⚡️Брифинг Минобороны РФ:

– Инциденты с расстрелом националистами украинских военнослужащих в спину участились;

– Заградотряды украинских националистов открыли огонь по военнослужащим 54-й бригады ВСУ, решившим сдаться, в Новомихайловке;

– ВС РФ уничтожили ракетами "Калибр" арсенал с артиллерийским вооружением и боеприпасами в Черниговской области;

– В результате расстрела националистами в Новомихайловке получили смертельные ранения и погибли 32 украинских военнослужащих;

– Российские средства ПВО сбили самолет МиГ-29 и вертолет Ми-24 ВСУ;

– ВС РФ уничтожили высокоточным оружием воздушного базирования три взвода РСЗО "Град" Украины в ДНР и ЛНР, а также два склада боеприпасов в ЛНР;

– Авиация РФ уничтожила более 350 националистов и шесть установок РСЗО "Град";

– Ракетчики и артиллеристы уничтожили более 280 районов сосредоточения живой силы и военной техники ВСУ, 18 пунктов управления, а также склад горючего в районе Константиновки ДНР.

@opersvodki

Те, кто организуют партии и их победы, еще не призваны тем самым организовать народную душу и ее внутреннюю творческую жизнь...Сеять в духе народном грядущие всходы изящного просвещения и отстаивать в башенных кельях таинственные яды, долженствующие преобразить плоть и претворить кровь иных поколений..." Вяч. Иванов

4 ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ КАК ИНИЦИАЦИЯ
А. Дугин предлагает рассмотреть имеющиеся политические проекты Модерна (либерализм. коммунизм, фашизм) как отработавшие свое и воспринять работу по созданию Четвертой Политической Теории как ответственный интеллектуальный труд, идейную войну и одновременно ИНИЦИАТИЧЕСКИЙ опыт. Здесь ответственным становится все: и интеллектуальные штудии, и личное мужество, и пока неясный и неопределенный личностный опыт переживания, и великие грезы души, и еще нечеткие утверждения, которые будут постепенно проясняться, фраза за фразой, этап за этапом, пока высказывание наконец не сфокусируется на главном…Как писал Э. Юнгер: «Новый плод должен вызревать в ЧЕЛОВЕКЕ, а не в системах…».«Предложения должны входить в сознание, как гладиаторы на арену…».«Историческая система, чтобы выстоять, должна обращаться в огонь подобно космосу…».« Каждый отдельный человек подобен свету, который разгораясь, разрушает свою часть мрака. Маленький свет значительнее и сильнее, чем самая густая тьма…»
«Никакой строй не нужен, если в нем не осуществляется великая греза». Пусть нашими героями будут «мрачные аристократы грез, воины, ландскнехты, искатели приключений - короче говоря, те, кому безразличен весь этот мир работодателей и работоисполнителей, торгашей и денег. Да не собьет их ничто с толку и да не обманутся они относительно своего места в мировой иерархии, ибо их грезами образуется и приносится в жертву любой строй!»
«Мужество – это ветер, который движет к дальним берегам, ключ ко всем сокровищам, молот, который выковал великие империи, щит, без которого не выдержит культура. Мужество – это использование собственного лица вплоть до самой железной последовательности, нападение идеи на материю, не обращая внимания на то, что может из этого выйти. Мужество — это значит позволить прибить себя в одиночку на кресте ради своего дела, мужество это значит, в последней нервной конвульсии с умирающим дыханием еще быть ВЕРНЫМ МЫСЛИ, за которой стоял и пал. К черту то время, которое хочет лишить нас мужества и мужчин!"

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЧЕТВЕРТОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ. 4ПТ- новая мировозренческая, онтологическая и политическая ТЕОРИЯ, выдвинутая А. Дугиным,поддерживаемая русскими, европейскими и американскими традиционалистами, и приглашающая к сотворчеству заинтересованных мыслящих интеллектуалов.
4ПТ предлагает: 1) мыслить эсхатологически (здесь внимание концепции принципиально сосредоточено на Традиционализме с идеями антипрогрессизма, деградации мировоззрения, онтологии и политики человечества в последовательной смене парадигм - в нисхождении человека от Премодерна, к Модерну и Постмодерну, вплотную приблизившемуся к апокалиптическому моменту; 2) мыслить бытийно, аутентично (особое внимание в этом контексте уделяется экзистенциальной феноменологии М. Хайдеггера).

