Как можно беседовать об океане с лягушкой из колодца?

Именно такой вопрос у меня возникал при чтении данной книги (кстати, выражение стало пословицей, а сама фраза встречается в сборнике притч «Чжуан-цзы»,  4 век до н.э.). Возможно ли вместить более чем двухтысячелетнюю историю китайской литературы в 200 страниц? Оказало, что вполне возможно!

📚«Китайская литература. Наикратчайшее введение», Сабина Найт
//Библиороссика

Сабина Найт, профессор китайской и мировой литературы в Колледже Смита в Нортгемптоне, где она преподавала с 1998 по 2024 г., сумела не только рассказать о том, откуда есть пошла китайская литература, но ещё затронуть самые важные и чувствительные для современной китайской литературы проблемы и вопросы. Получился такой сжатый, но весьма информативный обзор многообразия письменных источников, начиная от надписей на «гадальных костях» (например, на панцире черепахи), датируемых 1500 годами до н.э., и заканчивая сегодняшними писателями — как проживающими в Китае, так и навсегда его покинувшими, пишущими на других языках.

«В Китае литература воспринималась реальным средством, с помощью которого человек творит мир. Письмена считались материализацией принципов (ли), руководящих природными структурами. Тем самым письмо оказывалось существенным для продолжения естественного и нравственного Пути (дао)»

Если вначале казалось, что перед нами сухой научный текст, эдакий компендиум знаний по выбранной тематике, то с погружением в книгу оказывалось, что за обилием китайских терминов, иероглифов, имён и названий тех или иных произведений открывается невероятная по многообразию тем, жанров и затронутых проблем картина.

Мы узнаём о том, как много веков существовала только лишь поэзия, а повествовательная художественная литература, не основанная на исторических событиях, появилась гораздо позже и имела название «мелкие речи» (сяошо). И как сложился целый класс "учёных мужей", из которых много веков (примерно с 600-х в плоть до 1905) в династическом Китае выбирались чиновники различных уровней.

Чтобы стать госслужащим, нужно было знать литературу и уметь писать художественные и другие тексты по строго заведённым канонам и правилам. Только проходя такие экзамены, человек поступал на службу или переводился на более привилегированную должность.

«Чтобы приобщиться к сущностному порядку вселенной, китайцам нужны были не священнослужители или какие-либо другие посредники, а наставники и тексты»

Узнаём мы здесь о важнейшем влиянии даосизма и конфуцианства на китайскую литературу. Как важно описание природы в древних произведениях, как символы и намёки скрывают трагические и переломные события в судьбе того или иного персонажа. Многовековая традиция показывает, как культура письма и стили в построении сюжетов служат воспитательным и духовным целям: отделить добро от зла, вынести урок, показать высшие цели в движении истории.

«"Книга перемен" установила общую парадигму восприятия письменных источников как кладезь нравственных устоев»

Мы наблюдаем, как много ручейков — жанров, стилей, сюжетов, драматических, поэтических и прозаических направлений — стекаются в огромный океан китайской литературы, такой многообразной и впечатляющей как историческими масштабными эпосами в более чем 100 глав, так рассказами и позже появившимися романами. Есть место как духовной и поучительной литературе, так и развлекательной, эротической и приключенческой... Найт, на мой взгляд, сумела выделить главное и не увязнуть в описании сюжетов.

Меня впечатлили и заинтересовали четыре великих произведения времён династии Мин:
- «Троецарствие»
- «Речные заводи»
- «Сон в красном тереме»
- «Путешествие на запад».
Уделено внимание современной литературе, начиная с модернизма 20-30-х годов 20-го века, проходя через 40 лет госрегулирования Мао, — к писателям, осмысляющим пройденный Китаем путь в предыдущем веке, к лауреатам Нобелевской премии и писателям-эмигрантам.

📚Список доступной на русском языке лит-ры составлен переводчиком Кириллом Батыгиным при участии коллег-китаистов

окончание в комментарии⤵️

#книжныйотзыв #СабинаНайт
#КитайскаяЛитература #Китай

Когда тяга к реставрации превращается в социальное движение

С интересом прослушал аудиокнигу 📚«Парадокс Тесея» //Альпина (читает Давид Ломов) — дебютный роман Анны Баснер. Окунулся в атмосферу петербургских парадных, витражей, барельефов, кариатид.., всей той красоты, которая со временем тускнеет, покрывается пылью и краской, теряя свой прежний лоск.

