🌐نشست بی‌سابقه حدیث‌پژوهی

راوی #اندیشه: امشب کاربران علاقمند به حیطه‌های مرتبط با مطالعات اسلامی، گفتگوی مجازی آیت‌الله سید احمد مددی؛ استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم با دو تن از اساتید برجسته غربی؛ پروفسور رابرت گلیو (استاد دانشگاه اگزتر) و پروفسور اندرو نیومن (استاد دانشگاه ادینبرا) را شاهد بودند.

در این وبینار که به همت کالج اسلامی لندن برگزار شد، مباحثه‌ای درباره نظریه «تحلیل فهرستی» رقم خورد که استاد حوزه قم به ارائه نظرات خود پرداخت و پس از آن، آکادمسین‌ها مستقیماً پاسخ سؤالات خود را از ایشان جویا شدند.

در ابتدای گفتگو، آیت‌الله مددی با توضیح درباره برخی مصطلحات علم‌الحدیث و تاریخ تدوین حدیث در اسلام و به ویژه در تشیع، گریزی به دو رهیافت مهم در حدیث‌پژوهی یعنی تحلیل رجالی و تحلیل فهرستی زد. به نظر ایشان، تحلیل رجالی به بررسی وضعیت دقیق وثاقت و ضعف راویان واقع در سلسله اسانید روایات می‌پردازد. به عنوان مکمل رهیافت نخست، تحلیل فهرستی می‌تواند اطلاعات بیشتری از شیوه‌های اعتبارسنجی نزد محدثان امامیه را در اختیار ما قرار دهد. در تحلیل فهرستی با شواهدی از مصادر متقدم در رجال و فهرست همچون رجال نجاشی و فهرست شیخ طوسی، بیان می‌شود که قدمای اصحاب بیش از آنکه به یک روایت و وضعیت رجالی راویان آن توجه کنند، اعتبار کتاب برایشان حائز اهمیت بوده است؛ بنابراین اگر به روایتی هرچند با سندی غیرمعتبر التفات به خرج می‌دادند، از اعتبار کتاب نشأت می‌گیرد.

آیت‌الله مددی بر این باور است که نادیده گرفتن موازین اعتبار میراث حدیثی شیعه بر اساس مطالعه فهرستی و کتابشناختی سبب شد تا با پای‌گیری مکتب حله، بررسی رجالی جانشین روش مکمل خود شود و نظریه حجیت تعبدی خبر نیز تدریجاً استقرار یافت. آقای مددی به بحث اجازات کتب نیز پرداخت و اظهار داشت تمرکز بر مسأله کتاب‌های دارای نسخه‌های متعدد، ما را با برخی راویان آن کتاب‌ها همچون ابوسمینه محمد بن علی صیرفی آشنا می‌کند که ای‌بسا به لحاظ رجالی کنار نهاده می‌شوند، اما این کتاب را نقل کرده‌اند. بررسی‌ها نشان می‌دهد این راویان، صرفاً یک نقل‌کننده‌اند و دخل و تصرفی در کتاب نداشته‌اند. نتیجه آنکه مطالعه در سطح داده‌های رجالی بر پایه اکتفا به ثقه یا ضعیف بودن راویان، نمی‌تواند نمونه پیشین را توجیه کند. افزون بر آنکه توانایی تاریخ‌گذاری احادیث، کتاب‌ها و اجازات را می‌توان در سنت فهرستی جستجو کرد. این استاد حوزه البته تأکید کرد که ایده تحلیل فهرستی مورد توجه عالمان و محققان گذشته نیز قرار داشته است، اما در اینجا نظریه با شواهد و مباحث فراوان پخته‌تر شده و انسجام نسبی یافته است که با تعابیر مختص آقای مددی به نوعی این بحث را از ابداعات ایشان می‌توان تلقی کرد.

