☦️ Казанская икона Божией Матери

С Праздником, братья и сёстры!

#православие #документалка #россия #икона #Богородица #казанская #чудеса

@AfonNews

☦️ Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА перед обретенной чудотворной иконой Божией Матери "КАЗАНСКАЯ"🙏🏻

#православие #видео #россия #москва #икона #Богородица #Казанская #чудеса #патриарх #кирилл

@AfonNews

Пишет знакомая: "Это внук моей подруги. Ему 9 лет, никакого отношения к религии не имеет. У него память феноменальная, один раз прочитал - запомнил. Очень увлечён историей! Были в Питере, Москве - только храмы интересуют!!! Вот такая молодёжь растёт🙏🏻"

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

#православие #видео #разное #дети

@AfonNews

Христос Воскресе! С Малой Пасхой вас, братья и сестры!

В истории (это не притча, а именно что реальная история поскольку употреблены имена), которую нам сегодня рассказал Спаситель есть один загадочный момент: а за что именно был помилован Лазарь?

Если за то, что был бедным, то, значит, Христос проповедовал коммунизм. Тогда правы все те раскольники и еретики, которые требовали "бедной церкви".

Все ариане, иконоборцы, нестяжатели, протестанты... требовали одного: Церковь не должна владеть имуществом, Её задача - всё поделить по справедливости.

Но, очевидно, что Христос не предтеча Маркса и Ленина. Так за что же помилован Лазарь? 

Можно было бы сказать, что за терпение. Но какое терпение угодно Богу?

Мне кажется, что ответ в самих словах Христа: Лазарь находился в утешении, не в блаженстве. До сошествия Христа все души, в том числе и праведников, пребывали в аду. И утешением для них была мысль о грядущем пришествии Мессии, который их освободит.

Собственно, ад - место и состояние, в котором нет смысла, бесцельная, бессмысленная вечность где нет надежды. Адскому существованию нельзя предать смысл поскольку нет надежды. Дьявола потому и называют безнадежным.

Из-за этого смерть считают последним искушением: она проверяет нашу надежду на прочность. На земле всё начинается, но ничего не кончается. Богатый надеялся на свое богатство и его надежа была у него отнята, он утратил цель, утратил смысл и потому в аду.

А Лазарь жил надеждой встречи с Мессией, с Христом. И эта надежда давала ему силы переносить житейские скорби. Тут и рождалось его смирение (свт. Игнатий Брянчанинов пишет, что Лазарь считал себя достойным только мук) и от смирения - покаяние. Но в основе была надежда на встречу с Христом.

Вот и инструкция для нашей жизни: всё, что делаешь - делай с надеждой на встречу с Богом! Чисто как в песенке из фильма "Гости из будущего": "от чистого истока в прекрасное далёко я начинаю путь..."

Пусть оправдается ваша надежда!

#Руслан_Калинчук

Почему гордый в рай не войдет?

Дорогие братья и сестры, сегодня мы слышали притчу о богаче и Лазаре. Она вам хорошо известна, но я хотел бы обратить внимание на некоторые моменты в этой притче.

Во-первых, то, что бедняк Лазарь назван по имени, а имени богача здесь нет. Это знак того, что имена праведных записаны в Книге жизни, как об этом сказано в Апокалипсисе, и это символизирует вечную жизнь с Господом. Как Он сам сказал: «радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20). Имена же нечестивых не будут записаны, они недостойны даже упоминания своих имён, и участь их ужасна, как свидетельствует апостол Иоанн: «Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр 20:15).

Далее в притче мы видим богача, который оказался в муках адских. И он, увидев Авраама и лежащего рядом с ним бедняка, который до этого был при его воротах, сначала обращается к ветхозаветному патриарху, чтобы тот послал к нему Лазаря. Когда узнает, что это невозможно, тогда просит послать Лазаря на землю, чтобы проповедовать его братьям, чтобы они покаялись и сошли с пути греха. И в этом тоже он получает отказ.

