Михаил Фридман консультируется с украинскими властями о том, как получить украинское гражданство и перерегистрировать основные активы. Об этом заявил глава Национального агентства по предотвращению коррупции Украины Александр Новиков. По его словам, такой сценарий возможен и для других российских бизнесменов украинского происхождения, например Виктора Вексельберга.

Фридман, Прохоров, Пугачева, Галкин, Авен уже…, а сколько же пока еще не… И все там же, где и раньше. Очевидные иностранные агенты, предатели, воры, убийцы. Вампиры средней полосы. Можно вспомнить, кого возил ублюдок Фридман в США, к кому именно… Но ведь никто не вспомнит. Вот, наверное, раздолье сейчес будет русским патриотическим рейдерам, но таких, кажется, нет в природе… Нам необходимо новое НКВД.

⚡️ ПРЯМОЙ ЭФИР | ИЗОЛЕНТА LIVE

Начинаем наш вечерний стрим Изоленты!

Смотреть эфир:
▪️ВКонтакте
▪️RuTube
▪️YouTube
▪️Telegram

Все выпуски смотрите тут 👉 https://vk.com/video/@izolentalive

🇷🇺🇹🇷"Ситуация Турции и ситуация России очень близки. Москва сейчас особенно понимает, что Турция наш геополитический союзник" - политический обозреватель Международного евразийского движения Дарья Платонова в эфире "Изолента Live" прокомментировала визит Сергея Лаврова в Турцию.

Утренний брифинг МО РФ. 10.06.2022

Утренний брифинг МО РФ. 11.06.2022

Эрнст Юнгер заметил что у нас «не должно быть Пустого времени , ни одной минуты без духовного напряжения и наблюдательности. Если вести жизнь как игру, то мед будет найден в крапиве и в болиголове; даже недоразумения и опасности доставят наслаждение».

Интегральный Традиционализм - это волевой призыв образа традиций на территории, где живая традиция задушена, под спудом, придавлена и пробивается отдельными всходами. Это волевое стяжание Традиции одиночки, малой группы людей, во времена упадка исторических традиций, когда с трудом приходится пробиваться к той или иной исторической традиции. Традиционализм - это то, как традиции видятся взыскующему Традиции обобщенно из пустыни современности, это принципы, наиболее общие и потому умственные, интеллектуальные, систематизирующие, но одновременно вдохновенно, интуитивно выхватываемые, вычленяемые сквозь обрывочные края уходящих традиций . Это не просто попытка бросить ностальгический взгляд на традиции, живые ранее и мертвенные сейчас, но одновременно страстное желание реанимировать их жизнь, их смысл и истинность. Это исполинская работа по их восстановлению, воскрешению. Традиционализм предполагает выход на метауровень живых конкретных традиций в возведении их к Единству, понимание их как многообразия возводимого к Единству. В какой-то мере - это домысливание принципов и оснований традиций, покрытие лакун, освещение задворок, потому что все неясности горизонта просветляются, видятся сверху, из небесной дали мышления, из ноотических сфер Духа. Это как будто в серии - «единичное-вид-род» мы переходим от индивидуума к вида, а от вида к роду, производим обобщение, обнаружив более высокие точки обзора местности исторических традиций. Это не казенное унылое обобщение, но живое, вдохновенное, озаренное аосхождение, платоническое эпистрофе. Это реакция внутреннего «интернального» измерения человека на ветшание и ускользание исторических традиций, их уход, растворение, размывание и эвапоризацию. Традиционализм всегда есть страстный волевой акт преображения остатков священных чертежей традиций в грандиозную конструкцию объемной стереоскопической Ноотической Вселенной под покровом Небес.

Дерзость интеллектуального делания Интеллектуальное делание всегда есть риск, дерзкий вызов мыслителя-одиночки в ситуации, когда нет более интеллигибельной вселенной , когда Единое не связано более трассами переходов с миром вещей, живых существ или, по крайней мере, эта связь нарушена, перечеркнута, завалена обломками. У Платона в "Пармениде" было 8 гипотез. Все они толкуют степени отпадения Многого от Единого. На первой райской ступени этой платонической иерархии многое пребывает внутри единого (единое-многое), затем начинается отпадение, разворачивание Многого и утрата Многим понимания своего истока. Если развернутое Многое еще не совсем оторвано от Единого, то мыслители на этих стадиях нисхождения говорят о том, что Многое еще способно собираться в Единое, Бог не исчез совсем, Бог остается в деталях, бог Дионис снизошел в мир, Орфей отправился в ад, Иисус пришел к людям, чтобы связать миры и спасти человека. «Бог в деталях» - говорил один проникновенный искусствовед и мифолог начала 20-го века Аби Варбург, занимаясь всякими мелочами прошлого - ремесленными творениями, книжными иллюстрациями, календарями, изображениями придворных празднеств. Его ( Бога) надо собрать, его надо увидеть, почувствовать, промыслить сквозь множественность мелочей. Это путь преимущественного Эпистрофе, платонического возвращения к Единому, при том что все пути к нему сокрыты, затемнены. Это героическое восхождение одиночки, связанное с переразвитием его души, его эмпатии с миром, чтобы, образно говоря, собрать искры «разбившихся ваз», которые, например,согласно доктрине Цим-Цум, остаются в мире после того, как Единое его покидает, сокращая свое присутствие в мире, и оставляя периферию неприкаянной, с осколками разбившихся ваз и искрами света, зажатыми в тисках матереющей, осубстанивающейся Природы. Их, эти потерянные звезды, всплески света, отдельные души надобно тщательно собрать и соединить с Первоистоком, не потому ли, что Бог в деталях? Однако последней стадией нисхождения является констатация самостоятельности и обособленности Многого. Многое автономно, оно представляет собой множество индивидуальных сущностей, оно не имеет вертикалей, срезанных рассудочной «бритвой Оккама», оно в лучшем случае может образовывать горизонтальную сеть слабых взаимодействий.