پس از سخنان آیت‌الله مددی، پروفسور گلیو با قدردانی از حضور ایشان نخستین پرسش را درباره ظرفیت‌های واقعی کاربست تحلیل فهرستی در مطالعه احادیث امامیه مطرح کرد. برای او مبهم بود که چگونه می‌توان با این رویکرد، تشخیص داد که شیخ کلینی در تدوین کتاب الکافی دقیقاً از چه مصادر و منابعی استفاده کرده است. آقای مددی در پاسخ مؤکدا اذعان داشت که امروز دانش ما از تاریخ حدیث و مشخصات کتابشناختی مکتوبات حدیثی با همه محدودیت‌های جبران‌ناپذیر توسعه یافته است. در ضمن این رویکرد خود را از تحلیل رجالی و حتی سایر مطالعات بی‌نیاز نمی‌داند و نمی‌توان تصور کرد با همنشینی رجال و فهرست، تمام مشکلات و ابهامات حدیث مرتفع خواهد شد. همچنین آیت‌‌الله مددی تفکیک میان نگاه مورخ و نگاه فقیه در نظر گلیو را با تمایز میان رویکرد واقع‌گرایانه و حجیت‌گرایانه بازتعریف کرد و تذکر داد که تحلیل فهرستی این استعداد را دارد که فقه به کشف واقعیات تاریخی درباره روندها و رویه‌های اعتبارسنجی حدیث دست یابد. به عبارت دیگر ایشان ادعا کرد با استفاده از این قبیل ابزارها ما می‌توانیم تشخیص دهیم که در ذهن عالمان متقدم امامی همچون شیخ طوسی چه استنباطات و شیوه‌هایی وجود داشته است.

به هر حال وبینار امشب که دو ساعت و نیم طول کشید، هرچند از مسائل کلی فراتر نرفت، ولی تجربه تبادل اطلاعات و دانش به ویژه با ایجاد تعامل سازنده میان پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی می‌تواند فرصت بحث‌های بعدی در دانش‌های فقه، حدیث و کلام را فراهم سازد.
@rawinews

‍ 📚
🔴تفسیر معاصرانه قرآن کریم؛ به سرویراستاری سید حسین نصر
✍🏻 محمدرضا معینی

🔸قرآن کریم به عنوان پیام و وحی الهی و کتاب مقدس نازل شده بر آخرین پیامبران، همواره در مرکز توجهات همه مسلمانان قرار داشته و به همین جهت برای پژوهشگران غربی نیز دریچه مهمی برای ورود به مطالعه اسلام به حساب می‌آید.

🔸در سال‌های اخیر دو کوشش بسیار مهم برای آشنایی هر چه بیشتر مخاطبان غربی با قرآن انجام شده است، یکی کتاب تفسیر معاصرانه قرآن (The Study Quran) که به سرپرستی دکتر سید حسین نصر و در سال 2015 منتشر شده است و دیگری کتاب قرآن مورخان (Le Coran des historiens) که به سرپرستی دکتر محمدعلی امیرمعزی و دکتر گیوم دی فراهم آمده و در سال 2019 به طبع رسیده است.

🔸«قرآن مورخان» با نگاهی انتقادی-تاریخی تدوین شده است و نویسندگان آن با قرآن به مثابه یک متن تاریخی مواجه شده و برای فهم انتقادی و تاریخ‌مند آن تلاش کرده اند و شاید تعریض دکتر انشاءالله رحمتی در مقدمه ترجمه «تفسیر معاصرانه قرآن» که «دست‌اندرکاران این اثر» را «مقهور دنیای مدرن» نمی‌داند، بیش از همه متوجه نویسندگان «قرآن مورخان» باشد.

🔸از سوی دیگر «تفسیر معاصرانه قرآن» با نگاهی کاملا همدلانه و با پذیرش کامل ماهیت قدسی قرآن تدوین شده و به تعبیر دکتر نصر در مقدمه کتاب، «[به قرآن کریم به عنوان] اثری که صرفاً اهمیت تاریخی، اجتماعی یا زبان‌شناختی، جدای از ماهیت قدسی و وحیانی‌اش دارد، محدود نشده است».

🔸اگرچه دکتر نصر مدعی است که «این بدان معنا نیست که مسمانان تنها مخاطبان در نظر گرفته شده برای [این کتاب] باشند»، بلکه بدان معناست که در تفسیر معاصرانه قرآن «به این کتاب [آسمانی] که با تلاوت آن اشک شوق از دیده مسمانان از سوماترا تا سنگال جاری می شود... اهتمام داشته‌ایم».

