☦️ Казанская икона Божией Матери

С Праздником, братья и сёстры!

#православие #документалка #россия #икона #Богородица #казанская #чудеса

@AfonNews

☦️ Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА перед обретенной чудотворной иконой Божией Матери "КАЗАНСКАЯ"🙏🏻

#православие #видео #россия #москва #икона #Богородица #Казанская #чудеса #патриарх #кирилл

@AfonNews

Пишет знакомая: "Это внук моей подруги. Ему 9 лет, никакого отношения к религии не имеет. У него память феноменальная, один раз прочитал - запомнил. Очень увлечён историей! Были в Питере, Москве - только храмы интересуют!!! Вот такая молодёжь растёт🙏🏻"

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

Христос Воскресе! С Малой Пасхой вас, братья и сестры!

В истории (это не притча, а именно что реальная история поскольку употреблены имена), которую нам сегодня рассказал Спаситель есть один загадочный момент: а за что именно был помилован Лазарь?

Если за то, что был бедным, то, значит, Христос проповедовал коммунизм. Тогда правы все те раскольники и еретики, которые требовали "бедной церкви".

Все ариане, иконоборцы, нестяжатели, протестанты... требовали одного: Церковь не должна владеть имуществом, Её задача - всё поделить по справедливости.

Но, очевидно, что Христос не предтеча Маркса и Ленина. Так за что же помилован Лазарь? 

Можно было бы сказать, что за терпение. Но какое терпение угодно Богу?

Мне кажется, что ответ в самих словах Христа: Лазарь находился в утешении, не в блаженстве. До сошествия Христа все души, в том числе и праведников, пребывали в аду. И утешением для них была мысль о грядущем пришествии Мессии, который их освободит.

Собственно, ад - место и состояние, в котором нет смысла, бесцельная, бессмысленная вечность где нет надежды. Адскому существованию нельзя предать смысл поскольку нет надежды. Дьявола потому и называют безнадежным.

Из-за этого смерть считают последним искушением: она проверяет нашу надежду на прочность. На земле всё начинается, но ничего не кончается. Богатый надеялся на свое богатство и его надежа была у него отнята, он утратил цель, утратил смысл и потому в аду.

А Лазарь жил надеждой встречи с Мессией, с Христом. И эта надежда давала ему силы переносить житейские скорби. Тут и рождалось его смирение (свт. Игнатий Брянчанинов пишет, что Лазарь считал себя достойным только мук) и от смирения - покаяние. Но в основе была надежда на встречу с Христом.

Вот и инструкция для нашей жизни: всё, что делаешь - делай с надеждой на встречу с Богом! Чисто как в песенке из фильма "Гости из будущего": "от чистого истока в прекрасное далёко я начинаю путь..."

Пусть оправдается ваша надежда!

#Руслан_Калинчук

Почему гордый в рай не войдет?

Дорогие братья и сестры, сегодня мы слышали притчу о богаче и Лазаре. Она вам хорошо известна, но я хотел бы обратить внимание на некоторые моменты в этой притче.

Во-первых, то, что бедняк Лазарь назван по имени, а имени богача здесь нет. Это знак того, что имена праведных записаны в Книге жизни, как об этом сказано в Апокалипсисе, и это символизирует вечную жизнь с Господом. Как Он сам сказал: «радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20). Имена же нечестивых не будут записаны, они недостойны даже упоминания своих имён, и участь их ужасна, как свидетельствует апостол Иоанн: «Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр 20:15).

Далее в притче мы видим богача, который оказался в муках адских. И он, увидев Авраама и лежащего рядом с ним бедняка, который до этого был при его воротах, сначала обращается к ветхозаветному патриарху, чтобы тот послал к нему Лазаря. Когда узнает, что это невозможно, тогда просит послать Лазаря на землю, чтобы проповедовать его братьям, чтобы они покаялись и сошли с пути греха. И в этом тоже он получает отказ.

Мне встречались люди, которые говорили: вот видите, этот богач раскаялся в аду! Но на самом деле притча показывает прямо противоположное. Она показывает то устроение души, которое привело богача в ад. Дело не только в том, что он был богат, не богатство само по себе губит или спасает. И не только в том, что он был немилосерден и равнодушен к страданиям бедняка, а еще и в в его гордости. Даже находясь в аду, уже понимая, куда его привела выбранная им жизнь, он всё равно дерзает спорить с самим Авраамом. Услышав не устроивший его ответ, богач возражает и говорит: «нет», и объясняет, как надо правильно поступить, как будто он лучше знает, что нужно делать, чем праотец Авраам! Себя самого он воспринимает как больший авторитет.

