🔷 در بررسی #نهضت‌ها و #انقلاب‌های عصر حاضر جهان متوجه می‌شویم که هریک از آن‌ها ویژگی متمایز کنندهای دارد که می‌توان آن را به منزله وجه تسمیه این نهضت‌ها به جهان معرفی کرد. اگر بخواهیم برای یکی این انقلاب‌ها، یعنی #انقلاب سال ۱۹۷۹ م #ایران، که به نام انقلاب اسلامی شهرت یافته است، ویژگی بارزی در جهان معرفی کنیم شاید بتوان برتر از هر گزینه‌ای «حضور مردم» و «تظاهرات‌های گسترده مردمی» را نام برد.

🔶 پس از رحلت مرجع بزرگ عالم #تشیع، #آیت#الله_العظمی_بروجردی و از خرداد ۱۳۴۲ که نهضت اسلامی ایران تحت رهبری #امام_خمینی (ره) شکل ملموس‌تری به خود گرفت، بنیان گذار نهضت نقطه اتکای اصلی خود را پشتوانه مردمی نهضت قرار داد.

💢 #رهبر فقید انقلاب (ره) از روز آغازین حرکت الهی خویش، همواره در هنگام بحران‌ها و افت و خیزهای سرنوشت ساز، مردم را مخاطب اصلی خود قرار می‌داد و هیچ گاه در مسیر پیشبرد اهداف نهضت به گروه‌ها و جناح‌های #سیاسی متوسل نمی‌شد، بلکه در بستر انقلاب به آن‌ها توصیه می‌کرد اگر خواستار خدمت به مردم هستند، باید به اقیانوس #ملت #مسلمان ایران بپیوندند.

📖 ماهنامه #زمانه،شماره 95، صفحه8



📌@canoon_org

🔶 #ژاپن طی تاریخ خود مکرر اندیشه هایی را از بیرون گرفته و درونی کرده است. ژاپنی ها آنچه را می گیرند، با ابتکار در جهت استفاده بهتر و تطابق بیشتر با #فرهنگ بومی خویش تغییر می دهند؛ به طور مثال، در ژاپن کمالات و ارزش های فداکاری، وفاداری و حکم فرمایی روح جمعی بخشی از جنبه ثابت فرهنگ به شمار می رود که به آن نسبت به دیگر فرهنگ ها ویژگی و تمایز می بخشد.

🔷 این ارزش ها ثابت اند؛ زیرا در بافت فرهنگی ژاپن از دیر باز تاکنون پیوسته وجود داشته اند، اما اینکه ارزش ها ثابت اند به آن معنا نیست که ایستا و منجمدند، بلکه بی گمان محتوای آنها، بر اثر جنبه تحول پذیر که با ضروریات زندگی روزمره و آمیزش با فرهنگ های دیگر ارتباط دارد، دستخوش دگرگونی می شود.

💢اگر فداکاری و روح جمعی در گذشته با شخص #پادشاه یا #فئودال و دسته های #سامورائی پیوند داشت. امروز با میهن و کار و تلاش، که مفاهیمی نو هستند، پیوند دارد.

📖 ماهنامه #زمانه، سال هفتم، شماره 70

#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶رفتارها، انعكاسی از تعاملات اجتماعی مبتنی بر نقش و جايگاه فرد در جامعه‌اند. هر شخصی، اعم از روشنفكر يا سياست‌گذار، با توجه به متغيرهای جايگاهی خود اقدام می‌كند. اگر اين جايگاه و رفتار با هم همخوانی نداشته باشد، به موقعيت #اجتماعی و #سياسی نخبگان لطمه وارد می‌‌آيد.

🔷اگر رفتارهای خواص با تكيه بر جايگاه و كاركرد شخصی‌شان نباشد و اختلاط و امتزاجی پيش آيد كه تمايز روشنفكر از مسئول #حكومت، يا #اپوزيسيون از كارگزار حكومتی به سهولت انجام نپذيرد، عامۀ مردم دچار نوعی آشفتگی خواهند شد كه مستقيماً در رفتارهای سياسی و مدنی آنان تأثير می‌گذارد.

