Св. прав. Иоанн Кронштадтский о грехах плоти
@AfonNews ☦️ Аѳонскій цвѣтникъ ☦️
☦ Святой праведный Иоанн Кронштадтский о грехах плоти 🙏🏻
#православие #аудио #святые #грехи #праведный #ИоаннКронштадтский
@AfonNews
#православие #аудио #святые #грехи #праведный #ИоаннКронштадтский
@AfonNews
❤3
"Не перестаю удивляться русским людям!
Еду я в электричке Москва-Петушки. Входит бомж с Курского вокзала. Синяк синяком. Морда опухшая. На вид лет тридцать.
Оглядевшись, начинает:
- Граждане господа, три дня не ел. Честно. Воровать боюсь, потому что сил нет убежать. А есть очень хочется. Подайте, кто сколько сможет. На лицо не смотрите, пью я. И то, что дадите, наверное, тоже пропью! - и пошел по вагону.
Народ у нас добрый - быстро накидали бомжу рублей пятьсот.
В конце вагона бомж остановился, повернулся к пассажирам лицом, поклонился в ноги.
- Спасибо, граждане-господа. Дай Вам всем Бог!
И тут вдруг сидящий у последнего окна злобного вида мужик, чем-то похожий на селекционера Лысенко, только в очках, вдруг как заорет на бомжа.
- Мразь, гнида, побираешься, сука. Денег просишь. А мне, может, семью нечем кормить. А меня, может, уволили третьего дня. Но я, вот, не прошу, как ты, мразь.
Бомж вдруг достает из всех своих карманов всё, что у него есть, тысячи две, наверное, разными бумажками с мелочью, и протягивает мужику.
- На, возьми. Тебе надо.
- Что? - фонареет мужик.
- Возьми! Тебе нужнее! А мне еще дадут. Люди же добрые! - сует деньги мужику в руки, отворачивается, распахивает двери и уходит в тамбур.
- Эй, стой! - вскакивает мужик и с деньгами в руках выбегает за бомжом в тамбур.
Весь вагон, не сговариваясь, замолчал. Минут пять мы все внимательно слушали диалог в тамбуре. Мужик кричал, что люди - дерьмо. Бомж уверял, что люди добры и прекрасны. Мужик пытался вернуть деньги бомжу, но тот обратно денег не брал.
Кончилось всё тем, что бомж пошел дальше, а мужик остался один. Возвращаться он не спешил. Закурил сигарету.
Поезд остановился на очередной станции. Вышли и вошли пассажиры.
Мужик, докурив сигарету, тоже вошел обратно в вагон и присел на свое место у окна.
На него никто особо не обращал внимания. Вагон уже жил своей обычной жизнью. Поезд иногда останавливался. Кто-то выходил, кто-то входил.
Проехали остановок пять. Вот уже и моя станция. Я встал и пошел на выход.
Проходя мимо мужика, я бросил на него беглый взгляд. Мужик сидел, отвернувшись к окну, и плакал..."
#разное #бомж #любовь #милосердие
@AfonNews
Еду я в электричке Москва-Петушки. Входит бомж с Курского вокзала. Синяк синяком. Морда опухшая. На вид лет тридцать.
Оглядевшись, начинает:
- Граждане господа, три дня не ел. Честно. Воровать боюсь, потому что сил нет убежать. А есть очень хочется. Подайте, кто сколько сможет. На лицо не смотрите, пью я. И то, что дадите, наверное, тоже пропью! - и пошел по вагону.
Народ у нас добрый - быстро накидали бомжу рублей пятьсот.
В конце вагона бомж остановился, повернулся к пассажирам лицом, поклонился в ноги.
- Спасибо, граждане-господа. Дай Вам всем Бог!
И тут вдруг сидящий у последнего окна злобного вида мужик, чем-то похожий на селекционера Лысенко, только в очках, вдруг как заорет на бомжа.
- Мразь, гнида, побираешься, сука. Денег просишь. А мне, может, семью нечем кормить. А меня, может, уволили третьего дня. Но я, вот, не прошу, как ты, мразь.
Бомж вдруг достает из всех своих карманов всё, что у него есть, тысячи две, наверное, разными бумажками с мелочью, и протягивает мужику.
- На, возьми. Тебе надо.
- Что? - фонареет мужик.
- Возьми! Тебе нужнее! А мне еще дадут. Люди же добрые! - сует деньги мужику в руки, отворачивается, распахивает двери и уходит в тамбур.
- Эй, стой! - вскакивает мужик и с деньгами в руках выбегает за бомжом в тамбур.
Весь вагон, не сговариваясь, замолчал. Минут пять мы все внимательно слушали диалог в тамбуре. Мужик кричал, что люди - дерьмо. Бомж уверял, что люди добры и прекрасны. Мужик пытался вернуть деньги бомжу, но тот обратно денег не брал.
Кончилось всё тем, что бомж пошел дальше, а мужик остался один. Возвращаться он не спешил. Закурил сигарету.
Поезд остановился на очередной станции. Вышли и вошли пассажиры.
Мужик, докурив сигарету, тоже вошел обратно в вагон и присел на свое место у окна.
На него никто особо не обращал внимания. Вагон уже жил своей обычной жизнью. Поезд иногда останавливался. Кто-то выходил, кто-то входил.
Проехали остановок пять. Вот уже и моя станция. Я встал и пошел на выход.
Проходя мимо мужика, я бросил на него беглый взгляд. Мужик сидел, отвернувшись к окну, и плакал..."
Михаил Фатахов
#разное #бомж #любовь #милосердие
@AfonNews
❤4👍1
Forwarded from Толкователь
Очень люблю смотреть уголовные дела против начальства, в ходе которых выясняется, какое кормление у них было. Позволяет представить нам, простолюдинам, настоящую жизнь 100 тысяч высших семей.
Только сейчас увидел, что год назад осудили на 18 лет главу Клинского района Московской области Постриганя (с ним на скамью подсудимых попала и его районная грибница-клиентела). На этом кормлении он сидел в 1992-2014 годах. Семья его обосновалась в Испании. А у него самого изъяли 5 млрд руб. наличными(!!!) – ещё в 2018-м, когда доллар был 65 руб., а также 1,7 тыс. объектов имущества(!!!). Там был весь спектр недвижимости – от земельных участков и квартир до соц-быт объектов, например, таких - «Российская Федерация в том числе получила значимые объекты социально-бытового и культурного назначения, добавили в Генпрокуратуре: это, среди прочего, здание кинотеатра, местный торговый центр, детская поликлиника, баня, два детских сада, лодочная станция в парковой зоне».