Мне встречались люди, которые говорили: вот видите, этот богач раскаялся в аду! Но на самом деле притча показывает прямо противоположное. Она показывает то устроение души, которое привело богача в ад. Дело не только в том, что он был богат, не богатство само по себе губит или спасает. И не только в том, что он был немилосерден и равнодушен к страданиям бедняка, а еще и в в его гордости. Даже находясь в аду, уже понимая, куда его привела выбранная им жизнь, он всё равно дерзает спорить с самим Авраамом. Услышав не устроивший его ответ, богач возражает и говорит: «нет», и объясняет, как надо правильно поступить, как будто он лучше знает, что нужно делать, чем праотец Авраам! Себя самого он воспринимает как больший авторитет.

Отчасти это тоже отвечает на вопрос, почему грешники не могут взять и просто оказаться в раю, несмотря на их выбор. Помимо того, что рай – это Сам Господь Иисус Христос, и насильно Он Себя никому не навязывает, но кроме того, как мы понимаем, если бы люди с таким настроением, как этот богач оказались в раю, они бы привнесли в него свои «ценные указания», споры, склоки, начали там бы распоряжаться. Представляете, если он из ада по-прежнему пытается рулить и указывать, что нужно сделать даже Аврааму, куда нужно послать Лазаря, и предполагает, что Лазарь по-прежнему должен ему быть в услужении, прийти, его напоить и так далее, то что бы такого рода люди сотворили с раем, если бы их туда ввели? Коротко говоря, они бы превратили рай в ад.

Есть и еще один момент, который открывает состояние души этого несчастного. Что общего в двух просьбах богача к Аврааму? Они обе сводятся к тому, что нужно под тем или иным предлогом удалить Лазаря с лона Авраамова. Таков его скрытый мотив. В этом проявляется другая греховная страсть богача – зависть. Вид блаженствующего бедняка, который ранее сидел в грязи у его ворот, мучал его сильнее пламени.

Так что будем избегать немилосердия, гордыни, зависти - всего того, что привело богача в то место, где он отнюдь не хотел оказаться и где никто из нас не хочет оказаться.

Важный урок также содержат заключительные слова патриарха Авраама. Когда богач из ада поучает его, как правильно спасти его братьев, мол, если они увидят воскресшего Лазаря, тогда покаются, Авраам отвечает ему, что у них есть Священное Писание, и если они не слушают Моисея и пророков, - тех, кого сами признают как святых, - то даже если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят. Столь велика ценность Священного Писания для нашего спасения. Так что не следует пренебрегать Писанием, но учиться от него. После смерти изменить уже ничего нельзя, как показывает эта притча. Поэтому будем пользоваться теми годами, которые Господь нам отмерил для покаяния и исправления своей жизни.

☦️ Оптинский чин о Панагии 🙏🏻

Согбенный схимник на видео умер несколько лет назад от последствий заражения коронавирусом.

Иных уж нет, а те далече... ©

#православие #видео #монастырь #оптина #монашество

@AfonNews

🪢Обратная связь🪢

В некоторых монастырях Афона даже с греками из соседних монастырей, которые причащались с ПЦУшниками, отказываются сослужить.

В большинстве обителей внимательно смотрят мирянам и священникам в глаза, после вопроса "От Онуфрия или от Эпифания?".

Ответ "от Эпифания" в таких случаях лучше оставить при себе, чтобы не ночевать на улице.

О каком диалоге с ПЦУ может идти речь, если сами ставропигийные монастыри Константинопольского Патриархата ими брезгуют?

И приехать им можно только туда, где они на 100% договорились, что ПЦУшников примут. И эти обители становятся автоматически нерукопожатными.

Наверно, ПЦУ нужно пройти рецепцию в самом Константинопольском Патриархате на Афоне, прежде чем прогнать других через "колено" Госдепа "руками" Зеленского.

Сегодня день памяти священномученика Лаврентия (Князева), делателя Иисусовой молитвы и архиерея высокой духовной жизни.

⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️

​☦ Сегодня день памяти прп. Макария Желтоводского Унженского, уроженца Нижнего Новгорода и постриженника Вознесенского Печерского монастыря, где милостью Божией несколько лет тому назад побывал ваш покорный слуга.

Вознесенский Печерский монастырь (также в разговорном обиходе — Печёрский монастырь) — мужской монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви в Нижнем Новгороде. Основан в 1328—1330 годах святителем Дионисием Суздальским.