Дерзость интеллектуального делания заключается сегодня в перевороте всех статусов и пропорций и в восстановлении потерянных иерархий. В ближайшее время ожидается выход в свет новая книга А. Дугина «Интернальная онтология» посвященной критическому анализу научной картины мира Нового времени и ее сопоставлению с Античными и Средневековыми представлениями с позиций радикального Традиционализма. Научные теории Древности принято рассматривать как зачаточные и предварительные формы современного научного мышления. Автор, опираясь на феноменологию, структурализм и философию Традиционализма, применяет иной метод: принимает истинность античных и средневековых воззрений и с их позиции критически разбирает теории и школы современной науки — физики, социологии, политологии и т. д. Тем самым восстанавливается достоинство онтологии Премодерна, основанной на активной трансцендетности Бога, бессмертии души и вечности Ума. Книга переворачивает современные представления о науке, и не только...

💥Стратегия США в Индо-Тихоокеанском регионе направлена на сохранение гегемонии США, создание разногласий и разжигание конфронтации, заявила китайская делегация, опровергая выступление министра обороны США Ллойда Остина на форуме Шангри-Ла в субботу, когда Остин высказался о Тайвани в антикитайском ключе.

«США уже превратили Ближний Восток и Европу в беспорядок, хотят ли они в следующий раз испортить Азиатско-Тихоокеанский регион?», - задался вопросом Чжан Чжэньчжун, заместитель начальника Объединенного штаба Центральной военной комиссии в субботу на 19-м диалоге «Шангри-Ла» в Сингапуре, отвечая на вопросы журналистов. Он добавил, что это серьезно влияет на архитектуру регионального сотрудничества, ориентированную на АСЕАН, и наносит серьезный ущерб общим и долгосрочным интересам стран региона.

#Китай #США #Геополитика
@dplatonova

Всех поздравляю с великим праздником Пятидесятницы

Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником Пятидесятницы, днём Святой Троицы!

Сегодня мы, православные христиане, празднуем день рождения нашей Святой Церкви. Прославляя пришествие в мир Духа Святого, сошедшего на апостолов именно в 50-й день после Светлого Христова Воскресения, Пасхи Господней. И сегодня, обращаясь ко Господу, мы просим, чтобы Он послал нам благодать Святого Духа, сила которой преобразила бы каждого человека, а через человека — и весь мир.

С праздником, православные!

Утренний брифинг МО РФ. 12.06.2022

РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ТИГЛЬ Жюльен Фройнд ( французский философ,аристотелианец и шмиттианец, расширяющий границы философии до многообъемной метафизики, где обретают место политика, искусство, религия, наука, автор книг о кризисе Европы, упадке ее духовных, моральных, религиозных, политических и социальных ценностей, внесенных ею в мировую цивилизацию со времени Ренессанса, и путей его преодоления («Европа без румян», 1967; «Конец Ренессанса», 1980; «О декадансе», 1983), напоминает нам: «Идеи только тогда становятся ценностями, когда они подтверждены опытом, жизнью людей. Хотим ли мы этого или нет, история учит нас, что общество — это не голое скопление отдельных жизненных процессов, а ткань взаимосвязей, у которой есть продольные и поперечные нити, это значит иерархические и эгалитарные отношения. Если продольные нити однажды будут порваны, у поперечных нитей больше не будет основы, и ткань обтреплется. Без иерархии распадается ценностное устройство, декадентское общество подобно обтрепавшейся ткани. Чтобы выйти из упадка, нам нужно заново открыть искусство политики, которую Платон обозначал как «ремесло благородного ткача»». Здесь речь идет не просто о воссоздании платонического универсума истинных иерархий, не просто о восстановлении "поперечных нитей", то есть вертикалей восхождения, но о рождении или создании революционного тигля, где будут сплавляться нити всеобщего, иерархий Ума, Ноотической парадигмы, и живого интенционального акта, пробужденной жизни сознания, энергичого действия в объемном, стереоскопическом пространстве понимания не только механизмов и правил, но причин, образцов, парадигм как действующих живых воплощающихся форм. Иными словами востребован не просто Платонизм, но Платонизм в Аристотелевском понимании, в дионисийском исполнении. Революционный тигль.

«Миф это не предыстория; он – вневременная действительность, которая повторяется в истории. То, что наше столетие снова находит в мифах смысл, относится к добрым знакам..." "Будем остерегаться величайшей опасности, которая угрожает нам, - принимать жизнь за нечто обычное".  Э. Юнгер