💢برای مثال، رفتار #انتخاباتی شهروندان با توانايی تمايز #روشنفكران از جويندگان قدرت، ارتباط تنگاتنگی دارد. تا هنگامی كه فرد نتواند بين كسی كه از زبان او صحبت می‌كند (روشنفكر) و شخصی كه به دنبال دستیابی به قدرت است و تا عوام‌فريبی پيش می‌رود (اپوزيسيون)، فرقی قائل شود، نمی‌تواند تصمیمی آگاهانه بگیرد.

📖ماهنامه #زمانه، شماره ۱۰ و ۱۱



📌@canoon_org

🔷 یکی از علل رویگردانی بازار و بازاریان از رژیم پهلوی، سیاست ضدّ تورمی رژیم بعد از بحران اقتصادی 1355-1356 بود. جریمه و زندانی کردن بازاریان بزرگ و مغازه‌ داران همراه تبلیغات شدید رژیم علیه بازار، هیچ جای تردید برای بازار باقی نگذاشت که رژیم در صدد است آنان را نابود سازد. سیاست ضدّ تورمی که کاملاً غیرعادلانه و در قالب رستاخیز ملی اجرا گشت، نه تنها بحران اقتصادی را حل نکرد بلکه سبب ضدیت بیشتر بازار و بورژوازی کمپرادور و صنعتی گردید.

🔶 هم‌چنین بازار پیش‌بینی درستی از سیر اصلاحات اقتصادی داشت. سخنان شاه و مقامات دولتی همگی از آینده‌ای نابسامان و نامطمئن برای بازار خبر می‌داد. شاه علناً از ضدیت با بازار سخن می‌گفت. او بازار را اقتصاد سنتی و مانع توسعه می‌خواند و معتقد بود که با وجود آن، سیر نوسازی با شکست مواجه می‌شود. اقدامات شهرداری تهران در تخریب بعضی از مغازه‌ها برای شهرسازی و به ویژه کشیدن اتوبان از وسط بازار تهران، برای بازاریان معنایی جز مخالفت سیاسی-مذهبی با آنان نمی‌داد.


📖 ماهنامه #زمانه، شماره 128 و 129


#بازار
#تورم
#پهلوی
#اقتصاد
#بحران_اقتصادی



📌@canoon_org

🔶 #پرسپکتیو هنگامی وارد کار می‌شود که نظرگاه انسان نسبت به هنر و به‌ويژه نقاشی عوض شده باشد. هنگامی که انسان نظر از عالم قدس و نور بردارد و به طبیعت مادی بدون ارتباط با عالم بالا نظر بیندازد، پرسپکتیو اصلی‌ترین عامل ایجاد چنین فضایی در نقاشی می‌شود.

🔷 پیش از این در دوران فرهنگ اسلامی، پرسپکتیو و هیچ‌گونه بازی با نور یا سایه روشن و... وجود نداشت. دلیل این امر به تعریف هنر و نظرگاه هنرمندان مسلمان و هنرمندان مدرن بازمی‌گردد. هنر از منظر هنرمندان اسلامی ابداع و به ظهور رساندن غیب عالم و بیان بی‌واسطه حقایق نورانی عالم وحدت است، اما در تعریف مدرن، هنر یا بیانگر طبیعت مادی یا بیانگر انفعالات و احساسات شخصی و درونی هنرمند است.

💢 با تغییر نگاه هنرمند نسبت به جهان، و غفلت از نگاه آیت‌بین نسبت به اشیا و امور، همه لوازم هنر مدرن وارد هنر می‌شود. بنابراین می‌توان #کمال‌الملک را آغازگر غربی‌زدگی در صورت و معنای نقاشی ایران دانست. کمال‌الملک با به تصوير كشيدن روابط عینی اشیا و پدیده‌ها و مطابقت دادن آنها با واقعیت محسوس، #طبیعت‌_گرایی و #رئالیسم موجود در مکتب‌های #کلاسیسیم را در ایران رواج داد و با این کار نقاشی ایرانی را وارد مرحلۀ خاصی از غرب‌زدگي در معنا و صورت کرد.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۶