🔶به هر صورت «تفسیر معاصرانه قرآن» اثری بسیار شایان توجه است و می‌تواند برای هر مسلمانی که دل در گرو قرآن و کلام مقدس الهی دارد و فاصله زمانی یا زبانی‌اش با تفاسیر سنتی، مانعی برای استفاده کامل‌تر از کلام الهی است، منبعی برای تأمل و تفکر بیشتر در وحی باشد. البته در مقام یک نقد کوتاه شایان توجه است که نویسندگان کتاب عمدتا به سوی تفاسیر سنتی اهل سنت گرایش داشته‌اند و استفاده و اعتنای ایشان به منابع تفسیری شیعی، خصوصا روایات تفسیری منتسب به اهل البیت علیهم‌السلام ناچیز بوده است و شاید بهتر بود لااقل گروه مترجمان و ویراستاران فارسی این نقیصه را برای بهره‌مندی بیشتر مخاطبان فارسی زبان به نحوی جبران می‌کردند.

#تفسیر_معاصرانه_قرآن
#سید_حسین_نصر

#معرفی_کتاب
#البساتین
@AlBasatin

🌙🕌

ماه مبارک رمضان

🔸ماهی که با برکت و رحمت و مغفرت به ما روی آورده

🔸ماهی که نزد خدا برترین ماه‌هاست و روزها و شب‌ها و ساعاتش بهترین روزها و شب‌ها و ساعات

🔸ماهی که در آن به ضیافت الهی دعوت شده‌ایم و بر خوان کرامت پروردگار نشسته‌ایم

بر همه اهل ایمان مبارک باد...

🌙🕌

📜

خاطره دکتر فریده مهدوی دامغانی از رانندگی پدرشان جناب استاد دکتر احمد مهدوی دامغانی!
ظاهرا اهل علم را رسم است که سر فرا سوی ابرها داشته باشند و چندان به موجودات زمینی توجهی نکنند!


#آیینه_در_برابر_خورشید
#مهدوی_دامغانی

#کتاب‌پاره
@KetabPare

‍ 📚
🔴قرآن و نخستین ادوار تفسیری شیعه امامیه
مئیر براشر
✍🏻 محمدرضا معینی

🔸پروفسور مئیر براشر Meir M. Bar-Asher، استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه عبری اورشلیم و شاگرد برجسته اتان کلبرگ است. او هم اکنون رئیس گروه زبان و ادبیات عربی در این دانشگاه است، همان جایی که اتان کلبرگ بیشتر عمر فعالیت علمی خود را در آن سپری کرده است. براشر همانند استاد خود توجه ویژه‌ای به مطالعه تشیع و منابع حدیثی متقدم آن دارد.

🔸کتاب حاضر با نام اصلی
Scripture and Exegesis in Early Imāmī Shiism
در سال 1999 منتشر شده و یکی از آثار بسیار مهم او و از جمله اولین آثاری است که در فضای غربی درباره تفاسیر متقدم امامیه نگاشته شده است.

🔸براشر در این کتاب به بررسی چهار تفسیر متقدم امامی پرداخته؛ تفسیر فرات کوفی، علی بن ابراهیم قمی، محمد بن مسعود عیاشی و محمد بن ابراهیم نعمانی. او این تفاسیر چهارگانه را ذیل عنوان «مکتب تفسیری امامیه پیش از آل بویه» تحلیل کرده و بعد از معرفی هر یک از این تفاسیر، ویژگی‌ها و اصول مشترک این تفاسیر را بر رسیده است.

🔸کتاب قطعا در دوره خودش و برای مخاطب غربی بسیار ارزشمند بوده است. همانطور که براشر در مقدمه اشاره کرده در هنگام نگارش این کتاب تعداد بسیار اندکی پژوهش مستقل درباره تفاسیر امامیه در دسترس بوده و پژوهش براشر از این جهت فضل تقدم دارد.

🔸اگرچه در دو دهه گذشته در مورد بسیاری از موضوعات مطرح شده در این کتاب پژوهش‌های جدید در فضای اسلامی و غربی صورت گرفته است، اما هنوز بعضی از نکات مطرح شده در کتاب همچون تحلیل لایه روایات ابوالجارود در تفسیر قمی و تحلیل برخی از روایات خاص موجود در تفاسیر متقدم (مثل روایات آخر الزمانی ناظر به نابودی بنی امیه) جذاب و قابل استفاده است.