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ (4ПТ): МЫСЛИТЬ ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИ
Сегодня 4ПТ исходит из нескольких традиционалистских тезисов, которые, сопрягаясь друг с другом, открывают смысл современного момента истории. Традиционализм говорит нам о неизменной деградации человечества в оптике «лонг дюре», «больших длительностей». И если на коротких дистанциях история может двигаться в режиме «вечного возвращения», повторения, и даже локального прогресса, то в длительной перспективеБ в масштабе большой истории, мир клонится к упадку и эсхатологическому концу. Современные традиционалисты описывают нисхождение современного мира в терминах смены ПАРАДИГМ: Премодерна-Модерна-Постмодерна. Парадигмы - это сложный концепт, который можно было бы предварительно определить как "пра-матрицы "мышления, деятельности, жизни на разных этапвх человеческой истории. Это некоторые Предсистемы, "туманности опыта, бессознательного и сознательного"; некие "примордиальные конгломераты" действия-мышления, из которых затем рождаются-создаются структуры и схемы организации жизни, сущего, бытия, мышления общества, из чего высвобождаются, выпрастываются комплексы мировоззрений, религий, филосфий, экономик, наук. Парадигмы - это не объектные конструкции, но творения ума, консолидированного человеческого и нечеловеческого Логоса. При этом парадигмы не просто "судьба", "рок", "εἱμαρμένη", "fatum", "неизбежность", но в большей мере дело Человека и его выбора. Иными словами, человек в историческом процессе может сказать «Да» или «Нет» парадигме, которая предопределяет его мышление, он может сразиться с ней, очертить и сдвинуть парадигмальные рамки. Это и есть Дело Мышления, мысли по-хайдеггеровски -- совершить Прыжок в мышлении. Мыслить парадигмально — значит отдавать себе отчет в том, что любая мысль детерминирована определенной Парадигмой, то есть быть глубже в мышлении, чем конкретная мысль, быть ближе к сути вещей. Это означает, что человеческое существо, общество могут мыслить в РАЗНЫХ парадигмах, или могут выйти в межпарадигмальное пространство - это и означает найти подходы к пониманию самого мышления, его и анти-индивидуалистического, и анти-группового, анти-кланового характера. Естественно, что при парадигмальном подходе понимание любого объекта - природы, космоса, бога, человека, экологии, демократии, справедливости, добра и зла и т.д. -- меняются в процессе смены парадигм. К примеру, атом в античной материалистической парадигме Левкиппа-Демокрита — это минимальные, материальные, неделимые фрагменты реальности, существующие наряду с пустотой. (Античность, впрочем, не любила теорию атомизма, Платон сжег книги Демокрита на площади). Но в античности, есть и другая анифестация парадигмы, другая концепция атомов — атомы Платона и Пифагора представляют собой идеальные фигуры, построенные из треугольников.( продолжение следует).

2005

Я решил поехать с мужиками на рыбалку. Приехал, а тут русские солдаты… Ничего более прекрасного со мной не случалось… В русских солдатах явственно виден отблеск Божества…

Все в мире, если хочет стать чем-хорошим, просто должно стать русским. И все? Да, и все.

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ: ИГРА ПАРАДИГМ: ПРЕМОДЕРН И МОДЕРН(1)
Напомним некоторые характеристики З-х обозначенных Парадигм (Премодерн-Модерн-Постмодерн)
Парадигма Премодерна,характеризуется принципами ТЕОЦЕНТРИЗМА, богоотцовства и богосыновства ( в некоторых традициях богосыновство отрицается), сакральной иерархии, порядка, эйдетической и телеологической (целевой) осмысленности Космоса и положения Человека в нем. После Премодерна человечество перешло к парадигме Модерна с доминирующим принципом АНТРОПОЦЕНТРИЗМА — человека как меры вещей, индивидуального человека, то есть автономного индивидуума, освобожденного и от Верха - Бога, и впоследствии, от Горизонта - социальности, общины, нации, народа, и даже Государства (анархизм). ПЕРЕХОД от ПРЕМОДЕРНА К МОДЕРНУ означает отказ человечества от идеи священного мироустроения, опеки над миром божественных энергий, от осмысленной целенаправленной истории, ведомой божественным Замыслом, и от позиции Человека в мире, осмысленной как позиция Наследника, Агента божественного порядка, хранителя и сотворца мироздания, осуществляющего восхождение к высшим измерениям божественной иерархии, отказ от идеи Человека как хранителя, послушника, монаха, аскета, повинующегося Отцу ( продолжение следует)

