🔰آیا پدیده حجاب در عصر نبوی، صرفاً امری عرفی و بدون پشتوانه شرعی بود؟
🔻برخی حجاب را مسئله عرفی در دوره نزول میدانند و معتقدند که حجاب شرعی نبود و به تدریج شرعی شده است. این دیدگاه میگوید که فرهنگ مردم براساس نظام قبیلگی بود؛ یعنی نمیتوان ثابت کرد که حجاب حداقلی یا حداکثری وجود داشته؛ زیرا هر قبیلهای متناسب با اقتضائات فرهنگی خود، حجاب را مورد توجه قرار میداد.
🔹طبق این دیدگاه، حجاب در عصر نزول دغدغه و مسئله نبود. به باور این عده نمیتوان گزارشی یافت که در آن دوره نسبت به پوشش زنان، دغدغه و نگرانی وجود داشت. اما گزارشهایی وجود دارد که نشان میدهد حجاب در عصر نبوی هم مسئله بود. نقل شده که خانمی به بازار میرود و برخی یهودیان تلاش میکنند تا با شیوهای، بخشهایی از بدن او را ببینند که یک فرد مسلمان وقتی این صحنه را میبیند، غیرتش به جوش آمده و وارد درگیری با یهودیان میشود و همین مسئله یکی از دلایل ایجاد نبرد بنیقینقاع میشود.
▫️بنابراین اگر یک مسلمان انصاری نسبت به پوشش یک زن غیرت میورزد و یا یک زن با پوشش وارد بازار میشود نشان میدهد که پوشش در آن دوره مهم بوده است و حتی گفته شده نبرد بنیقینقاع به همین دلیل رخ داد. ذهبی و ابنکثیر و برخی مورخان دیگر سنی و شیعه هم بر این موضوع تأکید دارند.
▪️همچنین نقل شده که بعد از صلح حدیبیه، خانمی براساس فرهنگ جاهلی (که معتقد بودند با لباسی که گناه شده نباید طواف کرد)، با بدن عریان طواف میکند و همین ناپوشیدگی به عنوان نقض مفاد صلحنامه حدیبیه مطرح میشود. در شأن نزول آیه اول سوره توبه و یا ۲۷ تا ۳۰ سوره اعراف و گزارشهای تاریخی بیان شده که این طواف عریان نشانه نقض صلحنامه بود.
💠همچنین گزارشهایی از تغییر پوشش زنان بعد از نزول آیه ۳۱ سوره نور داریم؛ زیرا در اکثر منابع متقدم اهل سنت و در منابع تفسیری داریم که عایشه دعا کرد: «خدا رحمت کند زنان انصار را که بعد از نزول این آیه، پوششان را تغییر دادند».
🔺در قرآن واژههای آشنا به گوش و ذهن مردم عصر نزول بهکار رفته است؛ مثلاً اگر در قرآن از خمار و جلباب استفاده شده، یعنی این دو پوشش برای آنان آشنا بوده، ولی کاربرد ناقصی داشته و اسلام آن را کامل کرد و بیان کرد که جلباب را روی گردن و صورت بیندازید. این تغییر در حجاب نشان میدهد که این حکم قرآنی و نه عرفی بوده است.
#حجاب
#مشاوره
#احکام_عرفی
📌@canoon_org
https://b2n.ir/396586
🔻برخی حجاب را مسئله عرفی در دوره نزول میدانند و معتقدند که حجاب شرعی نبود و به تدریج شرعی شده است. این دیدگاه میگوید که فرهنگ مردم براساس نظام قبیلگی بود؛ یعنی نمیتوان ثابت کرد که حجاب حداقلی یا حداکثری وجود داشته؛ زیرا هر قبیلهای متناسب با اقتضائات فرهنگی خود، حجاب را مورد توجه قرار میداد.
🔹طبق این دیدگاه، حجاب در عصر نزول دغدغه و مسئله نبود. به باور این عده نمیتوان گزارشی یافت که در آن دوره نسبت به پوشش زنان، دغدغه و نگرانی وجود داشت. اما گزارشهایی وجود دارد که نشان میدهد حجاب در عصر نبوی هم مسئله بود. نقل شده که خانمی به بازار میرود و برخی یهودیان تلاش میکنند تا با شیوهای، بخشهایی از بدن او را ببینند که یک فرد مسلمان وقتی این صحنه را میبیند، غیرتش به جوش آمده و وارد درگیری با یهودیان میشود و همین مسئله یکی از دلایل ایجاد نبرد بنیقینقاع میشود.