Среди духовных чад Святителя Дионисия два уроженца Нижнего Новгорода, впоследствии прославленных в лике святых: Евфимий Суздальский и Макарий Желтоводский. По преданию они родились в соседних домах на площади перед церковью Св. Жен Мироносиц. В разное время они приходят в Печерский монастырь и становятся его иноками. Впоследствии эти ученики святителя Дионисия станут основателями новых обителей.

Для меня под закрытие монастыря хранитель церковно-археологического музея провел великолепную экскурсию не на 40 минут, как положено, а на 1 час 40 минут. Он так образно и живо рассказывал об исторических фактах Нижегородской епархии и обители, как будто я сам был очевидцем тех событий.

Надо сказать, что прп. Ефимий Суздальский больше был "домосед", а прп. Макарий Желтоводский Унженский - очень активный миссионер, и уже будучи 90-летним старцем основал последнюю за свою земную жизнь обитель.

В монастыре я сподобился приложиться непосредственно к самой мантии священномученика Лаврентия (Князева), епископа Балахнинского. Он при жизни уже был святым аскетической жизни и горячим молитвенником.

В Ниж­нем Нов­го­ро­де епи­скоп жил и слу­жил в Пе­чер­ском мо­на­сты­ре. Слу­жил ча­сто, лю­бил чи­тать ака­фи­сты пе­ред афон­ским об­ра­зом Ско­ро­по­слуш­ни­цы. За каж­дой служ­бой го­во­рил про­по­ве­ди и по­сле ли­тур­гии бла­го­слов­лял весь на­род.
Три по­след­ние свои про­по­ве­ди за­кан­чи­вал од­ни­ми и те­ми же сло­ва­ми: «Воз­люб­лен­ные бра­тья и сест­ры, мы пе­ре­жи­ва­ем со­всем осо­бое вре­мя – всем нам пред­сто­ит ис­по­вед­ни­че­ство, а неко­то­рым и му­че­ни­че­ство».

В до­ме Бул­га­ко­вых го­во­рил, что ему пред­ска­за­на му­че­ни­че­ская кон­чи­на. Рас­ска­зы­ва­ли, что во вре­мя пре­бы­ва­ния в Виль­но, он от­дал в жен­ский мо­на­стырь свой кло­бук, чтобы его при­ве­ли в по­ря­док. Мо­на­хи­ня, за­ни­мав­ша­я­ся этим, все вы­чи­сти­ла, вы­гла­ди­ла на­мет­ку, на­де­ла ее на ка­ми­лав­ку и по­до­шла к зер­ка­лу взгля­нуть, пра­виль­но ли она си­дит. Под­ня­ла кло­бук над го­ло­вой, чтобы на­деть на се­бя, и вдруг упа­ла без чувств. Она уви­де­ла над кло­бу­ком ог­нен­ный ве­нец.

24 ок­тяб­ря/6 но­яб­ря 1918 года епи­ско­пу Лав­рен­тию и про­то­и­рею Алек­сию бы­ло ска­за­но, что их рас­стре­ля­ют, и пред­ло­же­но по­ми­ло­ва­ние, ес­ли они от­ка­жут­ся от са­на.

Нече­го и го­во­рить, что та­кой от­каз был немыс­лим, па­ла­чи и са­ми не ве­ри­ли в него и по­то­му, не до­жи­да­ясь от­ве­та, при­ня­лись из­би­вать свя­щен­но­му­че­ни­ков, а за­тем объ­яви­ли окон­ча­тель­ный при­го­вор – рас­стрел.
У вла­ды­ки Лав­рен­тия бы­ли с со­бой Свя­тые Да­ры. Он при­ча­стил­ся сам и при­ча­стил о. Алек­сия. Епи­скоп был спо­ко­ен и ра­до­стен.

Отец Алек­сий пла­кал.
– По­че­му вы пла­че­те? Нам на­до ра­до­вать­ся, – ска­зал епи­скоп.
– Я пла­чу о мо­ей се­мье, – от­ве­тил о. Алек­сий.
– А я го­тов, – ска­зал епи­скоп.

Вско­ре к ним при­со­еди­ни­ли Алек­сия Нейдгард­та и по­ве­ли в сад, где уже бы­ла вы­ры­та мо­ги­ла, у края ко­то­рой их всех по­ста­ви­ли.
Епи­скоп сто­ял с воз­де­ты­ми ру­ка­ми и пла­мен­но мо­лил­ся, о. Алек­сий – с ру­ка­ми, сло­жен­ны­ми на гру­ди, опу­щен­ной го­ло­вой и мо­лит­вой мы­та­ря на устах: «Бо­же, ми­ло­стив бу­ди мне греш­но­му».

Рус­ские сол­да­ты от­ка­за­лись стре­лять, по­то­му что услы­ша­ли в этот мо­мент пе­ние Хе­ру­вим­ской. По­зва­ли ла­ты­шей, и они при­ве­ли при­го­вор в ис­пол­не­ние. Это бы­ло око­ло один­на­дца­ти ча­сов ве­че­ра.

Священномученицы нижегородские, молите Бога о нас! 🙏🏻

#святцы #память #россия #НижнийНовгород #святые #преподобный #новомученики

@AfonNews

В 2022 году православными себя назвали 82% россиян, мусульманами – 6,8%. Но это все лишь на словах. Практикуют свою религию среди «православных» лишь 1,4% (посещают службы не реже раза в неделю) и еще 2% посещают службы 2–3 раза в месяц. Среди «мусульман» практикующих еженедельно 4,1%, а еще 3,2% посещают службы 2-3 раза в месяц. @populationdemography

Бывший протодиакон Русской православной церкви (РПЦ) Андрей Кураев, который был лишен сана по решению патриарха Кирилла, покинул РФ. Об этом заявил он сам, отметив, что это произошло в День народного единства. «Забавно вышло: откололся в день народного единства. Просто „судьба диссидента“», — отметил Андрей Кураев. В своих соцсетях он опубликовал фотографию с чемоданом, на котором виднеется надпись на чешском. Ранее Кураев заявлял о намерении переехать в Прагу.

Минкультуры Украины намерено в ближайшее время проинспектировать святыни пещер Киево-Печерской лавры, проверить достоверность реликвий, в том числе мощей святых, сообщили в УПЦ.

Торговля благодатью - 2

Минкульт Украины намерен провести экспертизу мощей святых в пещерах Киево-Печерской лавры.

Об этом сообщает УПЦ со ссылкой на директора заповедника Максима Остапенко.

«Министерство культуры вместе со специалистами разных отраслей проведет экспертизу, проверит эти святыни на подлинность. Мы хотим, чтобы потом не было до нас никаких обвинений, что мы храним не те святыни или что украдены святыни», – говорит чиновник.

«Думаю, что при правильной организации это можно сделать через полгода. Современные методы позволяют это. Конечно, это непросто. Нужно будет приобщать монахов, хранящих и чествующих эти святыни и имеющих право совершать манипуляции с мощами», – заявил Остапенко.

В данном контексте напомним одну нашу старую публикацию.

"По итогам недавней встречи глав правительств Украины и Румынии в Киеве было заявлено, что мощи преподобной Феодоры Сихлинской могут быть переданы румынской стороне в обмен на получение останков украинских "национальных героев" - Ивана Мазепы и Филиппа Орлика. 

Преподобная Феодора (Богдана) Сихлинская (Сихловская), Карпатская (сер. XVII в. - первое десятилетие XVIII в.).

В 1856 году мощи святой были перенесены в Киево-Печерскую Лавру, где за святой укрепилось наименование блаженной Феодоры Карпатской.

20 июня 1992 года Священный Синод Румынской Православной Церкви канонизировал святую Феодору и установил праздновать ее память 7 августа.

Наш комментарий:

Здесь и оценивать, по большому счету, нечего. Сам факт говорит о многом. И как бы он не стал прецедентом. Ведь после первого шага, сделать второй - гораздо проще. Мощей в Киево-Печерской Лавре много, политических и идеологических интересов у нынешней власти тоже много. Поэтому в свете того, что произошло, информация о готовности Киева передать православные святыни Ватикану и западным государствам уже не кажется оторванной от действительности".

Страсти по Матвею": до "Острова" еще далеко

Фильм С. Ильина "Страсти по Матвею" еще до выхода в отечественный кинопрокат приковал внимание многих людей, неравнодушных к теме отношений Церкви и современного общества. Некоторые задавались вопросом, неужели получилось снять интересное православное кино по примеру "Острова" П. Лунгина?

Как оказалось, что-то получилось, а что-то нет. Любители поисков глубоких смыслов (философских, мировоззренческих), пожалуй, будут разочарованы. Фильм изначально позиционировался как комедийная мелодрама, а потому и спрос с него вряд ли может быть высоким. Особых выпадов против Церкви в фильме нет - и это уже, по нынешним временам, хорошо.
Большим минусом картины мы бы назвали отсутствие положительного образа священника и священнического служения.

Первый священник в фильме, отец главного героя - это не пастырь и не миссионер, а эффективный менеджер, управляющий крупным приходом и готовщийся передать его по наследству своему сыну. Разъезжает на премиальных авто, особо не вникает в дела прихода, например, ему все равно как и кто расписывает его храм, поскольку главное - результат. В межличностном общении - довольно циничен и авторитарен.

Второй священник изображен неудачником в семейной жизни. От него ушла жена, а он все никак не хочет дать ей развод. Вот и получается, что в глазах зрителя священник - это либо управленец, либо поп-разведенец. Не самые лучшие образы священническогор сулжения.

Чтобы не быть необъективным, укажем на важную положительную сторону фильма - в нем хорошо представлена антиабортная линия, сделан ацент на важности важности сохранения жизни ребенка. С учетом усиливающейся депопуляции населения России такой ход режиссера заслуживает благодарности.

Однако вопрос о том, способен ли фильм пробудить интерес к Церкви и вере у нецекровной аудитории - остается открытым.

ПИСЬМО СТАРЦА ГАВРИИЛА КАРЕЙСКОГО К ПАТРИАРХУ ВАРФОЛОМЕЮ (2019-й год)

«Ваше Святейшество,

Я очень хотел, во время вашего недавнего визита на Святую Гору нашей Богоматери, Богородицы, получить ваше благословение и поцеловать ваши ноги, но я не могу этого сделать, потому что это уже давно аморально.

Вы хотите услышать почему?

В бесплодных и хитроумных диалогах с еретиками вы предали Единую Церковь, Православие, много раз признавая «разнообразие» в святых учениях нашей Церкви и церковный характер в сектантских сборищах монофизитов, папы и богородицеборцев, и протестантов иконоборцев; ранее вы обругали официально и необратимо Святых Отцов, как «несчастных жертв архизлого змея», дабы самому казаться освобожденным от необходимости послушания боговдохновенным их призывам.

Вы враг нашего Триединого Бога и нашей Богоматери, потому что вы ведете институциональную дружбу с сознательными и нераскаявшимися еретиками и иноверцами, «развратившимися и грешащими, будучи самоосужденными» предстоятелями ересей (Тит: 3,11), предшественниками бесчестия, и у вас будет с ними такое же бесплодное будущее, вдали от Земли Живых, если вы не вернетесь в Веру.

Ибо святой Златоуст говорит: «Тот, кто принимает врагов Царя, не может быть другом Царя, он не достоин жизни, но с врагами вместе отпускается, и руки терпит» и что «ненависть ради Христа гораздо лучше дружбы ради Него».

Разве вы не помните боговдохновенное слово Священного Писания: «Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение» (Мудрость Соломона 14, 9)?

Из-за вашей патриаршей болезни и под вашей защитой любая ересь и новшество нашли убежище не только в епархиях Трона, но и в Церкви Греции, и в других местах.

Ваше духовенство и награжденные вами оффикиями почетные конференции и публикации богословов и мыслителей, восхвалителей вашей «просвещенной Патриархии» – все они перводелатели и экзархи всех новых богословских заблуждений и институциональных инноваций, от постотеческой теологии и экологического и языческого поклонения Земле до без раскаяния восстановления раскольников на Украине.

