Христос Воскресе! С Воскресным Днем братья и сестры!

Сегодня перед нами человек, в котором сидел легион бесов. По штатному расписанию римского легиона в нём состояло 5 000-5 500 солдат. Страшно подумать, что же такого мог сотворить человек, что ему было попущено быть терзаемым таким количеством демонов. Но кое о чем догадаться можно.

Этот одержимый человек выбежал ко Спасителю голым. Это значит, что бес не стыдился.

Если что-то и пытается сделать мир с современным человеком, то лишить стыда. Все напоказ, даже то, что должно оставаться тайной, интимностью.

Лукавый сам бесстыдник и эту последнюю черту, отделяющую человека от скота, старается стереть. Мы многих грехов избежали бы, если имели бы стыд, если помнили бы, что нас видят.

По это поводу вспоминается одна история из древнего патерика. К одному старцу пришел парень и рассказал, что с живёт с девушкой в блуде.

Старец сказал, чтобы в следующий раз пришел с ней. Пришли. Старец сказал им раздеваться и блудить. Те удивились, испугались и начали уходить, а старец им в догонку: меня старого и дряхлого устыдились, а Бога не стыдятся.

Но, возможно, что не бесноватый был больнее всех. Его беда была очевидна всем, но были и те, которые срослись со своим беснованием, не замечали его и считали нормальным - жители гадаринской страны. Узнав, что случилось с их свиным стадом, обеспокоились они о своем бизнесе. Сам Бог к ним пришел, но Он оказался им не нужным, только их корыто.

Свинья - интересное животное с анатомической точки зрения. Она не может смотреть вверх, только перед собой и под ноги. Сколь часто и в нашей жизни заботит нас не горнее, а земное: больше денег, карьеры, дом повыше, машина круче...

Звонят колокола, Господь пришел и зовёт, но нет...заботы, заботы, заботы. Одержимый заботами о корыте человек уже бесноват, даже если не ночует в гробах. То, что отличительной чертой современной цивилизации является потребительство означает, что мы строим сатанинскую цивилизацию.

Желаю вам смотреть только вверх!

#Руслан_Калинчук

​📚11 ноября -- день рождения одного из величайших писателей - Фёдора Михайловича Достоевского

Его произведения поразительны своей невероятной неустаревающей актуальностью.

Фёдор Михайлович говорит с людьми, всем человечеством о том, что называют непреходящими ценностями.

Вновь и вновь.

"И достигли того, что вещей накопили больше, а радости стало меньше".

"Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов".

"Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой".

"Сила не нуждается в ругательствах".

"Учитесь и читайте. Читайте книги серьезные. Жизнь сделает остальное".

"Чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной?".

"Чтобы любить друг друга, нужно бороться с собой".

"Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом".

"Если ты направился к цели и станешь дорогою останавливаться, чтобы швырять камни во всякую лающую на тебя собаку, то никогда не дойдешь до цели".

"Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну Добра".

"Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, по чем воздыхает".

"Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения?".

"Жизнь задыхается без цели".

"Нет счастья в бездействии".

#календарь #память #россия #писатель #Достоевский

@AfonNews

Сегодня день рождения празднует Ян Ильич Таксюр - поэт, публицист, писатель, телеведущий. Человек, который своим словом и примером повлиял на многих, в том числе и на меня. Благодарю Бога, что в далеком (по множеству событий, происшедших за это время) 2011 году познакомил меня с Яном Ильичем в киевском храме прп.Агапита Печерского. Кто бы мог подумать тогда, что нас ждет, и сколько придется увидеть и пережить писателю. Онкология, революционные события, арест, украинская тюрьма... То, что Ян Ильич сейчас жив и здоров, находится в Москве, снимается в разных проектах, пишет - это чудо, подарок Божий. И сам Ян Ильич такой подарок и такое же чудо.
С днем рождения!

☦️ Владыка Феогност, наместник Донского монастыря в Москве, о свободе выбора и подлинной свободе 🙏🏻

#видео #православие #свобода #евангелие #митрополит #владыка #феогност #проповедь #монастырь #Донскоймонастырь #россия #москва

@AfonNews

☦ Чудотворный источник преподобного Афанасия Афонского на Святой Горе (962-й год) 🙏🏻

#видео #афон #православие #источник #чудеса #Богородица #святые #преподобный #АфанасийАфонский

Православной Церкви Молдовы стоит выйти из состава Русской Православной Церкви - с таким призывом к митрополиту Владимиру обратился священник Дмитриевского храма Кишинева Павел Борщевский.

Борщевский пишет: «После вторжения России в Украину патриарх Кирилл потерял звание духовного отца Церкви, превратившись в политического деятеля, который лицемерно призывает проливать братскую кровь, противореча всему, чему нас учит православная церковь... Пришло время нам под вашим руководством вернуться в Церковь нашего народа, Румынскую патриархию».