▫️بنابراین اگر یک مسلمان انصاری نسبت به پوشش یک زن غیرت میورزد و یا یک زن با پوشش وارد بازار میشود نشان میدهد که پوشش در آن دوره مهم بوده است و حتی گفته شده نبرد بنیقینقاع به همین دلیل رخ داد. ذهبی و ابنکثیر و برخی مورخان دیگر سنی و شیعه هم بر این موضوع تأکید دارند.
▪️همچنین نقل شده که بعد از صلح حدیبیه، خانمی براساس فرهنگ جاهلی (که معتقد بودند با لباسی که گناه شده نباید طواف کرد)، با بدن عریان طواف میکند و همین ناپوشیدگی به عنوان نقض مفاد صلحنامه حدیبیه مطرح میشود. در شأن نزول آیه اول سوره توبه و یا ۲۷ تا ۳۰ سوره اعراف و گزارشهای تاریخی بیان شده که این طواف عریان نشانه نقض صلحنامه بود.
💠همچنین گزارشهایی از تغییر پوشش زنان بعد از نزول آیه ۳۱ سوره نور داریم؛ زیرا در اکثر منابع متقدم اهل سنت و در منابع تفسیری داریم که عایشه دعا کرد: «خدا رحمت کند زنان انصار را که بعد از نزول این آیه، پوششان را تغییر دادند».
🔺در قرآن واژههای آشنا به گوش و ذهن مردم عصر نزول بهکار رفته است؛ مثلاً اگر در قرآن از خمار و جلباب استفاده شده، یعنی این دو پوشش برای آنان آشنا بوده، ولی کاربرد ناقصی داشته و اسلام آن را کامل کرد و بیان کرد که جلباب را روی گردن و صورت بیندازید. این تغییر در حجاب نشان میدهد که این حکم قرآنی و نه عرفی بوده است.
#حجاب
#مشاوره
#احکام_عرفی
📌@canoon_org
https://b2n.ir/396586
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰احیای احکام دین
🔷امروزه افرادی هستند که احکام الهی را زیر سوال می برند ، این افساد است.
🔶حجت الاسلام دکتر رهنمایی از اندیشه عاشورایی آیت الله مصباح یزدی می گوید.
#احکام
#امام_حسین
#دکتر_رهنمایی
#آیت_الله_مصباح_یزدی
#حسین_شهادت_می_دهد
📌@canoon_org
🔷امروزه افرادی هستند که احکام الهی را زیر سوال می برند ، این افساد است.
🔶حجت الاسلام دکتر رهنمایی از اندیشه عاشورایی آیت الله مصباح یزدی می گوید.
#احکام
#امام_حسین
#دکتر_رهنمایی
#آیت_الله_مصباح_یزدی
#حسین_شهادت_می_دهد
📌@canoon_org
💠آیا کلیه احکام اقتصادی اسلام، معطوف به دلایل و توجیهات اقتصادی است؟
🔹گاه یک رفتار اقتصادی، افزون بر اثر اقتصادی، آثار دیگری نیز دارد؛ مثلاً یک عمل اقتصادی ممکن است علاوه بر آنکه بر معاش انسان اثر میگذارد، بر روح وی نیز تأثیر گذارد و در حوزه روابط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آثاری داشته باشد. خداوند متعال در تنظیم عناصر نظام اقتصادی اسلام تمام آثار و ابعاد یک رفتار یا رابطه اقتصادی را در نظر گرفته، عناصر را چنان تنظیم کرده است که نه تنها هدفهای اقتصادی برآورده شود، بلکه با هدفهای سایر نظامها و نیز هدف غایی همه نظامهای اسلامی همآهنگ باشد.
