Столько шума вокруг сериала Жоры Крыжовникова, даже депутаты ГД возбудились. Но вначале была книга. ⏪Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х⏩

На самом деле это такой нон-фикшн с элементами художественности. Роберт Гараев, автор этой книги, попал в «Низы», одну из местных банд, ещё в средней школе. Спустя 30 лет он решил выяснить, откуда взялся казанский феномен — полторы сотни подростковых группировок, что сначала «делили асфальт» в драках район на район, а затем начали массово истреблять себе подобных, — и как вспоминают те суровые дни сами пацаны, бывшие сотрудники милиции, адвокаты и простые жители города, обезображенного страхом и жестокостью. Это единственная книга, целиком составленная из голосов выживших — и желающих рассказать правду. (Читал аннотацию и вспомнил Светлану Алексиевич, которая точно так же собирала свидетельства для своих книг).

Я ещё не читал, но задумался после просмотренных пяти серий. Феноменальный успех и популярность этого сериала заставляет о многом задуматься. Люди даже вывели во все топы заглавную музыкальную композицию «Пыяла» (с татар. — «стекло») из одноимённого альбома группы «Аигел» (музыканты эмигрировали за границу, её название удалено из финальных титров, а концерты отменены). Но популярность сериала и этой песни только возрастает.

Может потому, что ментально общество до сих пор находится в категориях "наши"-"не наши", потому что так легче жить (и смотреть, как условные "пацаны" уделывают с российских экранов условный "коллективный запад")? Или потому, что "жить по понятиям" у нас проще, чем по "закону"?

⛓Тут вспомнился Варламов с его статьёй ⏪Как Россия живёт "по понятиям", или почему так популярно АУЕ⏩

Если вас тоже заинтересовал сериал, советую почитать это исследование Светланы Стивенсон:

🙈⏪Жизнь по понятиям. Уличные группировки в России⏩ Перевод с английского Юлии Казанцевой.

Мне как сегодняшнему магистранту программы кросскультурных исследований данная тема интересна.
А вам❓ Смотрите сериал❓

#чточитаешь #СловоПацана

#киносмотры #нонфикшн

📚⏪Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х⏩, Роберт Гараев

Я не скажу, что меня когда-либо прельщала криминальная романтика или закрытые мужские группировки и сообщества. Но после просмотренного одноимённого сериала (в создании которого участвовал автор книги Гараев как приглашённый эксперт) захотелось проследить истоки, причины и последствия "казанского феномена" — своеобразного зеркала советской и позже российской жизни "на улице"...

Гараев провёл большую работу: собрал газетные статьи, откопал социологические исследования, залез в архивы судебных дел тех лет, создал соответствующую тематическую группу в ВК, куда стали ему писать свидетели и участники описанных событий.

Так что книга наполнена живыми свидетельствами, цитатами и разговорами с теми, кто непосредственно участвовал в жизни "улиц". Если центром исследования являются казанские группировки, то впоследствии книга становится своеобразным систематизированным и сравнительным исследованием криминальной жизни в CCCР и в России с конца 1960-х и до начала 2000-х.

«Репутация складывается из умения держать базар»

Трансформацию уличных сообществ условно можно разделить на три периода:
🟢 период дворовых сообществ (до начала 1980-х; без иерархии, с целью занятий спортом)
🟠 период территориальных группировок (с конца 1970-х до начала 1990-х; со строгой иерархией и жизнью по "понятиям", пришедшим из уголовного мира, с мелким рэкетом и битвами враждующих "улиц")
🟤 период бандитских войн и кровавых криминальных разборок — с отжатием бизнеса, с похищением, местью, уничтожением соперников... (с начала 1990-х до 2000-х).

Книга на самом деле показательная и изобилующая живыми примерами и живой речью: журналисты и работники силовых структур, бизнесмены и протестантские пасторы, криминальные авторитеты и родственники членов группировок, экс-киллеры и экс-лидеры банд, которые выжили и могут рассказать о тех событиях (иногда путая даты и лица, ведь кому-то уже больше 70-ти).

⬇️окончание в комментарии⬇️

#книжныйотзыв #СловоПацана
#РобертГараев #нонфикшн