📌@canoon_org

🔶 عوامل بسیاری بر آسیب‌پذیری نظام #مشروطه نقش داشتند اما از عواملی که کمتر بدان پرداخته شده است،  نقش عوامل اقتصادی در این‌باره است. مشروطه هر چند در اصول خود ترقی کشاورزی، صنعت، تجارت و بهبود معیشت مردم را در نظر داشت اما بعد از پیروزی مشروطه این عوامل کمتر مورد توجه قرار گرفتند که خود بر آسیب رسانی بدان نقش داشتند.

🔷 اما وضعیت اقتصاد که یکی از نقش‌آفرینان ضربه به مشروطه بود، در سال‌های پس از مشروطه را به‌طور مختصر می‌توان این‌گونه توصیف کرد: تولیدکننده مواد خام مورد نیاز بازارهای بین‌المللی، واردکننده کالاهای فرنگی، کسر تراز بازرگانی در نتیجه فزونی واردات (دولت برای برقراری موازنه تراز پرداخت‌ها، به صدور طلا و نقره کشور اقدام می‌کرد)، فقدان ذخایر ارزی، کسری مزمن بودجه، فقدان بانک ملی، غارت منابع و ذخایر کشور به ویژه نفت توسط کشورهای استعمارگر و شرکت‌های فراملیتی، تسلط بیگانگان بر گمرکات و منابع پولی کشور به ویژه نفت توسط کشورهای استعمارگر و شرکت‌های فراملیتی، تسلط بیگانگان بر گمرکات و منابع پولی کشور و بدهی کلان خارجی.

📖ماهنامه #زمانه،  شماره ۴۷

#ارز
#قاجار
#اقتصاد
#مشروطیت
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶 ميان ثبات #نظام و كاركرد بهينه #روشنفكران، #اپوزيسيون و كارگزاران حكومتی، ارتباط مستقيمی وجود دارد. هرچه اين كاركرد رو به رشد باشد، تداوم نظام حكومتی نيز تضمين می‌شود؛ زیرا #نخبگان، با اجتماعی كردن مفاهيم جزئی حكومت، پشتوانه‌های سياسی حكومت را ــ كه همان آرا و مشاركت مردم است ــ تأمين می‌کنند.

🔷 اين اجتماعی كردن فقط در سايه فرايند نهادينه‌سازی ارزش‌ها و جامعه‌پذيری #سياسی به وسیله نخبگان و ساختارها ممکن است. افراد به خواص اعتماد می‌كنند و آنها را مرجع قضاوت‌ها و داوری‌های خود درباره مسائل داخلی و #بين‌_المللی قرار می‌دهند.

💢 حال اگر خواص، بر اثر اشتباه‌های مداوم و فاحش، كاركردی را كه از آنها انتظار می‌رود، به منصه ظهور نرسانند، اعتماد #جامعه به آنان سلب می‌شود و مرجع داوری‌ها و قضاوت‌ها از #نخبگان به لايه‌های ديگر، چون نيروهای فرصت‌طلب و صاحبان #صنايع و سرمايه‌داران جامعه منتقل می‌گردد، كه پيامدهای بدی را برای جامعه خواهد داشت.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره 10 و11



📌@canoon_org

🔶 هم‌ #شرق‌_شناسی و هم‌ مفاهيمي‌ مانند‌ #جهانی_شدن‌ يا #جهانی_سازی از شئونات‌ عالم‌ مدرن‌ است‌. به ‌عبارت‌ ديگر شما تمايز چنداني‌ به لحاظ روح جاری در مبادي‌ شرق‌شناسی و جهاني‌شدن‌ يا جهانی سازی نبايد ببينيد. اين ها از اين‌ جهت‌ كه‌ از اندیشه و ‌نگاه‌ خاصی‌ به‌ عالم‌ نشأت‌ گرفته‌اند نسبت‌ مستقيمی‌ با يكديگر دارند.

