После того, как мы наконец-то вынесли это дерьмо пугачевых, галкиных и киркоровых, пора с честью и достоинством внести Егора Летова и Сергея Курехина. Вот вам величие и прозорливость vs пошлость, тупость и предательство.

В Калязине Тверской области вернули исторические названия ряду улиц

- Улицу Ленина переименовали в Большую Тверскую
- Площадь Ногина переименовали в Богоявленскую
- Улицу Карла Маркса разделили на две части: площадь Преподобного Макария Калязинского и улицу Московскую

Мы приветствуем возвращение исторической топонимики и надеемся, что эта практика будет распространяться шире.

В честь такого исторического решения мы сделали жителям Калязина ещё один подарок и обновили визуальное исполнение герба!

Оригинальный герб Калязина создан в 1780 году и вновь утвержден в 2000 году.
Он не требует изменений блазона.
Однако можно улучшить его качество визуального исполнения и привести оформление к геральдическим стандартам РФ и административной реформе Тверской области.
Что мы и сделали.

Блазон:
В зелёном щите золотые монастырские ворота. Щит увенчан золотой короной муниципального округа.

Русская Геральдика желает жителям Калязина всего наилучшего и приветствует бережное отношение к истории!

Художник: Светлана Калашникова
Координация проекта: А. Торопов

Мы готовим территориальные гербы на безвозмездной основе, поэтому будем благодарны за любую поддержку проекта для вознаграждений авторам и художникам.
Поддержать нас можно здесь

#Калязин
#ТверскаяОбласть
#РусскаяГеральдика

A Mosca proseguono i preparativi per il festival librario Piazza Rossa: Daria Dugina sarà sullo sfondo del festival!

Seguici su https://t.iss.one/ideeazione

#ideeazione

Возник вопрос: а что делать с деятелями культуры, которые вроде бы и патриотичны, но явно не соответствуют высоким стандартам нашей эстетики?

Вот есть, например, певец Шаман. Статен, голосист. Но только вот звук, как у группы Bon Jovi в 1996г., то есть с чувством прекрасного всё плохо. И это даже не говоря про чудовищные кожаные брюки!

Для таких артистов предлагаю создать Высшую партийную школу искусств. Возглавлять ее будет Иван Дмитриевич Чечот и Федор Иванович Курентзис.

Как это будет работать?

Допустим, Комиссия по эстетике признает творчество Ольги Бузовой неудовлетворительным, но в антироссийской деятельности она замечена не была. Тогда Ольгу отправляют на пять лет на перевоспитание к Курентзису. Через пять лет Бузова будет петь только знаменные распевы и хоровые сочинения Софьи Губайдулиной, а новогодний огонёк станет не хуже курехиновских механик.

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

Мы увидели свет истинный, приняли Духа небесного, обрели веру истинную, нераздельной Троице поклоняясь, ибо Она спасла нас.

С днём рождения вас, наша любимая Церковь🤍💚

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЦЕРКВИ

Всех православных христиан – с великим Праздником Пятидесятницы, днём Святой Троицы!

В этот день, как и обещал Христос в день Своего Вознесения, Он прислал в наш мир Утешителя, Святого Духа. Сошедшего на апостолов в 50-й день после Светлого Христова Воскресения, Пасхи Господней. Поэтому сегодняшний праздник и именуется Пятидесятницей, а также считается днём рождения Церкви Христовой.

В нашей православной традиции в этот же день мы прославляем Святую Троицу, нашего Триединого Бога. И большая радость, что сегодня великая святыня – икона Святой Троицы, написанная преподобным Андреем Рублёвым, – возвращается Церкви. Спустя более столетия после того, как её грабительски экспроприировали богоборцы.

Очень рад этому государственному решению, которое принял лично Владимир Путин, несмотря на активное противодействие либеральных чиновников и части музейного сообщества. Глава Государства Российского в очередной раз показал, что он – искренне верующий православный христианин, а между нашими светскими и духовными властями – самое настоящее симфоническое единство.

С Праздником! Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе!

Глобализм vs Вселенскость

В одном из песнопений сегодняшнего праздника на славянском есть такая двойная игра слов: «Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа». На русском часть этой игры слов теряется: «Когда сошел Всевышний и языки смешал, Он этим разделял народы; когда же огненные языки раздал, Он к единению всех призвал, и мы согласно славим Всесвятого Духа».

В первой части текста речь идёт о том о времени, когда человеческая цивилизация была на пике благополучия. Будучи уверены в своих силах и величии, люди решили объединиться, чтобы построить «башню до небес» — Вавилонскую башню, упоминание о строительстве которой является нарицательным по сей день. Как поясняют отцы Церкви, речь шла о том, чтобы превознести земное, страстное начало.

В наше время эти задачи преследует идеология глобализма, цель которого — объединение человечества не во благо всех и уж конечно не во славу Богу, а ради того, чтобы кто-то был вверху башни, а кто-то внизу. При этом мы явственно видим, что идеология глобализма, рождённая в отступившем от христианства западном обществе, сочетается не просто с отходом от заповедей Бога, от нравственных и духовных идеалов христианства — да и многих идеалов других религий книги. Но, более, сочетается с активным попранием этих идеалов, борьбой с ними — превозношением страстного начала.

