Альфонс-Этьен Дине
صباح الخير

Как я и обещал, мы поговорим про музыкальную теорию арабской музыки, но сначала небольшое предисловие. Дело в том, что музыка, будучи преимущественно прикладной дисциплиной, долгое время даже не рассматривалась как то, что не то что можно, но и не нужно описывать теоретически. Всё изменилось, когда народ огня развязал войну, а арабские философы и учёные познакомились с античным наследием в целом и пифагорейским учением в частности.

Сейчас будет большое отступление от темы именно арабской музыки, но предисловие о пифагорейцах будет достаточно интересным и полезным для понимания того, о чём пойдёт речь дальше.

Пифагор был не просто автором теоремы и знаменитым математиком, но и главой религиозной секты, которая, сюрприз-сюрприз, называлась кружком пифагорейцев. Давайте немного порассуждаем:

Вот есть число. Где оно и как проявляется? Уже тогда люди считали, что физика и математика описывают мир вокруг, и поэтому нам необходимы числа как средства и инструменты этих наук. Само число нигде не зафиксировано, оно существует как концепция только у нас в голове. А пифагорейцы сочли, что всё ровно наоборот: что вся вселенная, весь мир и всё-всё-всё — это лишь числа и их соотношения, выраженные в физическом воплощении. Доказательством этого, в частности, было идеальное движение небесных тел, повторяемое, наблюдаемое и очень удобно описываемое математическими моделями.

Также пифагорейцы (возможно, не сами, а опираясь на предыдущие античные работы) заметили физическую природу звука. Если достаточно быстро размахивать хлыстом или прислушаться к жужжанию крыльев насекомых, мы услышим что-то, отдалённо напоминающее очень высокую ноту. Исходя из этого и любви к поклонению небесным телам как идеальным воплощениям Числа, они пришли к выводу, что мы постоянно слышим идеальную и достаточно громкую, чтобы до нас долететь, музыку, которую издают планеты, звёзды, солнце и луна, поскольку они массивны, быстры, точны и прекрасны. Прислушайтесь! Как, не слышите?

Этому пифагорейцы тоже дали объяснение. Эту музыку мы слышим с рождения, постоянно; мы никогда не знали тишины, поэтому и не замечаем её.

Основываясь на идеальных, по мнению пифагорейцев, математических соотношениях, они вывели следующие музыкальные интервалы:
1. Октава – если струну поделить пополам, то интервал между нотами полной длины и половины составит октаву.
2. Квинта – если отношение 3:2.
3. Кварта – если отношение 3:4.
4. И т.д.

Если вам интересно подробнее узнать про теорию возникновения музыки, то советую посмотреть вот этот видеоролик:
https://www.youtube.com/watch?v=c-8xqGiT_Sg

Если вы хотите почитать про учение Пифагора, то рекомендую эту статью:
https://knife.media/pythagoras/

#ХикмаМузыка

Альфонс-Этьен Дине
صباح الخير

Осталось раскрыть вопрос, почему же арабская музыкальная теория разделена. Дело в том, что это лишь вопрос о том, что важнее, практика (т.е. сам процесс игры и исполнения) или теория (как появляется звук, почему что-то считается благозвучным и т.д.). Практический аспект назывался аль-гина, а теоретический, как нетрудно догадаться, аль-мусика.

Самым главным и общим трудом по этой теме можно считать «Большую книгу музыки» от философа Аль-Фараби.

Отдельно стоит отметить «Послания братьев чистоты», огромную, 52-томную энциклопедию, сводившую воедино античную философию, ислам, эзотерику и мистический опыт. Также они достаточно подробно писали о музыке, основываясь на теории Пифагора, но развивая её.

Вот что они пишут о Пифагоре:

«говорят, что мудрец Пифагор благодаря чистоте субстанции своей души и проницательности разума своего услышал тона, (издаваемые) движениями небесных сфер и светил, и благодаря превосходным врожденным качествам своим вывел основы музыки и тона мелодий. Из мудрецов он был первым, кто рассуждал об этой науке и поведал об этом таинстве»

Братья считали, что музыку необходимо постигать в определённом порядке. Первоочерёдно изучение физической природы звука и музыки, а затем исследование сочетания звуков и интервалов, деление на благозвучные и неблагозвучные.

Также, продолжая античные и пифагорейские идеи о четырёх началах всего, Братья делили числа на единицы, десятки, сотни, тысячи. Математику на арифметику, астрономию, геометрию и теорию музыки. Вс имеет четыре начала. Уд (главный арабский музыкальный инструмент), тоже должен иметь четыре начала, четыре струны, каждая из которых должна была побуждать одну из четырёх флегм в теле человека и воздействовать на него.