История сегодняшних молодых людей — "миллениалов", неравнодушных к ценностям архитектуры и культуры в целом, переплетается здесь с дореволюционным прошлым Петербурга, со временами модернизма и авангарда начала 20-го века в Петрограде, с первыми тяжёлыми послевоенными годами, когда надо было восстанавливать разрушенный Ленинград.

С первых страниц мы знакомимся с очень пёстрой и разнообразной публикой. Среднего возраста скульптор и свободный художник Митя, которого все зовут Нельсон, зарабатывает керамикой с откровенными китчевыми элементами (напоминают половые органы). Нельсон болеет за город и сам восстанавливает где-то редкую плитку, где-то витражи. На почве любви к городу он знакомится с недавней выпускницей и реставратором Лилей, девушкой из провинции, которая ищет себя и пытается устроиться в большом городе, чтобы не возвращаться домой.

Однажды зайдя под своды заброшенного дореволюционного здания, которое много лет скрыто под видом реставрации, Нельсон обнаруживает роскошную бальную залу и загорается мечтой воссоздать её прежний облик. Случайно сломав фальшивый кронштейн, они с Лилей вытаскивают на свет спрятанный в тайнике холст с картиной, в которой угадывается знаменитый авангардист начала 20-го века Прыгин. В поиске финансов на реставрацию они привлекают других молодых людей: бунтарка и акционистка Кира, борец за гражданский права и постоянный участник митингов Глеб, единственный москвич и химик по профессии Денис (а ещё сын "мавзолейщика", который одержим идеей сохранить тело Ленина)...

Главные герои этой истории образуют своеобразную арт-группировку и называют себя ХАРМС: Художественно-анархическая реставрационная мастерская Санкт-Петербурга. В сюжет оказываются втянуты в том числе представители старшего поколения. Например, профессор искусствоведения Савелий Петрович, который когда-то учил Митю, а недавно выпустил из магистратуры Лилю. Он всё мечтает издать свою монографию, но и у него всё упирается в финансы.

Прекрасный персонаж, который меня покорил, — эдакая "дама без возраста" Лидия Владимировна, внучка мецената и коллекционера из досоветских времён, ютящаяся в коммуналке, промышляющая антиквариатом и знающая всё про ценность того или иного предмета. В прошлом она сама была реставратором, а сейчас мечтает найти редкую картину своего деда. Она и даёт приют нашим партизанам-реставраторам, часть которых входила в арт-группировку "оранжевых жилетов".

В романе чудесным образом пересекаются прошлое и настоящее, отражаются проблемы личные и остросоциальные,  приходят в противоречие любовь к искусству и желание заработать на редких экспонатах. Сюжет с найденной картиной приобретает во второй части характер остросюжетной истории. Одним из философских вопросов становится предмет подлинности и искусственности, в этом заключён "парадокс Тесея":

«– Философы спорили, – резюмировал Нельсон, – остаётся ли корабль Тесея тем же самым кораблём после того, как его элементы неоднократно меняли. Если да, то что конкретно делает его настоящим?»

Роман Анны Баснер посвящён людям творческим и ищущим реализации своих способностей, всем, кто влюблён в прекрасный город Петербург, кто хочет его сохранить и передать последующим поколениям — краеведам, градозащитникам, волонтёрам, реставраторам...  Было интересно читать, находить на страницах ожившие знакомые образы из Пушкина и Гоголя... Жаль, что современный акционизм в России может быть приравнен к экстремистским действиям, об этом тоже есть в данной книге.

Получился в целом занимательный и прекрасным русским языком написанный роман, затрагивающий многие важные для современного искусства проблемы. Любителям антиквариата и искусства, а также всем, кого заинтересовал, советую этот роман.

#книжныйотзыв #ПарадоксТесея
#АннаБаснер

Когда денацификация прошла, а вера в ведьм осталась

Непростая книга, которая поднимает непростую тему. Представляет собой тщательнейшее исследование феномена веры в ведьм, в целителей и в порчу в послевоенной Германии. И написана она таким научно-публицистическим языком, что не каждый читатель, признаюсь, доберётся до последней главы.

📚«Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии», Моника Блэк //Альпина нон-фикшн

Завлекательное название и очень насыщенный цитатами, отсылками на документы, статьи, судебные заседания, воспоминания, интервью, научные работы... текст. Моника Блэк, американская профессорка и редакторка нескольких исторических журналов, сумела раскопать кучу материалов и показать, что она умеет превосходно работать с источниками (библиографический список составляет 46 страниц мелким шрифтом). Но вот излагать всё это в интересной для читателя форме она, как мне кажется, не научилась.