▫️از آن سو نیز چنین است؛ یعنی گاه یک رفتار یا رابطه سیاسی، اجتماعی یا فرهنگی آثار اقتصادی نیز دارد. خداوند متعال در تنظیم نظامهای دیگر نیز به آثار اقتصادی آنها توجه داشته، آن روابط را در حد امکان چنان تنظیم کرده است که آثار سوء اقتصادی نداشته باشد. این همخوانی و همآهنگی بین نظامهای اسلامی نیز از ویژگیهای حیرتانگیز نظامهای اسلامی است که آن را از سایر نظامها ممتاز میسازد و بر فرامادی بودن پدیدآورنده آن گواهی میدهد.
🔸این مسئله سبب شده که گاه نتوانیم برای یک الگوی اقتصادی یا فرمان الهی در حوزه اقتصاد توجیه اقتصادی بیابیم. ممکن است علت یک الگو با دستور، آثار مثبتی باشد که در سایر حوزههای اجتماعی و فرهنگی و غیره پدید میآورد؛ برای نمونه پیامبر خدا (ص) از تجارت بین طلوع فجر و طلوع خورشید نهی فرموده است. شاید این نهی توجیه اقتصادی نداشته و علت آن در غیر اقتصاد نهفته باشد. در این وقت خوابیدن نیز مکروه است؛ علت این دو آن است که این وقت بهترین فرصت برای مطالعه و کسب فضایل و معارف اخلاقی در جهت رشد و نورانیت عقل است. بدین سبب، ذکر و تفکر و قرآن خواندن و عبادت خداوند در این ساعات مستحب است.
♦️مثال روشن دیگر تحریم ربا است. در آیات و روایات بسیار، ربا به شدت تحریم شده است. قرآن کریم رباخواری را اعلان جنگ با خدا و رسول شمرده و معصومان گناه آن را از گناه هفتاد بار زنا با محرم بزرگتر دانستهاند. تحریم ربا توجيهات اقتصادی دارد و معصومان نیز بخشی از این توجيهات را ذکر کردهاند؛ ولى دلایل غیراقتصادی و اخلاقی نیز در تحریم دخالت دارد. یکی از این دلایل آن است که ربا سودپرستی را در دلهای مردم تقویت کرده، ، انگیزه انسان را برای انجامدادن کار خیر، تضعیف و اعتقاد دینی را سست میسازد.
#ربا
#اقتصاد
#مشاوره
#احکام_اسلامی
#نظریه_اقتصادی
📌@canoon_org
🔹گاه یک رفتار اقتصادی، افزون بر اثر اقتصادی، آثار دیگری نیز دارد؛ مثلاً یک عمل اقتصادی ممکن است علاوه بر آنکه بر معاش انسان اثر میگذارد، بر روح وی نیز تأثیر گذارد و در حوزه روابط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آثاری داشته باشد. خداوند متعال در تنظیم عناصر نظام اقتصادی اسلام تمام آثار و ابعاد یک رفتار یا رابطه اقتصادی را در نظر گرفته، عناصر را چنان تنظیم کرده است که نه تنها هدفهای اقتصادی برآورده شود، بلکه با هدفهای سایر نظامها و نیز هدف غایی همه نظامهای اسلامی همآهنگ باشد.
▫️از آن سو نیز چنین است؛ یعنی گاه یک رفتار یا رابطه سیاسی، اجتماعی یا فرهنگی آثار اقتصادی نیز دارد. خداوند متعال در تنظیم نظامهای دیگر نیز به آثار اقتصادی آنها توجه داشته، آن روابط را در حد امکان چنان تنظیم کرده است که آثار سوء اقتصادی نداشته باشد. این همخوانی و همآهنگی بین نظامهای اسلامی نیز از ویژگیهای حیرتانگیز نظامهای اسلامی است که آن را از سایر نظامها ممتاز میسازد و بر فرامادی بودن پدیدآورنده آن گواهی میدهد.
