#osnet #iryston #irӕttӕ #khosta

Сегодня Осетия отмечает день рождения «нашего всего»: 15 октября 2021 года исполняется 162 года со дня рождения осетинского поэта, драматурга, публициста, художника, просветителя и мыслителя Коста Хетагурова.

Его произведения остаются актуальны, каждое прочтение их трогает до глубины души, раз за разом заставляя задуматься над чем-то, о чем в повседневности мы стараемся забыть.

Несмотря на то, что из-за каких-то связанных с ним мелочей [изображения, памятники etc.] люди продолжают ломать копья, сам Коста как событие всё ещё остаётся в числе того малого, что нас, как нацию, объединяет и - в какой-то степени - определяет. И если даже отбросить весь тот материальный массив, который Коста Хетагуров привнёс в осетинскую и мировую культуру, то только за то, что в день его рождения мы вспоминаем, что мы - единый народ, ему стоит снова и снова говорить спасибо.

Правда в другие дни мы все ведём себя так, что нам перед ним было бы очень стыдно.

Прости, Коста: мы всё..!
@xOSSAx

#poll #wӕrӕse #iryston #irӕttӕ #ӕvzag #osnet

Как и ожидалось, администрация крупнейшего осетинского агрегатора начала набрасывать на тему переписи населения, что характерно: не от своего имени, как бы чего не случилось.

Размещённый там пост гласит о том, что
a] вопросы о языке стоят двояко
б] враг стремится процент соотношения этносов [sic!!]
в] это делается ради того, чтобы лишить нас библиотек
и прочая подобная конспирологическая дичь с пафосом от инсайдера.

На самом деле всё не совсем так [совсем не так]. При переписи прошлых лет однозначно ответить на вопрос о языке было действительно сложно: при попытке формулировать объективный ответ путались и опрашиваемые, и опрашивающие.
На этот же раз вопросы стоят конкретно и ясно, разведены между собой по смыслу чётко, а для сомневающихся приведены предельно доходчивые объяснения [на скриншоте справа], как опрашиваемому следует понимать и отвечать:

✅ Отдельно стоит вопрос о владении и пользовании русским языком
✅ Отдельно - о владении и пользовании любыми другими языками [с их указанием], кроме русского
✅ Отдельно - о языке, который опрашиваемый считает родным.

Единственное, с чем можно согласиться - и это подчеркивалось здесь ранее - значимость переписи не стоит недооценивать. Но значима она будет только если будет отражать объективную картину.

Ждём появления призывов записываться «аланами» и владеть «аланским» языком: салам алейкум, ингуши!
@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #mӕqӕl #ingnet #xӕst

Вообще, благодаря данной ситуации, паре-тройке осетинских парней малой кровью [слава Богу: пусть поскорее выздоравливают] и пусть даже непроизвольно, но удалось поделить на ноль тридцатилетний слой оголтелой ингушской пропаганды.
В один прекрасный вечер всем pro-ингушским наблюдателям [не говоря уже о сомневающихся] стало всё понятно и про ингушские рассказы о многотысячной юго-осетинской бронетанковой бригаде «ИР», и о том, что осетины были лучше вооружены, и о том, что ингуши не были готовы и вообще - целиком мирный народ.

Одномоментно стало ясно, что ингуши и вооружены лучше [и на постоянной основе], и нападают первыми, и многократным превосходством не брезгуют, и возможность выстрелить в спину тоже упускать не станут.

Но есть по ту сторону и позитивный сдвиг: всё больше среди ингушской пишущей братии тех, кто пытается в объективность и понимает необходимость мирного сосуществования и доброго соседства. Их не так уж и много, их почти совсем не слышно, но всё ж гораздо больше, чем было хотя бы 10 лет назад.

Авось что-то у нас и получится.
@xOSSAx

#iryston #xussar #gurdzy #irӕttӕ #media #osnet

Если в обычном режиме поддержка бибиловского режима в РЮО допустима [а на фоне ему оппонирующих товарищей, пожалуй, даже желательна], то в условиях гипотетического вакуума некоторые события по южную сторону осетинских гор не могут не вгонять наблюдателей в кататонический ступор.

Гражданин Грузии по имени Геннадий Кудзиевич Бестаеви два года назад был осуждён за незаконное пересечение юго-осетинской границы. Отсидев больше половины срока был амнистирован и депортирован обратно в Грузию.