#معرفی_کتاب
#البساتین
@AlBasatin

📜

رابطه صمیمانه و سرشار از احترام مرحوم محمد قزوینی با ولادیمیر مینورسکی

از مقاله احسان موسوی خلخالی در شماره ششم «فرهنگبان»

#محمد_قزوینی
#مینورسکی

#کتاب‌پاره
@KetabPare

🗓

پیشتر معرفی کوتاهی از کتاب «تفسیر معاصرانه قرآن» نوشته بودم
(اینجا)

فردا با حضور سرویراستار کتاب جناب آقای حسین نصر، مترجم اثر جناب آقای انشاءالله رحمتی و سه استاد برجسته ایرانی حجت الاسلام ایازی، دکتر ذکیانی و حجت الاسلام علی میرزایی، نشستی با موضوع نقد و بررسی این کتاب مهم برگزار خواهد شد.

این نشست فردا ساعت 11 الی 13 به طور زنده از طریق صفحه اینستاگرام خبرگزاری بین المللی قرآن پخش خواهد شد.

#رویداد_علمی

@AlBasatin

🔴 اینک شما و وحشت دنیای بی علی ...

🔸عن أصبغ بن نباتة: خرج الحسن -علیه‌السلام- و قال: ألم أقل لکم انصرفوا؟ فقلت: لا والله یا ابن رسول الله، لا تتابعني نفسي و لا تحملني رجلي أن أنصرف قال: و بکیت فدخل فلم یلبث أن خرج فقال لي: ادخل، فدخلت علی أمیر المؤمنین -علیه‌السلام- فإذا هو مستند، معصوب الرأس بعمامة صفراء، قد نزف و اصفر وجهه، ما أدري وجهه أصفر أم العمامة، فاکببت علیه فقبلته و بکیت، فقال لی: لا تبک یا أصبغ، فإنها و الله الجنة. فقلت له: جعلت فداک، إنی أعلم و الله أنک تصير إلی الجنة و إنما ابکی لفقداني إیاک...
🔸اصبغ بن نباتة می‌گوید: حسن -علیه‌السلام- به بیرون خانه آمد و فرمود: «مگر به شما نگفتم که [از پشت در خانه] بروید؟» گفتم: «ای پسر رسول خدا! به خدا سوگند که تا امیرالمؤمنین -صلوات‌الله‌علیه- را نبینم دلم رضایت نمی‌دهد و پایم توان ندارد که بروم.» و گریستم. به درون خانه رفت و پس از اندک زمانی بیرون آمد و به من فرمود: «وارد شو!».
نزد امیر المؤمنین -علیه‌السلام- رفتم در حالی که تکیه داده بود و سرش را با دستاری زرد بسته بود، خون از او رفته بود و رخش زرد شده بود، چنان که نمی‌دانم رویش زردتر بود یا دستار؛ به روی او افتادم و بوسیدمش و گریستم. به من فرمود:«گریه مکن اصبغ که [این حالت، آستانۀ] بهشت است!»
گفتم: «من به فدای شما! به خدا سوگند می‌دانم که شما به بهشت می‌روید، اما برای اینکه شما را از دست می‌دهم می‌گریم...»
@masjed_shefa

‍ 📚

🔴کتاب امیرالمومنین علیه السلام الی قاضی الاهواز

🔸وقتی «رفاعة بن شدّاد بجلی» از سوی امیرالمؤمنین علیه السلام به قضاوت اهواز منصوب شد، نامه‌ای به سوی حضرت نوشت و از ایشان درخواست کرد راهنمایی عملی برای تصدی این جایگاه برای او بنویسند. امیرالمؤمنین علیه السلام در پاسخ او رساله‌ای مشتمل بر توصیه‌هایی برای تولّی مقام قضا نوشتند.

🔸در عین شهرت بسیار زیاد این رساله، روایت کامل آن چندان شناخته شده و متداول نبوده و فقرات آن به صورت مجزا نقل می‌شده است.

🔸حضرت آیت الله استاد سید محمدرضا حسینی جلالی با دستیابی به دو نسخه خطی از متن این رساله و با تخریج فقرات آن از منابع دیگر، این رساله را تصحیح نموده و به طبع رسانیده‌اند.

