В Музее Москвы интересная выставка в рамках проекта комплексного исследования Капотни, где история района показана через рассказы жителей. А завтра в 18 00 там даже показывают фильм про жизнь капотнинских пенсионеров и встреча с авторами, где будет разговор про работу с районным сообществом.

В питерской Вышке новый постдок по антропологии позднесоветских институтов, в рамках одноимённого большого проекта. Нужно хорошо знать английский, а русский - не обязательно) Заявку можно подать до 31 января.

Интересное про сегрегацию в Индии на рынке аренды жилья, куда там нашим "только славянам". В 2012 году люди, которые искали жильё и имели брахманские имена получили 3% отказов, с далитскими именами (характерными для неприкасаемых) - 44%, а с мусульманскими - аж 61%.

Интересно, почему эссенциализм так глубоко, по-моему про это уже много написано, в том числе как этническая непрерывность и многослойность распадаются в музее на четкие однозначные категории, ящички каталога фондов.

Посмотрел сделанный Редакцией Алексея Пивоварова новый фильм о Юрии Кнорозове Дешифровщик, и остался в полном восторге. Снято очень качественно, в фильме участвуют известные российские антропологи, в том числе ученики Юрия Валентиновича, съёмки в РЭМ, Кунсткамере и очень понятно рассказано, в чём суть его великого открытия. А ещё: как память о Кнорозове сохраняется в Мексике и Гватемале, кадры неизвестного фильма об учебном, снятого мексиканским режиссером и многое другое. В конце Алексей Пивоваров справедливо замечает, что учёный и сейчас известен во всём мире, в Мексике ему поставили памятники, а в Петербурге нет даже мемориальной доски, и необходимо это исправить, с чем я совершенно согласен. Когда-то я включил работы Кнорозова в список десяти самых важных книг российской антропологии, и хотя получил в ответ критику, по сей день ничуть в этом решении не усомнился )
#фильм

Посмотрел интересный фильм про академика Марра и марризм, основанный на книге Алпатова и некоторых других. Из плюсов: подробно рассказана биография учёного, объяснены основные черты его лингвистических теорий, описаны (грязные) политические методы, которыми он и его ученики обеспечивали себе идеологическое доминирование в сталинские годы. Из минусов: идеи Марра за пределами лингвистики почти не отражены, фильм несколько политизирован и встроен в какую-то дискуссию политических блогеров, ну и книги, на которых основан рассказ - уже довольно старые, можно было подключить работы посвежее, где, например, показано, как в погоне за идеологическим доминированием марристы впервые создали деколонизационный дискурс, время которого на Западе придёт только через несколько десятилетий. Ну и ещё минус-не минус, но в фильме очень мало про этнографию, хотя марризм на нее тоже влиял довольно серьёзно.
#фильм

Популяризация индигенных культур на Филиппинах через создание няшно-мультяшных маскотов в локальной одежде. Выглядит симпатично, и создаёт позитивный образ, который, конечно, создавать надо, после столетий борьбы с "дикостью" и "язычеством".

Увидел на фб у Марии Станюкович.

​​Всё что нужно знать о прошедшей переписи. К сожалению, в России сломали ещё один важный институт, позволявший понять, что вообще происходит с экономикой и обществом.

​​Интересный материал на сайте РНБ, описывающий и показывающий коллекции этнографической фотографии второй половины XIX века, хранящихся в библиотеке. Интересно, что судя по описанию, довольно большое количество альбомов не принадлежало к какому-то определенному жанру народной или колониальной этнографии, а показывало всё этническое разнообразие поздней империи в одной подборке.

#фотографии
Увидел в ВК паблике РЭМ

​​Кавказ - главная локация, вдохновлявшая русскую колониальную литературу, причем тон задали ещё Бестужев-Марлинский и Пушкин. Но вот тут в предисловии к популяризаторской книге Рудольфа Итса узнал, что Александр Сергеевич собирался прославить и другую российскую колонию, но не успел дописать статью по мотивам Крашенинникова:

Книгу Крашенинникова «Описание земли Камчатки» знал и внимательно изучал А. С. Пушкин. Сохранился набросок его статьи о Камчатке. Пушкин писал в ней о русских людях, пересекших всю Сибирь и достигнувших Ледовитого моря:

«Явились смельчаки, сквозь неимоверные препят ствия и опасности устремившиеся посреди враждебных и диких племен... и бесстрашно селились между ими в своих жалких острожках».

Статья, начатая в год смерти поэта, осталась незаконченной. Но отрывок говорит о том, что Пушкин хотел писать о мужестве людей, сделавших Камчатку русской землей и положивших начало ее хозяйственному освоению.