В целом вместе с наличкой капитал главы района оценили в 10,5 млрд руб. Недвижку оценивали не по рыночной стоимости, а кадастровой. В общем, это примерно на $200 млн. Думаю, изъяли ещё не всё – во всяком случае активы его семьи в Испании остались нетронутыми. Вот такой капитал был всего лишь у главы района (пусть и не рядового региона). Можно себе представить масштаб кормления начальства выше рангом.
Только сейчас увидел, что год назад осудили на 18 лет главу Клинского района Московской области Постриганя (с ним на скамью подсудимых попала и его районная грибница-клиентела). На этом кормлении он сидел в 1992-2014 годах. Семья его обосновалась в Испании. А у него самого изъяли 5 млрд руб. наличными(!!!) – ещё в 2018-м, когда доллар был 65 руб., а также 1,7 тыс. объектов имущества(!!!). Там был весь спектр недвижимости – от земельных участков и квартир до соц-быт объектов, например, таких - «Российская Федерация в том числе получила значимые объекты социально-бытового и культурного назначения, добавили в Генпрокуратуре: это, среди прочего, здание кинотеатра, местный торговый центр, детская поликлиника, баня, два детских сада, лодочная станция в парковой зоне».
В целом вместе с наличкой капитал главы района оценили в 10,5 млрд руб. Недвижку оценивали не по рыночной стоимости, а кадастровой. В общем, это примерно на $200 млн. Думаю, изъяли ещё не всё – во всяком случае активы его семьи в Испании остались нетронутыми. Вот такой капитал был всего лишь у главы района (пусть и не рядового региона). Можно себе представить масштаб кормления начальства выше рангом.
🤬3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
☦️ Почаевская лавра. Крестный ход тысяч верующих УПЦ в день памяти Амфилохия Почаевского. 🙏🏻
#видео #православие #украина #упц #почаев #лавра #святые #старцы #преподобный #АмфилохийПочаевский #КрестныйХод
@AfonNews
#видео #православие #украина #упц #почаев #лавра #святые #старцы #преподобный #АмфилохийПочаевский #КрестныйХод
@AfonNews
❤12👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Когда-нибудь и мы скажем: "А ПОМНИШЬ, БЫЛИ ВРЕМЕНА?" 😏
#видео #коронавирус #пандемия #QR #юмор #разное
@AfonNews
#видео #коронавирус #пандемия #QR #юмор #разное
@AfonNews
😁2🤯1
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникЪ♰
☦ Сегодня день Анастасии Узорешительницы — святой, которая особенно прославилась попечением о заключенных 🙏🏻
"Именно поэтому хотим вспомнить еще одну чудесную историю перед предстоящим Рождеством — историю настоящего разбойника благоразумного, живущего ныне. Эта история не из далеких житий святых, это произошло сейчас, всего несколько лет назад.
В далёком суровом краю за полярным кругом, в поселке Харп есть страшная тюрьма для пожизненных заключённых, в народе называемая «Полярная сова».
Это тяжелейшее место, преддверие ада, но и туда приходит Христос к тем, кто его ищет и зовет. Приходит к разбойникам, людям, совершившим самые тяжкие преступления, людям, отнявшим чужие жизни, сотворившим много горя.
Разбойник, который умирал на кресте рядом со Христом, был не лучше тех, кто отбывает срок в Полярной сове, и он был первый, кто вошел в Царство Небесное с Господом.
Однажды на зоне некий осужденный татарин по национальности, этнический мусульманин, по имени Рафик случайно прочитал маленькую брошюру о. Даниила Сысоева. Его впечатлило, что-то задело его сердце настолько, что он решил написать супруге отца Даниила письмо с просьбой выслать ему посылку с книгами батюшки.
Юлия Сысоева собрала ему эту посылку. Посылка ушла, Рафик долго не отвечал, может быть около года. Потом ответил, сказал, что прочитал все, что было прислано. Юлия ему тогда и написала, что надеется, что скоро он станет Рафаилом.
Он долго шёл к этому шагу. И вот чудо. Пришло письмо, где он написал, что принял Святое Крещение на Пасху, что теперь он христианин и зовут его Рафаил! У него новое имя и новая жизнь и он новый человек.
Слезы наворачиваются, вспоминая эту историю, вспоминания Евангелие, где сказано, какая будет радость на небесах об одном грешнике кающемся. И ведь помог ему в этом сам батюшка Даниил, уже через свои книги.
Мы знаем, что батюшка своими книгами очень многих заключенных в тюрьмах привел к вере.
Давайте помолимся за раба Божьего Рафаила, чтобы устоял в вере, ведь из тюрьмы он вряд ли выйдет".
#православие #чудеса #вера #крещение #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #новомученики #священник #ДаниилСысоев #святые #АнастасияУзорешительница
@AfonNews
"Именно поэтому хотим вспомнить еще одну чудесную историю перед предстоящим Рождеством — историю настоящего разбойника благоразумного, живущего ныне. Эта история не из далеких житий святых, это произошло сейчас, всего несколько лет назад.
В далёком суровом краю за полярным кругом, в поселке Харп есть страшная тюрьма для пожизненных заключённых, в народе называемая «Полярная сова».
Это тяжелейшее место, преддверие ада, но и туда приходит Христос к тем, кто его ищет и зовет. Приходит к разбойникам, людям, совершившим самые тяжкие преступления, людям, отнявшим чужие жизни, сотворившим много горя.
Разбойник, который умирал на кресте рядом со Христом, был не лучше тех, кто отбывает срок в Полярной сове, и он был первый, кто вошел в Царство Небесное с Господом.
Однажды на зоне некий осужденный татарин по национальности, этнический мусульманин, по имени Рафик случайно прочитал маленькую брошюру о. Даниила Сысоева. Его впечатлило, что-то задело его сердце настолько, что он решил написать супруге отца Даниила письмо с просьбой выслать ему посылку с книгами батюшки.
Юлия Сысоева собрала ему эту посылку. Посылка ушла, Рафик долго не отвечал, может быть около года. Потом ответил, сказал, что прочитал все, что было прислано. Юлия ему тогда и написала, что надеется, что скоро он станет Рафаилом.
Он долго шёл к этому шагу. И вот чудо. Пришло письмо, где он написал, что принял Святое Крещение на Пасху, что теперь он христианин и зовут его Рафаил! У него новое имя и новая жизнь и он новый человек.
Слезы наворачиваются, вспоминая эту историю, вспоминания Евангелие, где сказано, какая будет радость на небесах об одном грешнике кающемся. И ведь помог ему в этом сам батюшка Даниил, уже через свои книги.
Мы знаем, что батюшка своими книгами очень многих заключенных в тюрьмах привел к вере.
Давайте помолимся за раба Божьего Рафаила, чтобы устоял в вере, ведь из тюрьмы он вряд ли выйдет".
