📚 #غرفه_مجازی



🔵کتاب #خوانشی_نقادانه_از_آثار_رضا_امیرخانی را از غرفه کانون اندیشه جوان بخواهید.

📍 شبستان، راهرو 17، غرفه 8


#نمایشگاه_کتاب
#خوانشی_نقادانه_از_آثار_رضا_امیرخانی
#محمدحسن_شاهنگی

@canoo_org

📚معرفی کتاب حقیقت و مصلحت


🔰 خطای راهبردی کسانی که به تقابل مصلحت در برابر حقیقت معتقدند، تلقی یکسان از عملکرد حکومت اسلامی و حکومت‌های غربی در این زمینه است. در نظام اسلامی اگر شرایط اجرای احکام الهی مهیا باشد، اصولاً نوبت به مصلحت‌اندیشی توسط حاکم نمی‌رسد.

🔹نویسنده بر آن است تا به برخی سوالات از قبیل: نسبت میان حقیقت و مصلحت چیست؟ چه کسی مجاز به تشخیص مصلحت در جامعه اسلامی است؟ و نقش مردم در مصلحت‌سنجی اجتماعی چیست؟ و ... پاسخ دهد.

🔸کتاب حاضر حاوی هفت گفتار است که در پایان هر گفتار، منابعی بیشتر برای مطالعه آن مبحث آورده است.

1️⃣گفتار اول با عنوان «کدام مصلحت؟ کدام حقیقت؟» به بررسی معنای مصلحت و تطبیق سیره ائمه (ع) بر مفاهیم مصلحت و حقیقت پرداخته است.

2️⃣گفتار دوم به چرایی مصلحت‌گرایی توجه می‌کند و مبانی معرفت‌شناختی، جامعه‌شناختی و سیاست‌شناختی مصلحت را شرح می‌دهد.

3️⃣گفتار سوم، فرد مصلحت‌سنج را معرفی می‌کند و به تلاقی دو مفهوم ولایت فقیه و مصلحت عمومی نظر می‌افکند.

4️⃣گفتار چهارم کتاب، به دو نوع از مصلحت‌اندیشی (عمومی و شخصی) می‌پردازد و سیره پیامبر (ص) را بر این تقسیم‌بندی تطبیق می‌نماید.

5️⃣گفتار پنجم ، اهداف شرع از مصلحت‌سنجی مانند حفظ جان، مال و اصل اسلام را بررسی می‌کند و در بخش دیگری از این گفتار، نمونه‌هایی از برخورد ائمه (ع) در مصلحت‌سنجی‌های نوعی و عمومی را معرفی می‌کند.

6️⃣گفتار ششم به نقش مردم در تشخیص مصلحت و تأثیر مشورت با مردم در مصلحت سنجی را بررسی می‌نماید.

7️⃣گفتار هفتم نیز در پایان به حدّ و مرزهای مصلحت‌سنجی اشاره می‌کند و آنان را برمی‌شمرد.

✒️کتاب حقیقت و مصلحت به قلم محمدحسن شاهنگی و به همّت انتشارات کانون اندیشه جوان منتشر شده است.

#معرفی_کتاب
#محمدحسن_شاهنگی
#حقیقت_و_مصلحت



📌@canoon_org


https://b2n.ir/moarefii8

📚معرفی کتاب خوانشی نقادانه از آثار رضا امیرخانی

🔸امیرخانی یکی از استعدادهای شگرف حوزه قصه‌نویسی دوران ماست که آثارش جای تامل بیشتری دارد. او تلاش می‌کند با زبانی هنرمندانه و رندانه، نکات عبرت‌آموز روزگار را پیشکش خوانندگان کند و به جای تک‌گویی، به گفت‌و‌گو با مخاطبش بپردازد و با او رفاقت بهتر و بیشتری داشته باشد.

💠بی‌شک رضا امیرخانی جزئی از هویت ادبی انقلاب اسلامی است. سوزن پرگار این نویسنده پرکار، مرکزیتی به نام اندیشه و دغدغه دارد. او باری به‌هرجهت سیاه‌کاری نمی‌کند. آنجا که احساس می‌کند باید عزیمت کند، راهی کابلستان می‌شود، هم‌سفر ارمیا، هم‌قدم «ره‌بر» می‌شود، قلم به دست می‌گیرد و دعوت می‌کند با او و تجربه‌های خواندنی‌اش همراه شویم.

