Анализ доклада RAND показывает, что правоприменительная практика неравномерна, и стандарты, определяющие, что считать ненавистью, насилием или экстремизмом, у разных компаний (и, соответственно, стран) различны. https://katehon.com/ru/article/ekosistema-onlayn-ekstremizma

Теперь Америка больше не доминирует в мире, и для официальных лиц США крайне важно более точно оценивать относительную силу и позиции Соединенных Штатов. https://katehon.com/ru/article/dzho-bayden-i-neokonservatizm

Кёрк, как и в какой-то степени близкий ему Эрик Фёгелин, могут рассматриваться как точки входа в Четвертую политическую теорию из англосаксонского консерватизма и «правого» либерализма


https://katehon.com/ru/article/rassel-kyork-drugoy-amerikanskiy-poryadok

@agdchan

Господа, мы рады сообщить вам, что продолжаем наши онлайн лекции.

Лектором, по инициативе и с помощью Русского Общества МГУ, снова выступит Дарья Платонова, чьи лекции так полюбились нашим слушателям.

Лекция Дарьи будет посвящена категориям “левое” и “правое”. Современная политика (в особенности в США и ЕС) демонстрирует кризис обоих политических категорий и формирование новых полюсов политического противостояния (народ VS элиты).

В рамках лекции будут рассмотрены основы деления политических сил на “правые” и “левые”, разбор идеологических основ, экономических и политических проектов обоих сторон, рассмотрен феномен “национал-большевизма”.

Как сохранить (и стоит ли) это разделение в XXI веке? Как его сегодня видят ведущие европейские интеллектуалы? И почему необходимо рассматривать “правое/левое” не только по оси политики, но и по оси экономики?

Начало в 20:00, 26 января, в эту среду. Трансляция и запись лекции будет вестись в нашем телеграм канале.
Ждем всех желающих!

Касаясь вопроса традиционных социальных сетей, возникает вопрос, как именно среднестатистический пользователь может определить, потворствует ли платформа экстремистским идеям – или же экстремисты маскируются под мейнстрим? При процветающей «культуре отмены» онлайн-платформы тщательно следят за своей репутацией и общественным мнением в целом. Даже при многочисленных попытках невозможно удовлетворить потребности и запросы 100% пользователей, отсюда происходят многие конфликты и столкновения интересов, после чего часть пользователей, несогласных с политикой платформы, становятся перед выбором альтернативы. Существует несколько вариантов завлечения к себе людей, потерявших доступ/доверие к предыдущей социальной сети:
1 Пиар, выстроенный на культе превосходства, элитарности участников и статусности. Воинственный настрой, радикальные символы, экстремистские настроения.
2 Выраженная борьба за свободу слова, протесты относительно цензуры. Пример: американский сервис микроблогов и социальная сеть Parler рекламировала себя как форум, на котором можно «свободно говорить и открыто выражать свои мысли, не боясь быть заблокированным за свои взгляды».
3 Работа «изнутри» традиционных платформ. Грамотная маскировка и вплетение экстремистских идей в обычные сообщения. Обход модерации контента путем смягчения формулировок для привлечения новых последователей. Разжигание ненависти и недоверия к традиционной платформе в периоды скандалов и происшествий.

#эфир #время покажет
@dplatonova

У нас наконец-то состоится новая лекция Дарьи Платоновой!

«По ту сторону правых и левых. Опыт французской политической борьбы ХХI века»

В лекции историка философии, специалиста по французской политике Дарьи Платоновой будет проведен анализ современного политического противостояния сил во Франции накануне выборов. В рамках лекции будет уделено особое внимание модели левые/правые, выявлены различные интерпретации этой схемы, а также особый акцент будет сделан на принципах разделения правых и левых отдельно в политической сфере, отдельно в экономической.

Почему Марин Ле Пен можно называть национал-большевистским кандидатом? Как политически определить Макрона? Кто такой Земмур и почему он стал столь популярным сегодня во Франции? Что стало причиной кризиса левых во Франции? Кто стоит за кандидатами, и чего ожидать от президентских выборов во Франции в апреле 2022 года?

