🔰نسخ آیه، نسخ مفهوم

🔹درباره تعداد آیات ناسخ و منسوخ بین دانشمندان علوم قرآن اختلاف است؛ به طور کلی تعداد آن‌ها را از یک تا سیصد آیه برشمرده‌اند. البته بیشتر مفسرین شیعه تعداد آیات منسوخ را کمتر از ده آیه می‌دانند.

🔸علت این اختلاف نظر در بیشتر موارد به تعریف و مصادیق نسخ برمی‌گردد؛ به این معنی که بعضی آیات عام و خاص و ... را نیز ناسخ و منسوخ دانسته‌اند.

▫️غفلت از وجود ناسخ و منسوخ در قرآن، مانع جدی فهم آیات الهی خواهد بود؛ زیرا فهم آیات منسوخ بدون توجه به ناسخ آن،‌ ناقص خواهد بود. در آیه ناسخ مطلبی آمده که مفهوم و حکم آیه منسوخ را تغییر داده است. اگر کسی از آن تغییر آگاهی نداشته باشد،‌ مفهوم و حکم آیه را اشتباه متوجه می‌شود.

♦️نمونه آیات ناسخ و منسوخ، آیات ۱۲ و ۱۳ سوره مجادله است. در آن به مومنان دستور داده شده که هنگام سخن گفتن خصوصی با پیامبر (ص) صدقه بدهند. تنها کسی که بدین حکم عمل کرد، امام علی (ع) بود. سپس در آیه بعدی این حکم نسخ شد.

📖موانع فهم قرآن، نوشته مهین صدیق



#قرآن
#سوره_مجادله
#آیات_ناسخ_و_منسوخ


📌@canoonorg

🔰معرفی کتاب نقش تاریخی زن از دیدگاه قرآن


🔷کتاب نقش تاریخی زن در قرآن به تحلیل نقش زن در ادوار مختلف تاریخی از جوامع باستانی و جاهلیت عربی تا دوران مدرن پرداخته و در نگاهی دیگر جایگاه زن از دیدگاه قرآن را در حوزه خانواده و اجتماع واکاوی می کند.

🔶معرفی زنان الگو در قرآن از دیگر بخش های این کتاب است که نقش برجسته ای در الگو سازی برای دختران جوان دارد. یکی از ارکان نهضت حضرت رسول(ص) احیای شخصیت زن و اعاده حیثیت انسانی او در جامعه و پایان دادن به طفیلی دانستن شخصیت زن بود که در طول تاریخ، جابران و جاهلان آن را حفظ کرده بودند.

♦️اسلام با افکار خرافی پلید شمردن زنان مبارزه و دوست داشتن زن را جزء اخلاق انبیا معرفی می کند. علت غایی آفرینش، انسان است، و مسئله جنسیت مطرح نیست، بلکه هر یک از زن و مرد برای یکدیگر آفریده شده اند.

1️⃣این کتاب در سه فصل سامان یافته است. فصل اول، نقش زن در ادوار مختلف تاریخ و جوامع گوناگون گذشته را بررسی کرده و به تشریح دیدگاه‌های این جوامع به زنان پرداخته است.

2️⃣فصل دوم کتاب، نقش زن از دیدگاه قرآن را مورد توجه قرار داده و به جایگاه زن در خانواده، جامعه و اقتصاد از دیدگاه اسلام و قرآن می‌پردازد.

3️⃣در فصل سوم زنان الگو در قرآن را بررسی می‌شود. در این فصل، الگوهای مثبت مانند آسیه، مریم و خدیجه (س) و نیز الگوهای منفی مانند زلیخا و ام‌جمیل و ویژگی‌های هرکدام از آنها معرفی می‌شود.

📖کتاب حاضر به‌قلم سید ابراهیم حسینی و به‌همت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.