Предмет исследования: повышенный интерес к ведьмовству и паранормальному в немецком обществе сразу после окончания Второй мировой. Охвачен период примерно с 1948-го по 1960-е годы. Именно в этот период в разделённой союзниками Германии возникают движения по целительству, ничем не приметные граждане становятся яркими проповедниками, властителями дум, провозвестниками или скорого суда или всеобщего рая и благоденствия. Такие явления особенно захватывают тихие провинциальные районы, где со времён Средневековья сохранилась вера в злые наветы и порчу, в силу молитвы, в народную медицину...

Общество, сломленное войной, когда большинство мужчин так или иначе служило в Третьем рейхе и в разной степени оказалось виновно в преступлениях режима, было неспособно принять это чувство вины, справиться с ним. Разгромленные города, крах прежней жизни и надежд на светлое будущее сломило многих людей, что отразилось на их психологическом здоровье. Именно в это время, кстати, появляется такое направление как психосоматическое объяснение многих физических недомоганий и болезней...

«Апокалиптизм 1949 г. показывает, что чувство вины и даже её резкое отрицание в сублимированных формах проложили себе путь во многие измерения повседневной жизни»

Моника Блэк очень дотошно объясняет все исторические, антропологические и культурные предпосылки происходивших в 1950-е годы в образовавшейся ФРГ событий. Почти половина книги посвящена целителю и проповеднику из народа Бруно Грёнингу, который исцелил маленького мальчика в вестфальском городке Херфорд, а потом стал собирать толпы народа, которые искали утешения и исцеления своим болезням. Немногословный мужчина с волосами до плеч и в строгом костюме словно заменил этим толпам павшего с пьедестала фюрера, но подарил надежду. Множество документов и свидетельств, потом последовавших судебных разбирательств, отражают такой вот феномен, ставший реакцией на нравственную и духовную катастрофу нацизма.

«Страх перед ведьмами — следовательно, и перед обвинениями в колдовстве — с большей вероятностью выходит на поверхность в моменты нестабильности, неуверенности и дискомфорта, во времена, очень похожие на те, что настали после Второй мировой войны в Германии»

Встречается в книге и пример своеобразной охоты на ведьм, когда краснодеревщик по фамилии Эберлинг намёками и всякими манипуляциями предостерегает своих сограждан от соседей, которые могут им тем или иным образом навредить. Моника Блэк анализирует этот феномен поиска врагов в контексте произошедшего Холокоста, когда врагами были названы евреи, на которых были переложены все проблемы и неудачи общества. Появляются и своеобразные борцы с мракобесием, ярким представителем стал Иоганн Крузе, собравший «Архив изучения современного ведьмопомешательства».

Книгу было местами непросто читать из-за обилия информации, но такое исследование очень важно, ведь так мы начинаем понимать, что происходит с человеком и с обществом в целом в период исторических потрясений, когда на свет выходят всякие шарлатаны, экстрасенсы, целители, экзорцисты, проповедники, глашатаи Апокалипсиса.

#книжныйотзыв #МоникаБлэк
#ЗемляОдержимаяДемонами

📚«Когда солнце погасло», Янь Лянькэ //Поляндрия
пер. с кит. Алины Перловой

О таком романе сложно что-то вразумительное рассказать. Скажу сразу, что сама история и то, как она написана, потрясает и оставляет глубокий след в читателе. Написано в виде почасовой хроники событий, случившихся в последний вечер и последнюю ночь жаркого июня в китайском горном поселении Гаотянь и в расположенном рядом городке с таким же названием. Как ни странно, но здесь же проживает сам писатель Янь Ляньке, который становится свидетелем удивительных описанных в романе событий.

«Каждая его книга — песня вечной печали о наших людях, о земле, о домах, и нет той песне ни конца, ни края»

Историю рассказывает четырнадцатилетний паренёк Ли Няньнянь, которого все зовут дурачком из-за его недоразвитости. Он с первых страниц (и на протяжении рассказа) обращается к буддистским богам в молитве, почему — вы поймёте уже дочитав книгу до конца. Отец паренька вместе с хромоногой матерью держат в городе магазин ритуальных принадлежностей «Новый мир». Когда за несколько дней до описанных событий начинают увеличиваться заказы на ритуальные вещи для погребения, становится понятно, что с людьми вокруг начинают происходить странные вещи: они начинают ходить во сне и делать то, чего во время бодрствования не делали. И как следствие — погибать от своих или чужих рук.

