⚡️Начальник Генштаба Армии обороны Израиля Герци Халеви утвердил планы "продолжения войны" на южном направлении, об этом сообщила армейская пресс-служба.

Греки верят, когда-то красное яблоко султана укатится туда, откуда турки пришли. Даше нравился этот эсхатологический сюжет про «кызыл элма». Недавно наткнулся на этот пассаж в ее записках. По греческой легенде еще до завоевания Стамбула перед собором святой Софии был установлен памятник императору Юстиниану, сидящему верхом на коне и держащему в руках большой золотой шар. Globus cruciger. Это был залог Победы. В 1317 году держава сама по себе выпала из рук статуи. Это было расшифровано как близость конца Византийской Империи. Его установили на место. Через сто лет все повторилось. И через 30 лет Константинополь пал. Поразительно, но относительно недавно Эрдоган провозгласил в Стамбуле (Царьграде): Наша цель - красное яблоко (Hedefimiz Kızıl Elma). Православные же греки ждут (раньше ждали, сейчас у них какой-то кошмар), что красное яблоко выпадет из рук турецкого правителя и укатится в долину Эргенекон. Мировая история и особенно политическая эсхатология строится вокруг сфайроса - державного шара бытия.

Проханов: летописец войны

Александр Проханов (род. 26 февраля 1938) - писатель, мыслитель, военный корреспондент. За свою насыщенную событиями жизнь посетил 17 горячих точек, среди которых - остров Даманский, Афганистан, Сирия, Донбасс. Главное дело его жизни - запечатлевать войну во всём её ужасе и величии. Сегодня, когда Россия находится в переломной точке истории, опыт этого великого летописца войны освещает путь военкорам СВО.

Съёмка, дизайн, монтаж - Евгений Балакин (Жар Волохвин). Снято в марте 2024 года.

Смотреть на Rutube: https://rutube.ru/video/6e5a9dad6adc13cb37594b3266690f71/

Смотреть Вконтакте: https://vk.com/video-224137410_456239024?list=cbdfba1392b1786c0d

@ranonora

Мы с увлечением смотрим "Гражданскую войну" в США, а тем временем враг без устали работает над тем, чтобы развязать гражданскую войну у нас. Ведь получилось же разжечь ожесточенную войну между восточными славянами на Украине. И они явно намерены продолжать. На мой взгляд, действовать враг будет (уже действует) по двум осям - мобилизация леваков против консерваторов (красных против белых) и провокация межэтнических трений между мигрантами и русскими с переброской напряжения на поджог исламских регионов (практически все мигранты мусульмане) и выход на межрелигиозную рознь. Сетевые операторы врага по правилам сетевых войн будут курировать и направлять всех участников. Плюс к этому либералы в центре, почти полностью утратившие позиции в ходе противостояния с Западом, попытаются свалить вину на правых и левых и снова начнут идеологическое наступление (тоже под руководством кураторов с Запада). Отсюда вывод: сетевые департаменты нашей контрразведки (а они у нас есть? ну должны же быть хоть на 2 году СВО...) заведомо должны предвосхищать эти стратегии, идентифицировать каналы влияния, определять кураторов извне и изнутри. Все три идеологии - либерализм, коммунизм и национализм - возникли на Западе в Новое время и Запад прекрасно знает, как с ними управляться. Ключи к идеологическому манипулированию либералами, коммунистами и националистами у них в руках. Поэтому нам надо опираться на свое - на Русскую Идею, на Империю, на Православие, на самобытную цивилизацию и на евразийство. Вот к этому у Запада ключей нет.

Так как у русских обострено чувство справедливости, то можно говорить о народничестве, о недогматическом и православном русском социализме (как Глазьев, Проханов и отчасти Зюганов). Но поскольку у русских же в крови священное отношение к высшему правителю, то параллельно вполне стоит рассматривать тему русского монархизма. Константин Леонтьев предлагал соединить это в одно целое: социальную справедливость, державность и монархию. Теоретически это обосновал прекрасный русский мыслитель Владимир Игоревич Карпец в теории социал-монархизма.

