➖➖📼#словарь

💬 Мы к папе ехали на ленские прииска, дак с Большеокинска (село в Братском районе Иркутской области) до Усть-Кута мы ехали на своёй лошаде. В марте месяце по последь пути едва успели доехать. До Усть-Кута доехали — проехать по зимнику нельзя: аяны закипели, подтаяли, выступила вода, уже отъело от берегов. А мы серединой ехали. А какая глубина, хто их знат. А в Усть-Куте нам надо было на берег выехать. Снега уже не было на берегу. И вот мама мне говорит:

— Ну, Кланя, держись! Ну, Рыжка, что будет!

А у нас большой воз был. И как ухнули! И он как хватил и вынес! А за нами ехал родственник. Ну, тот говорит:

— Ну, я на своёй лошаде так не выскочу. А мама говорит:

— Постойте! Я счас выпрягу своего коня. Если в реку упадёте, дак вожжи кину, за гужи, и мы вас вытянем.

Ну, етих вытащили. Ну, ничё. Правда, оне маленько намочились. А у нас много сена было. Везли ящик, там копчёное мясо свиное, окороки, и везли два куля муки, ну, мы ехали туда со своими харчами. Воз у нас большой был 💬.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🦦 Подпишитесь на нас, поддержите независимое медиа с берегов Байкала

➖➖📼#словарь

💬 У нас была в Булдуруе (село в Забайкальском крае) конная мельня. Вот три коня запрягут, погонщик гоняет, вот это кругом. А там сидит мельник, жернова крутятся, вот. Кони остановились, раз! — сразу заткнут, пшеничка не бежит, не мелется, значит, кончится, всё 💬.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

✉️ Подпишитесь на @Baikal_People

➖➖📼#словарь

💬 Нас было семеро: два брата, пять сестёр. Брат один на войне погиб, другой ещё живёт, ему 76 лет сейчас. Плохо жили. Одеться в нечего было, рубашки нам холшшовые шили. Помню, мама надела мою холшшовую, а самовар-то кипел. Я возьми подол-то, а самовар на меня вылился. Как я ешшо не обварилась? Она меня вот так ударила по голове.

Всяко мы жили, очень плохо жили. Говорю, записать да Путину бы сказать: «Товарищ Путин, спасибо, что ты нас не забыл, дал нам пенсию». Мы хоть сейчас пенсией живём.

Но я училась, четыре класса ещё не кончила. Плохо жили. Ни поисть, ни одеть, ни в голова постелить — ничё не было. С малолетства пошли ишачить. Лопатами копали картошку, садили, да всё, всё, всё, всё. Пололи, и в колхозе так же, потом тут трактора появились мало-мало, да работать стали. Копейку стали давать. Но тут власть переменилась, опять другая стала власть 💬.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🌊 Подпишитесь на @Baikal_People — мы пишем о жизни сибирской глубинки для вас и благодаря вам

#словарь

Моя мама рассказывала, что ни в коем случае не надо топор оставлять на улице, в дровосеке там.

— Не надо, — гыт, — оставлять.

Мужик был, ну, ешшо мама маленькой была, топор был в дровосеке. А он лёг, жарко, летне время, этим топором ему голову отрубили. И положили там же этот топор. Ну, Бог знат, кто. Может, нечиста сила. Вот теперь всегда топор [на улице] увижу — уберу.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

✉️ Подпишитесь на нас, поддержите независимое медиа с берегов Байкала

#словарь

У них с папой первые дети умирали, пятеро умерло мелконьких. А мы потом пятеро остались. Вот как рожали: до 1940-го года 10 человек было. А чё доброго?! Лучше бы тоже уж умерли все.

Тут и война началась. Папа у нас погиб. У нас чё же? Мама осталась... Папина мать была, мама, да нас пятеро. Самый старший вот с 31-го (года рождения). Вот мы вдвоём остались. С 36-го брат трагически погиб. С 39-го [другой] — по улице шёл, от сердца упал.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

💜 Подпишитесь на @Baikal_People

#словарь

Нас с детства всё заставляли делать. То щепочек насобирай... Воды-то таскать, уж мы начали (у нас далёко речка), мы, наверное, с 10 лет, всё время это коромысло, ешшо, может, раньше. Ведёрки нам дадут, коромысло — вот день и будем.