Автор письма, как и ушедший в "Бессарабскую митрополию" протоиерей Вячеслав Казаку, является одним из неофициальных лидеров прорумынского крыла в Православной Церкви Молдовы. Цель обращения Борщевского видится в том, чтобы продемонстрировать массовость сторонников единства с РумПЦ и тем самым усилить давление на митрополита Владимира.

Молдавские паблики пишут, что за последнее время 13 приходов и около 60 священнослужителей перешло в Румынскую Церковь.

К сожалению, приходится отмечать пассивную позицию сторонников единства с РПЦ. В медийном поле помимо владыки Маркелла никто не отражает выпады РумПЦ. Непонятно, почему молчит духовенство Кагульской и Комратской епархии? В её состав входят приходы Гагаузии и Тараклийского округа, компактно населённого этническими болгарами. Гагаузам и болгарам вряд ли будет комфортно в Бессарабской митрополии, где идёт доминируют идеи румынизма.

⚡В четверг, 16 ноября, в Кишинёве состоится собрание клириков Православной Церкви Кишинёвской Митрополии Московского Патриархата

Ожидается принятия решения о переходе Церкви под юрисдикцию Патриархата Румынии.

#новости #православие #молдавия #кишинёв #румыния #РПЦ #РумПЦ #раскол

@AfonNews

О религиозной ситуации в Молдове

Все происходящее ныне вокруг Православной Церкви Молдовы (ПЦМ), находящейся в каноническом единстве с РПЦ, очень напоминает довоенную ситуацию вокруг УПЦ. Те же методы, те же сценарии, те же нехитрые комбинации. Не вызывает сомнений, что заказчики с планировщиками одни и те же. Действительно, если сработало с УПЦ, почему не должно сработать с ПЦМ? Тем более, что на Западе не привыкли без особой необходимости менять отработанные сценарии.

Но с сожалением стоит отметить, что руководство ПЦМ в лице митрополита Владимира (Кантаряна) и его окружения не извлекло из украинской трагедии никаких уроков и наступает ровно на те же грабли. Свидетельством тому – его якобы письмо в адрес Патриарха Кирилла с известным набором "антивоенных" штампов. И уже не важно, письмо подлинное, или поддельное – его содержание не было опровергнуто или дезавуировано Кишиневской митрополией.

Попытки уйти от ответственности за вверенную паству и возложить ответственность на Москву и Патриархию сыграют с ПЦМ такую же злую шутку, какую сыграли с УПЦ. Дальнейший сценарий будет разыгран как по нотам и ничем не будет отличаться от украинского.

В данном случае не важно, что Бессарабская митрополия Румынской Православной Церкви, в отличие от "ПЦУ", является канонической структурой. Ее последние действия, в частности, оскорбления в адрес ПЦМ, призывы молдавских клириков явочным порядком переходить в структуру РумПЦ фактически ставят ее в один ряд с раскольниками. Потому как демонстративное нарушение канонов (а действия Бессарабской митрополии являются нарочитым попранием 17 правила VI Вселенского Трулльского собора), совершенное канонической структурой, не отменяет антиканоничности этого деяния. В правиле прописано и наказание за такое деяние – извержение из сана и самого принятого клирика, и принявшего его епископа. Помнится, именно этим правилом в качестве одного из основных аргументов руководствовался синод Александрийского патриархата, объявляя об "извержении из сана" митрополита Леонида (Горбачева). Участников александрийского синода ничуть не смутило то, что митрополит Леонид принадлежит другой Поместной Церкви.

Что же касается Молдовы, то она на всех порах движется к гражданскому противостоянию и региональному конфликту. При всем при том, что изначально религиозная ситуация там была гораздо более благоприятная – на территории страны на выбор действовали две канонические юрисдикции, не было сколь-либо крупной раскольнической структуры, требующей своей легализации, отсутствовало мощное автокефалистское движение.

Казалось бы, и украинский сценарий в Молдове был малореализуем. Однако мы видим развитие ситуации точь-в-точь, как в Украине. Это обстоятельство лишний раз подчеркивает искусственность развивающегося на наших глазах конфликта.

Неясно, видит ли все это Кишиневский митрополит Владимир, но реакция Митрополии на развивающиеся события заставляет в этом усомниться. И тут, и там, обличенные высшей властью церковные иерархи, похоже, разучились отделять политику от церковной жизни. А значит и результат будет аналогичный украинскому.

P.S. И да, в Молдове будущего существование ПЦМ никак не предусматривается ни в каком виде. Как и в Украине - существование УПЦ. Ни в каком виде. Вообще.