В книге Бытия сказано, что Господь, увидев строительство Вавилонской башни, решил смешать языки (по тексту Библии на тот момент все люди говорили на одном языке), вследствие чего народы (языки по-славянски), перестав понимать друг друга, рассеялись по земле, не достроив башню.

Не таковым ли действием — попущением Божиим являются беды, который постигают человечества и мешают ему достроить глобалистский мир?

Вторая часть песнопения сегодняшнего праздника говорит о том, что в день же Пятидесятницы Дух Святой сошёл на апостолов в виде огненных языков («языки раздаяше») — об этом мы читаем в книге Деяний святых Апостол (это часто изображается на иконах, например тут) —
Раздаянием Духа Бог открыл путь к единству всех — в Нём и в согласном, единым сердцем славлении Его.

Когда люди вместе устремляются к Богу, вместе устремляются ввысь. Да, мы не равны между собой в своих способностях и своём служении. Об этом говорит апостол Павел даже в отношении устройства Церкви, что уж говорить об обычном обществе: «И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений» (1 Кор. 12, 28). Но мы равны перед Богом, а значит и перед лицом друг друга — и не может быть тех, кто вверху башни, и тех, кто внизу: «ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3, 11 — чтобы правильно, а не в отрицании значения народов, понимать эти слова апостола Павла надо знать другое его высказывание: «я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян», Рим. 9, 3-4).

Это и есть Вселенскость. А глобализм — её сатанинская пародия.

То, что происходит сейчас, можно назвать контрнаступлением врага? Или нет? И это все еще невойна?

На мой взгляд, у нас есть не несколько путей, а только один. Путь к Победе. Мы никак не можем по нему начать уверенно и последовательно идти. Мы мешкаем на подступах к нему. Остальное - примирение, сделка, договор и т.д. - просто невозможны. Перестройка страны под условия тотальной войны, которую нам навязали и которую мы уже ведем. Это неизбежно. И неважно, наступает враг или еще нет. Если мы соберемся сейчас, то все будет разворачиваться иначе.

⚡️4 июня подразделениями прикрытия выявлена попытка ДРГ украинских террористов переправиться через реку в районе Новой Таволжанки Белгородской области, сообщает Минобороны РФ.

По противнику нанесен артиллерийский удар, он рассеян и отошел.

My book 'Rupes Nigra', already available English-language version through mentioned links, is now also available in my native Dutch language. Note that this work, and my publisher Arktos Media, which also brings Professor Dugin's works to Western readers, are under unprecedented censorship - any effort at promoting it through social media will be highly appreciated! https://arktos.com/2023/06/04/de-zwarte-poolster-a-revolutionary-exploration-of-archaeo-futurism/

На прошлой недели выступал на конференции «Москва — третий Рим» с докладом «Дао империи или анархо-монархизм с китайской спецификой».
Кратенько перескажу, о чем я говорил на конференции.

Обычно, когда мы говорим о формах государственности имперского типа в Китае, то прежде всего мы подразумеваем конфуцианский подход. Но на заре становления классического имперского Китая существовала и другая идеологема, основывавшаяся на трудно представимом синкретическом единстве классики даосской религиозно-философской мысли и легистской теории управления. Эта идеологема называлась ХуанЛао: Хуан — Хуанди, легендарный император-первопредок, Лао — Лао-цзы, основатель даосизма.

Империя, согласно этой идее —это не то, что может быть создано, построено. Империя  - это то, что задано самим космическим порядком вещей, Дао, а соотношение закона-необходимости 法 и естественности-свободы 自然 подчиняется диалектикие инь-ян. Император же является священной фигурой, оберегающей порядок вещей, осуществляя при этом недеяние 无为. В самом Китае эта идея во многом была маргинализирована, и ко второму веку нашей эру даже от текстов остались лишь фрагменты, по которым сегодня мы можем приблизительно реконструировать эту концепцию.

Кажется, что сама мысль прийти к империи не через созидание, а через деконструкцию довольно абсурдна.
Но тем любопытнее параллели, которые мы встречаем в русской политической мысли. Один из интереснейших текстов XIXв. — «Исповедь царю Николаю I» позднего Михаила Бакунина, раскаявшегося  и разочаровавшегося в революции, местами почти слово в слово вторит Лао-цзы. Схожие тезисы можно встретить и у известнейшего теоретика монархизма Льва Александровича Тихомирова, так же прошедшего путь от бунтовщика к государственнику. У китаиста Анатолия Евгеньевича Лукьянова была есть статья, где он в идеологии «китайской мечты» усматривает постепенный переход к даосскому политическому идеалу, и возможно мы станем свидетелями актуализации ХуанЛао.

От любого китаиста на любом публичном выступлении вы услышите  одно и то же — для удачного развития сотрудничества нам надо учиться понимать Китай. И идеология ХуанЛао в современном контексте представляет собой не только важную часть истории китайской политологической мысли, но и связующее звено, соединяющее китайскую религиозно-философскую традицию с Русским миром.