#православие #чудеса #вера #крещение #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #новомученики #священник #ДаниилСысоев #святые #АнастасияУзорешительница
@AfonNews
❤9
Forwarded from Малоизвестное интересное
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Порадуйте себя изумительным примером феноменальных кентаврических возможностей человека + ГенИИ.
Шуточный ролик талантливого автора цифрового контента Славы Волкова (@eto_volkov) – «трейлер» всенародного хита «Ирония судьбы», превращенного автором в “The Irony of Fate” с отличным кастингом Голливудских звёзд, подменяющих актеров оригинала:
https://bit.ly/4j4UqsM
А чтобы наглядно увидеть колоссальный прогресс цифровых технологий всего за год, сравните этот ролик с подобным роликом годовой давности:
https://t.iss.one/theworldisnoteasy/1859
Почувствовали разницу?
Правы были авторы вышедшего в октябре 2023 отчета State of AI Report, - революция ГенИИ в Голливуде началась (это был краткосрочный прогноз на год).
https://t.iss.one/theworldisnoteasy/1823
Ну а до проверки «долгосрочного прогноза» на 3-5 лет – «люди окончательно проиграют ИИ во всем», - ждать осталось совсем недолго.
#ГенИИ #Вызовы21века
Шуточный ролик талантливого автора цифрового контента Славы Волкова (@eto_volkov) – «трейлер» всенародного хита «Ирония судьбы», превращенного автором в “The Irony of Fate” с отличным кастингом Голливудских звёзд, подменяющих актеров оригинала:
https://bit.ly/4j4UqsM
А чтобы наглядно увидеть колоссальный прогресс цифровых технологий всего за год, сравните этот ролик с подобным роликом годовой давности:
https://t.iss.one/theworldisnoteasy/1859
Почувствовали разницу?
Правы были авторы вышедшего в октябре 2023 отчета State of AI Report, - революция ГенИИ в Голливуде началась (это был краткосрочный прогноз на год).
https://t.iss.one/theworldisnoteasy/1823
Ну а до проверки «долгосрочного прогноза» на 3-5 лет – «люди окончательно проиграют ИИ во всем», - ждать осталось совсем недолго.
#ГенИИ #Вызовы21века
🤯1
☦ НОВОМУЧЕНИЦА АННА КАЛОЯН
"Анна М. Калоян является представителем сонма новейших мучеников, людей, пострадавших за Христа в новейшее, постсоветское время.
Анна Калоян родилась в 18 декабря 1987 года в семье курдов-езидов, проживала в станице Базковской Шолоховского района Ростовской области.
Осенью 2012 года девушка уверовала во Христа и приняла Православие. Таинство Крещения в Сретенском Храме станицы Базковской совершил настоятель Храма протоиерей Валерий Харитонов.
Анна стала активной прихожанкой, несмотря на угрозы со стороны своих родственников – езидов, старалась все свободное время проводить в храме, старалась помочь храму, бралась за любую работу по храму.
Родители девушки, ее родственники, вся община езидов пытались убедить Анну отречься от Христа и вернуться в езидизм, но все попытки, в том числе и силовые, через избиения и угрозы, были безуспешны.
Наступил Рождественский пост, Анна часто приступала к исповеди и Святому Причащению, готовилась встретить Рождество Христово, пошила себе красивое платье, но праздник Рождество Христово на земле ей уже было не суждено.
В ночь на 4 января 2013 года девушку замучили до смерти собственные родители.
Анне сломали сначала обе ноги, чтобы она не смогла убежать, затем отец стал бить ее арматурой по всему телу, а мать била поленом по голове.
Каждый удар сопровождался требованием отречься от Христа, но что мученица неизменно отвечала отказом, вплоть до самой смерти.
Таким образом, в день, когда Святая Церковь празднует день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы, приняла мученическую кончину за Христа от рук своих родителей, мученица Анна Калоян.
Отец мученицы взял на себя всю вину за убийство дочери и был осужден на 7 лет.
Мученицу похоронили на езидском кладбище вблизи хутора Верхнетокинского, отдельно от езидских захоронений. Могила мученицы Анна почитается православными верующими.
Мне удалось пообщаться с протоиереем Василием Хадыкиным, клириком Шахтинской Епархии, который сообщил, что они почитают Анну Калоян на Верхнем Дону, как святую мученицу.
Как руководитель Епархиальной комиссии по Канонизации святых, он собирает все материалы, связанные с ней для канонизации новомученицы Анны в Русской Православной Церкви".
#православие #новомученики #АннаКалоян
@AfonNews
(22 Декабря \ 4 Января)
🙏🏻"Анна М. Калоян является представителем сонма новейших мучеников, людей, пострадавших за Христа в новейшее, постсоветское время.
Анна Калоян родилась в 18 декабря 1987 года в семье курдов-езидов, проживала в станице Базковской Шолоховского района Ростовской области.
Осенью 2012 года девушка уверовала во Христа и приняла Православие. Таинство Крещения в Сретенском Храме станицы Базковской совершил настоятель Храма протоиерей Валерий Харитонов.
Анна стала активной прихожанкой, несмотря на угрозы со стороны своих родственников – езидов, старалась все свободное время проводить в храме, старалась помочь храму, бралась за любую работу по храму.
Родители девушки, ее родственники, вся община езидов пытались убедить Анну отречься от Христа и вернуться в езидизм, но все попытки, в том числе и силовые, через избиения и угрозы, были безуспешны.
Наступил Рождественский пост, Анна часто приступала к исповеди и Святому Причащению, готовилась встретить Рождество Христово, пошила себе красивое платье, но праздник Рождество Христово на земле ей уже было не суждено.
В ночь на 4 января 2013 года девушку замучили до смерти собственные родители.
Анне сломали сначала обе ноги, чтобы она не смогла убежать, затем отец стал бить ее арматурой по всему телу, а мать била поленом по голове.
Каждый удар сопровождался требованием отречься от Христа, но что мученица неизменно отвечала отказом, вплоть до самой смерти.
Таким образом, в день, когда Святая Церковь празднует день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы, приняла мученическую кончину за Христа от рук своих родителей, мученица Анна Калоян.
Отец мученицы взял на себя всю вину за убийство дочери и был осужден на 7 лет.
Мученицу похоронили на езидском кладбище вблизи хутора Верхнетокинского, отдельно от езидских захоронений. Могила мученицы Анна почитается православными верующими.
Мне удалось пообщаться с протоиереем Василием Хадыкиным, клириком Шахтинской Епархии, который сообщил, что они почитают Анну Калоян на Верхнем Дону, как святую мученицу.