🔸رساله مشتمل بر 140 فقره است که در هر فقره قاعده‌ای فقهی یا وصیت و توصیه‌ای اخلاقی بیان شده.

🔶گذشته از محتوای ارزشمند و فوق العاده این رساله، که می‌توان آن را در کنار رساله به مالک اشتر به عنوان دو سند از الگوی حکمرانی مطلوب دینی به شمار آورد، شیوه تصحیح این نسخه و تایید اعتبار آن توسط استاد حسینی جلالی می‌تواند به عنوان یک الگو برای سنجش اعتبار نسخ وجاده‌ای مورد توجه قرار گیرد.


#معرفی_کتاب
#البساتین
@AlBasatin

📚 #کتاب «گزارشی صحیح و صادقانه از دین و رفتار محمدیان»: اثری کهن در شرق‌شناسی

👈 در حدود سیصد و پنجاه سال قبل جوزف پیتز، نوجوان انگلیسی که در الجزائر به بردگی گرفته شده بود، از مکه و مدینه و نیز اسکندریه و قاهره گذشت و با ترکان خاورمیانه ملاقات کرد. او بعدها و پس از آزادی، شرحی از این سفرها نوشت و آن را در انگلستان منتشر کرد. این گزارش یکی از قدیمی‌ترین گزارش‌های اروپائیان از مسائل خاورمیانه از جمله مراسم حج به شمار می‌رود.

👈 این کتاب را از چاپ قدیمی آن، که چهل سال قبل دوباره منتشر شده بوده، اسکن کرده و در قالب این فایل به شما تقدیم می‌کنم. بابت حجم زیاد فایل نیز عذرخواهم.

#مطالعات_حج #اسلام_شناسی

کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.iss.one/peymaneshaghi11

🟢
یَوْمُ الْجَوَائِزِ

عن أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ :
قَالَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله و سلم)‏
إِذَا کَانَ أَوَّلُ یَوْمٍ‏ مِنْ‏ شَوَّالٍ‏
نَادَى‏ مُنَادٍ أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ اغْدُوا إِلَى جَوَائِزِکُمْ
ثُمَّ قَالَ یَا جَابِرُ جَوَائِزُ اللَّهِ لَیْسَتْ بِجَوَائِزِ هَؤُلَاءِ الْمُلُوکِ
ثُمَّ قَالَ هُوَ یَوْمُ الْجَوَائِزِ.

📚الکافي، ج4 ،ص168
🌐https://t.iss.one/ar_shobeiryzanjani

عید سعید فطر را به همه دوستان و همراهان عزیز تبریک عرض می‌کنم، إن شاء الله که ختام ماه بندگی خدا، مسک رحمت و غفران الهی باشد.

بابت فعالیت اندک کانال در ایام ماه مبارک عذرخواهم، إن شاء الله در روزهای آینده فعالیت کانال مانند گذشته از سر گرفته خواهد شد.

‍ 📚

🔴نگاهی نو به اثبات وجود خداوند در فیزیک و فلسفه معاصر
رابرت اشپیتزر
ترجمه میثم توکلی بینا

🔸تحولات عظیم فیزیک جدید در حدود یک سده اخیر، نگاه سنتی و پیشین به کائنات را به چالش کشیده است و درک ما را از جهان پیرامون خود دگرگون ساخته است. به طور خاص برخی از نظریات و یافته‌های فیزیک جدید این توانایی را دارند که برخی از استدلال‌های کیهان‌شناختی بر وجود خالق متعال برای کائنات را به چالش بکشند.

🔸در این نقطه تعارض یا اختلاف میان گزاره‌های دینی و نظریات علمی، طیفی از نظریات مختلف فلسفی شکل گرفته است که یک سر آن گروهی از باورمندان به سازگاری میان علم و دین و سوی دیگر آن ناسازگارباوران قرار می‌گیرند. البته هر دوی این گروه‌ها (سازگارباوران و ناسازگارباوران) در درون خود گرایش‌ها و نظریات متنوعی را شامل می‌شوند.

