#نکوداشت
#حکیم_مجاهد

🔸 با محوریت پژوهشکده حکمت و دین پژوهی #پژوهشگاه_فرهنگ_اندیشه_اسلامی برگزار می شود:

🔰 نکوداشت علمی "آیت الله علامه #محمدتقی_مصباح_یزدی"

🎙 با سخنرانی:
آیت‌الله #علی_اکبر_رشاد
آیت الله #محمود_رجبی
حجت الاسلام والمسلمین #محمدصفر_جبرئیلی
حجت‌ الاسلام و المسلمین #عباس_نیکزاد

🔹 دبیر علمی:
حجت‌ الاسلام والمسلمین #محمدباقر_پورامینی


📅 چهارشنبه ۲۴ دی ماه ۹۹ ساعت ۱۸:۳۰

📣 پخش زنده و مستقیم از :

🌐 aparat.com/iictchannel/live

🆔 @iictchannel

🔷 در حماسه حسینی، آن کسی که بیش از همه پرتو حسینی بر روح مقدس او تابید، خواهر بزرگوارش زینب(س) بود. در عین حال زینب بعد از کربلا، با زینب قبل از کربلا متفاوت است؛ یعنی زینب(س) بعد از کربلا یک شخصیت و عظمت بیشتری دارد. از عصر عاشورا زینب تجلی می‌کند؛ رئیس غافله اوست.

🔶مجلس عزای امام حسین(ع) را برای اولین بار زینب(س) ساخت ولی در عین حال از وظایف خودش غافل نیست. پرستاری زین العابدین(ع) به عهده اوست. این زن با شخصیت که در عین حال زن باقی ماند و گرانبها، خطابه ای می خواند. راویان چنین نقل کرده اند که در یک موقع خاصی، زینب(س) موقعیت را تشخیص داد و خطبه ای خواند. زینب(س) آن خطابه را در نهایت عظمت القا کرد.

🔷در عین حال دشمن می‌گوید: آن حیای زنانگی از او پیدا بود. شجاعت علی(ع) با حیای زنانگی در هم آمیخته بود. گویی سخن علی(ع) از دهان زینب(س) می ریزد. وقتی حرف های زینب(س) که مفصل هم نیست تمام شد، مردم را دیدم که همه انگشتانشان را به دهان گرفته و می گزیدند.
این است نقش زن به شکلی که اسلام می‌خواهد.



📖کتاب #حماسه_عاشورا به کوشش #محمدباقر_پورامینی

#زن
#الگو
#زینب_کبری


📌@canoon_org

🔷نهضت #امام_حسین یک نقطه عطف در تاریخ اسلام است. از آن روز، دیگر مسئله خلافت با اسلام تفکیک می شود و مردم فهمیدند که اسلام را با خلافت نباید یکی دانست؛ حقیقت اسلام جای دیگری است. این تفکیک را حسین بن علی(ع) با ریختن خونش در راه اسلام انجام داد. نهضت امام حسین، یک انقلاب آگاهانه است؛ یک انقلاب اسلامی و نه یک انفجار. انقلاب آگاهانه ای از ناحیه امام، اهل بیت و یارانش.

🔶نهضتها و حرکت های انسانها می تواند نهضتی تک معنایی و تک مقصدی باشد و یا در آن واحد، مقصدها و هدف های مختلف داشته باشد. هرچند همه آن هدف ها بازگشتشان به یک هدف اصلی باشد. در قضایای امام حسین(ع)، عوامل زیادی مؤثر است که این عوامل سبب شده است که نهضت امام، یک نهضت چند ماهیتی باشد نه تک ماهیتی.

💢اگر یک نهضت، ماهیت عکس العملی داشته باشد، می تواند یک عکس العمل منفی باشد در مقابل یک جریان، و یا عکس العملی مثبت باشد در مقابل جریان دیگر. اینها در نهضت امام حسين وجود دارد. این است که این نهضت،یک نهضت چند ماهیتی شده است.