Билеты: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/1911005/

30 января, вс, 19:00
Москва, ул. Жуковского 4с1

🔥Третий дружественный стрим объявляю открытым!

На проводе гость из Владивостока: Никита Гуршалов, магистрант философского факультета ДВФУ, руководитель ЕСМ-Владивосток.

Первый совместный стрим по эстетике. Он открывает цикл, цель которого – определить, как оценивали роль искусства в жизни человека такие ведущие мировые философы, как Платон, Аристотель, Мартин Хайдеггер, Фридрих Ницше, Жильбер Дюран, Жан Бодрийяр и другие. Всего планируется около 7 выпусков.

Вопросы, которые мы затронем в лекции:
• Какое место искусство занимает в универсуме, в чём его смысл?
• Как Шеллинг связан с романтизмом?
• Какова роль мифа в искусстве?
• Прекрасное и возвышенное – что это?
• Кто такой гений?
• Что не так с нашими представлениями о символе?
• Как Шеллинг интерпретирует отдельные формы искусства?

Во второй половине стрима я расскажу о своём собственном творческом опыте. И мы сравним озвученное ви́дение с шеллингианским.

⚠️ Ссылка для участия: https://youtu.be/wuCYLisfeBk

📅 Дата и время: 28 января, 14:00 по МСК
Длительность: 1,5-2 часа

💰Стоимость: бесплатно, приветствуются донаты (в лучших традициях жанра;) - https://www.donationalerts.com/r/jarvolohvin

Карта: 4276 5501 0553 5002

Каждый рубль пойдёт на дело, подключайтесь!

#Жарволохвин #Jarvolohvin #Дружстрим #ЕСМ #Шеллинг #Искусство #Эстетика #Романтизм #Миф #НикитаГуршалов

Напоминаем, что новая лекция Дарьи Платоновой уже завтра!

«По ту сторону правых и левых. Опыт французской политической борьбы ХХI века»

Билеты и подробности: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/1911005/

30 января, вс, 19:00
Москва, ул. Жуковского 4с1

Александр Дугин, главный редактор портала Катехон, лидер международного Евразийского движения, -для Незыгаря.
(1).
 
В нарастающем противостоянии России с США и НАТО, можно сказать, с Западом в целом, следует учитывать то, что в лице Запада мы имеем дело с глубоко и всецело идеологическим явлением.
Современные политические идеологии возникли в Новое время и свою окончательную форму получили в XIX-XX веках. Причем среди них первой идеологией был либерализм, отражающий ценности и нормативы буржуазного общества. В ходе драматического противостояния между либерализмом, коммунизмом и национализмом в ХХ веке либерализм одержал верх над своими оппонентами и конкурентами, и стал последней и на сегодняшней день единственной идеологией. Конечно, за столетия своего существования либерализм мутировал, изменялся, трансформировался, но ядро оставалось неизменным. Это индивидуализм, утилитаризм, гедонизм, своего рода «субъективный материализм» -- культ частной собственности, денег и капитала.
И сегодня это единственная идеология, претендующая на глобальную гегемонию. Военная мощь и экономический потенциал Запада представляют собой опору и инструмент вполне конкретной идеологии. Посольство США или стран ЕС в любой стране, а также каждая военная база США и НАТО, научные центры и лаборатории, грантовые программы, НГО и даже офисы крупных западных корпораций и фирм являются одновременно центрами активной идеологизации – звеньями глобальной и глобалистской – либеральной системы.
Военное, политическое, геополитическое, экономическое влияние Запада в мире всегда идут рука об руку с либерализмом. Причем экспансия Запада может начинаться с любой формы проникновения в общество – где-то все начинается с политики, а остальное подтягивается, где-то – с экономики, где-то с прямой военной интервенции, где-то с распространения технологий, где-то с научных симпозиумов и конференций, где-то с гуманитарных фондов и экоактивизма, но везде и всегда– прямо или косвенно -- это сопровождается продвижением либерализма и его установок, которые выполняют роль операционной системы для всех конкретных структур.
Маркс утверждал, что идеология есть «форма ложного сознания». Кстати, это применимо к любой идеологии – в том числе и к коммунистической. Он имел в виду, что идеология это всегда лишь аппроксимация реальности, причем построенная в интересах правящего класса. Грамши, развивая идеи Маркса, пришел к выводу, что влияние идеологии настолько велико, что может подчас опережать изменения в реальной структуре общества. Так большевикам удалось построить социализм в стране, где еще толком и капитализма-то не было. Идеология сумела подчинить себе реальность. Грамши обобщил опыт ленинизма на более широкий спектр социальных явлений и развил «теорию гегемонии». Под «гегемонией» он понимал именно идеологическую экспансию, которая постепенно или резко (как в случае революции) подчиняет себе все остальные стороны общества. Гегемония это прежде всего процессы в области идей, культуры, мысли. Это и есть главное оружие и одновременно цель «ментальных войн».
Все это прекрасно подходит к современному либерализму, претендующему на глобальность и универсальность: он является самой настоящей идеологической гегемонией, настаивающей – как всегда в интересах правящего класса (глобалистская технократическая элита) – на том, что реальность именно такова, как ее описывает либерализм. При этом либерализм все больше старается скрыть свою идеологическую сущность, стремясь выдать себя за нечто «само собой разумеющееся», за «прогресс», «развитие» и т.д., то есть за  реальность и ее законы.
Но на самом деле, и в этом сходство с последними десятилетиями СССР, неумолимо растет зазор между либеральной идеологией и действительным положением дел. Идеологическая конструкция все дальше уходит от реальности, и от этого становится все более и более агрессивной, насильственной и тоталитарной. Любая идеология – и в том числе доминирующий сегодня в глобальном масштабе либерализм – есть нечто виртуальное, схема, аппроксимация, конструкт. Поэтому-то идеологическое сознание и названо Марксом «ложным».