🔷 درواقع‌ جهانی شدن‌ يا جهانی سازی‌ با نگاه‌ شرق‌شناسی تقويت‌ و توجيه‌ می شود؛ يعنی آن‌ شرقی كه‌ شرق‌شناسان‌ توليد مي‌كنند نيازمند آن‌ است‌ كه‌ در فرايند جهانی سازی ‌قرار گيرد؛ چون‌ در جهانی سازی‌ يا جهانی شدن‌، عالم‌ به‌سان‌ يك‌ مركز و پيرامون ‌فرض‌ مي‌شود؛‌ در مركز عالم‌ غرب‌ قرار دارد و پيرامون‌ آن‌، غير غرب‌ است‌.

💢 اين‌ مركز بايد پيرامون‌ خودش‌ را كه‌ عبارت‌ است از غير خودش‌، يعني‌ همان‌ شرق‌ را تغذيه‌ كند و به ‌نوعي‌ آموزش‌ دهد. در‌ واقع‌ نه‌ تنها بايد فرآورده‌ها و محصولات ‌خودش‌ را به‌ آنجا صادر نماید، بلكه‌ بايد بتواند آنها را به‌ #آدميت‌ و آدم‌ شدن‌ و مدنيت‌ رهنمون ‌كند.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۷


#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶 یکی از عوامل بروز طنز اجتماعی - سیاسی در هر جامعه، شکاف و فاصله میان طبقات اجتماعی، به ویژه میان طبقه قدرت و طبقات و گروه های پایین‌تر اجتماعی است. طنز با قرار گرفتن میان شکاف و گسل های اجتماعی، قدرت نمایی می‌کند و یکی از مهم‌ترین اهداف اصلی خود را اصلاح نقش گروه های اجتماعی و ترمیم این شکاف قرار می‌دهد. درست است که طنز اعتراض پیدا و خشم پنهان گروه‌های فروتر به گروه های فراتر است، اما هرگز به سوی خشونت میل نمی‌کند.

🔷 با این همه، اجتماعی که بستر مناسب طنز واقع می‌شود، جای غمگینی است؛ از این رو، طنز و مطایبه برای جامعه، مانند زنگ خطر و هشداری است که از گسل‌های اجتماعی حکایت می‌کند و برای پرهیز از خشونت و بحران‌های آتی باید انرژی نهفته در آن را جدی گرفت.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۱۳۰ و۱۳۱


#طنز
#قدرت
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org

🔶 در دوره محمد رضا شاه، او در راستای روحیات جاه طلبانه خود و با نمایش چهره های دموکراتیک از ایران احزاب سیاسی دولتی را بنا نهاد و این، آغاز مرحله‌ای جدید در مسیر فعالیت های حزبی ایران بود. تحزب در ایران قدمت زیادی ندارد. اولین بار پس از مشروطه بود که به تبع وقوع تغییراتی در ساختار سیاسی ایران و شکل گیری مجلس، زمینه تشکیل احزاب فراهم آمد. اما دوران حکومت رضاشاه به رکود و در نهایت فروپاشی احزاب منجر شد.

🔷 با سقوط رضاشاه وقوع جنگ جهانی دوم و اشغال ایران از سوی متفقین، تغییراتی جدید به وجود آمد و سبب احیای مجدد فعالیت احزاب در ایران شد؛ چنانکه از زمان سقوط رضا شاه تا کودتای بیست و هشتم مرداد ۱۳۳۲، شاهد فعالیت های گسترده ای از احزاب هستیم اما احزاب علیرغم رسالتی که بر عهده گرفته بودند و باید به منافع کلی کشور توجه می‌کردند، متأسفانه اهداف و منافع شخصی گروهی و طبقه ای و حتی نفوذ خارجی را برگزیدند و همین مساله باعث تضعیف احزاب شد.

📖 ماهنامه #زمانه، شماره ۳۸


#ایران
#دموکراتیک
#احزاب_سیاسی
#محمد_رضا_شاه
#جنگ_جهانی_دوم
#کانون_اندیشه_جوان


📌@canoon_org