#osnet #iryston #irӕttӕ #ӕghdaw #fydæltæ

Админ канала ZRFV воочию убедился в том. о чём мы с подачи Insta-пабликов писали несколько дней назад: дорогу строить на костях нельзя. Зато можно всё остальное.

#ӕghdaw #osnet

Мы не знаем нюансов того, с кем и о чём дискутирует админ канала ZRFV, но по сути в очередной [крайне редкий] раз не согласиться с ним нельзя.

Если тренды прошлого, когда на фото / видео фиксировали какой-то интимный компромат можно было объяснить [не оправдать!] тем, что это делалось для забавы или для осмеяния / поругания, то теперь вместо созревания и преодоления наше общество скатывается на уровень примеров ингушского промысла, когда снимающий мотивирован материальной перспективой.

Это никак не оправдывает тех, кто фигурирует в том или ином кадре; другое дело, что подобная парадигма вымогательства [заплати, а то опубликую!] ведёт скорее к обратному эффекту. В какой-то момент, жертва, доведённая до отчаяния, осознает, что проще и выгоднее совершить coming-out, публично заявив о своей условно порочной связи или ориентации, вместо того, чтобы висеть на крючке остаток своей жизни, будучи помыкаемым и зависимым от воли шантажиста.

Каждый отдельный случай это чья-то изломанная воля или покалеченная жизнь, но в совокупности, чем чаще такое будет происходить в обществе, где порок культивируется тайно, но публично активно порицается, тем быстрее грянет сексуальная революция, когда подобных скреп или норм поведения может не остаться вовсе.

И если это не то, чего хочет наше общество, то желательно бы всем перестать лицемерить.
И если жертву сливного видео можно [или даже нужно] осуждать, то у шантажистов и вовсе должна гореть земля под ногами.

#irӕttӕ #ӕghdaw #šortik

Достаточно интересная полемика [шортосрач] развивается вокруг внешнего вида и шорт как одежды в частности. Это в осетинском телеграмме происходит далеко не в первый раз [и не в последний, запомните этот твит], а спровоцирована текущая волна реагированием дагестанского муфтията на приезжих. В осетинский сегмент тему забросили с подачи некоего дагестанского ментора, который элегантно [по мнению некоторых] призвал приезжую пару туристов к соблюдению местной дагестанской нормы; тему осетины подхватили и развили во всю силу деградирующего telegram.

Основная проблема диспутантов в смешении дресс-кода и понимания [чаще - толкования] норм традиционного уклада.

Об уместности внешнего вида [относительно места, времени и прочих обстоятельств] говорит дресс-код.
Ӕгъдау в этом смысле гораздо менее гибкий и более универсальный: если появление человека в тех же шортах или купальнике вне отведённых для этого мест [пляж, спортзал] регламентируется дресс-кодом, то в соответствии с ӕгъдау шорты [спортивки, майки, топы, купальники и прочее неглиже, наблюдаемое прилюдно в любой степени и безотносительно контекста] - недопустимы в принципе.

Таким образом, если топить исключительно за дресс-код [уместность], то желательно делать это с минимумом отсылок к ӕгъдау, а если всё-таки за ӕгъдау - то быть последовательными и не допускать полумер.

@xOSSAx

#kavkaznet #sabi #ӕghdaw

Взорвавший ленты жуткий случай с погребением детей в Дагестане, когда оказалось, что вместо новорожденных родня хоронила куклы, показателен не только с точки зрения психологии [психиатрии?]. Вне зависимости от того, какими ещё деталями обрастёт данное происшествие, оно вскрыло целый пласт проблем из области социологии.

На Кавказе в силу исторических причин сложился культ детства, а если называть вещи своими именами - культ деторождения. И если само по себе это явление исключительно положительное и его можно только приветствовать, то побочные эффекты, возникающие в сплетении устоев, желаний и возможностей, вносят свои жёсткие коррективы. «Правильная» женщина не рассматривается на Кавказе вне контекста её репродуктивных способностей [и желаний].

Немного повторяясь: исторически сие оправдано и объяснимо. Но в текущий момент, когда помимо, собственно, некоторого раскрепощения и эмансипации, необходимо учитывать так же воздействие среды [стрессы, экология etc.]; игнорирование этих факторов является корнем, продуцирующим целый поток иных негативных проявлений.
Цветущая индустрия пластики, ЭКО, а также услуг всяких ведуний и гадалок тому подтверждение. И это не считая теневого рынка оборота младенцев, о котором говорить не принято даже на самых дерзких площадках.

Соцветие запретов и императивов в силу упомянутых ранее факторов [эмансипация, среда и прочие] неизбежно влекут за собой изворотливость и лицемерие, подобно описанному по ссылкам сюжету. И не только среди женщин.

Интересно будет почитать мнение пабликов xotae, Мадо и прочих не феминисток, если оные решат высказаться по теме.

@xOSSAx