Forwarded from Zаписки традиционалиста
Зильберман схож со всеми теориями, связывающими философию и социальное бытие. Только если марксисты выводили философию из экономического "базиса" (что есть безумие), то Зильберман выводил устройство социума из философии, точнее, из давно и прочно закрепившегося в нем мировоззрения, которое его конституирует ("осуществляет социальное производство") и стало структурой мышления людей, часто ими не осознаваемой.
То есть из разных философий (или мифов, или логосов - как угодно) вырастают общества разных цивилизаций/культур. Никакого единого глобального общества, по Зильберману, быть не может. В 70-е годы, на пике популярности "конвергенции", он доказывал, что никакая конвергенция невозможна ввиду тотального, неснимаемого различия структур, каркасов мышления (в рамках которых, по его оценке, Россия ближе Тибету, чем Западу). Потратив многие годы жизни на чтение сначала сутр на санскрите (под лупой, с микрофильмов), а потом византийских Отцов Церкви, Зильберман усматривал в Гегеле и Хайдеггере большую близость к восточной структуре мышления, которая не могла прижиться на Западе.
Что принципиально важно, Зильберман выводил Модерн из коренных особенностей античного полиса и западной романо-германской культуры, которые органически отторгли аутентичное христианство (сохранившееся в православном мире) и, синтезируя типично западный атомарный коммунализм с завезенным дуалистическим манихейством, породили структуру мысли номинализма/либерализма/протестантизма/капитализма, основанную на двух китах: индивидуальности и абстрактном восприятии мира. Напротив, экономику и общество Индии Зильберман - блестящий знаток всех шести школ Веданты и нюансов теистической йоги Патанджали и недуального учения Шанкары - интерпретировал как воплощение в жизни антииндивидуализма и конкретного восприятия мира (в чем он абсолютно сходился с социологом Луи Дюмоном).
Эти две черты, по Зильберману, являются общими для традиционного/восточного пути, но их конкретная реализация в структуре философских категорий сильно отличается в разных цивилизациях: в Китае структура одна, в Японии другая, Тибете третья, Индии четвертая, а в Византии и России - пятая. Общее между ними только вот это отвержение западного номинализма, дуализма (души и тела, чувства и воли и т. д.) и абстрактного индивидуализма. И еще одна ремарка: Зильберман почуял, что под маской "персонализма" в русскую мысль в 70-е годы западники активно пытались протащить либерализм под чужой вывеской, и потому жестко осудил разговоры о каком бы то ни было "персонализме" как западную идейную контрабанду.
То есть из разных философий (или мифов, или логосов - как угодно) вырастают общества разных цивилизаций/культур. Никакого единого глобального общества, по Зильберману, быть не может. В 70-е годы, на пике популярности "конвергенции", он доказывал, что никакая конвергенция невозможна ввиду тотального, неснимаемого различия структур, каркасов мышления (в рамках которых, по его оценке, Россия ближе Тибету, чем Западу). Потратив многие годы жизни на чтение сначала сутр на санскрите (под лупой, с микрофильмов), а потом византийских Отцов Церкви, Зильберман усматривал в Гегеле и Хайдеггере большую близость к восточной структуре мышления, которая не могла прижиться на Западе.
Что принципиально важно, Зильберман выводил Модерн из коренных особенностей античного полиса и западной романо-германской культуры, которые органически отторгли аутентичное христианство (сохранившееся в православном мире) и, синтезируя типично западный атомарный коммунализм с завезенным дуалистическим манихейством, породили структуру мысли номинализма/либерализма/протестантизма/капитализма, основанную на двух китах: индивидуальности и абстрактном восприятии мира. Напротив, экономику и общество Индии Зильберман - блестящий знаток всех шести школ Веданты и нюансов теистической йоги Патанджали и недуального учения Шанкары - интерпретировал как воплощение в жизни антииндивидуализма и конкретного восприятия мира (в чем он абсолютно сходился с социологом Луи Дюмоном).
Эти две черты, по Зильберману, являются общими для традиционного/восточного пути, но их конкретная реализация в структуре философских категорий сильно отличается в разных цивилизациях: в Китае структура одна, в Японии другая, Тибете третья, Индии четвертая, а в Византии и России - пятая. Общее между ними только вот это отвержение западного номинализма, дуализма (души и тела, чувства и воли и т. д.) и абстрактного индивидуализма. И еще одна ремарка: Зильберман почуял, что под маской "персонализма" в русскую мысль в 70-е годы западники активно пытались протащить либерализм под чужой вывеской, и потому жестко осудил разговоры о каком бы то ни было "персонализме" как западную идейную контрабанду.