Геннадий - осетин, а если судить по ФИО - даже [почти] не грузинифицированный. В сухом остатке после прочтения этой новости мы имеем следующее: осетин, пытавшийся попасть в Южную Осетию из Грузии был за это осуждён, а после отбытия наказания был выброшен на грузинскую территорию.

Очевидно, что на Юге нужно либо скорректировать национальную политику, либо хотя бы поменьше бравировать подобными пресс-релизами.

А желательно вовсе: и то, и другое.
@xOSSAx

#runet #osnet #iryston #irӕttӕ #mӕqӕl #xӕst

После ознакомления с материалом «Медузы»* об осетино-ингушском конфликте впечатление остаётся смешанное.

С одной стороны, нельзя не согласиться с рецензией «Вершин..»: публикация однозначно носит проингушский окрас, акценты там именно такие, как надо акценты. «Осетино-ингушский конфликт» - это ингушская подача, «спорной территорией» Пригородный район является только для ингушской стороны, ну и тому подобное. Описаны драматические повороты судеб нескольких ингушских семей и трудности, с которыми сталкиваются ингуши в повседневности, но ни слова не сказано о том, как уже многие годы на осадном положении живут осетинские семьи в Куртате, Дачном и Карца; весьма толерантно обошлись без упоминания национальности террористов, захвативших школу в Беслане..

Но с другой стороны, «Медуза» - это не «15-й Регион», не «Кавказ.Реалии» и даже не «Russia Today». Это скорее подобие «Мемориала»* [деятельность которого в статье активно расхваливают]. И вот если уже сравнивать тональность этого материала с публикациями либеральных агентств пусть даже 5 или 10-летней давности, то прогресс налицо: попытки хотя бы пробовать в объективность и нейтральность очевидно присутствуют.

Ещё лет через 10, глядишь, и явят «независимые» СМИ обществу объективную картину.

*- лица, выполняющие функции иностранного агента

@xOSSAx

#osnet #iryston #irӕttӕ #guriatӕ #replikӕ #ekonomikӕ

На самом деле, то, что великий осетинский экономист Гуриев готов жертвовать экономикой Европы это ещё полбеды. Из той же публикации следует, что уважаемый наш Сергей Маратович всю линию рассуждений гнёт к тому, чтобы сделать как можно хуже для России: цель - именно её экономика и уровень жизни её населения - осетинского народа в том числе. Ущерб для Европы - это уже так, «collateral damage», побочный ущерб, на который можно закрыть глаза.

Ещё более печально то, что с пафосом самозабвенно именующие себя осетинской элитой люди готовы водрузить этого человека [вероятно даже без малейшего его на то желания] на хоругви своей программы, декларируя его величие. При этом, если сами они в силу необсохшего на губах молока возраста каких-то вещей не знают, то уж сам Гуриев не может не понимать [и не помнить], чем чревато стремительное падение уровня жизни в Осетии [1, 2, 3, 4]. Хотя, что тут для него Осетия?

Лес рубят - щепки летят.
Но желать попасть из-под «колониального сапога» [c] под топор либералов - малоинтересная перспектива.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #iryston #ukraina #xӕst #gurdzy #replikӕ

Зеленский и грузинские боевики в зоне СВО служат прекрасным [прекраснейшим] фоном и идеально подчёркивают мерзость осетинских заукраинцев, которые как в старом анекдоте: корчатся, давятся [от отвращения к самим себе], но продолжают гнуть свою линию по типу #это_другое.

Продолжайте в том же духе, всеядные.
@xOSSAx

#irӕttӕ #kavkaznet #osnet #istori #replikӕ

Ну это звучит красиво, когда читаешь беллетристику или что-то модное [с подачи гламур-наци]. А если листать литературу националов побрутальнее и понаучнее, то глаза раскрываются немного шире и картина предстаёт реальная [и чуть менее радужная]:

...К югу от Кабарды в горных ущельях Центрального Кавказа проживали осетины, которые частично находились в вассальной зависимости от нее. В XVIII в. эта зависимость еще более усилилась. Осетины, которые остро нуждались в земле, могли приобретать ее только у кабардинцев, в чьих руках к этому периоду находились земли до самых входов в осетинские ущелья.

