Вот поэтому, индуизм имеет достаточно четкие очертания даже не смотря на свое гигантское разнообразие, ведь в его пантеон входит… а Шива знает сколько божеств включено в индуизм, только представьте, что тысячи лет индуисты тырили святых, ангелов, богов у азиатских народов, у мусульман, у христиан – можно предположить, что счет идет на миллионы божеств, некоторые из них известны только в границах одной единственной деревни , а о других богах (и их реинкарнациях) как например о Кришне, Вишну, Раме, знают во всем мире, так вот, не смотря на такое нереальное количество богов, традиций, ритуалов у индуизма есть родовые признаки по которым его легко опознать: концепция кармы и перерождения, которые с одной стороны жестко его очерчивают, а с другой, дают невероятную свободу.
ПЗА.
#Индуизм #религия #Индия #Азия #буддизм #ислам #язычество
ПЗА.
#Индуизм #религия #Индия #Азия #буддизм #ислам #язычество
Рецензия на книгу «Сикхизм», авт. Успенская Е.Н., Котин И.Ю.
Специалисты не могу точно сказать, что же такое индуизм, является ли он единой системой верований базирующейся на фундаментальных концепциях типа кармы – совокупность добрых и злых дел совершенных в течение жизни, реинкарнации – перерождение в животное, человека, бога, демона, и касты – место определенное человеку по совокупности добрых и злых дел в прошлой жизни, или же индуизм это некий синтез из целого сонма верований как арийских, так и местных индийских.
Но, одно можно заметить точно: индуизм всегда был ищущей религий, религией которая стремится к новому. В индуизме, постоянно возникали новые течения , движения, секты, про буддизм наверное и говорить не стоит, он плоть от плоти индуистское детище, ведь Будда восседает на основных концепциях индуизма; есть еще уберпацифистский джайнизм, который является сплавом индуизма и местных, до арийских верований, а в качестве ответа монотеизму индуизм родил движение бхакти (ок.8-9 веков нашей веры): оно попыталось выдвинуть наверх лишь одного бога – чаще всего Вишну, и умалить значение сотен тысяч прочих.
Но, может быть самым ярким течение появившемся в индуизме стал сикхизм. Его создал гуру Нанак (1469-1539), великий учитель сикхов попытался взять все самое лучше у мусульман и у индуистов, чтобы создать синтетическую религию, которая в идеале помирит представителей обоих верований (при этом гуру попытался выбросить из религий все, что казалось ему порочным и неправильным: кастовую систему индуизма и нетерпимость ислама к представителям других религий). Религия получилась на удивление жизнестойкой: совместив прямой и строгий монотеизм ислама - веру лишь в одного бога, на утонченное и витиеватое учение о карме и реинкарнации, сикхизм привлек достаточно много сторонников. Становясь сикхом человек словно бы порывал со своим прошлым и отчасти даже со своим народом - он как бы получал новое рождение.
Сикхизм зародился в штате Пенджаб – ныне он поделен между Индией и Пакистаном, и первые годы сикхские гуру вели активную миссионерскую деятельность , но со временем ее пришлось свернуть, ибо на сикхизм ополчились могольские владыки Индии, и, если появление и успех сикхизма – первое чудо, то моголы спровоцировали второе – из достаточно мирной религии , сикхизм трансформировался в нечто шипастое и зубастое: чтобы выжить сикхи превратились в настоящую народность воинов.
Вот об этом и многом другом рассказывается в замечательное книге «Сикхизм» за авторством Успенской Е.Н. и Котина И.Ю. Не смотря на довольно комплементарный по отношению к сикхам тон, этот труд объективен и лишен предвзятости (учитывая, что одним из авторов является Елена Успенская – она была известным индолгом, то, сложно ожидать иного результата). Эта книга будет интересна всем, кто увлекается культурой Индии.
От Аравии до Индии.
#Сикхизм #сикхи #Индия #история #культура #Азия #индуизм #буддизм #джайнизм #религия #книги #рекомендации
Специалисты не могу точно сказать, что же такое индуизм, является ли он единой системой верований базирующейся на фундаментальных концепциях типа кармы – совокупность добрых и злых дел совершенных в течение жизни, реинкарнации – перерождение в животное, человека, бога, демона, и касты – место определенное человеку по совокупности добрых и злых дел в прошлой жизни, или же индуизм это некий синтез из целого сонма верований как арийских, так и местных индийских.
Но, одно можно заметить точно: индуизм всегда был ищущей религий, религией которая стремится к новому. В индуизме, постоянно возникали новые течения , движения, секты, про буддизм наверное и говорить не стоит, он плоть от плоти индуистское детище, ведь Будда восседает на основных концепциях индуизма; есть еще уберпацифистский джайнизм, который является сплавом индуизма и местных, до арийских верований, а в качестве ответа монотеизму индуизм родил движение бхакти (ок.8-9 веков нашей веры): оно попыталось выдвинуть наверх лишь одного бога – чаще всего Вишну, и умалить значение сотен тысяч прочих.
Но, может быть самым ярким течение появившемся в индуизме стал сикхизм. Его создал гуру Нанак (1469-1539), великий учитель сикхов попытался взять все самое лучше у мусульман и у индуистов, чтобы создать синтетическую религию, которая в идеале помирит представителей обоих верований (при этом гуру попытался выбросить из религий все, что казалось ему порочным и неправильным: кастовую систему индуизма и нетерпимость ислама к представителям других религий). Религия получилась на удивление жизнестойкой: совместив прямой и строгий монотеизм ислама - веру лишь в одного бога, на утонченное и витиеватое учение о карме и реинкарнации, сикхизм привлек достаточно много сторонников. Становясь сикхом человек словно бы порывал со своим прошлым и отчасти даже со своим народом - он как бы получал новое рождение.
Сикхизм зародился в штате Пенджаб – ныне он поделен между Индией и Пакистаном, и первые годы сикхские гуру вели активную миссионерскую деятельность , но со временем ее пришлось свернуть, ибо на сикхизм ополчились могольские владыки Индии, и, если появление и успех сикхизма – первое чудо, то моголы спровоцировали второе – из достаточно мирной религии , сикхизм трансформировался в нечто шипастое и зубастое: чтобы выжить сикхи превратились в настоящую народность воинов.
Вот об этом и многом другом рассказывается в замечательное книге «Сикхизм» за авторством Успенской Е.Н. и Котина И.Ю. Не смотря на довольно комплементарный по отношению к сикхам тон, этот труд объективен и лишен предвзятости (учитывая, что одним из авторов является Елена Успенская – она была известным индолгом, то, сложно ожидать иного результата). Эта книга будет интересна всем, кто увлекается культурой Индии.
От Аравии до Индии.
#Сикхизм #сикхи #Индия #история #культура #Азия #индуизм #буддизм #джайнизм #религия #книги #рекомендации