Александр Дугин, главный редактор портала Катехон, лидер международного Евразийского движения, -для Незыгаря.
(2).

Идеология есть проекция субъекта на объект. Отчасти действительность покоряется ей, отчасти сопротивляется. Пока идеология способна поддерживать баланс между действием и противодействием, она эффективна. Но в какой-то момент ее внутренние возможности исчерпываются, и она больше не справляется с реальностью, разъезжается по швам. Именно это произошло с СССР три десятилетия назад. Это на наших глазах происходит сегодня с Западом и глобальным либерализмом.
При этом Запад пытается осуществить то, о чем СССР и не задумывался – полностью перенести реальность в виртуальность, заставить человечество эмигрировать в цифровую область, мутировать – вплоть до постгуманистических проектов загрузки сознания на облачный сервер, сращивание человека с машиной, генной инженерии и передачи полноты управления Искусственному Интеллекту. Только так – вообще исключив реальность и полностью подменив ее виртуальностью – либеральная идеология сможет стать тотальной и избежать надвигающегося коллапса.
При этом противоречия между либеральной идеологией и reality check стремительно нарастают, и любая задержка с полной и необратимой миграцией в виртуальность чревата срывом всего проекта, коллапсом глобальной либеральной гегемонии. Если верить постулатам либерализм, а сегодня человечество живет в третичной -- сервисной и цифровой --экономике, заместившей собой вторичный (промышленный) и тем более первичный (аграрный) уклад. Но вопреки этому индустриальный и даже сельскохозяйственный фактор не утратили своего значения (а должны были бы).
Далее национальные государства давно должны были бы отмереть, а человечество объединиться в Единый Мир (One World) во главе с Мировым Правительством (как об этом говорится во всех либеральных теориях Международных Отношений). ООН, а до нее Лига Наций когда-то задумывались именно как прообраз Мирового Правительстве, но не стали им. Евросоюз также не отменил полностью национальных государств даже в Европе. То есть идеологически должно быть одно, а на практике другое. И межнациональные противоречия между государствами никуда не исчезли.
Тем более давно должны были исчезнуть различные формы религиозной и этнической (в том числе расовой) идентичности, а они тут как тут, и их столкновения сотрясают не только незападные общества, но и западные.
Гендерная политика уже законодательным порядком практически во всех странах Запада предписывает опциональность половой идентичности, то есть считает пол вопросом индивидуального  выбора, но на том же Западе все равно брак между мужчиной и женщиной и классический образ семьи остается преобладающим. В незападном мире все еще более традиционно.
И так во всем.
Идеологически либерализм утверждает одно, на практике – все совсем другое. При этом Запад упорствует в своей идеологии и обрушивает всю свою мощь на тех, кто пытается ее хотя бы немного скорректировать и сделать более близкой к реальности. Мы видели судьбу Трампа, который попытался вернуться к действительности и занять более реалистичные и менее идеологизированные позиции – его обвинили во всех смертных грехах – прежде всего в «фашизме», «расизме», «сексизме», «супрематизме» и т.д. А все потому, что он позволил себе обратить внимание на лакуны, натяжки и несоответствия между доминирующей в США либеральной идеологией и положением вещей – в той же Америке.

