🔰ناسیونالیسم از دیدگاه هابز باوم
♦️نظریه هابز باوم درباره ملت و ناسیونالیسم بخشی از طرح گسترده او برای نگارش تاریخ مدرنیته است. او، ناسیونالیسم را نتیجه طبیعی انقلاب صنعتی و طغیان‌های سیاسی در قرن اخیر می‌داند. از دیدگاه هابز باوم، ملت‌ها و ناسیونالیسم فرآورده‌های «مهندسی اجتماعی» هستند.
🔹به نظر وی، دورۀ بین سال‌های ۱۸۷۰ تا ۱۹۱۴ را می‌توان دوره سنت‌های ابداعی به شمار آورد. این دوره هم‌زمان با پیدایش سیاست توده‌ای است. ورود بخش‌هایی از جامعه (که تا آن زمان کنار گذاشته شده بود) به عرصه سیاست، معضلات بی‌سابقه‌ای را برای حکمرانانی پدید آورد که حفظ اطاعت، وفاداری و همکاری اتباعشان را هر روز دشوارتر از دیروز می‌دیدند؛ اتباعی که اینک «شهروند» خوانده می‌شدند و فعالیت‌های سیاسی‌شان دست‌کم در قالب انتخابات باید مد نظر قرار می‌گرفت.
🔸ابداع سنت اصلی‌ترین راهبردی بود که نخبگان حاکم برای مقابله با تهدید ناشی از دموکراسی توده‌ای به آن متوسل شدند. در نتیجه این رویدادها، «ناسیونالیسم از طریق کلیسای ملی، خانواده سلطنتی یا دیگر سنت‌های انسجام‌بخش جایگزین انسجام اجتماعی-دینی گردید یا به‌عبارتی به ابزار وجود گروهی و دسته جمعی و ... مبدل شد».
ماهنامه زمانه، شماره ۷۰، تیرماه ۱۳۸۷، ص ۴۸
#ملت
#هابز_باوم
#ناسیونالیسم
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
https://b2n.ir/habz
♦️نظریه هابز باوم درباره ملت و ناسیونالیسم بخشی از طرح گسترده او برای نگارش تاریخ مدرنیته است. او، ناسیونالیسم را نتیجه طبیعی انقلاب صنعتی و طغیان‌های سیاسی در قرن اخیر می‌داند. از دیدگاه هابز باوم، ملت‌ها و ناسیونالیسم فرآورده‌های «مهندسی اجتماعی» هستند.
🔹به نظر وی، دورۀ بین سال‌های ۱۸۷۰ تا ۱۹۱۴ را می‌توان دوره سنت‌های ابداعی به شمار آورد. این دوره هم‌زمان با پیدایش سیاست توده‌ای است. ورود بخش‌هایی از جامعه (که تا آن زمان کنار گذاشته شده بود) به عرصه سیاست، معضلات بی‌سابقه‌ای را برای حکمرانانی پدید آورد که حفظ اطاعت، وفاداری و همکاری اتباعشان را هر روز دشوارتر از دیروز می‌دیدند؛ اتباعی که اینک «شهروند» خوانده می‌شدند و فعالیت‌های سیاسی‌شان دست‌کم در قالب انتخابات باید مد نظر قرار می‌گرفت.
🔸ابداع سنت اصلی‌ترین راهبردی بود که نخبگان حاکم برای مقابله با تهدید ناشی از دموکراسی توده‌ای به آن متوسل شدند. در نتیجه این رویدادها، «ناسیونالیسم از طریق کلیسای ملی، خانواده سلطنتی یا دیگر سنت‌های انسجام‌بخش جایگزین انسجام اجتماعی-دینی گردید یا به‌عبارتی به ابزار وجود گروهی و دسته جمعی و ... مبدل شد».
ماهنامه زمانه، شماره ۷۰، تیرماه ۱۳۸۷، ص ۴۸
#ملت
#هابز_باوم
#ناسیونالیسم
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
https://b2n.ir/habz
🔷 در بررسی #نهضت‌ها و #انقلاب‌های عصر حاضر جهان متوجه می‌شویم که هریک از آن‌ها ویژگی متمایز کنندهای دارد که می‌توان آن را به منزله وجه تسمیه این نهضت‌ها به جهان معرفی کرد. اگر بخواهیم برای یکی این انقلاب‌ها، یعنی #انقلاب سال ۱۹۷۹ م #ایران، که به نام انقلاب اسلامی شهرت یافته است، ویژگی بارزی در جهان معرفی کنیم شاید بتوان برتر از هر گزینه‌ای «حضور مردم» و «تظاهرات‌های گسترده مردمی» را نام برد.
🔶 پس از رحلت مرجع بزرگ عالم #تشیع، #آیت#الله_العظمی_بروجردی و از خرداد ۱۳۴۲ که نهضت اسلامی ایران تحت رهبری #امام_خمینی (ره) شکل ملموس‌تری به خود گرفت، بنیان گذار نهضت نقطه اتکای اصلی خود را پشتوانه مردمی نهضت قرار داد.
💢 #رهبر فقید انقلاب (ره) از روز آغازین حرکت الهی خویش، همواره در هنگام بحران‌ها و افت و خیزهای سرنوشت ساز، مردم را مخاطب اصلی خود قرار می‌داد و هیچ گاه در مسیر پیشبرد اهداف نهضت به گروه‌ها و جناح‌های #سیاسی متوسل نمی‌شد، بلکه در بستر انقلاب به آن‌ها توصیه می‌کرد اگر خواستار خدمت به مردم هستند، باید به اقیانوس #ملت #مسلمان ایران بپیوندند.
📖 ماهنامه #زمانه،شماره 95، صفحه8
📌@canoon_org
🔶 پس از رحلت مرجع بزرگ عالم #تشیع، #آیت#الله_العظمی_بروجردی و از خرداد ۱۳۴۲ که نهضت اسلامی ایران تحت رهبری #امام_خمینی (ره) شکل ملموس‌تری به خود گرفت، بنیان گذار نهضت نقطه اتکای اصلی خود را پشتوانه مردمی نهضت قرار داد.
💢 #رهبر فقید انقلاب (ره) از روز آغازین حرکت الهی خویش، همواره در هنگام بحران‌ها و افت و خیزهای سرنوشت ساز، مردم را مخاطب اصلی خود قرار می‌داد و هیچ گاه در مسیر پیشبرد اهداف نهضت به گروه‌ها و جناح‌های #سیاسی متوسل نمی‌شد، بلکه در بستر انقلاب به آن‌ها توصیه می‌کرد اگر خواستار خدمت به مردم هستند، باید به اقیانوس #ملت #مسلمان ایران بپیوندند.
📖 ماهنامه #زمانه،شماره 95، صفحه8
📌@canoon_org