«И лицо его напоминало нечитаную книгу, в которой половина иероглифов написана с ошибками»

Весь текст изобилует повторами и рефренами. Глазами мальчика мы наблюдаем своеобразную эпидемию сомнамбулизма — всё то, что происходит с соседями и с его родителями, а потом и со всеми жителями как города, так и деревни. Мы узнаём предысторию отца, который хотел заработать на новых правилах, запрещавших хоронить в земле и предписывавших предавать умерших кремации. А директором крематория был брат его жены, которому тот в тайне передавал имена умерших, ведь люди старались захоронить по традициям в землю. И на этом отец Ли Тяньбао заработал состояние для строительства нового дома.

С каждым часом напряжение своеобразной апокалиптической ночи нарастает. Люди в состоянии полудрёмы делают то, что давно хотели сделать: бросают жён ради любовниц, кутят и пируют, признаются в скрытых убийствах, грабят магазины... Всё это доходит до противостояния деревенских и городских жителей. А местная управа превращается в императорский двор с военачальником, ведущим армию в бой практически под покровом полной тьмы... И лишь отец мальчика хочет загладить свою вину перед теми, на кого он стучал и на ком нажился.

«То была битва времени, отринувшего настоящее ради прошлого и будущего. Битва вчера и завтра — совсем как в книгах, сражение между историей и днём грядущим. Смертоубийство во имя прошлого и будущего, разгоревшееся в настоящем»

Перед нами невероятной эмоциональной силы и метафоричности текст, изложенный в стиле потока прямой речи. Я вспоминал мифы о героях, которые отдавали себя в жертву, чтобы осветить как тьму невежества, так и физическую тьму окружающего мира. Из-за природного феномена рассвет всё никак не наступает, время словно остановилось, а люди уже сами не понимают, находятся ли они в состоянии сна или бодрствования. Роман наполнен сценами насилия, расправ и льющейся крови. Лянькэ сам участвует в сюжете романа, помогая мальчику и его отцу в их непростой задаче осветить непроглядную тьму...

«Где нам раздобыть солнце, чтобы люди проснулись. Солнце выйдет, ночь закончится, и люди проснутся»

Роман Лянькэ про пандемию сомнамбулизма превращается в тревожный и будоражащий своей реалистичностью и лежащими на поверхности смыслами гимн человечности посреди обезображенного и потерявшего всякие ориентиры общества. Он и читается как поэма. Читается сложно и напряжённо, порой даже, как мне показалось, депрессивно. Но эту книгу сто́ит прочитать. Я впечатлён.

До этого читал две повести автора «Дни, месяцы, годы».

#книжныйотзыв #ЯньЛянькэ
#КогдаСолнцеПогасло

📚«ЧУДОДЕЙ», Марк Качим, сборник «Сказочный кошмар»
|| ССК || «Астрель-СПб»

Так захотелось погрузиться в сказку, но не абы какую, а взрослую, жуткую, остросюжетную. И я взял в руки плотный недавно вышедший сборник «Сказочный кошмар» из серии «Самая страшная книга», прочитал первый из трёх романов. И нисколько не пожалел о сделанном выборе.

Во-первых, перед нами раскрывается невероятный мир разной "чуди" — это сверхъестественные проявления тех или иных сказочных существ, "чудиц". Сама эта чудь ещё имеет свою сущность, её можно собирать как чудодейственное вещество, копить и использовать. Мир людей тесно соседствует и зависит от невидимых обычному глазу существ. А решать проблемы, которые возникают по той или иной сверхъестественной причине, поставлены "чудодеи" — особо обученные и многоопытные маги. Только они могут собирать и использовать чудь во благо как людей, так и невидимых сущностей, исцелять, проводить обряды, открывать портал в другие миры.

Во-вторых, сюжет представляет собой эдакий остросюжетный детектив, где неведомая сильная тварь убивает как людей, так и чудиц, собирает зачем-то кровь первых и забирает чудь вторых. Чудодей Ольх, который уже тридцать лет служит на благо этого мира, начинает расследование вместе со своим домовым и неразговорчивым помощником Батаней, которого носит в туеске, берестяном коробе. Постепенно читатель знакомится со Старостой и его семьёй, с селением, где была убита девушка. И оказывается, что тварь здесь уничтожила всех домовых и других домашних и сельских существ-помощников.