#George_D

Экс-депутат от Христианско-демократической партии Молдовы Влад Кубряков опубликовал письмо митрополита Хустского Марка (УПЦ), в котором указано, что возглавляемая им епархия не возражает против перехода клириков Солотвинского благочиния в Румынский Патриархат.

Более того, в публикации подчеркивается, что все православные румыны в Украине (в основном из Закарпатской, Черновицкой и Одесской областей), которые находятся в юрисдикции Украинской православной церкви, должны организоваться в отдельную религиозную структуру - Румынскую православную церковь Украины и просить защиты у Румынского Патриархата.

Не надо быть пророком чтобы спрогнозировать варианты. Если духовенство МПЦ перейдёт не важно в БМ или РумПЦ, их все равно через определённое время всех выдавят с приходов. Они получат "...и позор и поражение". Т.к. процесс румынизации затронет Церковь Молдовы в первую очередь. И ускорить её можно лишь замещением духовенства. Выход ,на деле, у Церкви Молдовы только один, быть едиными, с верою во Христа и не бояться т.к. все Промыслительно. 
А вообще, по факту, абсурдно менять юрисдикцию на основе несогласия с  Предстоятелем не по догматическому вопросу. На деле это глубинная попытка самооправдать выбор "хлеба куса" истоки которой в системном кадровом кризисе "качества духовенства". Но отцы Молдовы, позвольте, выбирая "комфорт", вы его все равно лишитесь. Одумайтесь. Идя по пути Румынизации, вы предаете свою же паству, в угоду своему комфорту, которого уже не будет. Я это так вижу.

О попытке "самосохранения" общин УПЦ путем перехода в другую церковную юрисдикцию

Если письмо митрополита Марка не является поддельным, то стоит отметить, что оно датировано еще мартом прошлого года. Со стороны это выглядит как эмоциональная попытка "самосохраниться" в условиях начала войны и угрозы нападок, а затем и ликвидации УПЦ.

В принципе, подобные варианты обсуждаются и сейчас. В частности, есть мнения о том, что в случае реализации сценария запрета Украинской православной церкви некоторым ее приходам необходимо осуществить переход в Румынскую, Польскую или Сербскую Церкви.

Однако тут существует несколько "но".

Первое - далеко не факт, что украинские власти, ориентирующиеся на поддержку "ПЦУ", предоставят соответствующим общинам возможность свободно перерегистрировать их уставы и оформить переход в новую юрисдикцию.

Второе - Польская и Сербские Церкви могут не согласиться принять в свои ряды приходы УПЦ. На церковную Варшаву способна надавить официальная власть, которая посчитает такое решение "поддержкой структур Московского Патриархата", а над церковным Белградом будет висеть Дамоклов меч обострения отношений с Константинопольским патриархатом, выступающим за поглощение УПЦ именно его "детищем" в лице "ПЦУ".

Реальным остается лишь вариант с Румынской Церковью. И Киев, и Фанар вполне могут допустить переход румыноязычных приходов УПЦ под крыло церковного Бухареста. Но только в обмен на выгодные для себя шаги со стороны Румынского Патриархата. Например, признание им "ПЦУ".

Учитывая нынешнее ухудшение отношений Румынской и Русской Церквей на "молдавском направлении", такое развитие событий, к сожалению, выглядит вполне реальным.

А чему тут радоваться?

На Афоне есть греческие монастыри, которые отказываются сослужить с другими афонитами, имевшими литургическое общение с представителями ПЦУ.

А тут игумен лояльного к УПЦ Дохиара вдруг решил "возглавить службу" в монастыре, где рисовали Томос, где наместником – один из лучших корефанов Варфоломея.

Это горе, при том великое.

Или у владыки Ионы такие "компромиссы" вызывают уже радость?

⚡️Основы цифровой диктатуры заложены, теперь нужно запускать активную фазу реализации плана. Мы уже живём в некоем подобии глобальной цифровой тюрьмы, однако это только начало.

"Стартовала финансируемая Биллом Гейтсом программа «50 за 5», направленная на внедрение цифровой общественной инфраструктуры (в сотрудничестве с Всемирным банком).

Их цель, к 2028 году - внедрение цифровой идентификации в 50 странах (в течение 5 лет).

«...мы должны обеспечить лидеров стран инструментами и опытом, необходимыми для реализации этой задачи. Программа опирается на инициативу Всемирного Банка «Идентификация в интересах развития», которая удовлетворяет устойчивый спрос стран на модернизацию систем идентификации и регистрации актов гражданского состояния. К 2028 году более 500 миллионов человек будут иметь цифровую идентификацию, которая позволит им получать лёгкий доступ к возможностям трудоустройства и образования, а также к финансовым услугам, здравоохранению и государственным программам».

