​​Продолжаю изучать феноменальную продуктивность Сергея Токарева:

Те, кто встречался с Сергеем Александровичем вне служебной обстановки, знают, что он буквально не расставался с книгой. Если только была малейшая к тому возможность, он всегда что-нибудь читал. ... Читал он феноменально быстро, можно сказать - неправдоподобно быстро и в то же время внимательно, критично относясь к читаемому тексту, не пропуская ни одного оттенка авторской мысли, но и ни одной, самой малой погрешности - будь ее виновником автор, машинистка или наборщик. С.И.Брук рассказывал, что однажды, беря у него на просмотр "чистые листы" целого тома "Народы Америки", Сергей Александрович очень извинялся, что, к сожалению, сегодня идет в театр и сможет прочитать только завтра (а речь шла о книге листов в сорок печатных!). И в самом деле на другой день вернул, причем повсюду исправил, даже мелочи: например, вместо "использовать" везде неуклонно стояло "употреблять", "продовольственные товары" или "продукты питания" было поправлено на "продукты", а если где встретилось "танцевать", он исправил на "танцовать".

Михаил Рабинович, "Благодарим судьбу за встречу в ним", с. 107.

Прошел наш круглый стол "Антрополог в телеграме", а я все размышляю о состоявшейся дискуссии :)
Во-первых, несколько раз за всё время существования своего канала я думала о том, что пора его закрывать, потому что, кажется, это никому не нужно. Как же я ошибалась! Оказывается, все-таки нужен и что-то дает :) Я отдельно очень рада, что были те, кто благодарил меня от лица "свободных женщин Востока" за то, что я выступаю за деконструкцию образа "забитой мусульманки" и призываю отказаться от их "спасения". Большое вам спасибо за поддержку ❤️
Во-вторых, было интересно послушать про то, какие мы - авторы антропологических каналов - в чем-то разные (например, у кого-то есть контент-план, а кто-то (я) "что чувствую / вижу, то и пою"), в чем-то очень схожие (символический капитал для нас, похоже, важнее заработка)).
В-третьих, сложилось ощущение какого-то коммьюнити и над этим надо подумать :) И действительно что-то делать дальше вместе.
В-четвертых, у нас собралась какая-то супер ламповая и приятная аудитория, как-то так я себе и представляла своих читателей ❤️
В общем, большое спасибо за интерес к тому, что мы делаем. Появилось очень много вдохновения, честно говоря 😌

Итак, я обещал поделиться списком антропологических каналов, всего в нём получилось чуть больше полусотни названий

Это очень разные каналы, есть антропология, есть этнография традиционной культуры, есть по узким темам, а есть по широким, есть большие каналы, есть личные блоги антропологов с небольшим количеством подписчиков. Последовательность каналов в списке - случайная. Если вы знаете канал по антропологии, который сюда не попал - пишите! Если вы хотите удалить свой канал из этого списка по какой-то причине - тоже пишите.

Эх, а когда я создавал AnthropoLOGs, то нашёл в телеге один канал любителей определить национальность по фотографии, и два канала более-менее по тематике. А теперь-то - ого-го!

Опять интересное от Супрематической картографии - три Рима в поисковых запросах по странам. Хорошо видны контуры рухнувшего совблока в третьем мире (но не в Восточной Европе), там ещё помнят о Москве как втором центре мира. Все понятно с турецкой диаспорой в Германии, и желающими уехать сирийцами. Но хотел бы я посмотреть, в каком контексте ищет Москву тропическая Африка.
#ялюблюкарты

В ноябре этого года исполняется 25 лет с того момента, как в подъезде своего дома в Петербурге была застрелена наемными убийцами из "тамбовской" преступной группировки Галина Старовойтова, председатель партии "Демократическая Россия", правозащитница и этносоциолог. Заказчики убийства не были найдены.

А на днях на сайте памяти Старовойтовой выложили скан ее монографии "Этническая группа в современном советском городе" (1987), которая является библиографической редкостью. В основе книги - диссертация, которую Галина Васильевна писала в 1970-е годы в аспирантуре Института этнографии АН СССР до политической карьеры.

Это очень талантливая научная работа про то, как живут и кем себя ощущают армяне, татары и эстонцы в позднесоветском Ленинграде (брать евреев не дала цензура). В основе книги - специально проведенный масштабный соцопрос среди этих групп, поэтому это больше этносоциология, чем антропология. Однако всем, кто занимается этническими группами в российских городах, книга горячо рекомендуется к прочтению.

​​Пару раз писал здесь про то, что образы памятников Ленину в разных регионах СССР оказывались близки к антропологическому типу, распространенному среди местного населения. Несомненно, виновны в этом были местные скульпторы, которые переносили на образ вождя привычные им черты. Но вот в новости о том, что суд города Турку в Финляндии признал незаконным снос бюста Ильичу в апреле прошлого года, увидел фотографию финляндского Ленина... Вообще-то скульптор у него был советский - Аникушин, но почему же Ленин для Финляндии получился такой несоветский?!

Я уже очень давно хотела собрать пост, который звучал бы как «что еще осталось?».

