روى الطبيب المشهور أبو الحسن ثابت ابن سنان بن ثابت بن قرة عن تعذيب الخليفة العباسي الراضي بالله لوزيره ابن مقلة، وكان ابن مقلة وزيراً لعدد من الخلفاء وكاتباً مشهوراً بجمال خطه وبأنه أحد الذين طوّروا الخط العربي.

غضب عليه الخليفة الراضي فأنزل به من العذاب صنوفاً غريبة في فظاعتها، أحدها أنه أمر بأن تقطع يد الوزير من عند معصمه، وقد زاره ثابت ابن سنان في محبسه ووصف محنته وصفاً مؤثراً قال في بعضه:

( وكان يتألم من يده اليمنى التي قطعت، ومن رجله اليسرى ولا ينام الليل من شدة الألم، وكنت إذا دخلت إليه يبتدىء بالمساءلة عن خبر إبنه فإذا عرفته سلامته سكن غاية السكون، ثم ناح على نفسه وبكى على يده، وقال: يد خدمت بها الخلافة ثلاث دفعات لثلاثة خلفاء، وكتبت بها القرآن دفعتين، تقطع كما تقطع أيدي اللصوص ؟.

ولم تنته محنة ابن مقلة بقطع يده، بل أمر الخليفة بقطع لسانه بعد ذلك فقطع، وبقي في الحبس مدة طويلة أصابه فيها ذرب، وهو وجع في البطن، ولم يكن له من يعالجه ولا من يخدمه، فكان يستسقي الماء من البئر لنفسه بيده، يجتذب الحبل بيده اليسرى ويمسكه بفمه ... إلى أن مات. )

من أصدق المواعظ:
"اقرأ ما شئت، واحفظ ما شئت، واكتب ما شئت.. ولكنك بغير القرآن لن تنجو، ولن تسعد، ولن تفلح.. القرآن حياة القلوب" ♥️

‏قيل لأعرابي: كيف تصنعون بالبادية إذا اشتدَّ القيظ وانتعل كلُّ شيء ظِلَّه؟ قال: وهل العيشُ إلا ذاك! يمشي أحدنا ميلًا فيَرْفَضُّ عَرَقًا، ثم ينصب عَصَاه، ويُلقي عليها كساه، ويجلس في قبة يكتال الريح، فكأنه في إيوان كسرى.

-المحاسن والأضداد

تَجرِي مَحبَّتُها في قلبِ عَاشقِها
‏مَجرى المُعافاةِ في أعضاءِ مُنتكسِ
::
مسلم بن الوليد ♥️

فمن لؤلؤٍ تجلُوهُ عند ابتسامِها
ومن لؤلؤٍ عند الحديثِ تُساقِطهْ
::
البحتري ♥️

بغيضٌ إليَّ الشَّرُّ حتّى إذا أتى
ومالي احتيالٌ قلتُ للشّرّ مرحبَا
::
هدبة بن خشرم💎

"يا حادي الرّكبِ عرّج نحو ناديه
وعلّل القلبَ مِن رؤيا بواديهِ

يهيم قلبي إذا ما حسّ نسمته
وتعشق الأذنُ ذكراً من أماليهِ

يا ساعياً نحو أرضٍ جلّ ساكنها
بالنّفسِ والأهلِ والأرواح أفديهِ

حُمِّلت أشواقيَ الحرّى معطّرة
إلى حبيبٍ بنى دنيا محبّيهِ

أتيت يا خالقي أرجو شفاعته
ولم أقدّم صنيعاً قد يوازيهِ

رُوحي فداهُ وهل ترقى لمنزلةٍ
تكون تحتَ رسول الله تفديهِ"
لقائلها

اللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على نبيّنا مُحمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قيل لإعرابيّ: أتحسن أن تدعو ربَّك؟
فقال: نعم ، قيل: فادعُ..

فقال : اللهم إنَّك أعطيتنا الإسلام من غيرِ أن نسألك، فلا تحرمنا الجَنَّة ونحنُ نَسألك.

🍂
فَإِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِالرَّحْمَةِ امْرُؤٌ
أَضَاعَ وِدَادًا عِنْدَ مَنْ لَيْسَ وَافِيًا

#معروف_الرصافي 🔖
🍂

🍂
إِذَا اغْتَنَى البَخِيلُ فَلَا تَزُرهُ
فَبَيْتُ الشُّحِّ تَنْقُصُهُ الزِّيَادَةْ

وَإِذَا افْتَقَرَ الكَرِيمُ فَزُرْهُ
فَشَمُّ الوَرْدِ بَعْدَ القَطْفِ عَادَةْ
🍂

مخطئ من ظن يومًا أن للثعلب دينًا

🍂
الحُـرُّ للحُرِّ ميالٌ برغبتِهِ
والنذل بالنذلِ مفتونٌ و مقتنعُ

والناسُ للناسِ والآفاقُ شاسعةٌ
والطيرُ قالوا على أشكالِها تقعُ
🍂

🍂
‏الحقائق مُرَّة، فاستعيروا لها خفَّة البيان.

#الجاحظ.🔖
🍂

https://t.iss.one/Bdeea_Alkool

قال الإمام ابن القيّم :
.
الذنوب تطبع على القلوب؟
.
ومنها: أن الذنوب إذا تكاثرت
.
طبع على قلب صاحبها،
.
فكان من الغافلين.
.
الجواب الكافي ٦٠

‏و لا يَنالُ المَعالي الغُرَّ غيرُ فَتىً
‏ يَدوسُ شَوكَ العَوالي غيرَ مُنتَعلِ

‏•ابن مَعتوق

‏"فَكَم طَامِعٍ فِي حَاجَةٍ لا يَنالُها
‏وَكَم بَائِسٍ مِنهَا أَتَاهُ بَشِيرُها.."

‏- الحسين بن مطير الأسدي.

‏"إنَّ اللّٰه رحيمٌ، ومن رحمتِه أنَّه
أخفى القلبَ وأخفى بواعثَه
ليظلَّ كلُّ إنسانٍ مخبوءًا عن كلِّ إنسانٍ".

‏- الرافعي.

‏دعِ اللَّومَ إن اللَّومَ عونُ النوائِبِ
‏ولا تتجاوز فيه حدَّ المُعاتِبِ
‏فما كلُّ من حطَّ الرحالَ بمخفِقٍ
‏ولا كلُّ من شدَّ الرحال بكاسبِ

‏•ابن الرومي

قالتْ تغزَّلْ، أنا لا أتقِنُ الغزلا
صِفْني، أرى وردةً قد طُرِّزَتْ عسَلا
شَعري خدودي عيوني
كلُّها جُمَلٌ منثورةُ العِطرِ
قالتْ: ركِّبِ الجُمَلا
ركّبتُها فجرى فوقَ السّطورِ شَذا
لمّا رأيتُ بلادي تُشبِهُ القُبَلا
_ أنس الدغيم|🤎
.

مَتى تُخلِفُ الأَيّامُ مِثلي لَكُم فَتىً
طَويلَ نِجادِ السَيفِ رَحبَ المُقَلَّدِ

مَتى تَلِدُ الأَيّامُ مِثلي لَكُم فَتىً
شَديداً عَلى البَأساءِ غَيرَ مُلَهَّدِ

أبو فراس الحمداني

وغزالٍ ترى على وجنتيهِ
قَطْرَ سهميهِ من دماءِ القلوبِ

ابن الرومي