#قرآن
#معرفی_کتاب
#نقش_تاریخی_زن



📌@canoon_org

🔰 رهایی از بی خودی

🔶 فکر کردن و تامل ورزیدن در پدیده های عالم هستی و عبرت آموزی از آن ها و پرهیز از برخورد غیر عاقلانه با آن ها یکی از ابزارهای کار آمد برای رهایی از بی خودی و پیدا کردن مسئله اصلی زندگی می باشند. به همین دلیل در قرآن و کلام معصومین مورد توصیه اکید قرار گرفته است و انسان هایی که از این کار سرباز می زنند ، مورد توبیخ و ملامت واقع می شوند.

🔷 قرآن برای یافتن حقیقت به مردم چنین سفارش می کند: بگو فقط من به شما یک اندرز می دهم که دو به دو و به تنهایی برایب خدا به پا خیزید، سپس بیاندیشید (سوره سبا، آیه 46)

♦️ مقصود آن است که انسان به دور از هیاهوی تبلیغاتی و موج های طراحی شده اجتماعی با خود خلوت کند تا به حقیقت برسد.

📖 نگاهی قرانی به حیات معنوی، اسدالله جمشیدی، صفحه 78


#قرآن
#اندیشه
#اندیشیدن
#سبک_زندگی
#حیات_معنوی
#اسد_الله_جمشیدی
#نگاهی_قرانی_به_حیات_معنوی



📌@canoon_org

⁉️قرآن چگونه نازل شد؟

🔶 برخی می‌گویند قرآن ابتدا به صورت دفعی و یکپارچه در شب قدر از لوح محفوظ در آسمان دنیا یا بر قلب پیامبر نازل شد و از آنجا در طول مدت رسالت آن حضرت، توسط جبرئیل امین دوباره بر پیامبر، نازل گشته است.
اما عده‌ای دیگر می‌گویند: قرآن فقط به صورت تدریجی و در مدت رسالت پیامبر اسلام، به تناسب شرایط زمانی و مکانی و وقوع حوادث و رخدادهای گوناگون،در قالب آیه‌ها و سوره‌های موجود نازل شده است.
البته در کنار این دو قول مشهور اقوال مختلف دیگری نیز وجود دارد؛شیخ صدوق می‌گوید:منظور از نزول دفعی قرآن بر پیامبر در شب قدر علم و آگاهی یافتنِ آن حضرت به محتوای کلی قرآن است.

🔷زمان نزول آیات در ماه رمضان
آنچه از آیات قران به دست می‌آید، بیانگر نزول قران در شبی از شب‌های ماه مبارک رمضان است؛ شب با برکتی به نام شبِ قدر وجود دارد که قرآن در آن شب نازل شده است.
آیات قرآن، شب خاصی را در ماه رمضان به عنوان شب قدر مشخص نکرده است؛ اما در روایات، شب ۲۱ و شب ۲۳ از تاکید بیشتری برخوردار می‌باشد.

📖 کتاب قرآن شناخت، به کوشش محمدعلی اسدی نسب، صفحه ۱۰۷و۱۰۸


#قرآن
#شب_قدر
#قرآن_شناخت
#محمد_علی_اسدی_نسب

📌@canoon_org

🔶 تاریخ پرفراز و نشیب نهضت اسلامی مردم ایران، دارای حوادث و وقایع متفاوتی بود.این جدال نابرابر با رژیم تا بن دندان مسلح، روش‌ها و صورت‌های مختلفی به خود گرفت و واکنش رژیم پهلوی، در کنترل و مقابله با این نهضت نیز، به نوبه خود متفاوت بود.

🔷پس از رسوایی محمدرضا شاه در ماجرای دستگیری امام خمینی و به دنبال آن قیام خونین مردم ایران در شهرهای تهران، قم، تبریز و… در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، و همچنین در پی سخنرانی روشنگرانه و آگاهی بخش امام در مورد کاپیتولاسیون و دستگیری و تبعید ایشان در سال ۱۳۴۳، رژیم متوجه شد که هیچ گونه جایگاه دینی و ملی در جامعه ایران ندارد و دیگر قادر به تظاهر به دینداری و جلب اعتماد متدینین جامعه نیست؛

🔶 لذا برای رهایی از این بحران مشروعیت، چاره را در اجرای طرح‌های مذهبی در قالب ساختن مسجد زیارت شاه از عتبات، چاپ قرآن و غیره دید.به همین منظور در سال ۱۳۴۴ اعلام شد که حکومت شاه، درصدد است قرانی به نام پهلوی به چاپ برساند.