🔸رابرت اشپیتزر کشیش و فیلسوف مسیحی و نویسنده این کتاب، در طیف سازگارباوران قرار می‌گیرد. او از یک سو به جد معتقد است که ادله فلسفی و متافیزیکی برای اثبات وجود خداوند کفایت می‌کند و «علم نمی‌تواند به شکل معتبری برای اثبات یک ادعای متافیزیکی استفاده شود»، اما اگر کسی بخواهد از مسیر ادله کیهان‌شناختی مساله وجود خدا را مورد بررسی قرار دهد، شواهد کیهانی و فیزیکی بیشتر به سود وجود خدا و تایید کننده وجود او هستند تا شاهدی بر عدم وجود خدا.

🔸اشپیتزر تاکید می‌کند که «بدون استفاده از علم مدرن، مبانی عقلانی کافی برای اثبات وجود آفریننده وجود دارد، اما استدلال‌های فلسفی و متافیزیکی محض و استدلال‌هایی که مبتنی بر یافته‌های دانش نوین هستند، می‌توانند به مثابه مکمل و تاییدکننده یکدیگر دیده شوند». از این جهت اشپیتزر نقطه نظری بسیار بدیع و جالب دارد.

🔸دکتر میثم توکلی بینا، عضو هیات علمی انجمن مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ترجمه‌ای بسیار روان و ساده از کتاب به دست داده است، اگرچه بخش‌هایی از کتاب، خصوصا بخش اول آن که ادبیاتی علمی و فنی دارد، سخت‌خوان و دیر فهم است، اما ترجمه کتاب در فهم آن دشواری بیشتری نیفزوده و مسیر خوانش و فهم متن را تسهیل کرده است.


#معرفی_کتاب

#البساتین
@AlBasatin

📚

متن انگلیسی کتاب معرفی شده در پست بالا

🔴New Proofs for the Existence of God: Contributions of Contemporary Physics and Philosophy

Robert J. Spitzer (2010)

#معرفی_کتاب

#البساتین
@AlBasatin

📝

🔴روش و نظریه در مطالعه قرآن

🔶دکتر محسن فیض‌بخش، دانش آموخته دکتری فلسفه دین در دانشگاه تهران است که در سال‌های اخیر حضور فعال و تاثیرگذارش در معاونت بین الملل دانشکده الهیات دانشگاه تهران ثمرات بسیار زیادی داشته است.

🔶یکی از اتفاقات بسیار جذاب و مهمی که در سال گذشته به همت دکتر فیض‌بخش حاصل شد، مجموعه سخنرانی‌هایی بود که با عنوان TehranISM و با هدف معرفی برخی از مهم‌ترین و ارزنده‌ترین پژوهش‌های مطالعات اسلامی آکادمیای غربی به مخاطبان ایرانی شکل گرفت. در هر یک از این سخنرانی‌ها، دکتر فیض‌بخش پذیرای یکی از پژوهشگران غربی در حوزه مطالعات اسلامی بود و به او فرصت می‌داد تا کتاب جدید خود را برای مخاطبان ایرانی معرفی کند.
(برای مشاهده ویدئوهای سری نخست این گفتگوها می‌توانید به «این لینک» مراجعه کنید)

🔶اخیرا فیض‌بخش مسئولیت ویراستاری یک ویژه‌نامه از مجله Method & Theory in the Study of Religion با موضوع «روش و نظریه در مطالعات قرآنی» را بر عهده داشته است، اتفاقی که شاید در فضای آکادمیک ایران کم‌نظیر باشد و نویدبخش شروع دوره‌ای جدید از ارتباطات بین‌المللی آکادمیای ایرانی با فضای آکادمیک جهانی است.

🔶پس از انتشار این مجله، دکتر محسن فیض‌بخش کانال شخصی خود را در تلگرام راه اندازی کرده است، اقدامی که باید آن را بسیار مبارک دانست. فعالیت این نوع کانال‌ها و وبلاگ‌های تخصصی در فضای مطالعات اسلامی، حتما به ارتقاء سطح این حوزه دانشی در ایران کمک بسیار خواهد کرد.

🔶ضمن آرزوی موفقیت برای استاد بزرگوار جناب آقای دکتر فیض‌بخش، امیدوارم که فعالیت کانال ایشان به صورت مستمر ادامه پیدا کند و بتوانیم بیش از پیش از زحمات و دستاوردهای ایشان استفاده کنیم.

