الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

كانَت قَناتي لا تَلينُ لِغامِزٍ // فَأَلانَها الإِصباحُ وَالإِمساءُ
وَدَعَوتُ رَبّي في السَلامَةِ جاهِداً // لِيُصِحَّني فَإِذا السَلامَةُ داءُ

عمرو بن قميئة

*⚠️ تنبيه*
*احذروا من استعمال هذا الرمز 🙏🏻*

*"🙏🏻 " طريقة هندوسيّة ❎*

*" 🤲🏻 " طريقة المسلمين ✅*

> *قال النبيﷺ:*
*« إذا سألتُم الله فاسألوهُ بِبُطونِ أكفِّكُم و لا تَسألوهُ بظهورها»*.

وَلَقَدْ رَأَيْتُ الحَادِثَاتِ فَمَا أَرَى
يَقَقاً يُمِيتُ وَلاَ سَوَاداً يَعْصِمُ

وَالهَمُّ يَخْتَرِمُ الجَسِيمَ نَحَافَةً
وَيُشِيبُ نَاصِيَةَ الصَّبِيِّ وَيُهْرِمُ

ذُو العَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيمِ بِعَقْلِهِ
وَأَخُو الجَهَالَةِ فِي الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ

لاَ يَخْدَعَنَّكَ مِنْ عَدُوٍّ دَمْعُهُ
وَارْحَمْ شَبَابَكَ مِنْ عَدُوٍّ تَرْحَمُ

لاَ يَسْلَمُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ مِنَ الأَذَى
حَتَّى يُرَاقَ عَلَى جَوَانِبِهِ الدَّمُ

وَالظُّلْمُ مِنْ شِيَمِ النُّفُوسِ فَإِنْ تَجِدْ
ذَا عِفَّةٍ فَلِعِلَّةٍ لاَ يَظْلِمُ

وَمِنَ البَلِيَّةِ عَذْلُ مَنْ لاَ يَرْعَوِي
عَنْ جَهْلِهِ وَخِطَابُ مَنْ لاَ يَفْهَمُ

والذّلّ يُظْهِرُ فِي الذّليل مَوَدَّةً
وَأَوَدُّ مِنْهُ لِمَنْ يَوَدُّ الأَرْقَمُ

وَمِنَ العَدَاوَةِ مَا يَنَالُكَ نفعهُ
وَمِنَ الصَّدَاقَةِ مَا يَضُرُّ وَيُؤْلِمُ

أَفْعَالُ مَنْ تَلِدُ الكِرَامُ كَرِيمَةٌ
وِفِعَالُ مَنْ تَلِدُ الأَعَاجِمُ أَعْجَمُ

-أبو الطيب المتنبي
#المتنبي
#الشعر

دخلتُ للنصِّ من بوَّابةِ الزَّمنِ
معي نبيُّون منفيُّون في الوطنِ

كان ”امرؤ القيس“ مغشيًّا على طللٍ
وكنتُ أضغطُ فوق الزّرِّ ”أحزنني“

تأثَّرَ ”المتنبي“ حينَ قلتُ لهُ:
لا خيلَ لا ليلَ لا بيداءَ تعرفني

كتبتُ شعرًا كثيرًا .. صاحَ بي قلمي:
لا أكتبُ الشِّعرَ إنَّ الشِّعرَ يكتبني

وجئتُ من زمن الفصحى إلى زمني
أجيبُ بالنَّفي عمَّا كادَ يسألني

كيف الخروجُ من النصِّ؟ اتكأتُ على
صمتي وكان طنينُ الصَّمتِ في أذني

نامَ الدَّراويشُ إلَّا واحدًا وأنا
أبكيهِ في وحشتي ”لا شيء يعجبني“

إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها
عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ

عنترة بن شداد

«ذكرتُ عشيّةَ الصدفينِ ليلى
-وكلُّ الدهرِ ذِكراها جديدُ-

إذا حالَ الغُرابُ الجَونُ دوني
فمُنقلَبي إلى ليلى بعيدُ

عليَّ ألِيَّةٌ إن كنتُ أدري
أينقُصُ حُبُّ ليلى أم يزيدُ

لها في طرفِها لحظاتُ حتفٍ
تُميتُ بها وتُحيي مَن تُريدُ

وإن غضِبَت رأيتَ الناسَ هلكى
وإن رضِيَت فأرواحٌ تعودُ

فقلن: لقد بكيتَ! فقلتُ: كلّا
وهل يبكي من الطربِ الجليدُ!