11 первых стран уже запускают программу: Бангладеш, Эстония, Эфиопия, Гватемала, Молдавия, Норвегия, Сенегал, Сьерра-Леоне, Сингапур, Шри-Ланка, Того.

Примечательно, что ещё несколько лет назад большинство людей считало подобные идеи теориями заговора (как и многие другие свершившиеся явления и глобальные события), но время показывает, что теории не рождаются на пустом месте. То ли ещё будет".

#новости #технологии #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #биометрия #БольшойБрат

@AfonNews

#новости #технологии #биометрия #цифровойконцлагерь #новыймировойпорядок #БольшойБрат

@AfonNews

В чем неправы "непоминающие" Феофании?

Сторонники Феофании не оставляют попыток обосновать решения "собора" УПЦ (май 2022 г.), в частности, отказ поминать на богослужении Московского Патриарха.

Преподаватель Киевской духовной семинарии иеромонах Никодим (Шевчук) написал статью "Говорит ли правило 15-го Двукратного собора об обязательном поминании Патриарха?" В ней автор утверждает, что непоминание в украинских приходах Патриарха не является каноническим нарушением, а для выхода УПЦ из подчинения РПЦ достаточно "моральных" причин.

Для обоснования своего тезиса автор использовал два аргумента, которые кратко можно изложить так:
1. Несмотря на предписания 15-го правила Двукр.собора ни византийской период, ни история и современная практика Поместных Православных Церквей не знали обязательного поминания епископами и священниками Предстоятеля Церкви.

2. В Истории РПЦ в 1920-30-х гг. уже было движение непоминающих, некоторые представители которого, зная о 15-м правиле, перестали поминать митрополита Сергия (Страгородского) и были позднее канонизированы.

Оставим пока в стороне 1й аргумент автора и разберём второй.

Итак, в статье описана ситуация, которая сложилась в РПЦ в 1920-е гг., когда после издания в 1927 г. Декларации митр. Сергия о лояльности советской власти значительная часть духовенства ушла в оппозицию и перестала поминать его на богослужении. О. Никодим приводит выдержки из переписки митр. Сергия со свщмч. митрополитом Казанским Кириллом (Смирновым), в котором тот говорит, что знаком с 15 правилом Двукр.собора, однако воздерживается от сослужения с митр. Сергием по моральным соображениям, не желая соглашаться с его подходами в выстраивании отношений с государством.

О. Никодим утверждает, что свщмч. Кирилл тем самым "последовательно обосновал возможность отделения от высшей церковной власти не только по сугубо догматическим причинам (о которых говорит 15 правило Двукр. собора), но и моральным". Далее поясняется, что по таким же моральным причинам УПЦ приняла в 2022 г. решение выйти из подчинения РПЦ.

У данного аргумента-аналогии есть один изъян, делающий его несостоятельным. Причины появления движения непоминающих в 1920-х гг. были глубже, чем просто "моральное неприятие" Декларации 1927 г.

Митр. Сергий не просто заявил о лояльности советской власти. Он эту лояльность проявил в конкретных, наносящих вред Церкви, действиях. Известно, например, о кадровых назначениях или наложении им прещений в угоду ОГПУ, что, естественно, вызывало критику его современников.

Не менее важно то, что непоминающие считали митр. Сергия почти узурпатором не принадлежащих ему полномочий, поскольку он был лишь заместителем патриаршего местоблюстителя, которым на тот момент был находящийся в заключении митрополит Пётр (Полянский). Этот вопрос хорошо освещен в статье свящ. Александра Мазырина.

Многие современники митр. Сергия (например, мученик Михаил Новосёлов) писали, что он как заместитель местоблюстителя должен был согласовать с митрополитом Петром принятие мер общецерковной значимости (создание Синода, издание Декларации).

Тот же свщмч. Кирилл в процитированном о. Никодимом письме митрополиту Сергию пишет: "Ваши права в ней (в Церкви) - только отражение прав митрополита Петра и самостоятельного светолучения не имеют. Принятие же Вами своих полномочий от митрополита Петра... без утверждения епископатом, ставит Вас перед Церковью в положение только личного уполномоченного митрополита Петра, для обеспечения на время его отсутствия сохранности принятого им курса церковного управления, но не в положение заменяющего главу Церкви, или первого епископа страны".

Итак, причины церковной оппозиции непоминающих митр. Сергию - далеко не только морального плана. В её основе лежали разногласия по вопросу правопреемства высшей церковной власти.

Соответственно, аналогии между непоминающими 1920-х гг. и украинской Феофанией 2022 г. несостоятельны. Равно как и вывод о достаточности моральных причин для прекращения поминания Предстоятеля Церкви и/или выхода из подчинения ему.