Как руководитель Епархиальной комиссии по Канонизации святых, он собирает все материалы, связанные с ней для канонизации новомученицы Анны в Русской Православной Церкви".
#православие #новомученики #АннаКалоян
@AfonNews
❤12👍2
☦
Преподобный Никифор (в миру Николай Джанакакис) родился в селении Сирикари на острове Крит в 1890 году в благочестивой семье. В 13 лет родители отдали его на обучение цирюльнику, жившему в городе Ханья. Тогда у него обнаружились первые признаки проказы.
В то время критяне ссылали прокаженных на полуостров Спиналонга, поэтому, когда в 16 лет его болезнь стала заметной, Николай уехал в Александрию, где продолжал работать цирюльником.
Когда проказа стала распространяться на лицо и руки, один иерей посоветовал Николаю отправиться на остров Хиос, где был лепрозорий, устроенный преподобным Анфимом (Вайяносом).
Николай прибыл на Хиос в 1914 году в возрасте 24 лет. Там для Николая открылось поле деятельности для совершенствования добродетелей.
Преподобный Анфим постриг его в монашество с именем Никифор. Он выполнял работы в садах и огородах и был первым певчим в храме. Впоследствии из-за болезни Никифор потерял зрение.
В 1957 году практически слепой и прикованный к постели старец был переведён в противолепрозную станцию святой Варвары в Афинах. Святой преставился ко Господу 4 января 1964 года в возрасте 74 лет.
Ещё при жизни преподобный, переносивший свои страдания с крайним смирением и в непрестанной молитве, стяжал множество благодатных дарований. За безграничное терпение и любовь к ближним Господь наделил Никифора даром пророчества и утешения страждущих. Когда он скончался, от его мощей исходило благоухание.
Многочисленные чудеса, происходившие по молитве святого, были записаны учеником преподобного, отцом Евмением.
Архимандрит Никодим Яннакопулос о преподобном Никифоре:
«Я встретил отца Никифора в 1961 году в инфекционной больнице, которая тогда была лепрозорием. Мы пошли туда, как группа молодых людей, с диаконом, а позже митрополитом Халкиды Николаем Селентисом. Он призывал нас приносить радость нашим изолированным от людей братьям, обнимать их, есть с ними из их собственных тарелок и причащаться после них.
Одним из них был отец Никифор. Следы болезни были на нём явными. Он был слепым, изуродованным и физически изнурённым. Однако можно было сразу различить, что под больным телом была духовная сила, божественное рвение и бесконечная любовь и мир, которые полностью пронзали тебя.
Что мне особенно запомнилось, так это его борьба с демонами. Он подвергался многочисленным нападениям, иногда эта борьба доходила до физической схватки. И когда он побеждал их силой креста, то заставлял их именем Иисуса исповедовать свои демонические действия. Он говорил им: «Скажи мне, лысый (* греческое слово "касидес" переводится как «лысый» и часто используется как название демонов, поскольку считается, что они лысые от ошпаривания огнём ада), где ты был сегодня ночью?» Когда демон признавался в своём поражении в борьбе с христианами, то отец Никифор радовался и прославлял Бога. А когда христианин попадал в их сети, он был печален и молился.
Для нас его маленькая больничная палата была местом духовной помощи и ликования. Перед нами был борец «доброго подвига», и мы получали силу. Его дерзновение перед престолом Божиим, его пламенные молитвы давали нам росу Духа, наполняли нас духовным энтузиазмом, божественным рвением, даже если это рвение до этого было уже очень слабым.
С большой простотой, без многих поучений, он был духовным наставником, потому что сам своей жизнью был источником поучений. Он показывал всем, часто даже своим молчанием, что Бог говорит через него - "ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас" (Мф. 10:20).
Да благословит Он нас, и да помилует в Судный день!»
#православие #греция #святцы #календарь #святые #преподобный #НикифорПрокаженный #житие
@AfonNews
22 декабря / 4 января память преподобного Никифора (Дзанакакиса), Прокаженного (1890 - 1964)
🙏🏻Преподобный Никифор (в миру Николай Джанакакис) родился в селении Сирикари на острове Крит в 1890 году в благочестивой семье. В 13 лет родители отдали его на обучение цирюльнику, жившему в городе Ханья. Тогда у него обнаружились первые признаки проказы.
В то время критяне ссылали прокаженных на полуостров Спиналонга, поэтому, когда в 16 лет его болезнь стала заметной, Николай уехал в Александрию, где продолжал работать цирюльником.
Когда проказа стала распространяться на лицо и руки, один иерей посоветовал Николаю отправиться на остров Хиос, где был лепрозорий, устроенный преподобным Анфимом (Вайяносом).
Николай прибыл на Хиос в 1914 году в возрасте 24 лет. Там для Николая открылось поле деятельности для совершенствования добродетелей.
Преподобный Анфим постриг его в монашество с именем Никифор. Он выполнял работы в садах и огородах и был первым певчим в храме. Впоследствии из-за болезни Никифор потерял зрение.
В 1957 году практически слепой и прикованный к постели старец был переведён в противолепрозную станцию святой Варвары в Афинах. Святой преставился ко Господу 4 января 1964 года в возрасте 74 лет.
Ещё при жизни преподобный, переносивший свои страдания с крайним смирением и в непрестанной молитве, стяжал множество благодатных дарований. За безграничное терпение и любовь к ближним Господь наделил Никифора даром пророчества и утешения страждущих. Когда он скончался, от его мощей исходило благоухание.
Многочисленные чудеса, происходившие по молитве святого, были записаны учеником преподобного, отцом Евмением.
Архимандрит Никодим Яннакопулос о преподобном Никифоре:
«Я встретил отца Никифора в 1961 году в инфекционной больнице, которая тогда была лепрозорием. Мы пошли туда, как группа молодых людей, с диаконом, а позже митрополитом Халкиды Николаем Селентисом. Он призывал нас приносить радость нашим изолированным от людей братьям, обнимать их, есть с ними из их собственных тарелок и причащаться после них.
Одним из них был отец Никифор. Следы болезни были на нём явными. Он был слепым, изуродованным и физически изнурённым. Однако можно было сразу различить, что под больным телом была духовная сила, божественное рвение и бесконечная любовь и мир, которые полностью пронзали тебя.
Что мне особенно запомнилось, так это его борьба с демонами. Он подвергался многочисленным нападениям, иногда эта борьба доходила до физической схватки. И когда он побеждал их силой креста, то заставлял их именем Иисуса исповедовать свои демонические действия. Он говорил им: «Скажи мне, лысый (* греческое слово "касидес" переводится как «лысый» и часто используется как название демонов, поскольку считается, что они лысые от ошпаривания огнём ада), где ты был сегодня ночью?» Когда демон признавался в своём поражении в борьбе с христианами, то отец Никифор радовался и прославлял Бога. А когда христианин попадал в их сети, он был печален и молился.
