🔶علامه طباطبائی در تبین حکم حکومتی اینگونه می‌نویسند:
ولی امر می‌تواند، یک سلسله تصمیمات مقتضی به حسب مصلحت وقت گرفته و طبق آن‌ها مقرراتی وضع نماید و به موقع به اجرا در آورد. مقررات نامبرده لازم الاجرا و مانند شریعت دارای اعتبار می‌باشند.
🔶 با این تفاوت که قوانین آسمانی، ثابت و غیر قابل تغییر، و مقررات وضعی قابل تغییر، و در ثبات و بقا تابع مصلحتی می‌باشند که آن‌ها را به وجود آورده است و چون پیوسته زندگی جامعه انسانی در تحول و رو به تکامل است، طبعا‌ای مقررات تدریجا تبدل پیدا کرده، جای خود را به بهتر از خود خواهند داد.
📖 کتاب گفتمان مصلحت به قلم عبدالحسین خسرو پناه صفحه ۵۸
#حکم_حکومتی
#علامه_طباطبایی
#آموزش_مفاهیم
#گفتمان_مصلحت
#عبدالحسین_خسرو_پناه
📌@canoon_org
ولی امر می‌تواند، یک سلسله تصمیمات مقتضی به حسب مصلحت وقت گرفته و طبق آن‌ها مقرراتی وضع نماید و به موقع به اجرا در آورد. مقررات نامبرده لازم الاجرا و مانند شریعت دارای اعتبار می‌باشند.
🔶 با این تفاوت که قوانین آسمانی، ثابت و غیر قابل تغییر، و مقررات وضعی قابل تغییر، و در ثبات و بقا تابع مصلحتی می‌باشند که آن‌ها را به وجود آورده است و چون پیوسته زندگی جامعه انسانی در تحول و رو به تکامل است، طبعا‌ای مقررات تدریجا تبدل پیدا کرده، جای خود را به بهتر از خود خواهند داد.
📖 کتاب گفتمان مصلحت به قلم عبدالحسین خسرو پناه صفحه ۵۸
#حکم_حکومتی
#علامه_طباطبایی
#آموزش_مفاهیم
#گفتمان_مصلحت
#عبدالحسین_خسرو_پناه
📌@canoon_org
🔷 احکام حکومتی تصمیم‌هایی هستند که ولی امر در سایه قوانین شریعت و رعایت موافقت آن‌ها به حسب مصلحت وقت گرفته، طبق آن‌ها مقرراتی وضع نموده و به اجرا در می‌آورد. گاه گفته میشود احکام حکومتی همانند احکام اولی دارای مصالح‌اند و از آنجا که مصلحت زایل نشدنی است، لذا باید حکم نیز مستمر باشد.
🔶 در پاسخ به این شبهه که از تفکر یکسان انگاری دوام مصالح احکام حکومتی و احکام اولیه نشئت گرفته، می‌گوییم حکم اولی غیر قابل تغییر است؛ چون در احکام اولی حکم به عنوانی تعلق گرفته که در هر زمان و مکان وجود خارجی پیدا کند به اصطلاح منطقی، جعل احکام اولی به گونه قضیه حقیقی است و روایاتی که دلالت دارد.
🔷 حلال و حرام خدا تا روز قیامت استمرار دارد ناظر به حکم اولی است؛ اما در مقابل، احکام حکومتی قابل تغییر و موقتی‌اند؛ زیرا حکم دایرمدار وجود مصلحت و مفسده‌ای است که حاکم آن را تشخیص داده است، بنابراین هرگاه تشخیص حاکم منتفی شود حکم نیز تغییر می‌کند.
📖 کتاب حقیقت و مصلحت به قلم محمدحسن شاهنگی
#حکم_حکومتی
#حقیقت_و_مصلحت
#محمد_حسن_شاهنگی
📌@canoon_org
🔶 در پاسخ به این شبهه که از تفکر یکسان انگاری دوام مصالح احکام حکومتی و احکام اولیه نشئت گرفته، می‌گوییم حکم اولی غیر قابل تغییر است؛ چون در احکام اولی حکم به عنوانی تعلق گرفته که در هر زمان و مکان وجود خارجی پیدا کند به اصطلاح منطقی، جعل احکام اولی به گونه قضیه حقیقی است و روایاتی که دلالت دارد.
🔷 حلال و حرام خدا تا روز قیامت استمرار دارد ناظر به حکم اولی است؛ اما در مقابل، احکام حکومتی قابل تغییر و موقتی‌اند؛ زیرا حکم دایرمدار وجود مصلحت و مفسده‌ای است که حاکم آن را تشخیص داده است، بنابراین هرگاه تشخیص حاکم منتفی شود حکم نیز تغییر می‌کند.
📖 کتاب حقیقت و مصلحت به قلم محمدحسن شاهنگی
#حکم_حکومتی
#حقیقت_و_مصلحت
#محمد_حسن_شاهنگی
📌@canoon_org
💢علامه طباطبائی در تبین حکم حکومتی اینگونه می‌نویسند:
🔷ولی امر می‌تواند، یک سلسله تصمیمات مقتضی به حسب مصلحت وقت گرفته و طبق آن‌ها مقرراتی وضع نماید و به موقع به اجرا در آورد. مقررات نامبرده لازم الاجرا و مانند شریعت دارای اعتبار می‌باشند.
🔶با این تفاوت که قوانین آسمانی، ثابت و غیر قابل تغییر، و مقررات وضعی قابل تغییر، و در ثبات و بقا تابع مصلحتی می‌باشند که آن‌ها را به وجود آورده است و چون پیوسته زندگی جامعه انسانی در تحول و رو به تکامل است، طبعا‌ای مقررات تدریجا تبدل پیدا کرده، جای خود را به بهتر از خود خواهند داد.
📖 کتاب #گفتمان_مصلحت به قلم عبدالحسین خسرو پناه
#حکم_حکومتی
#مصلحت_سنجی
📌@canoon_org
🔷ولی امر می‌تواند، یک سلسله تصمیمات مقتضی به حسب مصلحت وقت گرفته و طبق آن‌ها مقرراتی وضع نماید و به موقع به اجرا در آورد. مقررات نامبرده لازم الاجرا و مانند شریعت دارای اعتبار می‌باشند.
🔶با این تفاوت که قوانین آسمانی، ثابت و غیر قابل تغییر، و مقررات وضعی قابل تغییر، و در ثبات و بقا تابع مصلحتی می‌باشند که آن‌ها را به وجود آورده است و چون پیوسته زندگی جامعه انسانی در تحول و رو به تکامل است، طبعا‌ای مقررات تدریجا تبدل پیدا کرده، جای خود را به بهتر از خود خواهند داد.
📖 کتاب #گفتمان_مصلحت به قلم عبدالحسین خسرو پناه
#حکم_حکومتی
#مصلحت_سنجی
📌@canoon_org