📖 ماهنامه زمانه شماره ۵و۶



#زمانه
#قرآن_پهلوی
#نهضت_اسلامی





📌@canoon_org

🔷 در میان علمای شیعه در سه چهار قرن پیش افرادی پیدا شدند که معتقد بودند قرآن حجت نیست. اینها از میان منابع چهارگانه فقه که از طرف علمای اسلام به عنوان معیار شناخت مسائل اسلامی عرضه شده بود یعنی قرآن و سنت و عقل و اجماع، سه منبع را قبول نداشتند.

🔶 در مورد اجماع می گفتند این رسم سنی ها است و نمی توان از آن تبعیت کرد.در خصوص عقل می گفتند با این همه خطای عقل اعتماد به آن جایز نیست.اما در مورد قرآن محترمانه ادعا می کردند که قرآن بزرگ تر از آن است که ما آدم های حقیر بتوانیم آن را مطالعه کنیم و در آن بیندیشیم ؛ فقط پیامبر و ائمه حق دارند در آیات قرآن غور کنند، ما فقط حق تلاوت آیات را داریم.

🔷 این گروه همان اخباریین هستند. اخباریین تنها مراجعه به اخبار و احادیث را جایز می دانستند. شاید تعجب کنید اگر بدانید در بعضی از تفاسیری که توسط این افراد نوشته شد در ذیل هر آیه اگر حدیثی بود آن را ذکر می کردند و اگر حدیثی وجود نداشت. از ذکر آیه خودداری می کردند آن طور که گویی اصلا آن آیه از قرآن نیست. این عمل یک نوع ظلم و جفا بر قرآن بود.

📖کتاب قرآن شناسی به قلم علی نصیری

#اخباریین
#علی_نصیری
#قرآن_شناسی



📌@canoon_org

🔸 قرآن کریم برای زنان همانند مردان، استقلال اقتصادی قایل است؛ به این معنا که بتواند شرعاً و قانوناً در اموال و دارایی خود تصرف کند و وارد عرصه های تجاری و اقتصادی شود. آیاتی در قرآن بر اعتبار تلاش اقتصادی و مالکیت دسترنج و صراحت بر مالکیت زنان دلالت دارد.

📍 در سوره ی مبارکه نسا آمده است: برای مردان، از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان آنان برجای گذاشته‌اند سهمی است، و برای زنان نیز از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان آنان بر جای گذاشته اند سهمی خواهد بود، خواه آن مال کم باشد یا زیاد، نصیب هرکس مفروض شده است.

🔷 بر خلاف دوران جاهلیت، امروزه زن مثل مرد، مالک دارایی هایی است که از راه کسب و تلاش مادی به دست می آورد. به عبارت دیگر هر یک از مرد و زن، مالک بهره ای است که از راه تجارت، زراعت و مانند اینها به دست می آورد. با توجه به این حق طبیعی زنان، در می یابیم که اسلام، بیانگر مساوات و برابری همه انسانها با یکدیگر است.

📖 کتاب نقش تاریخی زن از دیدگاه قرآن به قلم سید ابراهیم حسینی


#زن
#قرآن
#مشاوره
#سید_ابراهیم_حسینی
#نقش_تاریخی_زن_از_دیدگاه_قرآن





📌@canoon_org

🔷تفکیک در لغت به معنای جداسازی است. مکتب تفکیک جداسازی سه راه و روش معرفت و سه نظام شناختی است؛ یعنی راه و روش قرآن، فلسفه و عرفان. از نظر مکتب تفکیک، شناخت دین بر دو شالوده اساسی استوار است؛ استناد و تعقل. وظیفه هر دین شناس، تفکیک و خالص سازی هر فکر و نحله و پرهیز از التقاط و تاویل و تطبیق آن است. تاویل، اقدامی غیر علمی است؛ زیرا موجب امتزاج است. دین شناسی بر اساس منابع اصلی دین که قرآن و سنت است انجام می پذیرد.