🔸این مسئله سبب شده که گاه نتوانیم برای یک الگوی اقتصادی یا فرمان الهی در حوزه اقتصاد توجیه اقتصادی بیابیم. ممکن است علت یک الگو با دستور، آثار مثبتی باشد که در سایر حوزههای اجتماعی و فرهنگی و غیره پدید میآورد؛ برای نمونه پیامبر خدا (ص) از تجارت بین طلوع فجر و طلوع خورشید نهی فرموده است. شاید این نهی توجیه اقتصادی نداشته و علت آن در غیر اقتصاد نهفته باشد. در این وقت خوابیدن نیز مکروه است؛ علت این دو آن است که این وقت بهترین فرصت برای مطالعه و کسب فضایل و معارف اخلاقی در جهت رشد و نورانیت عقل است. بدین سبب، ذکر و تفکر و قرآن خواندن و عبادت خداوند در این ساعات مستحب است.
♦️مثال روشن دیگر تحریم ربا است. در آیات و روایات بسیار، ربا به شدت تحریم شده است. قرآن کریم رباخواری را اعلان جنگ با خدا و رسول شمرده و معصومان گناه آن را از گناه هفتاد بار زنا با محرم بزرگتر دانستهاند. تحریم ربا توجيهات اقتصادی دارد و معصومان نیز بخشی از این توجيهات را ذکر کردهاند؛ ولى دلایل غیراقتصادی و اخلاقی نیز در تحریم دخالت دارد. یکی از این دلایل آن است که ربا سودپرستی را در دلهای مردم تقویت کرده، ، انگیزه انسان را برای انجامدادن کار خیر، تضعیف و اعتقاد دینی را سست میسازد.
#ربا
#اقتصاد
#مشاوره
#احکام_اسلامی
#نظریه_اقتصادی
📌@canoon_org
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰چالش فقه و قانون
🔶قوه مقننه و شورای نگهبان، قوانین را بر چه اساسی تصویب می کنند؟
⁉️آیا خواست مردم و پیاده سازی احکام اسلامی در این حوزه، مورد توجه آنها می باشد؟
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔶قوه مقننه و شورای نگهبان، قوانین را بر چه اساسی تصویب می کنند؟
⁉️آیا خواست مردم و پیاده سازی احکام اسلامی در این حوزه، مورد توجه آنها می باشد؟
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰چالش فقه و قانون 🔶قوه مقننه و شورای نگهبان، قوانین را بر چه اساسی تصویب می کنند؟ ⁉️آیا خواست مردم و پیاده سازی احکام اسلامی در این حوزه، مورد توجه آنها می باشد؟ #فقه #کالک #فقیه #قانون #احکام #مجلس #قوه_مقننه #شورای_نگهبان #سید_حسن_حیدری #محمد_مهدی_همتی…
🔰جایگاه فقه و شریعت در قانونگذاری
🎞فیلم کامل هفتاد و نهمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی
🔷این نشست با حضور سید حسن حیدری (دانشجوی معارف اسلامی و حقوق دانشگاه امام صادق(ع) ) و محمد مهدی همتی (دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق عمومی دانشگاه علامه طباطبایی) برگزار شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🎞فیلم کامل هفتاد و نهمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی
🔷این نشست با حضور سید حسن حیدری (دانشجوی معارف اسلامی و حقوق دانشگاه امام صادق(ع) ) و محمد مهدی همتی (دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق عمومی دانشگاه علامه طباطبایی) برگزار شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
جایگاه فقه و شریعت در قانونگذاری - کانون اندیشه جوان فیلم کامل هفتاد و نهمین نشست از سلسله
جایگاه فقه و شریعت در قانونگذاری کانون اندیشه جوان کالک - فیلم کامل هفتاد و نهمین نشست از سلسله نشست های گفتگوهای تشکل های دانشجویی این نشست
🔷ممکن است با پیشرفت علم بتوان به همه ی آثار مثبت و منفی مادی اشیایی که با آن تامین نیاز میشود پی برد؛ ولی شناخت آثار آنها بر روح و رابطه ی انسان و خدا، بدون اتصال به منبع وحی در همه ی موارد ممکن نیست. در دین اسلام همه این امور تا جایی که لازم بوده بیان شده است. بسیاری از امور، زیان بار برای روح و جسم، بر اساس درجه زیان آن، حرام یا مکروه شمرده شده و بسیاری از امور سودمند برای سلامت بدن و روح، بر اساس درجه سودمندی اش، مباح، مستحب یا واجب شمرده شده است.