...Поэтому, чтобы получить участок земли на равнине для пользования или поселения, необходимо было приобретать его у кабардинцев. Осетины за приобретенные земли платили натурой – в том числе рабами. В первую очередь переселились на равнину осетинские феодалы [...].

...В основе установления вассальной зависимости осетин от кабардинцев лежали и политические мотивы. Кабардинские владельцы оказывали влияние на осетинские общества и брали дань через осетинских феодалов, а последние в свою очередь укрепляли свое влияние на осетинских крестьян с помощью кабардинских князей, своих сеньоров. Размеры повинности осетинских обществ в пользу кабардинских владетелей определялись степенью зависимости. С каждого [осетинского] аула в XVII в. взималось десять баранов или быков, один раб и лошадь, а с каждого двора – одна овца с ягненком, по четверику пшеницы и проса. Дань собирали осетинские феодалы и для себя, и для сюзерена, кабардинского князя [...].

[c] Унежев К.Х., «История Кабарды и Балкарии» [учебник], Нальчик, 2008.

А так, да: испей с нами, брат!
@xOSSAx

#osnet #iryston #xussar #irӕttӕ #inalar #gaglojtӕ #khulbadӕg

История с тем, как президент Гаглоев лишил генеральских званий троих человек, достаточно интересна по ряду причин.

Во-первых, даже если бибиловские указы были [или выглядели] подножкой преемнику, то отсрочка отмены этих указов до полугода выглядит не исправлением административной ошибки, а политической истерикой.

Во-вторых, в системе силовых структур и в работе с ними политического руководства разжалование [т.е. лишение воинского или специального звания] не практикуется. Погоны могут снять по приговору суда [если преступление было должностным] или за малодушие [с последствиями] в период военного времени. В мирное же время человека можно перевести на несоответствующую званию низкую должность, вывести за штат, уволить; но лишение звания - откровенная расправа и демонстрация беспринципности в борьбе с неугодными.

Ну и третье. Подобная неофициальная люстрация [причём, достаточно избирательная] являет собой неприятный прецедент. Отныне любой сотрудник силовых служб, так или иначе являющих собой опору власти и государственности, понимает, что все его былые заслуги могут легко быть легко перечёркнуты волею дорвавшихся до власти капризных и обидчивых деятелей. Мотивация так себе, согласитесь, особенно в условиях интенсивного оттока специалистов и населения из Южной Осетии.

Бессудное и произвольное лишение званий, что дальше? Лишение гражданства, отлучение от церкви, выбрасывание на грузинскую территорию?
[последнее, кстати, активно практиковалось при президенте Кокойты]

@xOSSAx

#osnet #iryston #kurtat #irӕttӕ #mӕqӕl #lӕxdzinad

Отрадно видеть, как массы осетинских интернетчиков [не будем показывать на сетку пальцами] воспылали праведным гневом по поводу озвученного предложения назвать улицу в с. Куртат именем погибшего ингушского бойца. Дескать, с какой стати! и тому подобное.

Всё бы логично, если бы не несколько риторических оговорок:

➡️ Знает ли осетинская публика [вне Куртата] о том, сколько в селении улиц и как они называются?
Спойлер: это было неинтересно и не хайпово.

➡️ Какой национальности люди, чьи имена носят ул. Ахриева, Нурадилова, Орцханова и Шарипова?
Подсказка: той самой.

➡️ Почему до сего момента никого не возмущало, что ингушских названий улиц в Куртате больше, чем осетинских?
Спойлер: см. п.1.

➡️ Почему все эти люди до сих пор в неведении о том, что в Дачном [примыкает к Куртату] осетинских названий улиц нет, а ингушские есть?
Спойлер: снова см. п.1.

➡️ Почему высшее должностное лицо Куртата и 8 из 10 муниципальных депутатов - ингуши?
Ответ: потому что почти 80% жителей - ингуши.

➡️ Не хотят ли эти самые товарищи заняться своим любимым урбанизмом, скажем, в с.Майском или пос.Новом, которые уже de-facto интегрированы в Назрань больше, чем в Осетию, или не барское это дело?
Ответ: не барское.

➡️ Ну и наконец: почему возмущающиеся даже близко не думают о том, чтобы поселиться в каком-нибудь ингушском «гетто», чтобы уравнять этнический баланс, а пишут свои гневные строки возмущения из комфортабельных и фешенебельных жилых массивов Владикавказа?

Ответив сам себе на эти вопросы каждый сможет понять, кто тут у нас в ОсНете циничный, гнилой и крикливый лицемер.
@xOSSAx

#osnet #runet #irӕttӕ #iryston #xӕst #dzaraxoxtӕ

Сообщение о том, что в боях под Бахмутом погиб Олег «Колобок» Дзарахохов [позывной «Ташай»] - осужденный за расстрел похоронной процессии в Беслане, облетело весь ОсНет, спровоцировав вой и причитания среди нашей либеральной общественности. Особым раздражителем послужило то, что «Колобка» представили к медали «За отвагу» [посмертно].

Никоим образом не оправдывая преступление Дзарахохова, следует сделать несколько оговорок.

1] Расстрел похоронной процессии в Беслане стал развязкой в череде криминальных разборок, которые длились годами.
2] Возможность службы в действующих на фронте частях и ЧВК для преступников такой категории предусмотрена законодательно, то есть из-под стражи этот товарищ не сбегал, воспользовавшись правом искупить свою вину так же, как скоро смог бы воспользоваться правом на УДО или выйти по очередной амнистии.
3] Врядли кто-то сможет сказать, что участие в освобождении Бахмута комфортнее или приятнее, чем нахождение в исправительном учреждении. Следовательно, говорить о том, что Дзарахохов сменил режим на более мягкий не приходится.
4] Судя по описанию заслуг, «Ташай» достойно проявил себя в деле, и будучи завербованным буквально в «штрафбат» искупил свою вину кровью: его героизм позволил спасти многих других наших соотечественников.
5] Ну и ещё момент. «Колобок» мог бы выйти на свободу по УДО уже лет через 6 [это не считая возможной амнистии]. А с учётом того, что наша уголовно-исправительная система на исправление заточена не особо, это был бы ещё вполне себе дееспособный и активный бандит, живущий среди нас; не говоря о том, что нагрузка по его содержанию на все годы заключения также легла бы на общество.

Это всё разные стороны и углы, с которых можно взглянуть на ситуацию, в каждой из которых есть свои плюсы. Конечно, на фоне факта военных действий и бэкграунда самого Дзарохохова эти условные плюсы могут казаться ложкой мёда в бочке дёгтя, однако как ни крути, эта героико-трагическая развязка - наименьшее зло из множества негативных вероятностей.

За то, как он жил, его уже осудили тут, осудят и там, где он сейчас. Но погиб он как герой.

@xOSSAx

#osnet #iryston #cӕgat #irӕttӕ #xudӕg #replikӕ

- Алло! Хестантӕ 'стут?
- ...
[c] фрагмент классической телефонной пантомимы

Сейчас из ставших уже классическими произведений вымарывают околоконфессиональные сюжеты. До этого требовали [от себя - за всех] менять репертуар кинотеатров и ночных клубов. Скоро начнём убирать из сюжета фамилии [если какой-то породе станет неприятен сюжет] - или заменять их на менее благозвучные [по мнению возмущающихся]. Не исключены рейды по ресторанным меню, чтобы исключить из него мясо петуха [не положняк], курицы [которую петух топтал] и козлятину, соответственно.
В итоге придём к тому, что будем все княжеского происхождения, такие красивые и благородные сидеть и смотреть на лубочные картинки в стиле «Сторожевой башни» [журнал сектантов «Свидетели Иеговы»*]. сияя от собственной исключительности, питаясь только отборными [и только невинными] ягнятами и телятами,

Авось, и промеж лопаток зачешется от прорезающихся крыльев.
Это очень смешно. Было бы, если б не было так грустно.

@xOSSAx

#iryston #cӕgat #irӕttӕ #gorӕtgӕron #mӕqӕl #xudӕg

Всякий раз, когда официальные источники говорят о «бытовой почве» в каком-то конфликте [не только на Кавказе], вспоминается анекдот, хорошо описывающий ситуацию с расовой сегрегацией в США:
В чикагском автобусе драка. Белые дерутся с неграми, занявшими места в передней части автобуса.
Водителю это всё надоело, он взял дубинку и кричит:
- Так, все быстро вышли и построились! Отныне никакого расизма: нет белых, нет чёрных, все - зелёные. А теперь спокойно, по одному, заходим в автобус. Темно-зелёные - назад, светло-зелёные - вперед…

Так же и здесь: почва может и бытовая, вот только почему-то во всех подобных происшествиях тёмно-зелёные и светло-зелёные всегда оказываются по разные стороны.