Ой, работали! То у скота чистить, то дрова пилить — это всё мы. Дров же пилили: вот на неделю привезёт мама, березнику, вот мы его кажный день на истопель ширыкаем.

Жерновок за печкой — надо молоть. Вот мы мелем с сестрой, а бабушка сидит на стуле (она не могла ходить), посохом нам ткнёт, когды класть. У нас ещё толку не было, когды надо ложить в жерновок зерно. Ой, да муки было!

Со школы придёшь, пока воды натаскаешь, коров напоишь, это всё уберёшь, а уроки уж перед очагом. Свету-то не было — вот очаг у печки вырезанный, труба туда, вот ставят лучину. Вот так жили. В войну-то солдаты всё говорили:

— Но у вас-то ещё советской власти даже не было. Вот нигде, гыт, так плохо не живут, как вы живёте.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🐟 Подпишитесь на нас, поддержите независимое медиа с берегов Байкала

#словарь

Раз пошла мать на поле, и сын за ней увязался. Стал он матери надоедать, а она возьми и скажи ему:

— Надоел ты мне, хоть бы тебя леший увёл.

А сына-то Ганя Бибин звали. Он обиделся, повернулся и ушёл. Стали его искать, целую неделю найти не могли. Потом стали молитву по Гане в церкви-то читать, молитва-то и дошла. Видят на другой день: Ганя на самой верхушке сосны сидит. Его еле-еле верёвками достали. Исхудал, высох в былинку весь, его и спросили, где ж он был-то, чего он?

Ганя говорит:

— Меня старичок водил с беленькими усиками и с бородой, маленький такой. Кормил он меня беленькими булочками.

Посмотрели: а в кармане-то у Гани губа берёзовая. С тех пор у Гани голова тряслась. Вот оно, слово материнское, вишь, какое оно: не камень, не стрела, а хуже стрелы.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🌊 Подпишитесь на нас, поддержите независимое медиа с берегов Байкала

#словарь

Собачья старость — это когда у ребёнка животик растёт. Счас-то говорят врачи, что это рахитик, а раньше была собачья старость. Ну, старушонки ребёнка вот этой травкой поили. У нас есть место Святой мыс, там росла егорьевская свечка (речь идет о селе Большое Колесово в Бурятии). Но я ни с кем не сходила, не знай, что за егорьевская свечка. Она вот до сих пор там растёт. Вот сильная!

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

💜 Подпишитесь на @Baikal_People — мы пишем о жизни сибирской глубинки для вас и благодаря вам

#словарь

Пашни было много — верхнее поле, нижнее поле, здесь. Счас там нарос лес, можно дрова рубить. Ой, душа болит, смотреть-то. Деды наши там ворочили-ворочили и нас, ребятишек-то, заставляли пеньки окапывать. У нас в войну тогда всё конное было. Весна, дак мужики, молодёжь пашут, боронят, а мы пни отяпываем ходим. пни-то, всё обтяпашь, чтоб всё кругом засеивалось.

А исть-то нечего было, [сорняки] овсюг и торица. Зерно-то идёт в одну сторону, а овсюг отходит, и торица отходит, торица внизу, через ситья высыпатся вниз. Вот её высеешь. Ручная мельница была — внизу жёрнов, вверху жёрнов. Верхний жёрнов крутим вот эдак руками, крутишь. Хлеб-то весь в заготовку шёл, на семена. Вот этот овсюг и торицу ели.

Когда вышла взамуж, детей нарожала, и стала квашню стряпать. А на работе же была, пришла поздно. Я кинулась — ой, хлеба-то нету. Я — раз! — да возьми раствори хлеб, чтоб завтра состряпать. Он у меня не дошёл, пресной получился. Ну и оне ко мне поворачиваются, говорят:

— Какой состряпала, такой и ешь!

Я говорю:

— Вам бы ранешнюю материну жизнь, не знаю бы что с вас было. Мать торицы-то вот из этой ела, и даже не говорила, что, мол, какую состряпала, такую и ешьте!