🔶از دیدگاه تفکیک، تنها منبع معرفت صحیح و راستین و ناب دینی ظواهر دینی است و ظواهر، نه تنها در احکام بلکه در عقاید و عقلیات نیز معتبر است. به عقیده آنان اگر ظاهر آیات و روایات را نپذیریم یا تاویل کنیم، اعتقاد به قرآن و سنت و عمل بر طبق آن ممکن نیست.

🔷تعقل و خردورزی، یکی از دو اصول اساسی شناخت میان دو روش عقل گرایی و نص گرایی را جمع نموده است و لذا در این مکتب گفته شده است هر کس که معتقد به غنای معارف قرآن و اهل بیت و نیامیختن آنها با علوم و فلسفه ها باشد، نمی‌توان او را به اخباری گری متهم کرد.



📖کتاب #قرآن_و_خردورزی به قلم #سید_محمد_علی_داعی_نژاد


#قرآن
#عرفان
#تفکیک
#فلسفه

📌 @canoon_org

🔰نشست مجازی روان کاوی و فروید

🔷یکی از آموزه‌های فروید، ضمیر ناخودآگاه است که در تعالیم قرآنی نیز ریشه دارد و به عقیده برخی، از نقاط اشتراک فروید با تعالیم اسلام است. تقسیم ذهن به خودآگاه و ناخودآگاه، فرض اساسی روان‌کاوی است و صرفا بر مبنای این فرض است که روانکاوی به فرایندهای حیات روانی انسان پی می‌برد. ضمیر ناخودآگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است. ناخودآگاه منبع انرژی است که احساسات و افکار انسان را تغذیه می‌کند.

🔶آرزوها، خواسته‌ها و امیال پس‌رانده و فراموش‌شده در این بخش از شخصیت انسان انباشته می‌شود، اما پیوسته کوشش دارند که به ناحیه خودآگاه نفوذ کنند؛ یعنی خود را در افکار و رفتار ما جای دهند. تمام عقایدی که خودآگاه آن را تصویب نمی‌کند، به بخش ناخودآگاه رانده می‌شوند. دو گونه ناخودآگاه وجود دارد: ناخودآگاه نهفته که به راحتی خودآگاه می‌شود و ناخودآگاه سرکوب‌شده که به خودی خود و بدون دشواری خودآگاه نمی‌گردد. برخی محققان به وجود موضوع ضمیر ناخودآگاه در آموزه‌های دینی اشاره کرده‌اند. آنان معتقدند در آموزه‌های دینی به جنبه منفی و مثبت ضمیر ناخودآگاه اشاره شده است.

🗓در همین راستا در کانون اندیشه جوان قصد داریم تا در روز پنج‌شنبه ۵ خرداد ماه ساعت ۲۱ با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی در نشستی مجازی تحت عنوان «ضمیر ناخودآگاه در قرآن» در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به نشانی _canoon_org@ به گفتگو بپردازیم.


#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی





📌@canoon_org

🔰ضمیر ناخودآگاه در قرآن

🎞فیلم کامل نشست مجازی روان کاوی و فروید با موضوع «ضمیر ناخودآگاه در قرآن»


👤با حضور محمدمهدی عباسی‌آغوی

🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.




🌐 در سایت کانون ببینید.

📽 در آپارات کانون ببینید.

📱در اینستاگرام کانون ببینید.




#قرآن
#فروید
#روان_کاوی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#ضمیر_ناخودآگاه
#محمد_مهدی_عباسی_آغوی



📌@canoon_org