Если хотите узнать поподробнее, то эта статья вам в помощь:
https://cyberleninka.ru/article/n/filosofiya-muzyki-v-poslaniyah-bratiev-chistoty

На картинке – иллюстрация к «Посланию Братьев Чистоты»

#ХикмаМузыка

Альфонс-Этьен Дине
صباح الخير

Альфонс-Этьен Дине
صباح الخير

Альфонс-Этьен Дине
صباح الخير

Карл Павлович Брюллов
"Сладкие воды близ Константинополя"
صباح الخير

Соскучились?
😉

Сегодня поговорим про короля арабской музыки — Уд. Гусары, ни слова!
Уд это струнно-щипковый инструмент, который стал прообразом лютни, таким образом можно смело заявлять, что уд это дедушка привычной нам гитары.
Изначально Уд имел лишь четыре струны (о том, почему именно столько читайте мою предыдущую заметку про теорию арабской музыки и роль пифагорейцев в этом), однако когда была изобретена теория арабской музыки в более привычном нам виде (а именно теория макамов) к нему добавили пятую струну. А потом их стали удваивать... Так и получился современный арабский Уд, количество струн в котором начинается от 10 и продолжается почти до бесконечности (шучу, обычно до 13, но есть и единичные экземпляры с 26 струнами).
Про Уд можно говорить бесконечно долго, но это тот случай, когда лучше один раз услышать. С первых же нот вы поймёте, что слышали его почти каждый раз, когда играла восточная или стилизованная под восточную музыку.

Тут пример виртуозной игры: https://youtu.be/t5eM9K0e2gw?si=GBNP9OSHZg73ocW7&590

А здесь канал современного исполнителя, который использует всё разнообразие и красоту этого инструмента для исполнения чужой и своей музыки, в т.ч. европейской : https://www.youtube.com/live/OrQNzqB35O4
К сожалению, два года назад Ахмад скоропостижно скончался.

#ХикмаМузыка

Зинаида Евгеньевна Серебрякова
"Марокканка в розовом платье"
صباح الخير

"Марокканка в белом"
Зинаида Евгеньевна Серебрякова
صباح الخير

Сегодня послушаем такой инструмент как Канун / Канон. Да, это самые обычные гусли, вы не ошиблись. На самом деле, не удивительно. Пустотелая резонаторная коробка, на которую натянуты струны, достаточно простая форма для того, чтобы появиться по всему миру, даже у частично или полностью изолированных народов. Единственное отличие игроков на Кануне от Садко — настройка инструмента. Она, как и у Уда, свободная, всё зависит от исполнителя, как ему удобнее. Часто она хроматическая (т.е. как у пианино), но встречаются варианты, когда Канун настроен и "по аккордам", т.е. все струны делятся на группы по три-четыре струны, которыми играют аккорды, одновременно дёргая их.

Меньше слов, давайте послушаем: https://www.youtube.com/watch?v=gaCAx0klQQo
Исполнитель турецкий, но это не удивительно, Канун был чрезвычайно распространён в разных вариантах по всему ближнему востоку (поэтому я и не указываю количество струн, там также чрезвычайно много вариантов, от 7 для игры в конкретной тональности, до бесконечности)

#ХикмаМузыка

Залив, море, зелёные скалы
Пьер Огюст Ренуар
صباح الخير

"Весеннее солнце"
Куно Амье
صباح الخير

Если ваши руки болят от струн, а без ладов играть сложно, а петь как-то не выходит, то есть хороший выход — духовые инструменты. Одним из самых популярных духовых инструментов в арабской музыке считается древний персидский инструмент Ней. Или Най. Или Наи / Нэи. Вариантов много, поскольку это простая прямая флейта с 5 отверстиями с одной стороны и 1 с другой. Конечно, использовался он по всему БВ, а не только арабами, так например, Наи популярен до сих пор в Азербайджане и Армении в составе фольклорных ансамблей

Пример звучания: https://www.youtube.com/watch?v=CozVcLFpOeM

#ХикмаМузыка

"Восточная музыка"
Куно Амье
صباح الخير

Давненько мы с вами не общались... Столько всего произошло. Делитесь, что вы успели за семестр, а вот пока мой краткий список:
1) Переводил для эвакуированных алавитов и сирийцев, которых привезли к нам
2) Поучаствовал в конференции альма-матер, обещали сборник РИНЦ
3) Скатался в Москву на богословско-гуманитарную олимпиаду в ПСТГУ, совсем чуть-чуть не хватило для победы, но ничего, через годик попробую заново
4) Скатался в Казань, побыл атташе для суданцев
5) Поучаствовал в конференции ИВ РАН, обещают опубликовать коллективную монографию, аж с индексом ВАК
6) Провёл мастер-класс по дальневосточной игре Го
7) Провёл ещё один мастер-класс по японской игре Сёги
8) И ещё один мастер-класс по японскому риичи-маджонгу
9) Провёл мастер-класс по арабскому тарнибу
10) И ещё один мастер-класс по арабскому Ханду)
11) Вместе с коллегой Яном провели Что?Где?Когда? по Ближнему Востоку
12) Вместе с коллегами-арабистами даже переводили фестивальное кино про Оман, даже что-то выиграли

13) Занял что-то призовое в конкурсе видео на арабском про арабскую культуру
14) Сессию сдал, в конце-концов, и даже курсач написал)

В моменте, когда всё это делаешь, даже не замечаешь, сколько сил и времени на это уходит, а ретроспективно, конечно, звучит солиднее, когда так ровненько перечислишь... Постараюсь вас не покидать надолго и передаю приветы своим коллегам, дорогим преподавателям с кафедры Востоковедения и Африканистики, а также любимым бабушкам, кто каждый день проверял мой канал)

Делитесь, а что вы успели такого за семестр?