Тут сразу вспомнился и ныне дикий тунгус, и убогий чухонец... Всё-таки солнце русской поэзии не страдал от эмпатии к субальтернам, колониалистом был вполне киплинговского склада, а главное тогда, когда это ещё не стало трендом 😁

С тех далёких времён изменилось ровно то, что филиалы и институты теперь чаще закрывают, причём независимо от открытий. А за три года спрашивают наличие скопусов 🙈

Б. Лео, Крокодил, 1958 год

Вышла довольно уникальная для российской антропологии книга - полевые дневники Эдуарда Александренкова, созданные им в Кубинской экспедиции Института Этнографии АН СССР первой половины 1980х. В публикации содержатся как фотокопии рукописей, так и авторская машинопись. Большой простор для изучения кухни полевой советской этнографии, творческого процесса известного этнографа, ну и социалистической Кубы 1980х, недоступной тогда для западной антропологии.

#книги

Хочется под Новый год поделиться приятным: пяток каналов, что сам я читал в 2021-м.

Не об экологии, не новостные, не многотысячные, не просили себя рекламировать. Авторские заметки профессионалов. Пишут редко и только о том, что им интересно. Вдруг, и вам понравятся.

Архитектура и городские парадоксы
t.iss.one/urbanparadoxes

Антропология
t.iss.one/AnthropoLOGS

Жизнь в Русском Заполярье
t.iss.one/northpolardays

Искусство показывать данные
t.iss.one/dataart11

Искусство пользоваться экселем
t.iss.one/theguidetoexcel

​​Вчера исполнилось 75 лет Юрию Берёзкину, американисту и исследователю мифологических и фольклорных сюжетов, и наш канал желает ему здоровья, новых открытий и свершений! К сожалению, я не знаком лично с Юрием Евгеньевичем, поэтому не могу рассказать о нём также интересно, как это уже сделали Ольга Христофорова в поздравительной статье и Александра Архипова в своём канале здесь и здесь. Но я большой поклонник его исследований, поэтому в канале есть несколько видео с юбиляром, и их можно посмотреть по тегу #берёзкин, ведь кто может рассказать об исследователе лучше, чем он сам!)

А теперь о новостях совсем не праздничных. Максим Дрожжин, студент кафедры этнографии и антропологии СПбГУ, которого выгнали из фольклорного ансамбля университета из-за сексуальной ориентации, а потом начала прессовать полиция, уехал из России, опасаясь преследования. При этом, к руководителю ансамбля Екатерине Головкиной полиция не приходила, на этической комиссии её даже не пожурили; следующая новость показывает, что это далеко не случайность.

В материалах ректорского совещания от 20 декабря целый раздел посвящен открытию в СПбГУ Института теологии. Несколько лет различные факультеты боролись с объединением, закрытием кафедр, сокращением ставок, боролись почти безуспешно. Напомню, что кафедра этнографии уменьшилась до минимальных размеров, а об открытии факультета или института Антропологии речи просто не идёт. Зато теология нынче царица консервативного поворота, без неё обойтись никак нельзя 😔

Внезапные новости из Томска, там на базе ТГУ собираются создать ни много ни мало Институт народов Севера. Как я понимаю, в институте будут заниматься во-первых подготовкой кадров для исследования народов Севера, во-вторых самими исследованиями, а также готовить специалистов из числа кмнс. Хорошее начинание, учитывая недостаток как антропогических институций в стране, так и более частно - индигенных исследований. Есть только некоторые вопросы к тому, как будет соотноситься работа нового института с совершенно одноименным Институтом народов Севера педагогического университета имени Герцена в Петербурге, который тоже готовит кадры для работы с кмнс и из числа кмнс. Петербургский институт, конечно, влачит жалкое существование, и ничего о нём не слышно, но кадры, вроде как готовятся, хотя и за тысячи километров от мест проживания коренных народов. Будем надеяться, абитуриентов хватит всем, как и квалифицированных исследовательских кадров.

В Новой газете рассказывается как Швеция работает с ошибками прошлого, не стесняется просить прощения за политику жёсткой ассимиляции саамского меньшинства, и не считает эти действия пагубными для репутации государства:

В начале ноября Швеция официально объявила о создании комиссии по расследованию обстоятельств жестокого обращения с саамским населением в стране. Неформально её можно назвать комиссией по расследованию исторического преступления

Пока что с покаянными словами выступила шведская церковь:

Мы не выступали против расизма и злоупотребления властью. Мы возложили на вас несправедливое бремя. Мы наделили ваших предков и прародительниц позором и болью, которые достались в наследство новому поколению

Совершенно безумно звучат на этом фоне российские новости: запрет Мемориала, за то что он, якобы, порочил репутацию СССР, рассказывая правду о репрессиях в отношении даже "государствообразующей" нации, не говоря уже о меньшинствах.

В статье упоминается очень проникновенный фильм Саамская кровь, который всколыхнул скандинавское общество, и помог обратиться к осмыслению прошлого. В России таких фильмов нет, но если бы они появились, воздействовать было бы не на кого. Общество политикой памяти заниматься уже не уполномочено, а те кто уполномочен, предпочитают сериалы про полицию.