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Что, по Зильберману, античный и особенно средневековый Запад взял у гностиков-дуалистов (богомилов, катаров)? Объективацию. Вынос внутренних противоречий (диалектической войны в душе) вовне, восприятие их как внешних механических сил. "Зло" объявляются внешним фактором, против которого можно вести войну огнем и мечом. За этим следует католический дуализм души и тела ("бессмертная душа и смертное тело" вместо аутентичного христианского учения об обожении всего телесно-духовного человека), дуализм индивидуальной активной воли и индивидуального же пассивного чувства, известный уже у Августина, но еще тысячу лет сдерживаемый христианскими подпорками, пока не настанет Реформация. Дорогу Реформации, по Зильберману, открыли сами католические теологи и мистики.
Теологи (Фома Аквинский, Дунс Скот) воспринимали Бога как внешний рациональный объект, де-факто не участвующий в нашей личной истории здесь и сейчас, мистики (Майстер Экхарт, Тереза Авильская, Иоанн Креста) пассивно млели при посещении их объективированным Богом. Зильберман поддерживает яростную критику Геноном, Карсавиным и Лосевым недоброкачественности католической пассивной, женственной, лунной мистики (напомним, что Генон и Эвола жестко противопоставляли ее активному, героическому, солнечному эзотеризму). Для западного мистика (католика или протестанта), за редчайшими исключениями вроде приоткрытых Шеллингом и Гегелем возможностей активного духа, вне коротких моментов экстаза продолжается обычная жизнь, не наполненная Богом. Бог пришел - и ушел. Так католические схоласты, мистики, реформатские пасторы и попросту номиналисты типа Оккама и Уиклифа ковали, по Зильберману, основы великой апостасии - антихристианского Модерна, общества индивидуализма и капитализма. Им оставалось лишь вынести Бога за скобки в 17-18 веках, даже не убить Его, а "иссушить" в гербарии, чтобы произошла секуляризация западного христианства, породившая современный безбожный Запад.
В Византии этот вектор несколько раз пытались протащить местные номиналисты, вплоть до варлаамитов, разгромленных в 1351 г., а в России - жидовствующие, разгромленные в 1504 г., но всякий раз православная монархия жестко подавляла эту возможность и сформировала не просто социум, но особую цивилизацию на совершенной другой структуре мышления - на структуре пантократорства, которая раз за разом воспроизводит то, что мы видели в служилом государстве Московской Руси, ранней Российской империи и в сталинско-брежневском Советском Союзе, на той структуре, которая и дальше будет отторгать все попытки привнести в нее с Запада номинализм и персонализм и снова и снова откатывать Россию к православной структуре мысли, порождающей (теперь уже секуляризованный, "позднесоветский") социум.
Теологи (Фома Аквинский, Дунс Скот) воспринимали Бога как внешний рациональный объект, де-факто не участвующий в нашей личной истории здесь и сейчас, мистики (Майстер Экхарт, Тереза Авильская, Иоанн Креста) пассивно млели при посещении их объективированным Богом. Зильберман поддерживает яростную критику Геноном, Карсавиным и Лосевым недоброкачественности католической пассивной, женственной, лунной мистики (напомним, что Генон и Эвола жестко противопоставляли ее активному, героическому, солнечному эзотеризму). Для западного мистика (католика или протестанта), за редчайшими исключениями вроде приоткрытых Шеллингом и Гегелем возможностей активного духа, вне коротких моментов экстаза продолжается обычная жизнь, не наполненная Богом. Бог пришел - и ушел. Так католические схоласты, мистики, реформатские пасторы и попросту номиналисты типа Оккама и Уиклифа ковали, по Зильберману, основы великой апостасии - антихристианского Модерна, общества индивидуализма и капитализма. Им оставалось лишь вынести Бога за скобки в 17-18 веках, даже не убить Его, а "иссушить" в гербарии, чтобы произошла секуляризация западного христианства, породившая современный безбожный Запад.