#معرفی_کانال

#البساتین
@AlBasatin

I had the chance to edit a special issue on "Method and Theory in Qur’anic Studies: Islamic Scholarship and Muslim Universities" published in Brill's Method and Theory in the Study of Religion.

It focuses on Majid Daneshgar's Studying the Qur'an in the Muslim Academy (Oxford University Press, 2020) and includes four critical essays on the book (by Sarah A. Qidwai, Sajjad Rizvi, Lien Iffah Naf'atu Fina, and myself) along with an introduction by Aaron Hughes and a response by Majid Daneshgar.

Will write about each essay soon.

@PhilRel

💠 دو ارائه رجالی در کنفرانس BRAIS انگلستان

✍️ محمد قندهاری

همه ساله، انجمن بریتانیایی مطالعات اسلامی (BRAIS) یک نشست سالانه برگزار می‌کند که در آن اساتید و پژوهشگران مطالعات اسلامی از سراسر جهان، به ویژه آکادمیای انگلستان، آخرین تحقیقات خود را ارائه کرده و از نظرات دیگر پژوهشگران بهره‌مند می‌شوند.
نشست پارسال (2020) به علت شرایط پس از کرونا، با یکسال تاخیر امسال به صورت آنلاین برگزار می‌شود. در برنامه امسال، هر پنل در یک شب در اتاق مجازی زوم برگزار می‌شود که برنامه این پنل‌ها و تاریخ برگزاری آن‌ها را اینجا می‌توانید مشاهده کنید:
https://www.brais.ac.uk/conferences/brais-2021

پنلی که در روز پنج شنبه ساعت 2 برگزار می‌شود، با نام «Criticality in Islamic Scholarship» به سابقه رویکرد انتقادی در میان دانشمندان مسلمان می‌پردازد و در آن، دو ارائه مهم در تاریخ رجال شیعه و اهل سنت وجود دارد که از قرار زیر است:

1️⃣ ارائه اول از خانم I-Wen Su استاد دانشگاه ملی شانگهای چین است که امسال کتابی با عنوان «گذشته شیعه در کتاب بزرگ اغانی: رویکردی جدید به کتاب الأغانی ابوالفرج اصفهانی و تشیع در قرن چهارم هجری» منتشر کرده است. ارائه ایشان با عنوان «ʿAlī b. al-Madīnī: a Critical Review and Reconstruction of His Biography» به مرور انتقادی و بازسازی بیوگرافی علی بن مدینی (۲۳۴ق‌)، استاد بخاری و یکی از رجالیان مهم اهل سنت، اختصاص دارد.

2️⃣ ارائه دوم آقای مصطفی موحدی‌فر، دانشجوی دکترای مطالعات اسلامی در دانشگاه برمینگام انگلستان است که پایان نامه دکترای ایشان به نقد محتوایی در حدیث متقدم شیعه اختصاص دارد. عنوان و چکیده ارائه ایشان:

The position of content criticism within early Shīʿī hadith scholarship
🔸 جایگاه نقد محتوایی در حدیث متقدم شیعی

از قرن نوزدهم در غرب مطالعات آکادمیکی بر روی حدیث اسلامی آغاز شد که در آن، محققان در پی ارائه روشی مناسب برای تاریخ گذاری احادیث بودند. بسیاری از دانشمندان غربی مطالعات اسلامی همچون گلدزیهر با این باور بودند که رجالیان و محدثان متقدم برای بررسی اعتبار یک حدیث، تنها به بررسی وثاقت افراد ذکر شده در سند آن می‌پردازند و اهمیتی به محتوای آن حدیث نمی‌دهند (احادیث صحیح از افرادی که ضعیف می‌دانند را نپذیرفته و احادیث با محتوای نادرست را از "ثقات" می‌پذیرند.) لذا آنان این روش مسلمانان را فاقد ارزش در مطالعات تاریخی دانستند. البته اخیرا برخی همچون جاناتان براون تلاش کرده‌اند تا مطالعه مجددی بر روی روش اعتبارسنجی علمای متقدم سنی (همچون بخاری) انجام دهند و نشان دهند بررسی محتوایی احادیث نیز در میان ایشان رواج داشته است. ارائه حاضر با فراهم آوردن مثالی از حدیث شیعه، نشان می‌دهد محدثین متقدمین شیعه همچون شیخ صدوق و شیخ طوسی میان وثاقت یک راوی و محتوای روایات وی ارتباط برقرار می کردند. روایت مورد بحث در این ارائه، روایتی از ابوالبختری وهب بن وهب (م. ۲۰۰ق)، قاضی القضاة زمان هارون عباسی است که در کتب رجال شیعه و اهل سنت به عنوان کذاب معرفی شده است. شیخ صدوق مطابق آن روایت فتوا نمی‌دهد، اما شیخ طوسی روایت را پذیرفته است. اگرچه این دو عالم متقدم شیعی درباره اعتبار این حدیث نتایج متفاوتی را بیان کرده‌اند، اما بررسی دقیق دلایل ایشان نشان می‌دهد که روش یکسانی را برای بررسی اعتبار این روایت اتخاذ نموده اند و آن ارتباط ضعف ابوالبختری با قبول منفردات وی هست.