Для нас его маленькая больничная палата была местом духовной помощи и ликования. Перед нами был борец «доброго подвига», и мы получали силу. Его дерзновение перед престолом Божиим, его пламенные молитвы давали нам росу Духа, наполняли нас духовным энтузиазмом, божественным рвением, даже если это рвение до этого было уже очень слабым.
С большой простотой, без многих поучений, он был духовным наставником, потому что сам своей жизнью был источником поучений. Он показывал всем, часто даже своим молчанием, что Бог говорит через него - "ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас" (Мф. 10:20).
Да благословит Он нас, и да помилует в Судный день!»
#православие #греция #святцы #календарь #святые #преподобный #НикифорПрокаженный #житие
@AfonNews
❤9👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
☦️ 5️⃣ января - ПРЕДПРАЗДНСТВО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 🙏🏻
#видео #песнопения #богослужение #праздник #РождествоХристово
@AfonNews
Тропарь, глас 4
#видео #песнопения #богослужение #праздник #РождествоХристово
@AfonNews
❤7
Forwarded from Толкователь
Паранойя 1930-х в поиске вредителей и саботажников выросла не на пустом месте. Значительная часть российского населения издавна была уверена в том, что разные «плохие события», вплоть до природных явлений – это целенаправленная работа вредителей.
Об этом феномене увидел у к.и.н., сотрудницы Московской школы экономики Екатерины Щербаковой:
«Народные представления о причинах тех или иных событий иногда приводят в ступор не только исследователей, но и современников. К примеру, 1839 год тоже был щедр на пожары, которые приписывались молвою поджогам. «Говорили, что Его Высочество Наследник женится на дочери турецкого султана, и на радостях сожгут три губернии. Крестьяне верили!», - изумляется составитель отчета III отделения (царской охранки).
В Симбирской губернии распространились удивительные слухи, что «поджоги производят помещики для разорения своих крестьян, которые назначены быть вольными или отданными в приданое её императорскому высочеству Великой Княгине Марии Николаевне. Говорили о появлении покойного Великого Князя Константина Павловича; о казни дворянам и наконец поверили, что поджигает правительство для переселения усадеб по новому плану».
От помещиков и от правительства также не ждали ничего хорошего, как и от поляков.
Жители соседней Саратовской губернии пришли к «всеобщей мысли, что поджигают евреи по тайному влиянию поляков и в отмщение за повинность рекрутскую», которой евреи подлежали с 1827 года, «везде говорили об евреях, прибавляя, что сначала они будут жечь по всей России дома и хлеб на корне, а потом морить людей ядом».
Толками и пересудами дело не ограничивалось, «ожесточённый народ буйствовал, видя истребление домов и имуществ», скорый и неправый самосуд и расправа стали обыденным делом. В Кузнецке несколько общественно-активных чиновников, стремясь «водворить порядок и общую безопасность» составили Кузнецкий уездный комитет, который узурпировал власть в городе. Создав «чрезвычайную полицию», они назначили следственную комиссию «для допросов евреев и других арестованных по подозрению в поджогах лиц». Методы следствия были далеки от гуманности (под пытками), и некоторые обвиняемые дали признательные показания.
Саратовский губернатор Илларион Михайлович Бибиков, «не обратив внимания на беззаконность» всех этих мер, их утвердил и донёс императору, что спокойствие в городе целиком и полностью его заслуга, а затем официально сообщил своему коллеге, пензенскому губернатору Александру Алексеевичу Панчулидзеву, что «поджигают жиды, подкупленные поляками, для ослабления России». Молва, подкреплённая авторитетным мнением губернского начальства, разлетелась по Поволжью.
А красный петух, между тем, все гулял по центральной России - по Нижегородской и Казанской, Оренбургской и Пермской, Тамбовской и Костромской губерниям. Где-то носились слухи, что поджигатели – чиновники лесного ведомства, скрывающие незаконную порубку; где-то грешили на притесняемых властями раскольников (старообрядцев); где-то на рядовых этапной команды, мстивших «за дурную будто бы пищу от жителей».
Об этом феномене увидел у к.и.н., сотрудницы Московской школы экономики Екатерины Щербаковой:
«Народные представления о причинах тех или иных событий иногда приводят в ступор не только исследователей, но и современников. К примеру, 1839 год тоже был щедр на пожары, которые приписывались молвою поджогам. «Говорили, что Его Высочество Наследник женится на дочери турецкого султана, и на радостях сожгут три губернии. Крестьяне верили!», - изумляется составитель отчета III отделения (царской охранки).
В Симбирской губернии распространились удивительные слухи, что «поджоги производят помещики для разорения своих крестьян, которые назначены быть вольными или отданными в приданое её императорскому высочеству Великой Княгине Марии Николаевне. Говорили о появлении покойного Великого Князя Константина Павловича; о казни дворянам и наконец поверили, что поджигает правительство для переселения усадеб по новому плану».
От помещиков и от правительства также не ждали ничего хорошего, как и от поляков.
Жители соседней Саратовской губернии пришли к «всеобщей мысли, что поджигают евреи по тайному влиянию поляков и в отмщение за повинность рекрутскую», которой евреи подлежали с 1827 года, «везде говорили об евреях, прибавляя, что сначала они будут жечь по всей России дома и хлеб на корне, а потом морить людей ядом».
Толками и пересудами дело не ограничивалось, «ожесточённый народ буйствовал, видя истребление домов и имуществ», скорый и неправый самосуд и расправа стали обыденным делом. В Кузнецке несколько общественно-активных чиновников, стремясь «водворить порядок и общую безопасность» составили Кузнецкий уездный комитет, который узурпировал власть в городе. Создав «чрезвычайную полицию», они назначили следственную комиссию «для допросов евреев и других арестованных по подозрению в поджогах лиц». Методы следствия были далеки от гуманности (под пытками), и некоторые обвиняемые дали признательные показания.
Саратовский губернатор Илларион Михайлович Бибиков, «не обратив внимания на беззаконность» всех этих мер, их утвердил и донёс императору, что спокойствие в городе целиком и полностью его заслуга, а затем официально сообщил своему коллеге, пензенскому губернатору Александру Алексеевичу Панчулидзеву, что «поджигают жиды, подкупленные поляками, для ослабления России». Молва, подкреплённая авторитетным мнением губернского начальства, разлетелась по Поволжью.
А красный петух, между тем, все гулял по центральной России - по Нижегородской и Казанской, Оренбургской и Пермской, Тамбовской и Костромской губерниям. Где-то носились слухи, что поджигатели – чиновники лесного ведомства, скрывающие незаконную порубку; где-то грешили на притесняемых властями раскольников (старообрядцев); где-то на рядовых этапной команды, мстивших «за дурную будто бы пищу от жителей».
👎2🤔1
Forwarded from Центр «Хризма»
Архиепископ Тираны и всей Албании Анастасий находится в критическое состоянии. Об этом сообщили врачи афинской клиники "Evangelismos", куда предстоятель Албанской Церкви был переведён из больницы в Тиране.
30 декабря 2024 г. Архиепископ Анастасий был госпитализирован в одну из клиник албанской столицы из-за вирусной инфекции. Однако вскоре его состояние ухудшилось, появились симптомы желудочного кровотечения, из-за чего медики приняли решение перевести владыку в Афины для оказания специализированной медицинской помощи.
Архиепископу Анастасию 95 лет. Он известен своей последовательной позицией неприятия украинских раскольников и публичной полемикой по данному вопросу с Константинопольским патриархом Варфоломеем.
30 декабря 2024 г. Архиепископ Анастасий был госпитализирован в одну из клиник албанской столицы из-за вирусной инфекции. Однако вскоре его состояние ухудшилось, появились симптомы желудочного кровотечения, из-за чего медики приняли решение перевести владыку в Афины для оказания специализированной медицинской помощи.
Архиепископу Анастасию 95 лет. Он известен своей последовательной позицией неприятия украинских раскольников и публичной полемикой по данному вопросу с Константинопольским патриархом Варфоломеем.
❤4😢4
☦ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ИСКУШЕНИЯ ИЕРОМОНАХА СИМОНА (БЕЗКРОВНОГО) 🙏🏻
"События, о которых идет речь, происходили в середине девяностых годов прошлого века, после грузино-абхазской войны.
По благословению своего духовника, старца Кирилла Павлова отец Симон уже долгие годы подвизался в горах Абхазии застав там последних Глинских Старцев, которые уже оканчивали свой жизненный путь. Пост и Рождество, о котором я буду вести речь, Старец проводил в полном уединении, на засыпанных снегом вершинах Кавказских гор. Жилось ему холодно и голодно…
«Сначала бесы искушали меня, - рассказывает старец, - образами воспоминаний различных яств и блюд. Они постоянно всплывали в моем уме и приносили невыразимые муки моему желудку. Моя еда – фасоль и горох вызывала у меня отвращение. Маленькая лепешка была хоть каким-то утешением, но и ту нужно было экономя делить пополам, размачивать в воде и есть медленно, чтобы хоть как-то насытиться.
Продуктов было мало. Понимая, что по трёх, четырёхметровым сугробам, которые сойдут только весной, я за пищей не смогу никуда пойти, мне приходилось очень сильно экономить. Мой дневной рацион составлял небольшую горсть крупы и такую же горсть гороха. Сил такое питание не давало, но все же приходилось понуждать себя пилить дрова, искать сучья для огня что бы не замерзнуть насмерть в моей кельи.
Самые мучительные нападения бесов были перед обедом и ужином. Они принуждали меня через помыслы принять пищу раньше времени, и в большем количестве, чем я мог себе это позволить.
Но еще большая брань началась у меня с демонами за ночую молитву. Дьявол насылал такую сонливость что веки казались мне гирями, а голова становилась тяжелой как камень. Я умывался холодной водой, освежал себя ледяным воздухом, но все было безрезультатно, сон валил меня замертво.
Поначалу я думал перехитрить бесов, и решил дать себе возможность максимально выспаться что бы встать бодрым и сильным. Спал я почти сутки, но все равно, как только приходило время ночной молитвы на меня снова нападала сонливость со страшной силой.
Я понял, что мне дьявола не перехитрить поэтому решился бороться до конца. Самое тяжёлое время брани было с одиннадцати до двух часов ночи. А после трех утра молитва уже шла легко и свободно.
Но что было самым тяжелым так это борьба за Иисусову молитву.
Казалось, что четки кто-то вырывает из рук, а каждый маленький узелок весил больше свинцовой гири. Произнести полностью «Господи, Иисусе Христе помилуй мя» не было никаких сил. Кто-то невидимый набрасывал на мою голову железный обруч и с каждым словом молитвы затягивал его все туже и туже. Это причиняло сильную головную боль.
Пересиливая эту боль и творя молитву, я вдруг начинал слышать голоса. Меня кто-то звал с наружи «Симон, Симон…». Я выскакивал на порог кельи, но там кроме кружащих хлопьев снега никого не было.
Я перестал обращать внимание на эти голоса, понимая, что на десятки километров вокруг меня нет ни одной живой души, но теперь они стали донимать меня уже в самой кельи. «Уходи вон, это наше место», «Убирайся, мы завалим твою избушку» - кричали «голоса» мне в самое ухо.
И действительно ночью моя келья начинала ходить ходуном, бревна скрипели, потолок качался. Я вскакивал, зажигал свечу – но все оставалось по-прежнему. Это было только бесовское внушение, которое они на меня наводили.
Было чувство, что я уже не переживу эту зиму, и я молил Бога, что бы он принял мою гибель как покаяние за грехи.
Сильно помогло мне тогда благословение старца Кирилла. «Если не сможешь молиться, пиши молитву в тетради» - говорил он. Я начал старательно выписывать Иисусову молитву карандашом, и чем больше я писал, тем спокойнее мне становилось на душе.
За зимние месяцы я исписал три общие тетради, которые потом держал у себя в изголовье. Когда я переворачивал листы исписанные Иисусовой молитвой, ее слова как будто снова оживали в моем сердце и наполняли силой мою ослабевшую от духовных браней душу.
👇🏻👇🏻👇🏻
"События, о которых идет речь, происходили в середине девяностых годов прошлого века, после грузино-абхазской войны.
По благословению своего духовника, старца Кирилла Павлова отец Симон уже долгие годы подвизался в горах Абхазии застав там последних Глинских Старцев, которые уже оканчивали свой жизненный путь. Пост и Рождество, о котором я буду вести речь, Старец проводил в полном уединении, на засыпанных снегом вершинах Кавказских гор. Жилось ему холодно и голодно…
«Сначала бесы искушали меня, - рассказывает старец, - образами воспоминаний различных яств и блюд. Они постоянно всплывали в моем уме и приносили невыразимые муки моему желудку. Моя еда – фасоль и горох вызывала у меня отвращение. Маленькая лепешка была хоть каким-то утешением, но и ту нужно было экономя делить пополам, размачивать в воде и есть медленно, чтобы хоть как-то насытиться.