В Византии этот вектор несколько раз пытались протащить местные номиналисты, вплоть до варлаамитов, разгромленных в 1351 г., а в России - жидовствующие, разгромленные в 1504 г., но всякий раз православная монархия жестко подавляла эту возможность и сформировала не просто социум, но особую цивилизацию на совершенной другой структуре мышления - на структуре пантократорства, которая раз за разом воспроизводит то, что мы видели в служилом государстве Московской Руси, ранней Российской империи и в сталинско-брежневском Советском Союзе, на той структуре, которая и дальше будет отторгать все попытки привнести в нее с Запада номинализм и персонализм и снова и снова откатывать Россию к православной структуре мысли, порождающей (теперь уже секуляризованный, "позднесоветский") социум.
Европа самым серьезным образом готовится к большой войне с Россией. Ее еще можно избежать, но шансов с каждым днем все меньше и меньше. Очевидно добровальная и постепенная глобализация и установление Мирового Правительства были сорваны - Россией и Китаем, а также активно структурирующейся многополярностью. Чтобы реализовать свои планы теперь глобалистам нужна война - страшная, долгая, затяжная. Ядерная. Пусть не сразу ядерная, но перерастающая в ядерную. К этому готов Макрон. К этому готов Шольц. Зеленский для них образец ролевой игры: ты в войне, значит, никаких выборов. На пять лет по европейским конституциям. А после неизвестно что будет и будет ли что-либо вообще. Человечество устанет в войне, полностью истощит все силы, будет готово на что угодно и взмолится, чтобы ее прекратить. Тут и придет Антихрист. План, по крайней мере, у глобалистов именно такой.
Орбан об этом и говорит, но его никто не слышит. Именно поэтому Путин на ПМЭФ посадил на пленарном заседании рядом с собой Караганова, который непрерывно говорит о ядерном конфликте. Конечно, получилось скомкано - так, что толком никто ничего не понял, но это стиль. На самом деле, мироправители взяли курс на серьезную войну с Россией. Быть может в этом году.
Война не о том - хотим/не хотим, но о том - готовы/не готовы. Наши ядерные учения и есть проверка готовности. Самое время спросить у себя - готов(а) ли ты сам(а) к войне с Западом? Понимаешь ли, из-за чего она вполне может вот-вот разразиться? Какие ценности и идеалы будет отстаивать в ней наша Родина? Что такое Мировое Правительство? И наконец, кто такой Антихрист (Антикейменос)?
Forwarded from GEOPOLITICA.RU
Индия вступает в новую пятилетку
https://www.geopolitika.ru/article/indiya-vstupaet-v-novuyu-pyatiletku
В начале июня в Индии завершились парламентские выборы, которые длились около двух месяцев. Голоса подсчитали относительно быстро, и выяснилось, что правящая партия «Бхаратия Джаната» (БДП) по сравнению с прошлыми выборами пять лет назад потеряла значительную часть мест, опустившись с 303 до 240 кресел в парламенте, который насчитывает 543 депутата.
https://www.geopolitika.ru/article/indiya-vstupaet-v-novuyu-pyatiletku
В начале июня в Индии завершились парламентские выборы, которые длились около двух месяцев. Голоса подсчитали относительно быстро, и выяснилось, что правящая партия «Бхаратия Джаната» (БДП) по сравнению с прошлыми выборами пять лет назад потеряла значительную часть мест, опустившись с 303 до 240 кресел в парламенте, который насчитывает 543 депутата.
Геополитика.RU
Индия вступает в новую пятилетку
В начале июня в Индии завершились парламентские выборы, которые длились около двух месяцев. Голоса подсчитали относительно быстро, и выяснилось, что правящая партия «Бхаратия Джаната» (БДП) по сравнению с прошлыми выборами пять лет назад потеряла значительную…
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Замечательная статья неизвестного автора про абсолютное зло номинализма.
https://teletype.in/@where_is_reality/ctdjqEjbg_v
https://teletype.in/@where_is_reality/ctdjqEjbg_v
Teletype
Тектонический разлом в философии/религии/политике/жизни
Зачастую основным вопросом философии называют спор о том, что первично: материя или сознание. В зависимости от ответа на этот вопрос...
