#cӕcӕn #dag #shamil

Крайне занимательная [со знаком «-»] развивается на медийной границе Чечни и Дагестана.
Началась она с того, что Рамзан Кадыров, высказывая точку зрения на события 20-летней давности [нападение НВФ со стороны Чечни на пограничные сёла Дагестана] во-первых, попытался выгородить чеченскую сторону, а во-вторых, - Аллах только знает зачем - сделал отсылку ещё на полтора века назад, назвав имама Шамиля [а с ним и дагестанцев] - источником чеченских бед.

События августа 1999 года требуют отдельного осмысления, и в будущем мы обязательно к ним вернёмся.
Что касается нынешней медийной войны то её начало и развитие могут вызвать только недоумение.
По сути, если отделить братские понты от действительности, то чисто исторически - государство [?] Шамиля - это главное, что сближает и «роднит» чеченцев с дагестанцами.
Чего бы не сказал Кадыров дальше, этот плевок в своего национального героя дагестанцы [аварцы - особенно] забудут не скоро, осадок останется возможно навсегда. А с учётом накапливающихся последние месяцы противоречий [в т.ч. и по границе] данный выпад кажется и вовсе напрасным и вызывает лишь недоумение.

https://t.iss.one/AlaniaDaily/1834

#kavkaznet #cӕcӕn #zarӕg #istori

Рассуждения о «колониальном угнетении» в России последние годы довольно популярны среди тех, кто что-то пишет или комментирует. Если углубиться в этот «постколониальный дискурс», то вам будут внушать и доказывать, что малые народы [кавказцы, в частности], были лишены возможности развиваться культурно, говорить на своём языке, вспоминать о своей идентичности ну и все прочие ужасы нашего городка.

Но оказывается, всё [мягко говоря] не совсем так. В дальнейшем мы будем чаще касаться этой темы, а пока перенесёмся в 1983 год. На экране центрального телевидения выступает рок-ансамбль «Ичкерия» с рок-н-ролл композицией «Пойдём танцевать» на чеченском языке.

@xOSSAx