Утром соскаковашь — ой-ой, туман, роса! Пока жать нельзя, хлеб мокрый, нам надо подскрести всё, чтоб ни колоска на земле не было. Если колосок оставил, всё, трудодни снимают! Раньше же на трудодни работали, денег-то мы не видели. Сахарку охота поисть, надо купить. Хорошо, куриц держали своих. Яички возьмёшь соберёшь, в магазин сдашь, сахарку возьмёшь. Зато жизнь хорошая была, дружный народ был. А счас народ — друг на дружку, третий на верхушку! Если получше живу, я ещё хочу получше, а ты чтоб ты ещё хуже жила.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

— Бабушка, а раньше пугали кикиморой?

Вот раньше кикимора вот эта самая назывались пужалы-то. Пужало-то (пугало), гыт, гороховое. Даже боялись, не токо, что вот какие забитые были. У нас гряда такая гороха была, семья большая, гороху много. Но горох до Спасу никто не шевелил, нельзя было и шевелить. Степан зашёл, за горох сел и взял клюку, просадил туды ей. А я вот так рву лук. Он гыт:

— Чё луку рвешь?

Да я бросила этот лук, да как я убегала! Он с отцэля (отсюда) зашёл, туды за горох, не видно. Да прибежала белее печки. Пришла и говорю:

— Не пойду больше лук рвать! Там в горохе, — говорю, — баба Яга сидит.

Он (Степан) потом пришёл:

—Марея, ты лук рви!

Мама говорит:

— Язвенный дурак ты! Напужал девку-то!

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

✉️ Подпишитесь на @Baikal_People, поддержите независимое медиа с берегов Байкала

#словарь

Это где-то в тридцать третьем было. Тогда мне восемь месяцев было всего, и нас раскулачили-то. Пришли, всё забрали. Мама говорит, пришли трое, под пазухой папка. Ну и начали описывать. Всё описали, всё позабрали: дом, баню, амбары, хлевы все, сараи. Выгребли весь хлеб до зёрнышка. Забрали всех коров, кака живность была, всё забрали, из дома выбросили всех. И папу в тюрьму. И вот все, говорит, стоят, ребятишки (восемь детей было) бедны, голые в ограде, трясутся.

Мама ревёт, прямо дурниной ревёт. А куда идти? Чем кормить? А бык был в другой стайке, чё-то они его не видели. Ну, всё описали, и всё, пошли. Уже до ворот доходят, а папа наш в сердцах-то был, догнал и говорит:

— А вы ещё быка-то не взяли.

И чё ты думашь? Дак вернулись же — быка на поводок и пошёл. Всё до копыта забрали.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

Делились на две команды: одна прячется (по всей деревне бегали прятались), а другая ищет. И вот нам нужно найти: если одного нашли, всё уже, значит, те начинают, эти прячутся. Эти голят. Хоть одного найдёт, уже всё: вся команда проиграла.

Обязательно надо было рукой прислониться к человеку. И там старший был в каждой группе, как бы матка, «матка водит». Мы росли, и у каждого свои обязанности. Попробуй не сделай только! Строго всё было, всё распределёно. На игру мало оставалося. Так вечеру выскочим когда, в «дети-руки» поиграем или лапту.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

Дедушку звали Огородников Григорий. А величать-то забыла. Сына его Николай Григорьич величать. Всё тоже забрали и из дому выгнали, раскулачили. Вот младший брат-то его он остался в доме. Но его тоже — не в долге не в коротке — забрали. И печки забрали, всё забрали. Ну, чугунны печки забрали. Богатств не было. Како богатство? Корова, печка, и всё. На улицу выгнали.

Отца забрали с сыном со старшим. А куда увезли? До сих пор не нашли. На Колыму. Тогда много пропало. А дядя Петя у нас отстоял свой дом. Сел, грит:

— Убью, — грит, — никого не пустю в дом.

А остальное всё вчистую было, не с чего начать было жить. Вот такая жизнь была.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

Тут мальчишоночко убежал у однех хозяев, так и с концами, и не нашли его нигде. Отец ушёл корчевать, ходил, пришёл на паужну (приём пищи между обедом и ужином), а после обратно на раскорчёвку на эту. А он шёл сзади за ём (ним). Шёл и не оглядывался вовсе. А потом тропинка в лес, сворачивать надо, ну, где поле-то у него. А он чё, не своротил, так остался. Пошёл прямо, да и ушёл, так и потерялся вовсе.