Получился яркий и увлекательный роман в стиле славянского фолк-хоррора — с мистическими проявлениями и обрядами, с погонями и кровавыми битвами, с помощью от сердобольного водяного и еле выжившего багана (дух, охраняющий рогатый скот). Медведь-оборотень Добромир, которого все считали угрозой для окружающих сёл, оказывается отзывчивым добряком, который за возвращение потерянных чудодейственных сил готов идти до конца и помочь в уничтожении неведомой твари. Даже смертоносная мара, женское привидение, способное усыпить до смерти, не может отказать в помощи нашим героям...

Роман написан живым и изобилующим архаичными, устаревшими словами языком, ведь мир этот древний, параллельный, сказочный. Ты словно сам оказываешься в атмосфере оживших древних сказаний, былин и жутких историй. А ещё Ольх с Добромиром попадают и в наш мир, который прозван Бесчудьем. С юмором описаны разные ситуации и сцены, где аркудлак (медведь-оборотень) познаёт современные человеческие технологии, обустройство быта, язык и жизнь в целом.

Советую читать не только фанатам жанра, но и всем заинтересовавшимся. Вы сможете не только отвлечься такой историей, погрузиться в невероятную атмосферу магии и чародейства, но и узнать много слов, которые мы не употребляем сегодня в речи.

#книжныйотзыв #Чудодей
#МаркКачим
#СказочныйКошмар
#СамаяСтрашнаяКнига

Бурлеск абсурда, цветы любви и буги-вуги с Сартром

Прочитал-таки я "лучшую книгу" (как пишут) Бориса Виана, написанную аж в 1946-ом году. Такого я не ожидал! Роман вызывает столько разнообразных эмоций и удивления, что хочется хотя бы немного во всём этом разобраться (не уверен, что выйдет).

📚«Пена дней» написана 26-летним Вианом как вызов тогдашней интеллектуальной элите, а первые главы опубликованы в журнале французского философа-экзистенциалиста Сартра «Les Temps Modernes». И не зря, потому что сам он предстаёт в романе в гротескном виде обожествляемого молодёжью и богемой властителя дум под именем Жана-Соля Партра.

«Люди не меняются. Меняются только вещи»

Перед читателем разворачивается история пяти молодых людей: двух друзей — богатенького Колена, ищущего свою любовь, и рубахи-парня Шика, а также их подруг: богемной Исиды, ждущей решительных действий от Шика Ализы и нежной Хлои, в которую влюбляется Колен. Есть ещё щёголь и эстет Николя, он то повар у Колена, то шофёр у всей этой компании.

«Моя сестра сбилась с пути, — признался Николя. — Она изучала философию. В семье, которая гордится своими традициями, о таких вещах предпочитают молчать»

Сюжет «Пены дней» удивительно тривиален. Он умещается в одну фразу, которую сформулировал сам Виан «мужчина любит женщину, она заболевает и умирает». Однако это не помешало другому французскому писателю Раймону Кено назвать «Пену дней» «самым проникновенным из современных романов о любви». Колен любит Хлою, они женятся и едут в свадебное путешествие, но из-за разбитого окна (Колен метнул туфлю в Николя, который в это время наклонился) Хлоя заболевает. Деньги Колена иссякают, он вынужден искать работу и оплачивать лекарства и цветы для Хлои (ей постоянно нужны цветы, они словно оживляют её).

История друга Колена Шика и его возлюбленной Ализы начиналась очень романтично и страстно — в их общей любви к философу Партру и мании собирать его книги и рукописи, бывать на его лекциях. Но даже выданные Коленом деньги на свадьбу друзей не помогли им. Шик бредит идеями и книгами философа, всё растрачивая на дорогие издания, а потом и на его вещи, которые ему подсовывают разные шарлатаны.

«Он очень меня любил. Он думал, что сможет разделить себя между книгами и мной, но книги этого не захотели»

Авангардный роман Виана написан в абсолютно абсурдистской манере, наполнен чудо-техникой, ожившими предметами, невероятными поворотами и действиями героев. Даже комнатная мышь выступает здесь персонажем в доме Колена, а сам дом представляет собой эдакий модернистский проект, живущий своей жизнью и к концу схлопывающийся как карточный домик.

«Её кожа, янтарная и душистая, была похожа на марципан»

Конечно, это роман о любви — тут много признаний и много нежности, много цветов, а сама Хлоя — словно ожившая композиция Дюка Эллингтона («Chloe» из альбома Song of the Swamp) — увядает на фоне цветов, которые всё несёт и несёт ей возлюбленный, с трудом зарабатывающий крохи. Роман о разбитых надеждах на фоне послевоенной Европы, танцующей под американский джаз и блюз... Роман-провокация, своеобразная пощёчина обществу потребления, эдакая «неволшебная сказка» в эпатажном стиле, написанная человеком, который через многое прошёл, но так и не получил признания при жизни.