@xOSSAx

#gurdzy #iryston #xussar #irӕttӕ #wӕrӕse

Хороший пример того, как должны органы управления ориентироваться в стремительно меняющейся обстановке: Грузия, считая себя [частично] оккупированной Россией страной с кучей ограничений как со стороны России, так и со стороны «союзников» Грузии по ЕС и НАТО умудряется получать гораздо больше выгоды, чем Южная Осетия, чьи власти на протяжении десятилетий способны лишь на местечковые интриги, дрязги, спесивые слова про независимость, микрореволюции и удары кулаком в грудь по типу «мӕнӕй ам лӕгдӕр ничи у». За одно и то же время один [Грузия] становится каналом параллельного импорта для растущего российского бизнеса, транспортным хабом, прибежищем для российских дезертиров и релокантов, отдушиной для российских туристов; а другой [ЮО] - тупиком с декорациями из фильма про постапокалипсис, регионом, в который никто не хочет ехать [и незачем, объективно], и в котором уже совсем скоро никто не будет хотеть жить. Удивительная и последовательная способность сделать из себя нечто бесполезное и никому ненужное.

Разумеется, попрошайничать, требовать уважения к паспорту [как к условию дешёвой растаможки] и сидеть на проценте от «финансовой прачечной» легче, чем выстраивать отношения и вести реальную работу, но порой это может и надоесть. Тому, кто подаёт.

@xOSSAx

#osnet #istori #iryston #irӕttӕ #mӕqӕl #xӕst

Уличные бои в с.Чермен [РСО-Алания]. Осетино-ингушский конфликт. 4 ноября 1992 года.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #iryston #xintӕ

Если термином православнутые обозначены жители Осетии исповедующие православие и являющиеся религиозными [а не номинальными] христианами, то объективности ради стоит заметить, что указанный вывод не верен. К услугам колдунов и прочему чернокнижию чаще всего склонны обращаться люди либо изначально от Всевышнего далёкие, либо те, чья вера пошатнулась в силу их душевной слабости и/или жизненных обстоятельств.

Истинно верующие [любой из конфессий] к подобному инструментарию обращаться не станут.

@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #replikӕ

Продолжая работу по объективизации осетинского сегмента, можно обратить внимание на ещё один не совсем достоверный пост, служащий инструментом для вброса и дезинформации.

К примеру, там написано:

в 1911 году в России судили еврея за то что он по версии обвинения убил русского младенца и подмешал его кровь в мацу на Песах. Еврея чудом удалось спасти, но от погромов евреев спасти не удалось. Были убиты, изнасилованы и покалечены тысячи.

1] Данный абзац - отсылка к т.н. «делу Бейлиса», все события которого [начиная от убийства ребёнка и заканчивая судом и приговором] происходили в Киеве [Украина]. Говорить о том, что действие происходило в Российской Империи, конечно, допустимо, но при этом во всех прочих публикациях на канале эти же самые территории называются Украиной 🤷🏻‍♂️.

2] Еврея «спасти» удалось не «чудом», а благодаря вмешательству анархо-коммуниста Амзора Караева, осетина, который внедрившись в криминальную среду разоблачил настоящих убийц, вследствие чего суд присяжных оправдал подсудимого Бейлиса.

3] Самое главное: никаких еврейских погромов в 1911 году в России / на Украине из-за «дела Бейлиса» не было. Угроза действительно была реальной, меры профилактики и безопасности принимались беспрецедентные [судебный процесс стал самым громким за всю историю дореволюционной России], антисемитская кампания активно нагнеталась, но тем не менее, еврейских погромов, связанных с этим делом, не было ни в 1911 году [убийство, следствие], ни в 1912 году [следствие], ни в 1913 [следствие и суд]. И уж тем более никак нельзя говорить о тысячах убитых, изнасилованных и покалеченных погромщиками евреях.