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ: ИГРА ПАРАДИГМ: ПРЕМОДЕРН И МОДЕРН(2)
В Модерне происходит переход к обозбоженному богооставленному миру, к человеку как «мыслящему тростнику» над Бездной (Б.Паскаль), которому оставлено жалкое наследство декартовского Сogito — Человека, утратившего смысл священного, ритуала, мистерии, но и также смысла социальной общинной сакральности; человека, оставленного наедине с бессмысленным миром, не связанным ни общим замыслом, ни целью, ни проектом, разваливающимся на кусочки, и открывающим инфернальные жемчуга Ничто, Бездны. Человек Модерна остается вне иерархии и не знает преображения, метанойи. Он воспринимает тебя в узких рамках в лучшем случае «социальной функции», одинокого Я. Если Человек в Традиции стоит в центре земного круга и имеет перспективу прохода к его центру( «малые мистерии») и получает доступ к Восхождению (платоновское «эпистрофе») если он мыслится как принципиальный соратник Божественного Делания, мистериального преображения мира, природы, материи, тела, души, духа, и если он воспринимает себя как субъекта восхождения по лестнице Иакова, то профанический человек Нового времени( Модерна) стоит на периферии круга с перспективой быть выброшенным за его пределы (если использовать Геноновский образ). У такого человека, правда, еще теплится воспоминание о задании Парадигмы Премодерна — пройти к центру земного мира, достичь стадии «совершенного человека», а затем возвыситься по вертикали, пронзающей центр круга горизонтального мира, достигая стадии «трансцендентного человека», человека преображенного, обоженного. Но эта задача теперь - усеченная проекция предыдущего Цикла и предыдущей Парадигмы на новые исторические и бытийные условия Модерна. За Модерном следует Постмодерн( продолжение также следует)

❗️Госдума приняла в первом чтении законопроект, который вводит уголовную ответственность за сотрудничество с иностранными спецслужбами, если гражданин своевременно не проинформировал об этом компетентные госорганы РФ

Это будет наказываться лишением свободы на срок от двух до восьми лет со штрафом в размере до 1 млн рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет либо без такового, с возможным ограничением свободы на срок до двух лет.

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ: ИГРА ПАРАДИГМ. МОДЕРН И ПОСТМОДЕРН.
Стадия постмодерна или современная стадия фазового перехода к постмодерну характеризуется следующими моментами: в центре мироздания не Бог и не человек. "Бог умер", "умер и человек". Мир уже не просто ансамбль, а «экстравагантный ансамбль» — свалка фрагментов, частей без целого. Человек, ставший индивидуумом ( атомом) в Модерне, имеет тенденцию постепенно превращаться в дивидуума, разлагаться на части. Заканчивается «минимальный гуманизм» Нового времени и начинается эпоха микроскопии, фрагментации человека - эпоха поиска чего-то не большего, но гораздо меньшего, чем индивидуум. Стартует поиск человеческих атомов, кирпичиков, частей, генного кода или даже элементов генного кода человека. Человек в Постмодерне - это штрих-код, математический набор свойств, упорядоченных не иерархически, не в перспективе целого, а как перечисление, цепь или сеть признаков. В этой цепи нет центра и периферии( концепт «ризомы» Делеза), в нее можно вставить любой фрагмент, например, чип, новый орган. Можно произвести манипуляцию с элементами ДНК и получить новый конгломерат свойств, возможно, даже абсолютно расстроенных и несогласующихся друг с другом. Не случайно, современный мир обращает внимание именно на расстроенную или порченую генетику, рекламирует людей даунов, приглашая, к примеру, их играть в театре и называя их «особенными». Миром в Постмодерне правит Диссоциация (распыление, растворения) человека, индивидуума, объекта, картины мира. Рене Генон писал об эсхатологических моментах Отвердения, а затем Растворения мира, когда в разбитую снизу скорлупу мирового яйца хлынут инфернальные силы и сущности, которые произведут описанное расщепление мира, превращение его в хранилище запчастей, в свалку элементов, атомов, и спровоцируют то, что А. Дугин называет «человеческим Исходом», выходом человека за парадигматические рамки человеческого, к постантропологии, сопровождаемой хаотическим соединением элементов животных, людей и машин, смешением полов, агломерированные в химеры и монстры. Дивидуальный субъект постмодерна — это мутант с генной модификацией, клонированный агрегат, живущий в виртуальной реальности, с сетевыми клонами в качестве субститута Я. (Продолжение следует)

У Запада вообще нет никакого будущего. Все футуристические фантазии, на которые они способны, кромешный ад. Это конечно не значит автоматически, что будущее есть у нас. Но у нас есть шанс, а у них нет.