Шесть лет ему было. Сестра старшая ревела, ревела, что Егорушка потерялся, такую ночь ночует один. Ну чё, его комары съели. Комары-то были — вусмерть заедали! Задавные комары! А чё, не съедят чё ли-то? И большого съедят. Пауты навалятся если, то и большого съедят пауты и комары.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

Мама же рассказывала. Тут вот напротив жили два брата. А там одна колхитка ходила. Ну, и они взяли ружья и пошли караулить в хлев. Сидят, сидят. Заходит, говорит, подошла, говорит, по башке стукнула:

— Раз барашек, два барашек.

Повернулась и обратно ушла. И они, говорит, как сидели, так просидели: ничё не могли сделать. Онемели. Стукнула, говорит, их по голове ножницам, и всё, и ушла.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

А вот раньше игрища были. Вот вечером молодёжь в деревне, вот где-то скамеечка стоит, возле какого-то дома, гармошка, пляска. А веселее было, чем счас с телевизером.

У нас он на Ангаре таки певуньи! Такие голоса! Там запоют — тайга колется! В Кежме, во Дворце! Дак там, уже при советской власти, у нас клуб был. Кто не хочет в клуб, площадка была над рекой, вся молодежь там, возле речки была. Идут ребята, кто на гармошке, кто на балалайке. Там тако веселье, пляска и песни, всё на свете. А сейчас вся молодежь запилася.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

Был бык, Ганя звали. Всё время потел, всё время в воде был, мокрый прям, пот на волосах-то. Чё у его было, не знаю. Ну, а забили, потом, грит, здоровый совсем. И хозяин не любил ли его, чё ли? Но.

А вот белый-то бык у нас хороший был. Один раз меня на санях попёр. Сроду не пёр, не таскал по лесу-то. Я только водья повернула, наложила воз-то выше дуги. Залезла на этот воз, сяла и сижу. Его чё?! Комуха хватила! Как он попрёт под бугор! Я поймалась за верёвку, думаю, всё, счас сани разорвутся. Бежал-бежал, прибежал домой. А на дороге уже снег будто сносился, песок. Он на коленьки и скарабкатся.

Во какой я воз натрахала, наклала! Вот чудо-то! Вот 14 лет было, и вот каку работу делала!

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

У Гаврила Смолина лавка была хорошая. Он был добрый, давал взаймы. Вот мама говорила, как доживём в тупик, так тятя пойдёт к дяде Гаврилу. Не на чего жить, ни денег, хлеб кончился. Или поедут к брату Степану Семёновичу, он был бездетный. Каждую весну им давал мешок гороху, гречихи нечищеной. Ну, они в ступах деревянных больших толкут, крупу делают, отвевают на ветерке, на жерновах мололи.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

С бабушкой сидели вдвоём, разговаривали. Вот она и говорит, что в лямке ходила. А я думаю: лодки тянули, чё ли? А вот они плуг таскали, чтоб лопатами не копать. Женски (женщины) собирались, мужик израненный, с войны пришёл, вот он ими командовал. Вот така наша жизнь была.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами

#словарь

У нас вот если человек умер, сразу все идут и несут. Продукты несут, деньги несут. Заведено так. И идут все три дня. Даже если ты в ссоре, не разговариваешь, всё равно придут на помощь. Баба Лена она одна живёт, на пенсии сидит. Но и говорит:

— У меня ничего нет. Я, — гыт, — положила сахарку. Да и то как конь нахохотал!

И молоко несут, капусты даже вилок могут взять и пойти! Очень-очень редкий не пойдёт.

Надо три предмета по старине. Это так, правда, и не соблюдают. Пусть они там не очень уж огромные, но баночку ты масла положил, килограмм сахару — два предмета у тебя. Ещё чё-нибудь, хоть пачечку чая. Или деньги.

Продолжаем публиковать необычные и забытые слова из «Словаря говоров старожилов Байкальской Сибири». Его автор — фольклорист и этнограф Галина Афанасьева-Медведева. Мы считаем важным сохранить хотя бы часть этих слов и выражений.

🕊 Подпишитесь на «Людей Байкала», чтобы оставаться на связи с регионами