Макрон это новый тип либерального диктатора. Он вообще никуда не собирается уходить. В принципе, возможно это станет прецедентом учреждения в гиперразложенном западном обществе сатанинских либеральных монархий. Мы живем эпоху Великой Пародии (Р.Генон), а значит, иначе и быть не должно. Демократия всегда сменяется тиранией. Либеральный тиран — это вполне логичный и ожидаемый ход глобалистских элит. Байден такой же, но у него может не хватить биологической энергии. А Макрон то, что надо. Анри-Бернар Леви с самого начала планировал Макрона на роль паневропейского либерального тирана. Отсюда зловещий заголовок в "Либерасьон" накануне первых выборов Макрона — "Faites que Vouz voulez, votez Macron". То есть "Do what thou willt" — это и будет полнотой закона. Люциферическая тирания как предельный градус тотальной индивидуальной свободы.
Вот точно самое время начать почитывать серии моих книг — начиная с самых ранних. В самых ранних и описаны смыслы событий наших дней, а в более поздних — смыслы событий, которые еще только сбудутся. Книг, впрочем, более 70. Так что лучше поторопиться. Самое глупое оказаться в костре ядерной войны, так и не поняв, что присходит, почему и откуда нам все это... У истории есть смысл, логика, этапы и структуры. Это и есть гармония, о которой недавно говорил Путин. Гармония, в праве на которую нам отказано. А кем именно и почему, узнаете в ходе чтения.
Forwarded from СОЛОВЬЁВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Владимир Мединский, помощник президента РФ, в эфире СоловьевLive
Подписывайся на Telegram СОЛОВЬЁВ!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ТАСС
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Подготовка к войне с Россией в ЕС идет полным ходом. Это совершенно не повод для иронии. Надо быть к этому морально и материально готовыми в любом случае. И не стоит надеяться на то, что США останутся в стороне. Не останутся. Речь идет о НАТО.
Часть мировых элит начинает перестраиваться под Трампа. Заранее, потом будет поздно. На Трампа расчитывают европейские правые, воспрянувшие духом после выборов в ЕС - особенно после успеха Марин Ле Пен во Франции. Но не только. В арабском мире, да и не только, примериваются к возможным новым поворотам глобальной политики в случае поражения Байдена, чей разбитной сын надолго и надежно садится. Трампоцентричный мир аффектирует на сей раз мировую политику более основательно - первый раз случайность, второй - устойчивый тренд. Тотальная монополия левых либералов-глобалистов будет подорвана. Это непременно скажется на Украине, которую Трамп считает недоразумением и иллюстрацией того, насколько провальной является внешняя политика демократов. Запад от лево-либерального глобализма будет смещаться к правому атлантизму. Этот процесс постепенно начинается. Одна из стратегий агонизирующих глобалистов начать полномасштабную войну с Россией до выборов в США, а то и вместо выборов. В этом случае на Западе утвердится прямая диктатура - как в Киеве. Если глобалисты на это не решатся, Запад сдвинется вправо. Эта тенденция все более заметна. В таком случае внимание переключится на Китай, и Россия поменяется с Китаем местами. И конечно, Трамп всемерно поддержит Нетаньяху, что грозит палестинцам новыми бедами. Трамп едва ли отдаст нам Украину. Он поставит ультиматум Москве: либо замораживаем ситуацию как есть (такого Запад пока нам не предлагал), либо я вас прихлопну (таким нас постоянно пугают глобалисты, но не прихлопывают). И вот тут самое главное - какую ситуацию предложат заморозить? Без Харькова, Одессы, Николаева, Днепропетровска, Сум и Киева, не говоря уже о Херсоне и Запорожье ничего замораживать нельзя. В любом случае Трамп резко изменит горизонты мировой политики.
По Уильяму Батлеру Йейтсу, задача человека состоит в том, чтобы перестать быть собой и стать кем-то совершенно другим. Возможно, это было навеяно Уайльдом.
Forwarded from SHOT
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Милота дня из Ноябрьска. Там в День России малышей выписывают из роддома в русских народных костюмах.
Наряды сшила сотрудница местного перинатального центра. Образы девочек дополняют кокошники с жемчугом, а пацанов — мини-картузы с цветами.
И вас поздравляем с праздником, дорогие и любимые подписчики!
🎯 Подписывайся на SHOT
📩 Прислать новость
Наряды сшила сотрудница местного перинатального центра. Образы девочек дополняют кокошники с жемчугом, а пацанов — мини-картузы с цветами.
И вас поздравляем с праздником, дорогие и любимые подписчики!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM