Русский как кто? - Народ. Ты кто? Русский! Ты - субъект, проходи. Русский как какой? - Россиянин. Например, русский армянин. Молодец, тоже проходи. Тот, кто хочет быть русским как кем, перестает быть нерусским. У него нет больше другого кто, другого субъекта. Тот, кто хочет быть русским и оставаться (пусть немного) нерусским, тот становится русским как каким. И это тоже неплохо. Но тут два субъекта, они вполне могут гармонично сочетаться. Можно быть и вообще нерусским - и как кто и как какой. Вообще нерусский? Тоже, проходи. Но вот русофобом быть нельзя. Любая идентичность, основанная на ненависти к русским, будь-то либерализм или нацизм, есть патология. И она будет караться беспощадно.
Forwarded from Сладков+
Ощущения на фронте уже несколько иные, чем полгода назад.
Первое, конечно, это значительно сниженная активность артиллерии на фоне ежедневного возрастания нашей активности. Мы стреляем, они ооооочень редко отвечают одним своим выстрелом на 50-100 наших.
Второе, это возросшая активность нашей авиации. Наши бомбардировщики, я сужу по Донецкому фронту, смело залетают за линию фронта и сбрасывают мощнейшие ФАБы прямо на голову противника. Это дает мощнейший боевой эффект и морально угнетает противника.
Третье. Настроение наших людей повышается, при таком раскладе мы действуем более мотивированно. Хотя, то, что сделано русским солдатом в самые сложные периоды СВО — не переоценить.
Мы имеем ежедневный успех, противник это понимает, и это, безусловно, бьет по его нервам и лишает уверенности в своем будущем.
Победа будет наша.
Первое, конечно, это значительно сниженная активность артиллерии на фоне ежедневного возрастания нашей активности. Мы стреляем, они ооооочень редко отвечают одним своим выстрелом на 50-100 наших.
Второе, это возросшая активность нашей авиации. Наши бомбардировщики, я сужу по Донецкому фронту, смело залетают за линию фронта и сбрасывают мощнейшие ФАБы прямо на голову противника. Это дает мощнейший боевой эффект и морально угнетает противника.
Третье. Настроение наших людей повышается, при таком раскладе мы действуем более мотивированно. Хотя, то, что сделано русским солдатом в самые сложные периоды СВО — не переоценить.
Мы имеем ежедневный успех, противник это понимает, и это, безусловно, бьет по его нервам и лишает уверенности в своем будущем.
Победа будет наша.
Forwarded from Константин Малофеев
Главные слова, сказанные сегодня Главой государства Российского:
НАДО ВЕРИТЬ В ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ НАРОД!
Спасибо, Владимир Владимирович! И мы, русский народ, Вам верим.
НАДО ВЕРИТЬ В ВЕЛИКИЙ РУССКИЙ НАРОД!
Спасибо, Владимир Владимирович! И мы, русский народ, Вам верим.
Forwarded from Валаамский монастырь
Дореволюцiонное образованiеТемы для сочинения в дореволюционной России
Для младших классов:
Для гимназистов 12-13 лет:
Для старших гимназистов:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ни один современный российский академик ничего кроме полной билеберды на эти темы не напишет. Даже про то, что видела птичка.
Статус либерал по своему содержанию тождественен статусу иноагент. Если какой-то канал или СМИ квалифицируются как либеральные, это уже решает дело. В таком качестве к ним и их мнению и стоит относиться.
Если вас ругает иноагент или либерал, это просто нельзя никак принимать всерьез - это пропаганда врага в условиях военного времени.
Forwarded from Царьград ТВ
«Так было бы, но уже не будет никогда». Сегодня Даше Дугиной исполнился бы 31 год
Сегодня день рождения Даши Дугиной. Вечером она бы собрала друзей и замечательно провела время с близкими. Шутила бы, рассказывала увлекательные истории, обсуждала с друзьями колоссальные изменения в нашей стране. И, конечно, принимала бы кучу поздравлений от приятелей и поклонников со всего мира. Это был бы её очень счастливый день, о котором потом вспоминаешь и становится тепло на душе от понимания, что твои мысли и идеи интересны многим людям, что твоя жизнь полна потрясающими людьми и событиями.
А уже поздно вечером задула бы 31 свечу на торте и напоила друзей чаем с самым вкусным угощением. Так было бы. Если бы 20 августа прошлого года террористы не заложили взрывчатку в её машину. Так было бы, если бы Даша была чуть менее яркой, чтобы не привлечь внимание этих террористов, которые понимали, что её идеи и работа для них очень опасны. Так было бы, но уже не будет никогда.
Но мы можем отметить этот день. Если каждый из нас сегодня зайдёт в храм и поставит свечку в память об этом светлом и задорном человеке, она это, конечно, увидит. И это будет самый яркий её день рождения, где будет 31 миллион свечей. И 31 миллион добрых слов в память о нашем друге — Даше Дугиной.
🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись
Сегодня день рождения Даши Дугиной. Вечером она бы собрала друзей и замечательно провела время с близкими. Шутила бы, рассказывала увлекательные истории, обсуждала с друзьями колоссальные изменения в нашей стране. И, конечно, принимала бы кучу поздравлений от приятелей и поклонников со всего мира. Это был бы её очень счастливый день, о котором потом вспоминаешь и становится тепло на душе от понимания, что твои мысли и идеи интересны многим людям, что твоя жизнь полна потрясающими людьми и событиями.
А уже поздно вечером задула бы 31 свечу на торте и напоила друзей чаем с самым вкусным угощением. Так было бы. Если бы 20 августа прошлого года террористы не заложили взрывчатку в её машину. Так было бы, если бы Даша была чуть менее яркой, чтобы не привлечь внимание этих террористов, которые понимали, что её идеи и работа для них очень опасны. Так было бы, но уже не будет никогда.
Но мы можем отметить этот день. Если каждый из нас сегодня зайдёт в храм и поставит свечку в память об этом светлом и задорном человеке, она это, конечно, увидит. И это будет самый яркий её день рождения, где будет 31 миллион свечей. И 31 миллион добрых слов в память о нашем друге — Даше Дугиной.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
«Рыцарство сейчас. Цветы сейчас. Время жить».
Из книги «Топи и выси моего сердца».
Дарья Дугина
15.12.1992 – 20.08.2022
Из книги «Топи и выси моего сердца».
Дарья Дугина
15.12.1992 – 20.08.2022
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Спиридон, епископ Тримифунтский
15 декабря православная церковь чтит памяти святителя Спиридона Тримифунтского, одного из самых чтимых во всем христианском мире святых.
Спиридон родился в III веке на острове Кипр. Изначально он был простым и скромным пастухом, заботящимся о своей семье и стаде. Когда же его супруга умерла, Спиридон принял постриг, затем в 328 году был избран епископом Тримифунтским. Время Спиридона, было тяжелым временем гонений на христиан.
Спиридон Тримифунтский принимал участие в Первом Вселенском Соборе (325 год), где выступал в защиту против ереси ариан, которые считали Иисуса Христа лишь посредником между Богом и человеком, отрицая его божественную природу.
Читать полностью:https://telegra.ph/Spiridon-episkop-Trimifuntskij-12-12
Анастасия Коростелева
15 декабря православная церковь чтит памяти святителя Спиридона Тримифунтского, одного из самых чтимых во всем христианском мире святых.
Спиридон родился в III веке на острове Кипр. Изначально он был простым и скромным пастухом, заботящимся о своей семье и стаде. Когда же его супруга умерла, Спиридон принял постриг, затем в 328 году был избран епископом Тримифунтским. Время Спиридона, было тяжелым временем гонений на христиан.
Спиридон Тримифунтский принимал участие в Первом Вселенском Соборе (325 год), где выступал в защиту против ереси ариан, которые считали Иисуса Христа лишь посредником между Богом и человеком, отрицая его божественную природу.
Читать полностью:https://telegra.ph/Spiridon-episkop-Trimifuntskij-12-12
Анастасия Коростелева
ДАШИНА БИБЛИОТЕКА. К 31 ДНЮ РОЖДЕНЬЯ ДАРЬИ ДУГИНОЙ
Героиня новой России
Серия книг «Дашина Библиотека», которую издательство «Владимир Даль» открывает публикацией «Героической лирики» великого русского поэта Николая Гумилева, -- инициатива символическая.
Дарья Дугина, ставшая сегодня героем новой России, возвращающейся в трудной борьбе к своим цивилизационным корням, к своей идентичности, -- пример не только патриота, беззаветно любящего свою Родину и отдавшего за нее, за ее Победу, свою юную жизнь, не только глубоко верующего православного человека, верного Христу и Церкви до последнего вздоха, но и утонченной интеллектуалки, философа, любителя, ценителя и знатока культуры и искусства. В лице Дарьи Дугиной бесчисленные русские Дарьи, Марии, Светланы, Наталии, Евгении, Екатерины, Ирины, Анны, Софии, Василисы, Варвары, Татьяны обретают образец совершенно иной женственности, нежели навязанные нам извне низкие и примитивные стереотипы. Русская девушка, оказывается, может сделать и особый выбор – уникальной судьбы, связанной от начала до конца с Традицией и ее ценностями, с наукой, с умом и волей, с деятельной любовью к своему народу, своей стране и своей державе. Это не эгоистичная, развращенная, циничная, озабоченная только самой собой и своей карьерой стерва. Это любящая, страдающая, думающая, деликатная девушка, чтущая идеалы целомудрия. Это русская Родина-Дочь.
Героиня новой России
Серия книг «Дашина Библиотека», которую издательство «Владимир Даль» открывает публикацией «Героической лирики» великого русского поэта Николая Гумилева, -- инициатива символическая.
Дарья Дугина, ставшая сегодня героем новой России, возвращающейся в трудной борьбе к своим цивилизационным корням, к своей идентичности, -- пример не только патриота, беззаветно любящего свою Родину и отдавшего за нее, за ее Победу, свою юную жизнь, не только глубоко верующего православного человека, верного Христу и Церкви до последнего вздоха, но и утонченной интеллектуалки, философа, любителя, ценителя и знатока культуры и искусства. В лице Дарьи Дугиной бесчисленные русские Дарьи, Марии, Светланы, Наталии, Евгении, Екатерины, Ирины, Анны, Софии, Василисы, Варвары, Татьяны обретают образец совершенно иной женственности, нежели навязанные нам извне низкие и примитивные стереотипы. Русская девушка, оказывается, может сделать и особый выбор – уникальной судьбы, связанной от начала до конца с Традицией и ее ценностями, с наукой, с умом и волей, с деятельной любовью к своему народу, своей стране и своей державе. Это не эгоистичная, развращенная, циничная, озабоченная только самой собой и своей карьерой стерва. Это любящая, страдающая, думающая, деликатная девушка, чтущая идеалы целомудрия. Это русская Родина-Дочь.
Традиция как смысл жизни и смерти
Даша прожила очень короткую жизнь, которую оборвал взрыв бомбы, заложенной украинской террористкой под ее автомобиль. Это случилось после фестиваля «Традиция». До последнего момента было не понятно, поедет ли Дарья на этой или на другой машине. На той, которую взорвали, вполне мог ехать ее отец. Больше всего он сожалеет и будет сожалеть до конца дней, что он не сел в нее. Вечная пытка, которую не хочется пожелать даже самому заклятому врагу.
«Традиция» было ключевым понятием для Даши с момента рождения. Она появилась на свет в 1992 году в семье философов-традиционалистов. С первого дня жизни она пребывала в языковой среде, где все было построено на обсуждении и постижении Традиции и на борьбе с ее антитезой – современном миром. Адольф Портман считал, что после рождения младенец попадает из физической утробы в социальную, сплетенную из слов, интонаций, жестов, выражений, отношений. И даже не понимая пока смыслов, ребенок впитывает их бессознательно. Такой социальной матрицей для маленькой Даши стала именно Традиция, традиционализм. Именно традиционалистская философия или, точнее, философия, которая смыкалась с традиционализмом, вибрировала в едином порыве с ним. Дашина мама, философ по образованию, помнит эпизод, когда они вместе с трехлетней Дашенькой лежали утром в кровати, и малютка невероятным образом воспроизвела словесно мысли, которые роились в голове ее матери. Даша спросила: « А что такое экзистенция»? В это время ее мать думала об экзистенции у Хайдеггера. Это был шок и одновременно -- знак. Знак философской восприимчивости младенца. Философия и ее синтагмы были разлиты, разбросаны, вращались вокруг «философского ребенка» с раннего детства. И уже в школе Даше стало ясно, что полнее всего она сможет реализоваться в философии – в сфере идей, мыслей, концепций, теорий, интуиций, интеллектуальных схем и прозрений. Так же страстно и искренне выбирала философию, а не историю или филологию (возможные альтернативы гуманитарного образования) ее мать, Наталия Мелентьева, в ее юности. Абсолютным аргументом в пользу философии для Наталии стала одна волшебная, захватывающая тема философского исследования ее старшей знакомой, которая в аспирантуре философского факультета МГУ им. Ломоносова писала диссертацию на тему «Игра как эстетический феномен». Сколько раз Дашина мама рассказывала своему отпрыску, как в четырнадцать лет ее, как молния, поразила тема эстетической игры, как вдохновляли ее еще в школе беседы об Йохане Хейзинге – нидерландском гении, авторе исследования об игре как принципе взаимодействия человеческого и божественного, или какое впечатление произвел на нее грациозный роман Германа Гессе «Игра в бисер» -- о пути философа, о «философском делании», об изысканной игре истинной мысли, которая творит миры и иногда преображает судьбы человека. Даша слушала свою мать и вбирала: тема игры вдохновенной мысли впечаталась в ее кровь и плоть. Это было чем-то вроде философской закваски, всколыхнувшей Дашину душу. Именно в таком расплавленном и разрыхленном состоянии души человек бывает готов к встрече с истинной мыслью, мудростью, Традицией.
Выражение «восстание против современного мира» Даша слышала с младенчества: ведь именно сквозь него проходит главная линия фронта – между Традицией и стремящейся уничтожить ее современностью.
Выросшая в православной среде в контексте единоверия, то есть соблюдения старых дораскольных традиций русской Церкви, регулярно посещая православные детские и юношеские лагеря, Дарья с дошкольных лет получила опыт сочетания высоких идей и конкретных религиозных практик – молитв, постов, причастия, исповеди, литургии. Некоторое время она пела на клиросе в храме, изучала знаменный распев.
Даша прожила очень короткую жизнь, которую оборвал взрыв бомбы, заложенной украинской террористкой под ее автомобиль. Это случилось после фестиваля «Традиция». До последнего момента было не понятно, поедет ли Дарья на этой или на другой машине. На той, которую взорвали, вполне мог ехать ее отец. Больше всего он сожалеет и будет сожалеть до конца дней, что он не сел в нее. Вечная пытка, которую не хочется пожелать даже самому заклятому врагу.
«Традиция» было ключевым понятием для Даши с момента рождения. Она появилась на свет в 1992 году в семье философов-традиционалистов. С первого дня жизни она пребывала в языковой среде, где все было построено на обсуждении и постижении Традиции и на борьбе с ее антитезой – современном миром. Адольф Портман считал, что после рождения младенец попадает из физической утробы в социальную, сплетенную из слов, интонаций, жестов, выражений, отношений. И даже не понимая пока смыслов, ребенок впитывает их бессознательно. Такой социальной матрицей для маленькой Даши стала именно Традиция, традиционализм. Именно традиционалистская философия или, точнее, философия, которая смыкалась с традиционализмом, вибрировала в едином порыве с ним. Дашина мама, философ по образованию, помнит эпизод, когда они вместе с трехлетней Дашенькой лежали утром в кровати, и малютка невероятным образом воспроизвела словесно мысли, которые роились в голове ее матери. Даша спросила: « А что такое экзистенция»? В это время ее мать думала об экзистенции у Хайдеггера. Это был шок и одновременно -- знак. Знак философской восприимчивости младенца. Философия и ее синтагмы были разлиты, разбросаны, вращались вокруг «философского ребенка» с раннего детства. И уже в школе Даше стало ясно, что полнее всего она сможет реализоваться в философии – в сфере идей, мыслей, концепций, теорий, интуиций, интеллектуальных схем и прозрений. Так же страстно и искренне выбирала философию, а не историю или филологию (возможные альтернативы гуманитарного образования) ее мать, Наталия Мелентьева, в ее юности. Абсолютным аргументом в пользу философии для Наталии стала одна волшебная, захватывающая тема философского исследования ее старшей знакомой, которая в аспирантуре философского факультета МГУ им. Ломоносова писала диссертацию на тему «Игра как эстетический феномен». Сколько раз Дашина мама рассказывала своему отпрыску, как в четырнадцать лет ее, как молния, поразила тема эстетической игры, как вдохновляли ее еще в школе беседы об Йохане Хейзинге – нидерландском гении, авторе исследования об игре как принципе взаимодействия человеческого и божественного, или какое впечатление произвел на нее грациозный роман Германа Гессе «Игра в бисер» -- о пути философа, о «философском делании», об изысканной игре истинной мысли, которая творит миры и иногда преображает судьбы человека. Даша слушала свою мать и вбирала: тема игры вдохновенной мысли впечаталась в ее кровь и плоть. Это было чем-то вроде философской закваски, всколыхнувшей Дашину душу. Именно в таком расплавленном и разрыхленном состоянии души человек бывает готов к встрече с истинной мыслью, мудростью, Традицией.
Выражение «восстание против современного мира» Даша слышала с младенчества: ведь именно сквозь него проходит главная линия фронта – между Традицией и стремящейся уничтожить ее современностью.
Выросшая в православной среде в контексте единоверия, то есть соблюдения старых дораскольных традиций русской Церкви, регулярно посещая православные детские и юношеские лагеря, Дарья с дошкольных лет получила опыт сочетания высоких идей и конкретных религиозных практик – молитв, постов, причастия, исповеди, литургии. Некоторое время она пела на клиросе в храме, изучала знаменный распев.
Так философский теоретический традиционализм в ее жизни органично сочетался с погружением в русскую традицию. Для самих родителей Даши такая позиция была результатом волевого осознанного выбора, а не инерциальным следованием сложившемуся укладу. И отец и мать Даши были философами, принявшими волевое решения вернуться к сакральным корням своей культуры, своей цивилизации. Предыдущие поколения их семей шли без каких-либо возражений вместе с со своим народом и обществом, вместе с советской историей: атеизм -- так атеизм, наука -- так наука. Резкий поворот к глубинным основам идентичности родители Даши, Александр и Наталия, единодушно совершили по собственной воле. Не столько благодаря настроениям их семей, сколько вопреки им. Даша же уже родилась в семье людей, выбравших Традицию. И прожила свою жизнь, не разу не ставя этот выбор под вопрос.
Во след путеводной звезды духа
Блестящее окончание школы, поступление на философский факультет МГУ, который Дарья закончила с красным дипломом, аспирантура, подготовка диссертации по «политическому платонизму» Прокла. И параллельно с этим -- увлечение современным искусством, прежде всего, электронной музыкой, освоение культурного наследия русской и европейской классики, погружение в политическую философию и геополитику, теорию цивилизаций, изучение современных и древних языков.
Затем на 4 курсе -- стажировка от МГУ по университетскому обмену во Франции (Университет Бордо).
Во Франции Дарья знакомится лично с ведущими традиционалистами и представителями Новых правы» Франции -- удивительного интеллектуального течения, сочетающего в себе (вопреки неточному названия, данному этому течению его идейными противниками) элементы как консервативной критики, так и лево-социальной стратегии. Новые правые отождествляют антитезу Традиции, то есть образ врага, с либерализмом, будучи убежденными, что именно в нем «современный мир» (в своем худшем исполнении, как противоположность духовной сакральной цивилизации) достигает наиболее полного воплощения.