Вся анализируемая публикация сводится к двум «законам» информационной безопасности и гигиены:

Первый закон:

Информация, у которой нет автора, источника, или источник анонимный - это ложь. Ложью может быть и информация с указанием источника, но если его нет, это ложь в 99.99% случаев.

Второй закон:

То, чего не знает Гугл скорей всего не существует. Если вы не можете нагуглить какую-то информацию в течение 5 минут в более-менее профессиональных агентствах, то это наверняка ложь.

Получается, что сам источник этих «законов» de facto компрометируется «доводами», которые приводятся в их обоснование.

Евреев на территории бывшей Российской Империи традиционно не жалуют, и в былые времена эта неприязнь иногда выливалась в насилие. И при желании правдивой подачи в истории можно подобрать достаточно примеров юдофобской истерии с опорой на реальные факты, без вранья и манипуляции.

Ключевое: при желании.
@xOSSAx

#osnet #irӕttӕ #replikӕ

Продолжая работу по объективизации осетинского сегмента, можно обратить внимание на ещё один не совсем достоверный пост, служащий инструментом для вброса и дезинформации.

К примеру, там написано:

в 1911 году в России судили еврея за то что он по версии обвинения убил русского младенца и подмешал его кровь в мацу на Песах. Еврея чудом удалось спасти, но от погромов евреев спасти не удалось. Были убиты, изнасилованы и покалечены тысячи.

1] Данный абзац - отсылка к т.н. «делу Бейлиса», все события которого [начиная от убийства ребёнка и заканчивая судом и приговором] происходили в Киеве [Украина]. Говорить о том, что действие происходило в Российской Империи, конечно, допустимо, но при этом во всех прочих публикациях на канале эти же самые территории называются Украиной 🤷🏻‍♂️.

2] Еврея «спасти» удалось не «чудом», а благодаря вмешательству анархо-коммуниста Амзора Караева, осетина, который внедрившись в криминальную среду разоблачил настоящих убийц, вследствие чего суд присяжных оправдал подсудимого Бейлиса.

3] Самое главное: никаких еврейских погромов в 1911 году в России / на Украине из-за «дела Бейлиса» не было. Угроза действительно была реальной, меры профилактики и безопасности принимались беспрецедентные [судебный процесс стал самым громким за всю историю дореволюционной России], антисемитская кампания активно нагнеталась, но тем не менее, еврейских погромов, связанных с этим делом, не было ни в 1911 году [убийство, следствие], ни в 1912 году [следствие], ни в 1913 [следствие и суд]. И уж тем более никак нельзя говорить о тысячах убитых, изнасилованных и покалеченных погромщиками евреях.

Вся анализируемая публикация сводится к двум «законам» информационной безопасности и гигиены:

Первый закон:

Информация, у которой нет автора, источника, или источник анонимный - это ложь. Ложью может быть и информация с указанием источника, но если его нет, это ложь в 99.99% случаев.

Второй закон:

То, чего не знает Гугл скорей всего не существует. Если вы не можете нагуглить какую-то информацию в течение 5 минут в более-менее профессиональных агентствах, то это наверняка ложь.

Получается, что сам источник этих «законов» de facto компрометируется «доводами», которые приводятся в их обоснование.

Евреев на территории бывшей Российской Империи традиционно не жалуют, и в былые времена эта неприязнь иногда выливалась в насилие. И при желании правдивой подачи в истории можно подобрать достаточно примеров юдофобской истерии с опорой на реальные факты, без вранья и манипуляции.

Ключевое: при желании.
@xOSSAx

#mӕqӕl #irӕttӕ #pysylmon #din

Информационный канал «РИА Ингушетия» поздравило своих подписчиков с окончанием священного месяца Рамадан и наступлением праздника Ураза-Байрам видеороликом с изображением Суннитской мечети г.Владикавказа и её внутреннего убранства. Титры к ролику гласят: г.Буро, Ингушетия.

Вам мало межнаца? Их есть у РИА «Ингушетия».

В комментариях к публикации пишут, что подобного СМИ в Ингушетии нет, и никаким официальным ресурсом этот канал не является.
Таким образом, весьма вероятно, имеем дело с очень качественной провокацией. В связи с чем текст скорректирован, указание на «государственную» привязку канала удалено.

@xOSSAx