🔻کتاب حاضر محصول یک پیش‌نشست و چهار نشست تخصصی صاحب‌نظران ادبیات اندیشه در گروه ادب و هنر مرکز پژوهش‌های جوان است‌. پیش‌نشست در آغاز کتاب به تحریر درآمده و حاضران آن به این موضوع می‌پردازند که دلیل اهمیت آثار امیرخانی چیست و او چگونه تکنیک‌های داستان‌نویسی را در آثار خود به‌کار می‌گیرد.

▫️قسمت بعدی کتاب، نشست نخست درباره امیرخانی است که در آن بر سر پیشینه و گذشته شخصیتی امیرخانی گفت‌وگو شده است. رمان سووشون، دانشگاه صنعتی شریف و مدرسه تیزهوشان علامه حلّی از کلیدواژه‌های مطرح‌شده در خصوص سیر زندگانی امیرخانی در این نشست است.

🔹در ادامه به نشست دوم می‌رسیم؛ در این نشست، صاحب‌نظران به بررسی ویژگی‌های نثر امیرخانی، جایگاه لحن و فرم در آثار او، دلیل بازی‌های زبانی امیرخانی در این آثار و شباهت قلمِ امیرخانی و جلال آل‌احمد می‌پردازند.

♦️موضوع نشست سوم در این کتاب، چیستیِ تلقی امیرخانی از سنت و مدرنیته است. این فصل به این امر می‌پردازد که امیرخانی چه چیز را مدرن و چه چیز را سنتی می‌داند و تعریف او از این امور چیست.

🔰در نهایت، نشست چهارم به بررسی این موضوع می‌گذرد که جایگاه تجربه‌نگاری در آثار امیرخانی چیست و او چگونه این امر را در رمان‌های خود وارد می‌کند.

▪️در پایان کتاب نیز ضمائم و تصاویری از رضا امیرخانی و آثار او آورده شده تا به فهم بهتر مطالب مطرح‌شده در کتاب، کمک کند.

✏️کتاب حاضر به کوشش محمدحسن شاهنگی و به همت کانون اندیشه جوان منتشر شده است.

#معرفی_کتاب
#محمدحسن_شاهنگی
#خوانشی_نقادانه_از_آثار_رضا_امیرخانی


📌@canoon_org


https://b2n.ir/moarefi29

🔶یکی از بدفهمی های مفهوم احکام بنیادی، این است که گاه بنیادین بودن یک حکم یا یک حق را، در مطلق بودن آن جست وجو می کنند. این برداشت، خالی از اشکال نخواهد بود. می توان ادعا کرد هیچ سامانه حقوقی را نمی توان در دنیا پیدا کرد که در آن احکام دارای جنبه مطلق باشند.

🔷به نظر پراگماتیستها، اگر عقیده ای به نتیجه خوب و کارآمد برای انسان بینجامد، باید آن را حقیقی قلمداد کرد. حقیقت چیزی نیست که مستقل و مجرد از انسان وجود داشته باشد. در نظر مکتب پراگماتیسم، افکار و عقاید همچون ابزارهایی هستند برای حل مسائل و مشکلات بشر و تا زمانی که اثر مفیدی دارند، صحیح و حقیقی اند و پس از آن غلط و خطا می شوند.

💢به این ترتیب عقیده ای ممکن است مدتی به کار آید و مؤثر شود و از این رو مدتی حقیقی باشد؛ اما بعدا ممکن است نتایج رضایت بخش نداشته باشد و آن موقع، به نظریه ای باطل و خطا تبدیل می شود. این در حالی است که اصل و اساس اندیشه های اسلامی و معرفتی ما که بر اساس آنها مصالح چیده می شوند، متغیر نیستند و از این حیث با مبانی پراگماتیسمی فاصله دارند.



📖کتاب #حقیقت_و_مصلحت به کوشش #محمدحسن_شاهنگی



#پراگماتیسم
#مصلحت_گرایی


📌@canoon_org

🔷ولایت، تدبیر مصلحت عامه است. این مطلب عصاره نظریه ی فقیهان مختلف در رابطه با تلاقی دو مفهوم «ولایت فقیه» و «مصلحت عمومی» است. شهید اول، قضاوت را که شاخه ای از ولایت و زعامت است، به ولایت بر حکم مصالح عامه از سوی امام تفسیر کرده است.