Рыбалка на жывца

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ: СМЫСЛ ПАРАДИГМ. ZOON LOGON ECHON (Человек есть живое мыслящее)
Почему в 4ПТ важна и существенна тематизация Парадигм? Потому что именно различение, дистинкция, Мысли и ее Парадигмальной детерминированности позволяет понять различия в в представлениях о человеке у разных народов, в разных обществах, у разных представителей этих обществ, актуальных или прошлых, постигнуть факт тотальной ангажированности сознания, действия, жизни человеческой Парадигмой, в которую данный человек включен, безраздельно погружен, бессознательно или даже сознательно. Выход за пределы границ Парадигмы требует почти невозможного. Требует прыжка, Пробуждения. Это тсхематически напоминает "парадокс социолога", который призван отслеживать каждый свой шаг и всегда одновременно находиться на позиции непосредственно действующего и наблюдающего это действие с некоей абстрактной высокой точки непредвзятости и невключенности в действие. Парадигма входит в плоть вещей, организует саму телесность. Парадигма определяет деятеля во всех измерениях, она определяет логические и концептуальные основания целых цивилизаций, не говоря о том, что такое, например, субъект и объект, как с ними обращаться, как их использовать или хранить, как мыслить себя, свое Я, историю, общество, смысл истории, цель своей жизни…
Видовое свойство человека -- мыслить, "ZOON LOGON ECHON", --сказал Аристотель,. Но мыслим ли мы? -спрашивает М. Хайдеггер (продолжение следует)

ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧСКАЯ ТЕОРИЯ: ХАЙДЕГГЕРИАНСТВО КАК НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ
Александр Дугин где-то даже упомянул о русском национал-хайдеггерианстве. Что 4ПТ берет у Хайдеггера? Можно было бы сказать - "Все". Но если более конкретно, это, во-первых, призыв мыслить — мыслить главное, глубинное, существеннейшее, внутреннейшее. Совершить прыжок в мышление, потому что человек еще не мыслит, а только подбирается, приближается к мышлению. А. Дугин (4ПТ) вторит Хайдеггеру: "У нас есть этот шанс - начать мыслить. Не просто испытывать интерес -«inter-esse», «быть среди» вещей, а мыслить". Это требует серьезных разбирательств. Хайдеггер рассматривает мышление без разделения на субъект и объект, как это было в Модерне. Он говорит о феноменологическом ноэзисе, где актор и его объект условны, превращаются в актанта ноэзиса и ноэму, в подвижные точки нерасчленимого процесса мышления - ноэзиса. Тот, кто мыслит «здесь» и «сейчас» не индивидуальное Я, это скорее то, как говорит Хайдеггер, «что вызывает нас в нашу сущность». Может быть - это нечто, напоминающее даймона Сократа - как внеиндивидуального гаранта истинности индивидуального решения.Кроме того, Хайдеггер говорит о «дас ман» - о том, что превращает мышление в клише, штамп, в мертвый, банальный и ложный результат, в то, что убивает мышление. Das Mann, неаутентичность, отчуждение от мира, самих себя и собственной мысли превела человечество , по оценке М. Хайдеггера, к неправильному историческому результату, который переиграть, по всей видимости, не удастся. Если только не чудо... (продолжение слеует)

МИД РФ заявил, что Талибан не представляет угрозы для стран Центральной Азии и существуют перспективы официального признания Талибана законным правительством Афганистана.

В целом, РФ и Китай активно работают с умеренными фракциями внутри Талибана, которые в обмен на международное признание и экономическую помощь Афганистану готовы двигаться в сторону снижения радикализма движения и допуска к использованию полезных ископаемых Афганистана.

США разумеется пытаются делать ставку на радикальные фракции внутри Талибана, чтобы либо разжечь в Афганистане новую гражданскую войну и возобновить хаотизацию страны с выплеском последствий на сопредельные страны, либо же подогреть агрессивные действия в отношении сопредельных республик Средней Азии. ИГИЛ с этой задачей в полной мере не справляется, так как Талибан ведет активную зачистку боевиков ИГИЛ и истребление ячеек ИГИЛ в городах.

О предателе и ублюдке экс-дьяконе Кураеве. Я всегда был уверен, что нападки на священное измерение мира ничем другим, как переходом на сторону апостасии и Антихриста не закончится. Либерализм это сатанизм. Либо либерализм, либо Православие. Это метафизический враг. Все, что этот самовлюбленный мордатый тюлень говорил и писал, ложь. Хорошо, что он совершил либерал-нацистский coming out. Еще в Лимонке мы писали о нем: бес ползет к алтарю. Никто не верил. Мы всегда правы. Ну ладно, почти всегда.