ولكن قد أصابَ سوادَ عيني
عُوَيدُ قذًى له طرفٌ حديدُ

فقلن: فما لدمعهما سواءٌ؟
أكلتا مقلتيك أصابَ عودُ؟»

🔸| ‏قال الإمام الرازي رحمه الله (ت٦۰٦هــ) :

(تأثير صلاة الفجر في تصفية القلب وتنويره ، أكثرُ من تأثير سائر الصلوات ، ولهذا السبب : فإن كل من له ذوق سليم وأدى هذه الصلاة في وقتها بالجماعة ، وجد من قلبه فسحةً ونوراً وراحةً).

[تفسير الرازي ٣٨٥/٢۱

فَيا رَبُّ حَبِّبني إِلَيها وَأَعطِني ال
مَوَدَّةَ مِنها أَنتَ تُعطي وَتَمنَعُ
— كثير عزة

يتضرع الشاعر إلى الله في هذا البيت طالباً منه أن يزرع حبّه في قلب محبوبته، وأن يرزقه مودّتها وقربها، معترفاً بقدرة الله المطلقة في العطاء والمنع، فهو وحده الذي يملك قلوب العباد ويقلّبها. حَبِّبني: اجعلني محبوباً لديها، أي اقذف حبّي في قلبها. المَوَدَّةَ: المحبّة الخالصة والقرب العاطفي. تَمنَعُ: تُمسك العطاء وتمنع حصول الشيء.

قال الشيخ عبدالله بن محمد الجارالله
الضغط على الحرف الآخيرة من الكلمه يؤدي إلى اشتباك والإشتباك يؤدي إلى توليد والتوليد ممنوع في القرءة

العاشِقانِ كِلاهُما مُتَغَضِّبُ
وكِلاهُما مُتَشَوِّقٌ مُتَطَرِّبُ

صَدَّت مُراغِمَةً وَصَدَّ مُراغِماً
وَكِلاهُما مِمّا يُعالِجُ مُتعَبُ

راجِع أَحَبَّتُكَ الَّذينَ هَجَرتَهُم
إِنَّ المُتَيَّمَ قَلَّما يَتَجَنَّبُ...

- العباس بن الأحنف

يقول كُثيِّر عزة في «الدماغ الناشفة لبعض النساء»:

كأني أنادي صخرة حين أعرضت
من الصمِّ لو تمشي بها العُصمُ زلَّتِ

جموحٌ فما تلقاكَ إلا بخيلةً
فمَن ملَّ منها ذلك الوصلَ ملَّتِ

يقول: حين تعرض عني، وأريد أن أكلمها تصبح كالصخرة الصماء التي لو تعلق بها الغزال البري الذي تثبت رجله في أعالي الجبال لزلت قدمه من شدة ملاسة هذه الصخرة وشدتها.

ثم إنها تلقاك حين تلقاك وهي بخيلة بودها عنك شحيحة به ضنينة، لا تخرج منه إلا بقدر، ومن لم يرض بهذه السيرة منها في الوصال والحب وملَّ منها أعرضت وملتْ منه، أو يسير على سنتها في الضن بالحب وبذله على طول الزمان.

مَرَرتُ عَلى دارِ الحَبيبِ فَحَمحَمَت
جَوادي وَهَل تَشجو الجِيادَ المَعاهِدُ

- أبو الطيّب المتنبي

قال الشيخ أ،د،ياسر ابن راشد الدوسري
أن النـعم نـوعـان
1نعم مســــتمــــــره 2 ونعم متـــجدده
فالنعم المستمرة شكرها يكون بالعبادات والطاعات، والنعم المتجددة شُرِع لها سجود الشكر:

••
▫️قال لقمان لابنه:

يا بني لا تؤخر التوبة، فإن الموت يأتي بغتة.

[التبصرة لابن الجوزي (34) ]

قال الشيخ أ،د،ياسر ابن راشد الدوسري
أن النـعم نـوعـان
1نعم مســــتمــــــره 2 ونعم متـــجدده
فالنعم المستمرة شكرها يكون بالعبادات والطاعات، والنعم المتجددة شُرِع لها سجود الشكر:

ما زِلتُ بَعدَكُمُ أهذي بِذِكرِكُمُ‏
كأنَّ ذِكرَكُمُ بالقلبِ قَد رُصِفا.

- ‏العباس بن الأحنف.