🔶این فلسفه ی همه ی احکام و دستورهایی است که در امور مربوط به تامین معاش انسان وارد شده است و می توان گفت همه ی حلال های خداوند بر اساس مصالح و حاجات و همه ی حرام های وی بر اساس مفسده و زیان است. امام رضا(ع) میفرماید: ما هر آنچه خداوند تبارک و تعالی حلال فرموده است، به مصلحت بندگان خدا و بقای آنها یافتیم و دریافتیم که بندگان به این امور نیازمندند و چیزهای حرام را اموری یافتیم که بندگان خدا به آنها نیاز ندارند و فنا و هلاک بندگان را سبب می شوند.
📖کتاب #نظام_اقتصادی_اسلام به کوشش #سید_حسین_میرمعزی
#مشاوره
#احکام
📌@canoon_org
🔶این فلسفه ی همه ی احکام و دستورهایی است که در امور مربوط به تامین معاش انسان وارد شده است و می توان گفت همه ی حلال های خداوند بر اساس مصالح و حاجات و همه ی حرام های وی بر اساس مفسده و زیان است. امام رضا(ع) میفرماید: ما هر آنچه خداوند تبارک و تعالی حلال فرموده است، به مصلحت بندگان خدا و بقای آنها یافتیم و دریافتیم که بندگان به این امور نیازمندند و چیزهای حرام را اموری یافتیم که بندگان خدا به آنها نیاز ندارند و فنا و هلاک بندگان را سبب می شوند.
📖کتاب #نظام_اقتصادی_اسلام به کوشش #سید_حسین_میرمعزی
#مشاوره
#احکام
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰درباره شریعت
🔶شریعت چیست و آیا با فقه تفاوتی دارد؟
🔷نسبت فقیه با این دو چیست و آیا وی در راستای به کار گیری فقه، جعل حکم می کند؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔶شریعت چیست و آیا با فقه تفاوتی دارد؟
🔷نسبت فقیه با این دو چیست و آیا وی در راستای به کار گیری فقه، جعل حکم می کند؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰نگهبان قانون
🔶شورای نگهبان نهادی است که در سالیان اخیر در افکار عمومی بسیار مورد سوال واقع شده است اما به واقع جایگاه شورای نگهبان چیست؟ آیا فرصتی برای قانونگذاری و اجرای آن است یا تهدید؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔶شورای نگهبان نهادی است که در سالیان اخیر در افکار عمومی بسیار مورد سوال واقع شده است اما به واقع جایگاه شورای نگهبان چیست؟ آیا فرصتی برای قانونگذاری و اجرای آن است یا تهدید؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و نهم برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#فقه
#کالک
#فقیه
#قانون
#احکام
#مجلس
#قوه_مقننه
#شورای_نگهبان
#سید_حسن_حیدری
#محمد_مهدی_همتی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔶انقلاب اسلامی سال ١٣٥٧ نه تنها برای ساقط کردن و فروپاشی #رژیم_پهلوی که به منظور استقرار نظام سیاسی اسلام و بنا نهادن ساختارهای اجتماعی، #اقتصادی و #فرهنگی نوین در چارچوب ارزش ها و #احکام_اسلامی شکل گرفت.
🔷اسلامی بودن انقلاب ۵۷ بدین معنی است که آرمانها و اهداف نهایی این #انقلاب، تحقق اهداف و آرمانهای اسلام است. #اسلام به عنوان یک دین جامع و کارآمد، همه عرصه های فردی و اجتماعی انسان را متناسب با اهداف عالی #خلقت که همانا رسیدن به مرتبه خلافت الهی و #کمال_مطلق است، مد نظر قرار داده و اصول کلی حرکت در مسیر ساختارها و ارزشهای حاکم بر زندگی را تبیین کرده است.
مهمترین اهداف و آرمانهای اجتماعی اسلام و #انقلاب_اسلامی_ایران، استقرار #عدالت به معنی گسترده و تعمیق آن در عرصه های اقتصادی، سیاسی، قضایی، پرورش و رشد علمی و فکری افراد #جامعه در همه ابعاد، ریشه دار شدن ارزشهای اخلاقی و انسانی در افراد، احياء و اجرای حدود و مقررات الهی برای زمینه سازی حیات معنوی و ایجاد فضای مناسب تعالی #انسان می باشد.