Продуктов было мало. Понимая, что по трёх, четырёхметровым сугробам, которые сойдут только весной, я за пищей не смогу никуда пойти, мне приходилось очень сильно экономить. Мой дневной рацион составлял небольшую горсть крупы и такую же горсть гороха. Сил такое питание не давало, но все же приходилось понуждать себя пилить дрова, искать сучья для огня что бы не замерзнуть насмерть в моей кельи.
Самые мучительные нападения бесов были перед обедом и ужином. Они принуждали меня через помыслы принять пищу раньше времени, и в большем количестве, чем я мог себе это позволить.
Но еще большая брань началась у меня с демонами за ночую молитву. Дьявол насылал такую сонливость что веки казались мне гирями, а голова становилась тяжелой как камень. Я умывался холодной водой, освежал себя ледяным воздухом, но все было безрезультатно, сон валил меня замертво.
Поначалу я думал перехитрить бесов, и решил дать себе возможность максимально выспаться что бы встать бодрым и сильным. Спал я почти сутки, но все равно, как только приходило время ночной молитвы на меня снова нападала сонливость со страшной силой.
Я понял, что мне дьявола не перехитрить поэтому решился бороться до конца. Самое тяжёлое время брани было с одиннадцати до двух часов ночи. А после трех утра молитва уже шла легко и свободно.
Но что было самым тяжелым так это борьба за Иисусову молитву.
Казалось, что четки кто-то вырывает из рук, а каждый маленький узелок весил больше свинцовой гири. Произнести полностью «Господи, Иисусе Христе помилуй мя» не было никаких сил. Кто-то невидимый набрасывал на мою голову железный обруч и с каждым словом молитвы затягивал его все туже и туже. Это причиняло сильную головную боль.
Пересиливая эту боль и творя молитву, я вдруг начинал слышать голоса. Меня кто-то звал с наружи «Симон, Симон…». Я выскакивал на порог кельи, но там кроме кружащих хлопьев снега никого не было.
Я перестал обращать внимание на эти голоса, понимая, что на десятки километров вокруг меня нет ни одной живой души, но теперь они стали донимать меня уже в самой кельи. «Уходи вон, это наше место», «Убирайся, мы завалим твою избушку» - кричали «голоса» мне в самое ухо.
И действительно ночью моя келья начинала ходить ходуном, бревна скрипели, потолок качался. Я вскакивал, зажигал свечу – но все оставалось по-прежнему. Это было только бесовское внушение, которое они на меня наводили.
Было чувство, что я уже не переживу эту зиму, и я молил Бога, что бы он принял мою гибель как покаяние за грехи.
Сильно помогло мне тогда благословение старца Кирилла. «Если не сможешь молиться, пиши молитву в тетради» - говорил он. Я начал старательно выписывать Иисусову молитву карандашом, и чем больше я писал, тем спокойнее мне становилось на душе.
За зимние месяцы я исписал три общие тетради, которые потом держал у себя в изголовье. Когда я переворачивал листы исписанные Иисусовой молитвой, ее слова как будто снова оживали в моем сердце и наполняли силой мою ослабевшую от духовных браней душу.
👇🏻👇🏻👇🏻
❤6👍3😢1
👆🏻
👉🏻 Прошло время. Солнце уже стало подниматься немного выше над Бзыбским хребтом, а подтаявший снег стал покрываться твердым настилом. Можно было выходить на прогулки без риска провалиться в глубокие снежные ямы. Потихоньку зашумели присыпанные снегом водопады.
Но бесы и это изменение смогли использовать так, чтобы обрушиться на меня с новыми нападками.
Звуки водопадов стали сами по себе выстраиваться в какие-то мистические мелодии подобные шаманским камланиям. Эта дьявольскую дискотека стала играть у меня в голове днем и ночью. Она не давала молиться и рассеивала мысли.
Демонский мiр всеми силами навевал на меня музыкальный гипноз через колдовские ритмы и мелодии. Очень много нужно было потратить сил для того, чтобы победить это дьявольское наваждение.
Как только мне удалось с ним справиться началось новое искушение.
Мне стали снится яркие красивые увлекательные сны, которые были похожи на зрелищные сериалы. Удивительно было то, что сюжет одного сна плавно перетекал в другой с теми же героями и продолжением событий. Я в них принимал активное участие.
Во сне я говорил свободно на иностранных языка, понимая также иностранную речь моих «собеседников». Я удивлялся их эрудиции, и спросил сколько же языков вы знаете? Те с хохотом ответили, что они могут говорить на всех языках.
Меня это заставило задуматься над тем, что бесы меня снова дурачат самым отвратительным образом.
После этого я стал бороться со сном еще более жестко, оставив для отдыха лишь пару часов в сутки. Заставляя себя стоять, или сидеть, в неудобной позе что бы не заснуть, я очень сильно застудил спину от сквозняков, которые пробивались через тонкие щели моей кельи.
Бесы также часто донимали меня помыслами о стареньком отце, который жил в Сергиевом Посаде. Чудилось мне что он болеет и умирает от голода. Мне снились о нем самые ужасные сны, да так что у меня разрывалось сердце от жалости к отцу.
Далее мне досаждал помысел о высокой пихте, которая росла, наклонившись над моей кельей. Каждый ее скрип от порыва ветра, казалось, угрожал тем, что она упадет и похоронит меня под обломками моей хилой хижины. Я не раз выскакивал наружу от страха что пихта падает, а я слышу, как разрывается ее гигантский ствол.
Насколько мои страхи было безосновательны я понял позже, когда осенью разразилась страшная буря от которой валились многие деревья, но как раз эта пихта стояла на своем месте замертво. Уныние, тоска, беспробудная тьма не раз нападала на мою душу.
В уединении и безысходности замкнутой жизни мое сердце устремлялось к Богу, находя только в Нем одном отраду и утешение от всех этих скорбей и напастей. Любовь к Богу возгоралась в моем сердце все с большей и большей силой.
А к моему страдальческому внутреннему положению добавились еще и внешние страхи. К моей келье повадилась ходить стая голодных волков, и их заунывный вой теперь «украшал» мои ночные бдения.
«Когда будет трудно в уединении служи литургию» - благословлял меня старец Кирилл. Скромные церковные сосуды, подаренные Глинскими старцами, тихо мерцали при свете свечей, а запах ладана наполнял мою келью благоуханием.
Слезы невольно текли из моих глаз. Невыразимое счастье от возможности служить службу под Рождество Христово высоко в горах, в зимнем снежном окружении, переполняло мое сердце радостью. Я служил литургию, Причащался святых Христовых Таин, забывая на какой то период о времени, о себе, о волках, о пихте, и о всех тех страхах, которые меня преследовали.
После нескольких литургий в душу снова вернулись мир, радость и покой. Брани и бесовские нападки уже перестали казаться такими жестокими и невыносимыми. Литургические молитвы освятили мою скорбную жизнь и принесли долгожданную тихую радость.