Отчасти это тоже отвечает на вопрос, почему грешники не могут взять и просто оказаться в раю, несмотря на их выбор. Помимо того, что рай – это Сам Господь Иисус Христос, и насильно Он Себя никому не навязывает, но кроме того, как мы понимаем, если бы люди с таким настроением, как этот богач оказались в раю, они бы привнесли в него свои «ценные указания», споры, склоки, начали там бы распоряжаться. Представляете, если он из ада по-прежнему пытается рулить и указывать, что нужно сделать даже Аврааму, куда нужно послать Лазаря, и предполагает, что Лазарь по-прежнему должен ему быть в услужении, прийти, его напоить и так далее, то что бы такого рода люди сотворили с раем, если бы их туда ввели? Коротко говоря, они бы превратили рай в ад.

Есть и еще один момент, который открывает состояние души этого несчастного. Что общего в двух просьбах богача к Аврааму? Они обе сводятся к тому, что нужно под тем или иным предлогом удалить Лазаря с лона Авраамова. Таков его скрытый мотив. В этом проявляется другая греховная страсть богача – зависть. Вид блаженствующего бедняка, который ранее сидел в грязи у его ворот, мучал его сильнее пламени.

Так что будем избегать немилосердия, гордыни, зависти - всего того, что привело богача в то место, где он отнюдь не хотел оказаться и где никто из нас не хочет оказаться.

Важный урок также содержат заключительные слова патриарха Авраама. Когда богач из ада поучает его, как правильно спасти его братьев, мол, если они увидят воскресшего Лазаря, тогда покаются, Авраам отвечает ему, что у них есть Священное Писание, и если они не слушают Моисея и пророков, - тех, кого сами признают как святых, - то даже если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят. Столь велика ценность Священного Писания для нашего спасения. Так что не следует пренебрегать Писанием, но учиться от него. После смерти изменить уже ничего нельзя, как показывает эта притча. Поэтому будем пользоваться теми годами, которые Господь нам отмерил для покаяния и исправления своей жизни.

☦️ Оптинский чин о Панагии 🙏🏻

Согбенный схимник на видео умер несколько лет назад от последствий заражения коронавирусом.

Иных уж нет, а те далече... ©

#православие #видео #монастырь #оптина #монашество

@AfonNews

🪢Обратная связь🪢

В некоторых монастырях Афона даже с греками из соседних монастырей, которые причащались с ПЦУшниками, отказываются сослужить.

В большинстве обителей внимательно смотрят мирянам и священникам в глаза, после вопроса "От Онуфрия или от Эпифания?".

Ответ "от Эпифания" в таких случаях лучше оставить при себе, чтобы не ночевать на улице.

О каком диалоге с ПЦУ может идти речь, если сами ставропигийные монастыри Константинопольского Патриархата ими брезгуют?

И приехать им можно только туда, где они на 100% договорились, что ПЦУшников примут. И эти обители становятся автоматически нерукопожатными.

Наверно, ПЦУ нужно пройти рецепцию в самом Константинопольском Патриархате на Афоне, прежде чем прогнать других через "колено" Госдепа "руками" Зеленского.

Сегодня день памяти священномученика Лаврентия (Князева), делателя Иисусовой молитвы и архиерея высокой духовной жизни.

⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️

​☦ Сегодня день памяти прп. Макария Желтоводского Унженского, уроженца Нижнего Новгорода и постриженника Вознесенского Печерского монастыря, где милостью Божией несколько лет тому назад побывал ваш покорный слуга.

Вознесенский Печерский монастырь (также в разговорном обиходе — Печёрский монастырь) — мужской монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви в Нижнем Новгороде. Основан в 1328—1330 годах святителем Дионисием Суздальским.

Среди духовных чад Святителя Дионисия два уроженца Нижнего Новгорода, впоследствии прославленных в лике святых: Евфимий Суздальский и Макарий Желтоводский. По преданию они родились в соседних домах на площади перед церковью Св. Жен Мироносиц. В разное время они приходят в Печерский монастырь и становятся его иноками. Впоследствии эти ученики святителя Дионисия станут основателями новых обителей.

Для меня под закрытие монастыря хранитель церковно-археологического музея провел великолепную экскурсию не на 40 минут, как положено, а на 1 час 40 минут. Он так образно и живо рассказывал об исторических фактах Нижегородской епархии и обители, как будто я сам был очевидцем тех событий.

Надо сказать, что прп. Ефимий Суздальский больше был "домосед", а прп. Макарий Желтоводский Унженский - очень активный миссионер, и уже будучи 90-летним старцем основал последнюю за свою земную жизнь обитель.

В монастыре я сподобился приложиться непосредственно к самой мантии священномученика Лаврентия (Князева), епископа Балахнинского. Он при жизни уже был святым аскетической жизни и горячим молитвенником.