🕑 زمان: پنج‌شنبه (امروز) ساعت ۱۰:۳۰ صبح به وقت انگلیس و ۲ بعد از ظهر به وقت تهران
🌐 لینک ثبت نام

🔹 لینک اتاق مجازی:
Join Zoom Meeting: https://ed-ac-uk.zoom.us/j/86531311046
Passcode: brais2021

@Al_Rijal

#وبینار معرفی و بررسی کتاب «وارث پیامبر: زندگی علی بن ابی‌طالب»

👈 مرکز مطالعات اسلامی و غرب آسیا در دانشگاه رویال هالووی لندن،‌ در روز چهارشنبه هفته جاری، نشستی برای معرفی و بررسی کتاب «وارث پیامبر: زندگی علی بن ابی‌طالب» برگزار می‌کند. کتاب حاضر اخیراً توسط انتشارات دانشگاه ییل در آمریکا منتشر شده است. این کتاب که یکی از جدید‌ترین آثار در زمینه #شیعه_شناسی است را پیشتر در این فرسته معرفی کرده بودم.

👈 در نشست حاضر علاوه بر مولف کتاب، سایمون ولفگانگ فوکس استاد دانشگاه فرایبورگ #آلمان و متخصص شیعیان #پاکستان و تشیع فراملی و نیز نیکوله کورییِری دانشجوی دکترای مطالعات اسلامی در استاد دانشگاه بوستون نیز درباره کتاب سخن خواهند گفت.

👈 برای شرکت در وبینار لازم است پیشتر ثبت نام کرد. برای ثبت نام و شرکت در وبینار به این لینک مراجعه کنید.

کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.iss.one/peymaneshaghi110

📝

🔴پژوهش‌های باستان‌شناختی و تاثیر آن بر حل معضلات فقهی

🔶یکی از واحدهای اندازه‌گیری فاصله طولی که در قرون متقدم اسلامی در جزیرة العرب رواج داشته «میل (جمع: أمیال)» است. بر اساس گزارش‌های تاریخی به نظر می‌رسد در مسیرهای تردد مهم، تعدادی سنگ (الأمیال الحجریة) در فواصل مشخص نصب می‌شده و این سنگ‌ها علاوه بر اینکه راهنمایی برای یافتن مسیر بوده است، معیاری برای طی مسیر و فاصله پیموده شده نیز به حساب می‌آمده است. به عنوان مثال بر اساس متون تاریخی در مسیر میان مکه و مدینه حدود 150 میل سنگی وجود داشته است.

🔶دکتر عبدالله القاضی استاد دانشکده معماری و نقشه برداری در دانشگاه عبدالرحمن بن فیصل در عربستان سعودی است. یکی از پروژه‌های علمی او در بیست سال گذشته، تلاش برای یافتن شواهد تاریخی در مورد «الأمیال الحجریة» بوده است.

[ادامه متن در لینک]

#معرفی_کتاب
#البساتین

@AlBasatin

‍ 📚

🔴 توثیق اکتشاف علامات الامیال الحجریة علی طریق القوافل
من مکة المکرمة الی المدینة المنورة باستخدام نظم المعلومات الجغرافیة

عبدالله بن حسین القاضی (2014)

مقاله عبدالله القاضی در سال 2014 که نتایج اولیه پژوهش‌هایش درباره میل‌های سنگی در آن منتشر شده است.

#معرفی_کتاب
#البساتین

@AlBasatin