Современный же культурный марксизм - это инструмент либерализма, троцкизм, русофобия, космополитизм и чистое зло.

Пакет военной помощи на $61 млрд, одобренный 20 апреля палатой представителей США, не сможет остановить российское наступление, хотя, вероятно, замедлит его.

Об этом рассказали FInancial Times украинские источники и опрошенные военные аналитики.

А надо, чтобы не замедлил.

Когда пожилой человек тщится выглядеть юным, это смотрится нелепо и жалко. Но также нелепо и жалко смотрится, когда незрелый молодой человек тщится выглядеть умным.

Впрочем, всегда есть исключения.

Всем благословенной недели!

📹 епископ Панкратий

А все ли участники дискуссии об Ильине знали, что….
в городе Екатеринбург по адресу Пер. Центральный рынок, д. 6
м. Площадь 1905 Года
давно стоит памятный монумент великому мыслителю Иван Ильину, отлитый из осколков настоящих метеоритов. И это задолго до начала ЦРУшной кампании накануне инаугурации Президента и никаких яростных псевдо-леваков не трогало.
Далее цитата из Путеводителя по Екатеринбургу :
«Иван Ильин — русский писатель и философ, один из ярых критиков большевизма и советской власти. После победы революционеров над монархистами Ильин эмигрировал и до самой смерти критиковал коммунизм в своих трудах, придерживаясь славянофильских убеждений.
Взгляды философа стали программными для многих интеллектуалов-консерваторов, в том числе и для диссидентов, среди которых был Александр Солженицын. Имя Ильина не очень широко известно на Западе, однако в постсоветской России его знают и цитируют.
Для изготовления памятника Ивану Ильину православные верующие специально собирали осколки небесных тел, на сбор осколков ушло пять лет. Памятник был создан на средства верующих скульпторами-любителями из Свердловской области.
В памятной композиции изображён Иван Ильин с книгой в руках, сидящий посреди святыни Храма во имя Казанской иконы Божьей матери.
По словам создателей, памятник получился слишком тяжёлым, его устанавливали при помощи грузового крана. Если подойти к скульптуре ночью, над головой философа видно сияние метеоритного света. Свечение напоминает о светлых делах и помыслах гения.»

Снова и снова: мы научились производить и использовать дроны и защищаться от дронов противника. Хотя в начале СВО не умели. Точно также надо осваивать приемы сетевых войн, защищаться от них и проводить свои собственные операции, атакующие врага. Скординированная операция западных спецслужб, сбежавших либералов и российских леваков против философа Ильина и ВПШ (а на самом деле против Путина) под эгидой «антифашизма», яркий пример хакерский атаки и захвата управления социальными трендами со стороны врага. Каждое действие - пост, репост, ролик, стрим, протестная акция - должно быть тщательно изучено, разобрано и расследовано. С теми, кого использовали в темную, стоит провести профилактическую беседу. Осознанных вредетелей и материально или морально мотивированных участников надо исследовать более пристально на предмет признаков иностранного агента. Прямых пособников следует и того основательнее привлечь к ответу. Но главное не оставлять все как есть, мол, ничего не произошло. Произошло. И если не принять меры сейчас, в следующий раз сетевая атака будет куда серьезней и болезненней и, конечно, по совершенно иному поводу. Надо понять принцип: что, какими средствами и для каких целей на наших глазах в нашем обществе проделал только что враг. По сути это был яркий пример сетевого терроризма - диффамации, запугивания, культуры отмены, экстремистского навязывания взглядов одной социальной группы всему обществу. В США и ЕС такие компании не редкость. И часто они тоже проходят под циничном предлогом «антифашизма», под котором настоящие лево-либеральные фашисты травят и уничтожают своих политических оппонентов - от европейских популистов до сторонников Трампа в США. Однако сейчас ясно, что западным и украинским спецслужбам удалось развернуть такие же сети и в российском обществе, оказавшемся почти беззащитным к сетевым атакам. А настоящим левым патриотам надо сделать свои выводы: на периферии левого движения пышным цветом расцвел либеральный троцкизм, культурный марксизм и подрывное деструктивное сообщество, дискредитирующее справедливое Левое Дело.