В Ниж­нем Нов­го­ро­де епи­скоп жил и слу­жил в Пе­чер­ском мо­на­сты­ре. Слу­жил ча­сто, лю­бил чи­тать ака­фи­сты пе­ред афон­ским об­ра­зом Ско­ро­по­слуш­ни­цы. За каж­дой служ­бой го­во­рил про­по­ве­ди и по­сле ли­тур­гии бла­го­слов­лял весь на­род.
Три по­след­ние свои про­по­ве­ди за­кан­чи­вал од­ни­ми и те­ми же сло­ва­ми: «Воз­люб­лен­ные бра­тья и сест­ры, мы пе­ре­жи­ва­ем со­всем осо­бое вре­мя – всем нам пред­сто­ит ис­по­вед­ни­че­ство, а неко­то­рым и му­че­ни­че­ство».

В до­ме Бул­га­ко­вых го­во­рил, что ему пред­ска­за­на му­че­ни­че­ская кон­чи­на. Рас­ска­зы­ва­ли, что во вре­мя пре­бы­ва­ния в Виль­но, он от­дал в жен­ский мо­на­стырь свой кло­бук, чтобы его при­ве­ли в по­ря­док. Мо­на­хи­ня, за­ни­мав­ша­я­ся этим, все вы­чи­сти­ла, вы­гла­ди­ла на­мет­ку, на­де­ла ее на ка­ми­лав­ку и по­до­шла к зер­ка­лу взгля­нуть, пра­виль­но ли она си­дит. Под­ня­ла кло­бук над го­ло­вой, чтобы на­деть на се­бя, и вдруг упа­ла без чувств. Она уви­де­ла над кло­бу­ком ог­нен­ный ве­нец.

24 ок­тяб­ря/6 но­яб­ря 1918 года епи­ско­пу Лав­рен­тию и про­то­и­рею Алек­сию бы­ло ска­за­но, что их рас­стре­ля­ют, и пред­ло­же­но по­ми­ло­ва­ние, ес­ли они от­ка­жут­ся от са­на.

Нече­го и го­во­рить, что та­кой от­каз был немыс­лим, па­ла­чи и са­ми не ве­ри­ли в него и по­то­му, не до­жи­да­ясь от­ве­та, при­ня­лись из­би­вать свя­щен­но­му­че­ни­ков, а за­тем объ­яви­ли окон­ча­тель­ный при­го­вор – рас­стрел.
У вла­ды­ки Лав­рен­тия бы­ли с со­бой Свя­тые Да­ры. Он при­ча­стил­ся сам и при­ча­стил о. Алек­сия. Епи­скоп был спо­ко­ен и ра­до­стен.

Отец Алек­сий пла­кал.
– По­че­му вы пла­че­те? Нам на­до ра­до­вать­ся, – ска­зал епи­скоп.
– Я пла­чу о мо­ей се­мье, – от­ве­тил о. Алек­сий.
– А я го­тов, – ска­зал епи­скоп.

Вско­ре к ним при­со­еди­ни­ли Алек­сия Нейдгард­та и по­ве­ли в сад, где уже бы­ла вы­ры­та мо­ги­ла, у края ко­то­рой их всех по­ста­ви­ли.
Епи­скоп сто­ял с воз­де­ты­ми ру­ка­ми и пла­мен­но мо­лил­ся, о. Алек­сий – с ру­ка­ми, сло­жен­ны­ми на гру­ди, опу­щен­ной го­ло­вой и мо­лит­вой мы­та­ря на устах: «Бо­же, ми­ло­стив бу­ди мне греш­но­му».

Рус­ские сол­да­ты от­ка­за­лись стре­лять, по­то­му что услы­ша­ли в этот мо­мент пе­ние Хе­ру­вим­ской. По­зва­ли ла­ты­шей, и они при­ве­ли при­го­вор в ис­пол­не­ние. Это бы­ло око­ло один­на­дца­ти ча­сов ве­че­ра.

Священномученицы нижегородские, молите Бога о нас! 🙏🏻

#святцы #память #россия #НижнийНовгород #святые #преподобный #новомученики

@AfonNews

В 2022 году православными себя назвали 82% россиян, мусульманами – 6,8%. Но это все лишь на словах. Практикуют свою религию среди «православных» лишь 1,4% (посещают службы не реже раза в неделю) и еще 2% посещают службы 2–3 раза в месяц. Среди «мусульман» практикующих еженедельно 4,1%, а еще 3,2% посещают службы 2-3 раза в месяц. @populationdemography

Бывший протодиакон Русской православной церкви (РПЦ) Андрей Кураев, который был лишен сана по решению патриарха Кирилла, покинул РФ. Об этом заявил он сам, отметив, что это произошло в День народного единства. «Забавно вышло: откололся в день народного единства. Просто „судьба диссидента“», — отметил Андрей Кураев. В своих соцсетях он опубликовал фотографию с чемоданом, на котором виднеется надпись на чешском. Ранее Кураев заявлял о намерении переехать в Прагу.