Дело в том, что за последний год многим стало казаться, что гендерные исследования в России умерли. Или стали очень бесперспективным направлением, в котором невозможно развиваться. Такому впечатлению способствует не только актуальная политика, но и реакции людей в самой академии, публикации в разных медиа и вообще информационный шум. Но это, к счастью, не так.

Да, заниматься гендерными исследованиями стало сложнее. Да, резко повысились некоторые риски. Да, теперь скорее всего вам будет очень сложно публиковаться про квир (а это имеет очень разветвленные последствия для академической карьеры). Но это не значит, что вы этого не можете.

Здесь я собрала минимальный список институций, которые продолжают заниматься гендерными исследованиями. Находясь внутри России. И доступные для тех, кто выбирает (или вынужден) в России оставаться. Очень важно, что эти институции - не частые инициативы, а часть академической среды. Потому что частные инициативы - классно для саморазвития и образования, но не помогает строить в этом академическое будущее.

1. Программа «Гендерные исследования» в ЕУСПБ и проводимые коллективом программы мероприятия. В том числе потрясающая школа «Гендер-Ликбез».

2. Конференция «Векторы» в Шанинке. Здесь, например, в 2023 году была отдельная секция про неравенство, в которой гендерное неравенство было одним из значимых акцентов.

3. Центр гендерных исследований в ИЭА РАН во главе с Н.Л. Пушкаревой. Центр продолжает делать исследования, а также регулярно поддерживать гендерные секции на конференциях. На прошедшем КАЭР, на будущей конфереции молодых антропологов и этнологов.

4. Россйская ассоциация исследователей женской истории. История этой ассоциации богата на разные события, в сборниках часто есть достаточно странные публикации. Но тем не менее РАИЖИ продолжают делать конференции и выпускать сборники. На разные темы.

5. Продолжают выходить книги внутри серии «Гендерные исследования» НЛО. Молчу про то, что можно читать и дальше No kidding press или следить за переводами, которые делает Вышка.

6. Где публиковаться? Это, вероятно, один из самых актуальных вопросов. Но, все же, здесь не так все печально. Если вы занимаетесь не квир-стадис, то есть хорошая новость: статьи по гендеру печатают, принимают, рецензируют и выпускают.

Я посмотрела наиболее известные и цитируемые антропологические журналы. Статьи по гендерным исследованиям в 2023 году выходили в «Вестнике антропологии», «Этнографическом обозрении» (например, в 3 номере за 2023 год есть большая часть про секс-работу), «Антропологическом форуме» (про родительство, представления органов опеки, ну и прекрасное исследование Полины Кислициной про негетеросексуальные нарративы).

Я уверена, что если бы смотрела больше, то нашла бы еще. Мораль этого в том, что публиковаться все еще можно, главное предлагать и писать, ну и желательно не совсем о квирах.

Это очень беглые наброски, которые можно собрать буквально за полчаса. Если развивать эту тему дольше, то получится найти еще онлайн-курсы, независимые инициативы, телеграм-каналы, самиздатские публикации. Здесь цель была показать живучесть в том числе институционализированных гендерных исследований, не поднимая вопрос о том, насколько они «поспевают за европейскими трендами».

Скорее всего не поспевают, но существуют и как-то справляются.

Я смотрю, что тема с подборкой антропологии в телеграмме all inclusive вполне зашла, приятно видеть, что небольшие каналы пишут о новых подписках, надеюсь всех нас это простимулирует писать больше и лучше.

Собственно, в комментах рассказали ещё о новых каналах, плюс я прошерстил соседние папки, и кое-что добавил, что незаслуженно не включил в подборку в первый раз. В итоге, число антропоканалов перевалило на седьмой десяток, радует, что нас стало так много.

Уточню, что единственный критерий включения в список - самоидентификация канала как антропологического и/или автора как антрополога. Там есть и немного каналов, которые давно не обновлялись, и каналы, которые могут отходить от заявленной антропологической тематики в постах, но лично я воспринимаю этот формат как очень общий путеводитель по антропологическому телеграмму, по которому можно путешествовать, и находить антропологические каналы себе по душе. Кажется, он многим уже помог, и надеюсь многим ещё поможет.

Представляю видеозапись нашего круглого стола Антрополог в телеграме, который состоялся в субботу 28 октября в Европейском университете. К сожалению, камера была только одна, и снимала спикеров сзади. Это, конечно, не проблема, потому что наш то серьёзный, то весёлый разговор всё равно хорошо слышно. Для полной эмуляции присутствия на беседе после просмотра видео можно даже задавать вопросы, обещаю ответить сам и передать другим участникам!

(За извлечение видео и вообще техническую поддержку - спасибо Леониду Юлдашеву, а вот интро скреативил я сам, из всех своих творческих сил 😁)

Красивое!

Этнографическая Карта Татарской Советской Социалистической Республики. Составлена Г.Ш. Шараф по данным переписи 1920 г. в границах на 1-е июня 1925 г. На русском и татарском (арабица) языках.

🔎 Крупнее по ссылке: https://retromap.ru/1419204