سال ۱۲۹۱م (٦٨٥ هجری و با پیروزی مسلمانان پایان یافت. البته پس از آن نیز میان مسلمانان و مسیحیان جنگهایی در گرفت؛ اما این نبردها در شمار جنگهای صلیبی به حساب نمی آیند.
🔻بهانه و مدعای مسیحیان برای لشکر کشی به سرزمین اسلامی آن بود که سلجوقیان به اماکن متبرکه مسیحی تعدی و بی حرمتی می کنند. اما در واقع یکی از علتهای اصلی جنگ های صلیبی تضعیف امپراتوری بیزانس (روم شرقی) بود. سلجوقیان که پیش از این امپراتوری خود را تا روم شرقی گسترش داده بودند در سال ۱۰۸۵م انطاکیه طرسوس و نیز نیقیه را فتح کردند و به نزدیکی های قسطنطنیه رسیدند امپراتوری بیزانس نیز قدرت نظامی لازم برای رویارویی با آنها را نداشت اگر ترکان سلجوقی موفق به فتح قسطنطنیه می شدند، تمام اروپای غربی در برابرشان گشوده می شد.
🔺آلکسیوس اول پادشاه بیزانس، برای مقابله با سلجوقیان از پاپ و حاکمان اروپای لاتین کمک خواست او برای ترغیب اروپایی ها به آنان گفت مبارزه با این جماعت خاک آسیا عاقلانه تر است تا آنکه دست روی دست بگذارند و منتظر سیل در آنها از طریق شبه جزیره بالکان به پایتخت های اروپایی باشند.
⭕️ کلیسای روم که همواره می کوشید تا کلیسای شرق را نیز به زیر سلطه خود آورد این زمان را موقعیتی مناسب برای گسترش تسلط خود می دید؛ از این رو پاپ نماینده امپراتور بیزانس را با آغوش باز پذیرفت و وعده همه گونه همکاری را به آنها داد هزاران هزار مسیحی از سراسر اروپا در این جنگ ها شرکت کردند.
💠 افزون بر دفاع از زائران مسیحی انگیزه ها و علل دیگری نیز در تحریک این خیل عظیم مؤثر بود یکی از این عوامل، فقر بود گرسنگی و فقر پدیده رایج اروپا در آن زمان بود. مردم اروپا از سال ۱۰۸۷ تا ۱۰۹۵م، هشت سال را با قحطی و گرسنگی دست و پنجه نرم کرده بودند تا حدی که از شدت گرسنگی علف و ریشه درختان را می خوردند به همین علت این دهقانان گروه گروه روستاهای قحطی زده را رها می کردند و در جست و جوی مناطق حاصل خیز رهسپار بیت المقدس می شدند تا شاید در آنجا بتوانند به نوایی برسند و از گرسنگی و نیز ظلم و ستم فئودال ها رهایی یابند.
💢از میان جنگ های بسیاری که در این دو قرن به وقوع پیوست، هشتجنگ اهمیت بیشتری دارند:
🔸 جنگ اول صلیبی به فرماندهی گود فروا دوبويون ١٠٩٦- ١٠٩٩م؛
🔹 جنگ دوم صلیبی به فرماندهی لویی ،هفتم پادشاه فرانسه و کنراد سوم امپراتور آلمان ١١٤٧ - ١١٤٨م؛
🔸 جنگ سوم صلیبی به فرماندهی ریچارد شیردل فیلیپ آگوست و فردریک ،باربروس پادشاهان ،انگلیس فرانسه و آلمان ۱۱۸۸ - ۱۱۹۲م
🔹 جنگ چهارم صلیبی به فرماندهی بونیفاس دومونوا، نماینده پاپ اینوسنت ١١٩٨ - ١٢٠٤م؛
🔸 جنگ پنجم صلیبی به فرماندهی تیوبلت كنت شامپانی ۱۲۱۷-۱۲۲۱م؛
🔹 جنگ ششم صلیبی به فرماندهی ندرواس دوم پادشاه هنگری و لئوید والی اتریش ۱۲۲۹۱۲۲۸م؛
🔸جنگ هفتم صلیبی به فرماندهی سن ،لویی پادشاه فرانسه ١٢٤٨-١٢٥٤م؛
🔹جنگ هشتم صلیبی به فرماندهی سن ،لویی پادشاه فرانسه ۱۲۷۰م در واقع این هشت جنگ، هشت لشکرکشی بزرگ مسیحیان به سرزمین اسلامی هستند.
📖 کتاب #از_اقتدار_پاپ_تا_تکثر_معاصر جلد دوم به کوشش #محمد_حقانی_فضل
#پاپ
#مسئله
#بیزانس
#فئودالیته
#مسلمانان
#مسیحیت
#روم_شرقی
#بیت_المقدس
#جنگ_های_صلیبی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
Photo
🔶 دو قرائت کلّی از واژه #شرق_شناسی وجود دارد: گونه نخست، مفهومی دیرینه با عنوان «گفتمان شرق ـ غرب» است؛ گونه دوم مفهوم آکادمیک شرق‌شناسی است که از اواخر #جنگ_های_صلیبی تا به امروز مطرح بوده است. گرچه گونه سومی نیز از شرق‌شناسی وجود دارد که قرائت #ایدئولوژیک از دانش شرق‌شناسی است که در اواخر قرن هجدهم ظهور یافته است.
🔷 در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق ـ غرب که به تعبیر #ادوارد_سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان #شرق و #غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزه روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث میشود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخره فرهنگ و اندیشه آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت میشود فاجعه می‌آفریند.
💢اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک #شرق_شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشه آن را می‌توان در دوران ترجمه متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.
📖ماهنامه زمانه، شماره ۱۲
📌@canoon_org
🔷 در قرائت اول، یا همان گفتمان شرق ـ غرب که به تعبیر #ادوارد_سعید، قرائتی تخیلی از شرق‌شناسی است، بنیان و اساس تفکر بر روی تمایز معرفت‌شناختی میان #شرق و #غرب شکل می‌گیرد. نتایج این قرائت، به گفتمان سلبی دو طرف و خشونت در حوزه روابط قدرت می‌انجامد؛ این نظریه باعث میشود تا غرب تلقی شرق را از خود چیز دیگری بداند و به سلب و سخره فرهنگ و اندیشه آن برخیزد. این گفتمان سلبی هنگامی که وارد لایه‌های قدرت میشود فاجعه می‌آفریند.
💢اما قرائت دوم بر مفهوم آکادمیک #شرق_شناسی مبتنی است؛ باید گفت که اصطلاح شرق‌شناسی برای نخستین‌بار در قرن هجدهم رایج شد، اما اگر این علم را علم توجه به شرق بدانیم، باید گفت که این پروژه به قرن‌ها قبل بازمی‌گردد و ریشه آن را می‌توان در دوران ترجمه متون عربی به لاتین، در قرن یازدهم، دانست.
📖ماهنامه زمانه، شماره ۱۲
📌@canoon_org