📖کتاب #حماسه_عاشورا، دفتر سی و سوم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی #محمدباقر_پورامینی

#کربلا
#عاشورا
📌@canoon_org

🔶تحریف انواعی دارد: لفظی و معنوی. تحریف لفظی این است که ظاهر یک چیزی را عوض کنند، اما تحریف معنوی این است که شما در لفظ تصرف نمی کنید، ولی آن را طوری معنا می کنید که مطابق مقصود شما باشد نه مطابق مقصود و مقصد اصلی گوینده.

🔷تحریف از نظر موضوع هم فرق می کند؛ گاه تحریف در یک سخن عادی است و گاهی تحریف در یک موضوع بزرگ اجتماعی است؛ مثل تحریف در شخصیت ها. شخصیت هایی هستند که قول و عملشان برای مردم حجت است، این مورد خیلی خطرناک است.

💢یکی از مهمترین عوامل تحریف، اغراض دشمنان می باشد. دشمن برای اینکه به هدف و غرض خود برسد، تغییر و تبدیل هایی در متن تاریخ ایجاد و یا توجیه و تفسیرهای ناروایی از تاریخ می کند. همان طوری که در دنیا معمول است که دشمنان، نهضت های مقدس را به افساد، اخلال، تفریق کلمه و ایجاد اختلاف متهم می کنند. همچنین تمایل بشر به اسطوره سازی و افسانه سازی در بشر، یک حس قهرمان پرستی هست که در اثر آن درباره قهرمان های ملی و قهرمان های دینی افسانه می سازد.

📖کتاب #حماسه_عاشورا، دفتر سی و سوم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی #محمدباقر_پورامینی

#افسانه
#تحریف
#آموزش_مفاهیم


📌@canoon_org

🔷نهضت حسینی علاوه بر جنبه ها و مقصدهای گوناگونی چون امر به معروف و نهی از منکر، جنبه و بعد دیگری به نام تبلیغ دارد. امروز، بلیغ تر، رساتر و رساننده تر از نهضت حسینی، نهضتی در جهان پیدا نمی شود. نهضتی که از یک طرف از نظر ابعاد مکانی جهانی شده است و از طرف دیگر از نظر زمانی بعد از حدود چهارده قرن، قدرت رسانندگی و قدرت نفوذش نه تنها کاسته نشده، بلکه افزایش یافته است.

🔶انسان وقتی تاریخ حادثه عاشورا را می خواند، استعدادی برای شبیه سازی در آن می بیند. متن تاریخ این حادثه، گویی اساسا برای یک نمایشنامه نوشته شده، شبیه پذیر است. همان طور که قرآن برای آهنگ پذیری ساخته نشده ولی اینطور هست، حادثه کربلا هم برای شبیه سازی ساخته نشده، ولی این طور هست.

💢امام حسین(ع) سفری را در پیش می گیرد که عقلایی که بر اساس منافع قضاوت می کنند، آن را از نظر شخص او، ناموفق پیش بینی می کنند اما ایشان با علم به شهادت، رهسپار می گردد تا با حرکت خود، مروت، انسانیت و حقانیت را از اسلام به نمایش بگذارد.

📖کتاب #حماسه_عاشورا ، دفتر سی و ششم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی #محمدباقر_پورامینی

#کربلا
#اربعین
#امام_حسین

📌@canoon_org

🔶در سیره رسول اکرم(ص) سلسله اصولی مشاهده می شود که باطل و ملغاست؛ یعنی پیامبر در سیره و روش خود و در منطق عملی خودش، هرگز از این روش ها در هیچ شرایطی استفاده نکرده است. اینها از نظر اسلام مطرود است؛ در تمامی شرایط و در تمامی زمان ها و مکان ها.

🔷امروزه اکثریت قریب به اتفاق سیاستمداران جهان از اصل غدر و خیانت برای مقصد و مقصود خودشان استفاده می کنند. بعضی تمام سیاست شان براساس غدر و خیانت است و بعضى لااقل در جایی از آن استفاده می کنند. می گویند در سیاست، اخلاق معنا ندارد، باید آن را رها کرد. مرد سیاسی پیمان می بندد، اما تا وقتی به این پیمان وفادار است که منافعش اقتضا بکند.