کتاب #فرهنگ_جامعه_انقلاب به کوشش جمعی از نویسندگان
#شاه
#ایران
#پهلوی
#امام_خمینی
#جمهوری_اسلامی
📌@canoon_org
🔷اسلامی بودن انقلاب ۵۷ بدین معنی است که آرمانها و اهداف نهایی این #انقلاب، تحقق اهداف و آرمانهای اسلام است. #اسلام به عنوان یک دین جامع و کارآمد، همه عرصه های فردی و اجتماعی انسان را متناسب با اهداف عالی #خلقت که همانا رسیدن به مرتبه خلافت الهی و #کمال_مطلق است، مد نظر قرار داده و اصول کلی حرکت در مسیر ساختارها و ارزشهای حاکم بر زندگی را تبیین کرده است.
مهمترین اهداف و آرمانهای اجتماعی اسلام و #انقلاب_اسلامی_ایران، استقرار #عدالت به معنی گسترده و تعمیق آن در عرصه های اقتصادی، سیاسی، قضایی، پرورش و رشد علمی و فکری افراد #جامعه در همه ابعاد، ریشه دار شدن ارزشهای اخلاقی و انسانی در افراد، احياء و اجرای حدود و مقررات الهی برای زمینه سازی حیات معنوی و ایجاد فضای مناسب تعالی #انسان می باشد.
کتاب #فرهنگ_جامعه_انقلاب به کوشش جمعی از نویسندگان
#شاه
#ایران
#پهلوی
#امام_خمینی
#جمهوری_اسلامی
📌@canoon_org
🔷هستی شناسی دربردارنده مسائل مختلفی چون: بداهت وجود، #اصالت_وجود، ترکیب انضمامی ماده و صورت، حدوث اسمی جهان، اثبات جهان مجرد، اولین مخلوق، عالم مثال و هدفمندی #جهان آفرینش می باشد. یک موجود، #احکام گوناگونی دارد. پاره ای از این احکام به شکل و قالب خاصی که آن موجود به خود گرفته مربوط می شود و بخش دیگر به شکل و قالب خاص آن موجود مربوط نیست بلکه در رابطه با اصل «موجودیت» آن است.
🔶یک شی از آن جهت که موجودی است در قالب و #ماهیت خاص و متمایز از دیگر موجودات، دارای احکام ویژه ای می باشد که همه به «شی بودن» آن مربوط می شود؛ اما همین شی دارای احکام دیگری نیز هست؛ مثلاً #معلول است، #حادث است، ممکن است، منشأ اثر است که این دسته از احکام به شی بودن این شیء مربوط نیست بلکه به موجودیت آن مربوط می شود.
💢#هستی_شناسی درباره دسته دوم از احکام یاد شده سخن میگوید؛ یعنی احکامی را بیان می کند که موجود از آن جهت که #موجود است، آنها را دارا می باشد نه احکامی که به تعین خاصی مربوط می گردد و طبعاً مخصوص بخش خاصی از #موجودات می باشد.
📖کتاب #افکار_اسرار به کوشش #عباس_بخشنده_بالی
#وجود
#فلسفه
#هستی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org
🔶یک شی از آن جهت که موجودی است در قالب و #ماهیت خاص و متمایز از دیگر موجودات، دارای احکام ویژه ای می باشد که همه به «شی بودن» آن مربوط می شود؛ اما همین شی دارای احکام دیگری نیز هست؛ مثلاً #معلول است، #حادث است، ممکن است، منشأ اثر است که این دسته از احکام به شی بودن این شیء مربوط نیست بلکه به موجودیت آن مربوط می شود.
💢#هستی_شناسی درباره دسته دوم از احکام یاد شده سخن میگوید؛ یعنی احکامی را بیان می کند که موجود از آن جهت که #موجود است، آنها را دارا می باشد نه احکامی که به تعین خاصی مربوط می گردد و طبعاً مخصوص بخش خاصی از #موجودات می باشد.
📖کتاب #افکار_اسرار به کوشش #عباس_بخشنده_بالی
#وجود
#فلسفه
#هستی
#آموزش_مفاهیم
📌@canoon_org