По всему чувствуется, как веселился Виан, пока писал этот роман. Я тоже повеселился, но и взгрустнул в итоге.
И здесь замечательный перевод с фран. Лилианны Лунгиной.

#книжныйотзыв #БорисВиан
#ПенаДней

😇«ПУШКИН. Очерк творчества: с избранными стихотворениями», Юрий Лотман

С каким интересом я прочитал сегодня этот литературоведческий текст о нашем Александре Сергеевиче. Захотелось перечитать многие его произведения, а тут в издании как раз они есть — начиная с лицейской поры и до последних дней писателя, самое избранное.

Видный учёный, пушкинист и культуролог, исследователь литературы и культуры XIX века Юрий Михайлович Лотман написал много книг как о самом Пушкине, так и о его времени. Прокомментировал не одно произведение писателя (самые известные — комментарии к «Евгению Онегину»), написал биографию Пушкина, описал время и быт в работе «Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства». У Лотмана свой особый семиотический подход к исследованию: язык и символы он рассматривает как структуру, требующую дешифровки в границах своего "культурного ареала".

Чтение очерка не займёт у вас много времени, зато вы сможете ответить на вопросы: почему/как Пушкин повлиял на всю русскую литературу; почему она по сути начинается с него, хотя были и другие писатели и поэты; как Пушкин сформировался в писателя мирового масштаба. Приведу несколько мыслей.

Творчество Пушкина неразрывно связано с его биографией и его характером. Развитие его было стремительным. Опиралось на предшествующих ему русских писателей. Но одновременно Пушкин был полиглот, знал и изучал литературу европейских стран.

Пушкин был человеком исторического мышления, что отразилось на его текстах. Творчество его многожанрово: он сумел перенести нормы одного жанра в пределы другого, что явилось революционным шагом. Синтез языковых стилей и создание нового национального литературного языка, — вот к чему привёл отказ Пушкина от деления средств языка на "низкие" и "высокие".

Всё творчество Пушкина — единое многожанровое произведение, сюжетом которого является его творческая и человеческая судьба.

Лотман проводит анализ произведений Пушкина по периодам:
1️⃣-ый творческий период (1813 — лето 1817 г.) — лицейский, борьба карамзинистов с шишковистами; ориентация на традицию Жуковского и Батюшкова.
2️⃣-ой творческий период (осень 1817 г. — весна 1820 г.) — влияние декабристского движения, Чаадаева; политическая лирика; написание поэмы «Руслан и Людмила», которая имела читательский успех, но была принято сдержанно тогдашней критикой.
3️⃣-ий период творчества (1820 — 1824) был связан с пребыванием в южной ссылке. Создание романтических поэм, в которых критика видит влияние "байронизма". Пушкина называют главой русских романтиков.

Выделяется работа над «Евгением Онегиным»: начало работы связано с кризисными настроениями 1823 года и обращением к проблеме народности. «Евгений Онегин» опирается на всю полноту европейской культурной традиции. Лотман анализирует, как Пушкин подошёл к этому произведению и преодолел предшествующий ему литературный опыт, отделив "роман в стихах" и от прозаического романа, и от романтической поэмы.

«Евгений Онегин» задал тип «русского романа», в котором отношения герои и героини одновременно становятся моделью основных исторических и национальных коллизий русского общества XIX века.

Лотман анализирует пушкинский подход, говорит о начале новой поэтики — с «Бориса Годунова» и «Цыган». Если ранее литература сообщала читателю свои мысли, то теперь она заставляет читателя самого мыслить. Плодом первого этапа пушкинского историзма явилась поэма «Полтава» (1829). Интерес к законам истории стал одной их доминирующих черт пушкинского реализма.

Переход Пушкина к прозе и влияние Карамзина, который возвысил прозу до уровня поэзии. "Болдинская осень" и «Повести Белкина» (многоликость повествователя, глубокая ирония стиля); "маленькие трагедии" и исторические конфликты между характерами людей разных эпох. Зависимость героев от среды и желание возвыситься над обстоятельствами.

Пушкин-художник и Пушкин-мыслитель, желающий разглядеть в прошлом те исторические силы, которым предстоит определить грядущую судьбу России («Капитанская дочка»).

Не буду пересказывать весь очерк. Надеюсь, я смог вас заинтересовать.

#Пушкин #ЮрийЛотман
#книжныйотзыв