Сегодня на онлайн-семинаре ВПШ им.Ильина (да-да) возник вопрос о преемственности русской мысли по отношению к греческой философии: есть ли и был ли достоверно прослеживаемый факт прямого наследования идей через византийские образцы, или же всё это к нам свалилось уже только на рубеже XVIII-XIX вв вместе с немецкой философией, а любые попытки в более ранних периодах что-то такое найти и описать — это своего рода ура-патриотическое натягивание совы на глобус в духе соседских легенд про «древних укров».

Я крайне негативно отношусь к псевдоисторическому мифотворчеству, так что в общем случае скорее был бы за вторую версию. Однако даже мои скромные познания в истории русской культуры заставляют на паузе подумать ещё раз.

Итак. Иларион пишет «Слово о законе и благодати» где-то между 1037 и 1050, то есть ещё до раскола (1054) и примерно во время последнего русского похода-набега на Царьград (1043). Текст в тогдашних обстоятельствах жёстко полемический и остроактуальный, «на злобу дня». Понятно, против кого направлен его центральный тезис о том, что «благодать» превыше «закона» — контртезис висел и висит на знамёнах у наших «западников» даже и теперь: маркируется терминами «правовое государство», «порядок, основанный на правилах» и т.д. Непосредственно сам Иларион, впрочем, обращался к более близкой аудитории. Это были всё ещё многочисленные в те годы адепты «хазарской веры» — модифицированного иудаизма, чуть было не выбранного Владимиром в качестве государственной религии: напомню, в «Слове» он и Владимира, и Ярослава называет хазарским титулом «каган».

Младшим современником Илариона является византийский интеллектуал Михаил Пселл (1018-1078), который оставил куда более богатое эпистолярное наследие — кроме общеизвестных исторических работ, это ещё и тексты богословского и философского характера; и в частности примечательный трактат «О богословии и разделении с учением эллинов» (Περὶ θεολογίας καὶ διακρίσεως δογμάτων Ἑλληνικῶν), где он разбирает, что из дохристианской античной традиции берётся и должно быть взято собственно в христианскую. Важнейший тезис Пселла — что «латиняне» взяли в основном аристотелевскую «линию» античной мысли, в то время как для подлинного христианского мышления куда важнее и ценнее та линия, которая идёт от Платона. И это в некотором смысле рифмуется с проблематикой «Слова»: аристотелевский рационализм («закон») против платоновского идеализма («благодать»). Я не ставлю знак равенства, но очевидно и единое проблемное поле, и наметившаяся линия размежевания — причём именно между Западом и Востоком Европы.

Всё это было бы малоинтересной седой древностью, если бы не то, куда дальше пошла наша история — и политическая, и интеллектуальная. Реакция в Москве на идею унии церквей (история Исидора) — явно обусловленная знакомством Дионисия (а мб и кн.Василия) с позицией Григория Паламы (чей спор с Варлаамом — в общем о том же). «Новгородская ересь», она же «стригольники», а затем и «жидовствующие»: это буквально анти-Иларион. Конфликт нестяжателей и осифлян по её поводу — среди второго поколения учеников Сергия Радонежского (с целым пластом оставшейся полемической литературы с обеих сторон). Ещё почти веком позже — переписка Грозного с Курбским, из которой мы видим всё ту же «линию разлома», не только политического, но и концептуального. Наконец, ещё веком позже — споры между «киевскими» и «московскими» попами, приведшие уже и к нашему расколу, тексты Епифания-Симеона сотоварищи против текстов Аввакума. Если внимательно читать последнего, он буквально повторяет риторику Илариона, и, между прочим, Паламы.

Но даже в XIX-м у Чаадаева, который, разумеется, ничего этого не знал, мы видим отблески того же дискурса. «Русская мысль имеет характер географический» (П.Ч.) — да нет, всё наоборот: это география в русском сознании имеет ценностно-смысловую разметку: отсюда тот пафос, который мы и сейчас вкладываем в понятия «Запад», или, например, «Азия». На вопрос, поставленный на русском языке уже почти 1000 лет назад, мы по-прежнему даём два разных ответа, и он для нас по-прежнему главный.

Потрясающее свидетельство Промысла: впервые инаугурация попала на Пасхальную седмицу, впервые она увенчана таким торжественным патриаршим богослужением в Благовещенском соборе (и благословением Патриарха на принесение жертв), впервые хор на инаугурации пел из оперы Глинки "Славься, славься, ты русский царь".