Так, благодаря литургии, я смог вынести все те искушения, которые навалились на меня в ту зиму. Свет Рождества Христова, засиял и над моей убогой горной кельей озарив душу радостью, теплом и благодарными слезами".
#православие #духовнаяжизнь #духовнаябрань #искушения #подвижникиблагочестия #отшельник #старцы #иеросхимонах #ГригорийБезкровный
@AfonNews
👉🏻 Прошло время. Солнце уже стало подниматься немного выше над Бзыбским хребтом, а подтаявший снег стал покрываться твердым настилом. Можно было выходить на прогулки без риска провалиться в глубокие снежные ямы. Потихоньку зашумели присыпанные снегом водопады.
Но бесы и это изменение смогли использовать так, чтобы обрушиться на меня с новыми нападками.
Звуки водопадов стали сами по себе выстраиваться в какие-то мистические мелодии подобные шаманским камланиям. Эта дьявольскую дискотека стала играть у меня в голове днем и ночью. Она не давала молиться и рассеивала мысли.
Демонский мiр всеми силами навевал на меня музыкальный гипноз через колдовские ритмы и мелодии. Очень много нужно было потратить сил для того, чтобы победить это дьявольское наваждение.
Как только мне удалось с ним справиться началось новое искушение.
Мне стали снится яркие красивые увлекательные сны, которые были похожи на зрелищные сериалы. Удивительно было то, что сюжет одного сна плавно перетекал в другой с теми же героями и продолжением событий. Я в них принимал активное участие.
Во сне я говорил свободно на иностранных языка, понимая также иностранную речь моих «собеседников». Я удивлялся их эрудиции, и спросил сколько же языков вы знаете? Те с хохотом ответили, что они могут говорить на всех языках.
Меня это заставило задуматься над тем, что бесы меня снова дурачат самым отвратительным образом.
После этого я стал бороться со сном еще более жестко, оставив для отдыха лишь пару часов в сутки. Заставляя себя стоять, или сидеть, в неудобной позе что бы не заснуть, я очень сильно застудил спину от сквозняков, которые пробивались через тонкие щели моей кельи.
Бесы также часто донимали меня помыслами о стареньком отце, который жил в Сергиевом Посаде. Чудилось мне что он болеет и умирает от голода. Мне снились о нем самые ужасные сны, да так что у меня разрывалось сердце от жалости к отцу.
Далее мне досаждал помысел о высокой пихте, которая росла, наклонившись над моей кельей. Каждый ее скрип от порыва ветра, казалось, угрожал тем, что она упадет и похоронит меня под обломками моей хилой хижины. Я не раз выскакивал наружу от страха что пихта падает, а я слышу, как разрывается ее гигантский ствол.
Насколько мои страхи было безосновательны я понял позже, когда осенью разразилась страшная буря от которой валились многие деревья, но как раз эта пихта стояла на своем месте замертво. Уныние, тоска, беспробудная тьма не раз нападала на мою душу.
В уединении и безысходности замкнутой жизни мое сердце устремлялось к Богу, находя только в Нем одном отраду и утешение от всех этих скорбей и напастей. Любовь к Богу возгоралась в моем сердце все с большей и большей силой.
А к моему страдальческому внутреннему положению добавились еще и внешние страхи. К моей келье повадилась ходить стая голодных волков, и их заунывный вой теперь «украшал» мои ночные бдения.
«Когда будет трудно в уединении служи литургию» - благословлял меня старец Кирилл. Скромные церковные сосуды, подаренные Глинскими старцами, тихо мерцали при свете свечей, а запах ладана наполнял мою келью благоуханием.
Слезы невольно текли из моих глаз. Невыразимое счастье от возможности служить службу под Рождество Христово высоко в горах, в зимнем снежном окружении, переполняло мое сердце радостью. Я служил литургию, Причащался святых Христовых Таин, забывая на какой то период о времени, о себе, о волках, о пихте, и о всех тех страхах, которые меня преследовали.
После нескольких литургий в душу снова вернулись мир, радость и покой. Брани и бесовские нападки уже перестали казаться такими жестокими и невыносимыми. Литургические молитвы освятили мою скорбную жизнь и принесли долгожданную тихую радость.
Так, благодаря литургии, я смог вынести все те искушения, которые навалились на меня в ту зиму. Свет Рождества Христова, засиял и над моей убогой горной кельей озарив душу радостью, теплом и благодарными слезами".
#православие #духовнаяжизнь #духовнаябрань #искушения #подвижникиблагочестия #отшельник #старцы #иеросхимонах #ГригорийБезкровный
@AfonNews
❤4🔥1😱1
Forwarded from Сергей Комаров
Сегодня память прп.Николая монаха. Его житие краткое, но очень поучительное.
Преподобный Николай монах был военачальником при византийском царе Никифоре I (802 - 811). Он был послан на войну с болгарами. По пути Николай заночевал в гостинице. Его обольщала одна женщина, были все условия согрешить с ней. Но усилием веры Николай победил искушение. В следующую ночь Николаю было видение: поле покрыто мертвыми телами, посреди же них одно пустое место, такой величины, что на нем можно лечь только одному человеку. Некто сказал Николаю: "это место было предназначено для тебя, но ты сам освободил себя от смерти, победив искушение. Остальное время жизни твоей ты, спасшись от смерти, поработаешь Мне".
Проснувшись, Николай ушел в бой. И все получилось так, как ему было показано. Его солдаты все полегли, он остался жив. После этого воин ушел в монастырь, где и окончил свою жизнь.
Как же важно противостоять греху! Иногда это в буквальном смысле становится вопросом жизни и смерти.
"Бегайте блуда" (1Кор.6:18).
Преподобный Николай монах был военачальником при византийском царе Никифоре I (802 - 811). Он был послан на войну с болгарами. По пути Николай заночевал в гостинице. Его обольщала одна женщина, были все условия согрешить с ней. Но усилием веры Николай победил искушение. В следующую ночь Николаю было видение: поле покрыто мертвыми телами, посреди же них одно пустое место, такой величины, что на нем можно лечь только одному человеку. Некто сказал Николаю: "это место было предназначено для тебя, но ты сам освободил себя от смерти, победив искушение. Остальное время жизни твоей ты, спасшись от смерти, поработаешь Мне".
Проснувшись, Николай ушел в бой. И все получилось так, как ему было показано. Его солдаты все полегли, он остался жив. После этого воин ушел в монастырь, где и окончил свою жизнь.
Как же важно противостоять греху! Иногда это в буквальном смысле становится вопросом жизни и смерти.
"Бегайте блуда" (1Кор.6:18).
❤6👍2