Рядом с вами находят убежище и оправдание от громогласного осуждения православного духовенства и паствы все эти духовные волки, а вы – их пастырь и Меценат; в святоотеческой формулировке вы абсолютно единодушны и виновны вместе с ними: «Как же не равен с ними в нечестии <…>?»

Как еще один Папа вот уже три десятилетия вы возделываете в церковной полноте восприятие того, что всё, что хочет самовольно любой «епископ», а тем более Вселенский Патриарх, является законом Церкви. Как сильно вас критикуют, как Папу, все Святые, которых вы за это и ругаете! Как же вам подходит осуждение святого Паламы обреченному еретику, предшественнику вашему, патриарху Иоанну Калеке, «он сам был Синодом <…>».

Тем, что вы делаете и чему учите, вы не почитаете апостольские Каноны Святых Поместных и Вселенских Соборов и учение Отцов, которые строго запрещают совместные молитвы, дружбу и совместное богослужение с еретиками, а Церковь считает «не подобающим православному, а наполовину святые каноны не обращаемые…».

Таким образом вы показываете, что не верите в Бога, в бессмертие души, в невидимый мир, в Рай и Ад, в Будущий Суд и в воздание.

Может быть, Ваше Святейшество, ваши частые встречи с представителями и благотворителями из масонских и других связанных с ними орденов свидетельствуют за вас и какой-то неисповедимый и высокий статус и положение, несовместимые и враждебные по отношению к Православной Вере?

К сожалению, как прекрасно знают те, кто получили опыт с вашим и ваших сотрудников тактичным руководством, а не законными церковными процессами, те, кто противостоит вашим методам распространения экуменизма, изолируются в своей собственной среде и вынуждены либо отступить, либо молчать.

Там, где это возможно, вы используете политическое вмешательство, как это было сделано на Святой Горе, к вам применяется то, что Афанасий Великий считает критически характерным для еретиков Арианофронов <…>.

⬇️ ⬇️ ⬇️

​⬆️ ⬆️ ⬆️

➡️ Много раз, конечно, Ваше Святейшество, вы изображаете Православие, в своих заявлениях, противоположных вашим поступкам и вашей главной обязанности. Но, согласно Григорию Паламе, даже если бы вы полуколебались относительно Православия, вы были бы недостойны священного сана.

Вы вынудили душу каждого православного грека разрешать дилемму: «Посвятить себя любви Богочеловека Христа или ересиархонду патриарху рода?» Именно это пишет Святой Кирилл Александрийский еретику Предстоятелю Константинопольскому и вашему предшественнику Несторию 1600 лет назад: «Что случилось с нами, требующими через благочестие любить превыше всего всех нас Спасителя Христа? Нас в день суда». И, конечно же, Ваше Святейшество, ущерб, нанесенный вами Телу Христа, Церкви, является восстанием против самого Спасителя.

За 28 лет своего Патриаршества вы ни разу не облегчили сердца истинных православных, только светских заботников вы облегчаете, благодаря славе и почестям, которыми вас наградили архонды «лежащего во зле мира» (1Ин. 5:19), не для славы спасительного Православия, а чтобы они восхвалили его низвержение, от вас (происходящее, – прим. перев.) всеми возможными способами.

Ваше Святейшество,

Покайтесь и сойдите с широкого и скользкого пути, по которому вы постоянно движетесь, который наносит ущерб верной православной заботе и межправославному единству миллионов крещеных душ, за которые вы дадите страшный, «экуменический», ответ пред высшим Судьей.

Бойтесь, что нетварный и нескончаемый ад полон нераскаявшихся первосвященников и патриархов, как прекрасно знает церковная история об осужденных ересиархах патриархах и их высокой свите, с первым из них падшим Апостолом и предателем Иудой Искариотом, ибо Божественный суд сначала начинается с нас – церковников: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?» (1 Пет. 4:17).

Итак, «ходите», Ваше Святейшество, «пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, когда никто не может делать» (Ин. 12:35, 9:4).

Монах Г.Гавриил

Келья Кутлумуш Преп. Христодула Патмийского».

#православие #афон #монашество #старцы #геронда #ГавриилКарейский #патриарх #варфоломей #ересь #раскол #письмо

@AfonNews