🔶تشخيص مصالح جامعه، مستلزم فهم به موقع نیازها و جدیت بخش های مختلف جامعه و مهم تر از همه اعتماد افکار عمومی و همراهی آحاد مختلف جامعه است. نمی توان انکار کرد که مصلحت ورزی در عرصه های مختلف، معمولا با مقاومت مواجه می شود و بدون برخورداری از پشتوانه ای قوی و نافذ، یا به ناکامی و توقت کشیده می شود یا با خسارت ها و هزینه های فراوان تحقق می یابد.

💢وظیفه رهبری، تشخیص اجتهادی، روش مند، متعهدانه و آگاهانه نیازهای جامعه و اقدام جدی در مقاطع مورد نیاز بوده و باید نه طبق امیال ملت بلکه بر طبق مصالح ملت عمل کند. در بحث ولایت فقیه، تشخیص مصلحت اجتماع، در شعاع تدبیر امور مردم که با زندگی و حقوق افراد مرتبط می شود، بدون نیاز به عناوین ثانویه به اتکای تشخیص قطعی مصلحت عموم افراد، انجام می گیرد.



📖کتاب #حقیقت_و_مصلحت به قلم #محمدحسن_شاهنگی

#ولایت_فقیه
#تشخیص_مصلحت


📌@canoon_org

🔷مصلحت، مبنا و منشا صدور #احکام_حکومتی است. گستره مصلحت هایی که مبنای صدور احکام حکومتی است، به منطقه مباحات محدود نیست؛ بلکه حاکم می تواند در قلمرو #قانون، به منظور پاسداری از اسلام، نظام اسلامی و بالندگی جامعه اسلامی و عزت مسلمانان، #مصلحت را در نظر گیرد و بر اساس آنها احکام #حکومتی را صادر کند.

🔶مطابق با نظر #امام_خمینی(ره)، فقیه عادل، دارای همه اختیاراتی است که پیامبر و ائمه در امور حکومتی و #سیاسی دارا بوده اند و فرق گذاشتن بین این دو عقلانی نیست؛ زیرا حاکم، #احکام شریعت و حدود الهی را اجرا می کند. بنابراین، رهبری حکومت اسلامی قاطعانه باید در پی تحقق مصلحت های #جامعه_اسلامی باشد و اگر نیاز دانست میتواند مهمترین احکام شرع-مانند حج را-به دلیل مراعات مصلحتها به طور موقت تعطیل کند.

💢امام، مخاطبین احکام حکومتی مصلحتی را عموم مسلمین معرفی می کرد: #مسلمانان در احکام حکومتی باید از حاکم #جامع_الشرایط اسلامی تبعیت کنند ولی در احکام اولیه، تابع مراجع خویش هستند؛ به همین دلیل، پیروی سایر #فقها از حاکم اسلامی نیز واجب و لازم است.

📖کتاب #حقیقت_و_مصلحت به قلم #محمدحسن_شاهنگی

#اسلام
#احکام




📌@canoon_org

🔶مصلحت در لغت عبارت است از کار نیک، سود، فایده، بهره و خیر. این مفهوم از ماده #صلاح بوده و مطابق با برخی آرا مصدر است؛ به معنای «صلاح دیدن» و مطابق با برخی دیگر از آراء اسم مصدر است که جمع آن، مصالح خواهد بود. #فخرالدین_رازی در #مفاتیح_الغیب این واژه را در «جلب منفعت و دفع ضرر» می داند.

🔷برخی دیگر از زبان شناسان، برابر واژه #مصلحت، کلمه «شایستگی» را می نهند. در کتاب #المنجد نیز مصلحت هر آنچه انسان انجام می دهد، از اعمالی که باعث نفع خود یا نفع قومش می شود، معرفی شده است. اهل لغت برای مصلحت برابرهای زیادی را عنوان نموده اند که «صوابدید» و «خیراندیشی» مهمترین آنهاست.

💢مصلحت را می توان در دو مجرا مطرح نمود؛ اول به معنی ضرورت حفظ #نظام و حاکمیت #اسلام که امری ضروری است و فقها معمولا آن را یک قاعده و اصل حاکم بر احکام دیگر و حتی مقدم بر احکام اولیه تلقی نموده اند و دوم به معنی رعایت صلاح عمومی و عبور از تنگناها به هنگام دشوار بودن اجرای #احکام اولیه و نجات از بن بست ها که در صورت تحقق شرایط لازم، ذیل #احکام_حکومتی بروز می یابد.

📖کتاب #حقیقت_و_مصلحت به قلم #محمدحسن_شاهنگی

#آموزش_مفاهیم

📌@canoon_org