Как омерзительно это свежее напоминание о философском параходе и красном терроре именно сейчас, когда нашему обществу нужна борьба за социальную справедливость и сплоченность в противостоянии либерал-капитализму. Вот враг и дискредитирует левый фланг, напоминая живо о не самых приятных сторонах нашей трагической и кровавой истории ХХ века. Нельзя полностью оправдывать все поступки и позиции Ивана Ильина. А все кровавые преступления большевизма - и прежде всего против русского народа и русской церкви - можно? Вы в этом уверены?

Любое обобщение и любой ярлык применительно к противоречивой русской истории будут односторонними, а значит, неверными. Нет сомнения в оценке предателя генерала Власова или ренегата Мазепы. Тут все понятно. А в оценке и красных, и белых все намного сложнее.

Есть три пространства, где жизнь структурно граничит со смертью - больница, Церковь и линия боевого соприкосновения на фронте, то есть территория войны. Даша определила эти пороговые, лиминальные зоны как фронтир.
Каждая из этих экзистенциальных территорий имеет свою онтологическую специфику.
Больница - это подход к смерти со стороны гибнущего тела, исчезающей плотской жизни. В больнице фронтир от нечто к ничто, в ней нет надежды, если ситуация со здоровьем фатальна. В каждой больнице есть что-то от хосписа. Это зона ухода. Врачи героически бьются, чтобы этого не случилось, и тело воспряло бы к своей телесной жизни. Но холодные белые стены, каталки и капельницы недвусмысленно указывают в направлении смерти. Здесь конец плоти тождественен концу жизни.
Церковь совсем другой фронтир. Здесь акцент ставится на духе. Образы святых, мучеников, Распятия, Успения Богородицы и страстей Христовых отсылают нас к вечной жизни духа, к бессмертию души по ту сторону плоти. Плоть здесь описана с точки зрения души, и в таком качестве она исчезает. В церкви доминируют бесплотные Ангелы. "Иже херувимы..." Это территория по ту сторону фронтира. Как в больнице не ощутимо присутствие духа, так в Церкви отменено присутствие тела. Жизнь телесная здесь в каком-то смысле абстрактна.
Война это уникальный фронтир, где со всей наглядностью есть и то, и другое. И тело, и душа. Причём и то, и другое в предельно острой интенсивной форме. Бой телесен в максимальной степени, но одновременно он более, чем телесен - в нем вспыхивает пламя бессмертия, в нем говорит - орет - о себе душа. Фронтир войны это граница, где кончается плоть, но не кончается жизнь. Вот он где момент евхаристии - "И в жизнь вечную". В Церкви она гарантирована, обоснована. В бою она приходит всякий раз впервые, как прозрение, как откровение, как разрыв. Война это опыт жизни по ту сторону жизни. Жизнь с двух сторон - в теле, и вне его. Горячая жгучая плотная жизнь. Будто есть кровь души, текущая по невидимым венам того, кто погиб только что. В войне бессмертие не абстрактно, но уже конкретно, не догматично, а дано в прямом опыте.
Вот поэтому живая Церковь всегда воинствующая, пока на земле. Лишь на небесах - мирная. "Не мир, но меч." Война и ее территория, ее фронтир - фундаментальный богословский аргумент любой религии. Для мусульман и последователей Бхагавад-гиты это очевидно. Мы, православные, будто стесняемся войны. Зачем? Боль, страдание, муки и конечно же смерть, ведущая к бессмертию, это важнейшие глубинные онтологические истины нашей веры. Миротворчество прекрасная вещь, если войны еще можно избежать. Но если уже нельзя, то надо смело и осознанно вступать на ее фронтир, на ее территорию. Этот момент жизни, перешагивающей предел плоти, телесности, организма, это же как раз опытный фундамент всего нашего учения. Христианин не кончается с концом тела. Он в каком то смысле только только начинается. Унылость больницы гасит это измерение, заставляя надеяться только на возврат к телесности, а не на великий переход. А надежда именно на него. Отсюда война как духовный учитель. Это сплошной порог, портал, триумфальная арка - область, где становятся явными, расцветают Ильинским огнем колесницы душ .