Этот год мы провели в крови. Что же ждет нас в следующем…

Читаем Русский Логос (1.1)

Славянские языки относятся к индоевропейской семье, более конкретно -- группе сатем. Индоевропейская цивилизация распространялась с востока на запад волнами, сталкиваясь с местными культурами.

Прародиной славян большинство историков считает территории Западной Украины, на которой до прихода индоевропейских кочевников жили оседлые земледельцы.

Славянская идентичность в своих глубинных и архаических слоях представляет собой результат синтеза индоевропейской элиты Турана (прародины индоевропейцев), давшей язык и патриархальное мировоззрение, и трипольской палеоевропейской (доиндоевропейской) цивилизации Великой Матери.

Славяне -- народ оседлый, аграрный, но при этом патриархальный, говорящий на индоевропейском языке. Восточные славяне характерны ярко проявленными оседлыми чертами.

#Читаем_русский_логос



(А. Г. Дугин, Ноомахия. Русский Логос, том 1, глава 2)

https://www.youtube.com/watch?v=WU8b8K_1rcg

Youssef Hindi, Pierre-Antoine Plaquevent - Qui était Daria Douguine?

Дугин пишет

"Россия к новому году оказалась в распятой ситуации:
- стремительно мы победить не можем,
- проиграть вообще не можем (потому что это конец всему и всем),
- зафиксировать статус кво не можем (нам никто даже отдаленно устраивающую нас переговорную опцию не обеспечит и даже не предложит).
И как бы ни хотелось не меняться, не меняться мы тоже не можем.
2023 год будет годом настоящих потрясений и трансформаций. 2022 год покажется еще цветочками. Так серьезно, как будет в 2023 году, не было никогда. Или мы просто не помним, поскольку это было до нашего рождения. Многих из тех, кто сейчас есть, к следующему новому году не будет и в помине.
Все приобретает абсолютный характер.
К новому 2024 году мы подберемся как совершенно новая страна."

Читаем Русский Логос (1.2)

Русские были окружены патриархальными, воинственными индоевропейскими племенами -- германцами, сарматами и скифами. Русский "матриархат" (термин стоит понимать широко -- в том числе в контексте мифологии, психологии и т.д.) сохранился в довольно чистом виде и представляет собой "исконный славянский матриархат", так как не получал влияние извне других культов "Великой Матери".

"Мать сыра земля", образ, связанный с темным болотом, в котором бурлит самостоятельная, независимая от неба-отца жизнь, восходит к древнейшим матриархальным архетипам. Под влиянием патриархальной культуры, этот образ был переосмыслен в духе плодородной Матери-земли (Деметры), возделанной мужским началом. Между Небом-отцом и Матерью-землей сформировался определенный "паритет".

#Читаем_русский_логос
(А. Г. Дугин, Ноомахия. Русский Логос, том 1, глава 2)

Читаем Русский Логос (1.3)

Индоевропейское общество патриархально и трехфункционально (разделение на жрецов, воинов и скотоводов / землепашцев), следовательно, таковы и общества славян: волхвы, воины и крестьяне, но с ярко выраженным преобладанием третьей "касты".

В былинах присутствует и князья, воины-колдуны (Волх Всеславович), но любимые в народе герои -- богатыри-землепашцы: Микула Селянинович способен поднять "суму", в которой содержится "вся сила земли" (с которой не могут совладать профессиональные воины), Илья Муромец -- "крестьянский сын" и т. д.

У русских (как и у других славян) функции первой и второй каст зачастую исполнялись представителями иных народов (по распространенной версии -- варягами, по версии Гумилева -- сарматами), которые приносили с собой солнечные, небесные и мужские принципы, свойственные индоевропейцам, и обновляли и усиливали их роль в обществе.

На картине Васнецова "Богатыри" изображены три русские касты: Добрыня Никитич (воин на белом коне), Илья Муромец ("мобилизованный" на подвиги крестьянин на черном коне впереди остальных) и Алеша Попович (сын попа-жреца на рыжем коне)

#Читаем_русский_логос
(А. Г. Дугин, Ноомахия. Русский Логос, том 1, глава 2)

🔥О преодолении смерти

Сергей Александрович Жигалкин выступил на третьем "Евразийском прорыве". Его слово было направлено на преодоление главного ужаса в жизни человека – смерти.

Смерть есть то, что следует преодолеть.

1 января философ отмечал свой День Рождения!

Он много времени уделяет общению с евразийской молодежью и стал для нас настоящим учителем.

Сергей Александрович, поздравляем Вас! Долгих лет!

Мои товарищи из ЕСМ тем временем продолжают работать —​ не смотря ни на что (или вопреки всему) —​ на идеологическом фронте, и недавно провели Евразийский прорыв 3.0. На одном мероприятии собрать ​ А.Г. Дугина,​ Алексея Гинтовта, Эдуарда Боякова, Сергея Летова —​ это действительно мощно.

Уверен, грядет интеграция всех евразийцев-имперцев, готовых осуществлять Великое русское исправление имен и соработничать на благо Открытого русского космоса!

Организаторам - поклон!

Читаем Русский Логос (1.4)

Славянское слово “бог” заимствовано из иранских языков (вероятно, из скифского), и восходит к индоевропейскому корню bhaga, означающемому “дар”, “счастье”, “богатство”. Бог — тот, кто дает богатство. Индийский бог Бхага связан с крестьянами, ремесленниками и обладателями материальных богатств, ему свойственны миролюбие, покой. Такой выбор имени бога вновь акцентирует центральную роль крестьянства в славянском мире.

Любопытны и другие связи славянских языков с иранскими. Слово “вера” совпадает с иранским термином, означающим “выбор между добром и злом”, есть много общих глаголов, например: “приносить жертву” - “zreti”, “охранять” - “hraniti”. Важнейшие понятия “слово” и “дело” общие в славянских и иранских языках. И славянские, и иранские религиозные представления двигались в сторону даулизма добра и зла, разделения богов на добрых и злых, причем этот процесс зачастую приводил к смешению понятий и персонажей мифов.

Например, индоевропейское слово dyeus, означавшее “бог неба”, было позже использовано для обозначения враждебных демонических существ у Иранцев, а производное славянское “диво”, “дивы” связано со злыми женскими духами. Волх Всеславович, герой-колдун, несет в себе как и демонические черты (хтоническое происхождение, кровожадность, превращение в зверей), так и светлые (победитель темных сил, защитник земли)

Даулизм, идея борьбы двух духовных полюсов, видимо, обострялась на фоне противостояния между матриархальным и патриархальным (индоевропейским) культурными слоями.

#Читаем_русский_логос
(А. Г. Дугин, Ноомахия. Русский Логос, том 1, глава 2)

Война должна войти во все поры нашего общества - в наши души, сердца, тела. Только так можно мобилизоваться по-настоящему и победить. Человека человеком делает боль.