Позднее Даша получает работу на телеканале «Царьград» -- становится ведущей программы «Наша точка зрения».
А далее наичнается поиск себя на разных поприщах – журналистика, преподавание, театр. Во МХАТе Дарья курировала проект «Открытые сцены», что стало значимой инициативой в культурной жизни Москвы – десятки организованных лекций, семинаров, перформансов, театральных постановок, концертов, поэтических вечеров, философских и психологических курсов, религиоведческих бесед и фестивалей. Во многих из них Даша участвовала не только как организатор, но, по сути, как душа проекта, и как непосредственный участник – актриса, режиссер, лектор, докладчик, модератор. Но главное было -- именно душа. И снова в центре всего Традиция – культурная, религиозная, русская, духовная, глубинная.
В последние годы Дарья полностью отдала себя стихии публичных выступлений – основные российские телеканалы, бесчисленные стримы и интервью (подчас на разных языках), философские лекции и семинары, целые курсы и развитие самостоятельных теорий. При этом она посещала как престижные международные форумы (выступала на одной из сессий Европейской комиссии по правам человека по вопросам положения женщин), так и отвоеванные территории -- земли Новороссии. Сейчас улицы Донецка и Мелитополя носят ее имя.
Хотя при жизни Даша не опубликовала ни одной книги, оказалась, что она оставила после себя удивительно богатое наследие. Часть расшифровок своих выступлений, текстов, статей она редактировала и готовила к публикации – в качестве диссертации, книг и циклов. Сейчас эти труды издаются.
Блестящее окончание школы, поступление на философский факультет МГУ, который Дарья закончила с красным дипломом, аспирантура, подготовка диссертации по «политическому платонизму» Прокла. И параллельно с этим -- увлечение современным искусством, прежде всего, электронной музыкой, освоение культурного наследия русской и европейской классики, погружение в политическую философию и геополитику, теорию цивилизаций, изучение современных и древних языков.
Затем на 4 курсе -- стажировка от МГУ по университетскому обмену во Франции (Университет Бордо).
Во Франции Дарья знакомится лично с ведущими традиционалистами и представителями Новых правы» Франции -- удивительного интеллектуального течения, сочетающего в себе (вопреки неточному названия, данному этому течению его идейными противниками) элементы как консервативной критики, так и лево-социальной стратегии. Новые правые отождествляют антитезу Традиции, то есть образ врага, с либерализмом, будучи убежденными, что именно в нем «современный мир» (в своем худшем исполнении, как противоположность духовной сакральной цивилизации) достигает наиболее полного воплощения.
Позднее Даша получает работу на телеканале «Царьград» -- становится ведущей программы «Наша точка зрения».
А далее наичнается поиск себя на разных поприщах – журналистика, преподавание, театр. Во МХАТе Дарья курировала проект «Открытые сцены», что стало значимой инициативой в культурной жизни Москвы – десятки организованных лекций, семинаров, перформансов, театральных постановок, концертов, поэтических вечеров, философских и психологических курсов, религиоведческих бесед и фестивалей. Во многих из них Даша участвовала не только как организатор, но, по сути, как душа проекта, и как непосредственный участник – актриса, режиссер, лектор, докладчик, модератор. Но главное было -- именно душа. И снова в центре всего Традиция – культурная, религиозная, русская, духовная, глубинная.
В последние годы Дарья полностью отдала себя стихии публичных выступлений – основные российские телеканалы, бесчисленные стримы и интервью (подчас на разных языках), философские лекции и семинары, целые курсы и развитие самостоятельных теорий. При этом она посещала как престижные международные форумы (выступала на одной из сессий Европейской комиссии по правам человека по вопросам положения женщин), так и отвоеванные территории -- земли Новороссии. Сейчас улицы Донецка и Мелитополя носят ее имя.
Хотя при жизни Даша не опубликовала ни одной книги, оказалась, что она оставила после себя удивительно богатое наследие. Часть расшифровок своих выступлений, текстов, статей она редактировала и готовила к публикации – в качестве диссертации, книг и циклов. Сейчас эти труды издаются.