💢پیامبر و علی (ع) از اصل غدر و خیانت در روش پیروی نمی کنند، چون اساسا پاسدار اصول انسانی اند؛ پاسدار صداقت، پاسدار امانت، پاسدار وفا، پاسدار درستی. پیامبر اکرم، تجاوز یعنی یک قدم از حد قرآن جلوتر رفتن را ملغا می داند، حتی با دشمن. به گونه ای که ناراحتی ها هم سبب نشد که حتی در مقابله و یا محاکمه دشمنان، از حد عدالت خارج شوند.




📖کتاب #پیامبر_اسلام ، دفتر یازدهم از مجموعه کتاب‌های چلچراغ حکمت، نوشته ی #محمدباقر_پورامینی



📌@canoon_org

🔹مجلس عزای حسین (ع) را برای اولین بار زینب (س) ساخت، ولی در عین حال از وظایف خودش غافل نیست. پرستاری زین العابدین (ع) به عهده او است، این زن باشخصیت که در عین حال زن باقی ماند و گران‌بها، خطابه‌ای می‌خواند. راویان چنین نقل کرده‌اند که در یک موقع خاصی، زینب (س) موقعیت را تشخیص داد و یک اشاره کرد.

🔸راوی گفت:«ولم ار والله خفره قط أنطق منها»؛ «خفره» یعنی زن باحيا. این زن، نیامد مثل یک زن بی‌حیا حرف بزند، زینب (س) آن خطابه را در نهایت عظمت القا کرد. در عین حال دشمن می‌گوید: آن حیای زنانگی از او پیدا بود. شجاعت علی (ع) با حیای زنانگی در هم آمیخته بود. در کوفه که بیست سال پیش علی خلیفه بود و در حدود پنج سال خلافت خود خطابه‌های زیادی خوانده بود، هنوز در میان مردم خطبه خواندن على (ع) ضرب المثل بود.

🔻 راوی گفت: گویی که علی (ع) زنده شده و سخن او از دهان زینب (س) می‌ریزد. وقتی حرف‌های زینب که مفصل هم نیست، تمام شد، می‌گوید مردم را دیدم که همه، انگشتانشان را به دهان گرفته و می‌گزیدند. این است نقش زن به شکلی که اسلام می خواهد.

📖 کتاب #حماسه_عاشورا، نوشته #محمدباقر_پورامینی


#زن
#کربلا
#حضرت_زینب


📌@canoon_org

🔷 در حماسه حسینی، آن کسی که بیش از همه پرتو حسینی بر روح مقدس او تابید، خواهر بزرگوارش زینب(س) بود. در عین حال زینب بعد از کربلا، با زینب قبل از کربلا متفاوت است؛ یعنی زینب(س) بعد از کربلا یک شخصیت و عظمت بیشتری دارد. از عصر عاشورا زینب تجلی می‌کند؛ رئیس غافله اوست.

🔶مجلس عزای امام حسین(ع) را برای اولین بار زینب(س) ساخت ولی در عین حال از وظایف خودش غافل نیست. پرستاری زین العابدین(ع) به عهده اوست. این زن با شخصیت که در عین حال زن باقی ماند و گرانبها، خطابه ای می خواند. راویان چنین نقل کرده اند که در یک موقع خاصی، زینب(س) موقعیت را تشخیص داد و خطبه ای خواند. زینب(س) آن خطابه را در نهایت عظمت القا کرد.

🔷در عین حال دشمن می‌گوید: آن حیای زنانگی از او پیدا بود. شجاعت علی(ع) با حیای زنانگی در هم آمیخته بود. گویی سخن علی(ع) از دهان زینب(س) می ریزد. وقتی حرف های زینب(س) که مفصل هم نیست تمام شد، مردم را دیدم که همه انگشتانشان را به دهان گرفته و می گزیدند.
این است نقش زن به شکلی که اسلام می‌خواهد.



📖کتاب #حماسه_عاشورا به کوشش #محمدباقر_پورامینی

#زن
#الگو
#زینب_کبری


📌@canoon_org