🌟Вперед Империя! | "Улица Правды" | Александр Дугин, Михаил Хазин
О многогранном понятии «Империя»

https://paideuma.tv/video/vpered-imperiya-ulica-pravdy-aleksandr-dugin-mihail-hazin#/?playlistId=0&videoId=0

Possible Russian countersanctions against the West (rumours):
_ NATO/EU countries to pay Russian energy (gas and oil) four times more than market prices.
_ Russian withdrawal from OPEC+
_ assets and factories belonging to Western companies in Russia to be seized/nationalized.
_ complete breakup of diplomatic relations, including expulsion of the ambassors of US, UK, Poland, Lithuania, Estonia, Latvia, Czech Republic, Canada.
_ all Western NGOs to become illegal
_ resumption of nuclear tests
_ Russia is going to push to create a joint financial transactions system with China, the two countries already agree it is increasingly necessary but it must be launched already in 2022
_ Western airlines to be barred from Russia skies
_ end Space cooperation
_ include in the list of foreign agents all Russian citizens who are supported by Western intelligence agencies
_ expand treason legislation

‼️Три политические теории или их рекомбинации, некая компановка, составляют всё поле, с чем мы имеем дело в современной политологии, в современном дискурсе, как доминантном, так и в критическом или ревизионистском.

Если мы хотим найти что-то еще, это будет комбинация. Вот национал-большевизм, он не попадает ни в одну из этих трех политических теорий, но представляет собой комбинацию второй и третьей политических теорий, в оппозиции к первой.

И все политические теории, даже третья, оперируют предпосылками Модерна, они оперируют с человеком Модерна, с государством Модерна, с обществом Модерна, с ценностями Модерна, с преконцептами Модерна. Не только концептами Модерна, это само собой, но и преконцептами, если вспомнить определения Карла Шмитта. Так вот, возникла идея строить политическую теорию, опираясь на рациональный политологический инструментарий, здесь, конечно, Карл Шмитт, которого я вспомнил, поможет, и как классик политологии, и как тот политолог и социолог, который ставил вопросы по существу, ‑ и философские, и глубинные, онтологические. Шмитт – это для меня абсолютный авторитет, я его начал с конца 80-х активно продвигать. Сейчас мы знаем, что и Кремль его активно начал читать. «Четвертая политическая теория», таким образом, ‑ это приглашение к конструкту. Приглашение всех, кто так же, как и мы, не разделяет, не удовлетворен тремя теориями или их комбинацией. Мы провели несколько конференций на эту тему, мы издаем сборник «Четвертая политическая теория», раз в полгода примерно издаем, проводим конференции, круглые столы.

@agdchan

https://katehon.com/ru/article/konvoy-svobody-i-skelety-v-shkafu-pravitelstva-kanady Премьер-министр Канады Джастин Трюдо вместе с семьей еще 29 января покинул свою столичную резиденцию «по соображениям безопасности», сказавшись больным.

⭐ Обсуждение проекта Указа МинКульта о традиционных ценностях

Гости круглого стола:

▫Александр Гельевич Дугин — доктор политических наук, доктор социологических наук, кандидат философских наук, лидер Международного Евразийского движения, профессор (в онлайн формате);

▫Игорь Иванович Евлампиев — доктор философских наук, специалист в области истории русской философии и культуры, профессор;

▫Никита Кириллович Сюндюков — философ и социолог, исследователь русской философии и творчества Достоевского, старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС.



https://youtu.be/vJFCnzi5y44

@agdchan