Это очень серьезная веха в истории России. Это значит, что Россия отринула самые принципы 1917 года и 1991 года (а это значит, что и принципы современного секулярного и республиканского Запада) и отрясла их прах со своих ног.

Скоро мы узнаем, будет ли у нас Правительство Победы или просто Правительство. Но нашу волю к Победе ничто не остановит. Враг начинает прогибаться и самое время сделать решающее усилие. С Правительством Победы дело пошло бы слаженней и бодрее. Но общий вектор и так ясен. Этот срок - самый важный среди всех сроков Президента. Это решающий судьбоносный срок.

Сегодня в программе Большая Игра с блистательным Дмитрием Саймсом планируем обсудить важнейшие темы: война форм, тотальная война, извлечение из общества и элиты вируса западничества, превращение троцкистов в неоконсерваторов, религиозное измерение СВО. Даже если малую часть этих тем мы сможем затронуть, это будет прорыв. Особенно в свете вступления Президента России в свой решающий срок.

Сегодня же на Первом канале был парад суверенных экспертов Константин Валерьевич Малофеев, теоретик и практик Империи номер 1, проницательный философ Алексей Чадаев и ряд других замечательных личностей.

Первый канал в экспертной зоне становится все сувереннее и сувереннее.

https://youtu.be/0DlVcg9HPyE?si=qP_8Wp5iwQA0hD7m Отвлеченные соображения иных вполне мирных времен

Организаторы протестов в Тбилиси против законопроекта об иноагентах получают деньги из-за рубежа в виде криптовалюты, сообщили в спецслужбах Грузии. Там также отметили, что митингующие используют методы "цветных революций".

Цель организаторов протестов в Тбилиси — захватить власть насильственным путем, заявила спецслужба Грузии.

В первый заход сети Сороса сорвали принятие закона об иноагентах в Грузии. На этот раз Грузинская мечта, все серьезнее восстанавливающая суверенность, подготовилась лучше. Иноагентов будут учить жизни по законам гор.

Это важно. Украина и Запад, став настоящими фашистскими системами, основанными на новой форме расизма, русофобии, о чем неоднократно говорил Путин, пытаются обвинить в "фашизме" саму Россию. Это давно известный пример нейро-лингвистического программирования. В просторечье формула "это другое". Мы воюем с их настоящим фашизмом, а они продолжают обвинять в якобы "фашизме" нас. Давайте зафиксируем этот пункт. Так вот, те, кто ищут "фашизм" в самой России и обвиняют в нем русских патриотов, ведущих с истинным фашизмом непримиримую борьбу и теряющих в этой борьбе близких, самих себя, жизни, вообще все, автоматически оказываются на стороне Зеленского и коллективного Запада, который создал множество институтов, фондов и организаций, ставящих перед собой одну цель — обвинить Россию, ее руководство, ее власть, ее армию, ее общественных деятелей в "фашизме". Когда такие голоса, подпевая Зеленскому, раздаются изнутри России, это может означать только одно: речь идет о пятой колонне предателей — осознанных или использованных вслепую. Полемику между белыми и красными следует отложить на после Победы. Но в любом случае определенные формулы в этой полемике не допустимы. Если мы поднимаем вопрос о "кровавом терроре" и "преступлениях большевиков", то подыгрываем либералам. Если нападаем на русских консерваторов, обвиняя их голословно в "фашизме", то прямо солидаризуемся с Зеленским и вполне реальным, а не мнимым, не выдуманным украинским фашизмом.

Ну вот. Что и требовалось доказать. Историческое просвещение в духе традиционных ценностей и истина о русской идентичности и субъектности государство-образующего русского народа и есть главная цель Высшей Политической Школы. Имени философа Ивана Ильина, ярчайшего апологета русской державности, православия и народности. Этого нет в исторических реконструкциях исторического материализма марксистов и нет подавно у евроцентристов либералов. А у русских консерваторов (правых и левых) - славянофилов, народников, византистов, евразийцев, монархистов, младороссов и сменовеховцев - есть. Вот по этому указу и пытались заведомо нанести удар организаторы подлой и предательской анти-ильинской компании. Стыдно должно быть вам, стыдно и уже немного страшно.

Левым патриотам - добро пожаловать. Русофобам-троцкистам - вход запрещен.

Так или почти так говорил в своей программе Дмитрий Константинович Саймс. А он-то уж точно знает, о чем стоит, а о чем не стоит говорить.