☦️ Припоминаю, что и после хиротонии во епископа, передавший мне жезл архиепископ Димитрий (Абашидзе), впоследствии схиархиепископ Антоний, скончавшийся в 1942 году в лавре, около Киева где-то, старцем Божиим, сказал следующее (кратко):
– Отселе ты стал в ряд не только нас, епископов, но ты, по епископской благодати, не ниже и патриархов. Скажу больше: ты вступил в ряды великих отцов – Василия, Григория и Иоанна; ты, как и мы, преемник апостольской власти в Церкви. Так вот тебе мой завет: не бойся никого, говори без страха правду!
#православие #святые #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиерей #митрополит #ВениаминФедченков #воспоминания
@AfonNews
– Отселе ты стал в ряд не только нас, епископов, но ты, по епископской благодати, не ниже и патриархов. Скажу больше: ты вступил в ряды великих отцов – Василия, Григория и Иоанна; ты, как и мы, преемник апостольской власти в Церкви. Так вот тебе мой завет: не бойся никого, говори без страха правду!
Митрополит Вениамин (Федченков)#православие #святые #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #архиерей #митрополит #ВениаминФедченков #воспоминания
@AfonNews
☦ То, что понимал Святитель ТИХОН, Патриарх Московский и всея Руси, не понимает спустя 100 лет Предстоятель УПЦ Блаженнейший ОНУФРИЙ❓
Или правильнее - "НЕ ПОНИМАЕТ", молчаливо идя на новые и новые уступки безбожной власти?
P.S. Завтра день памяти священномученика МАКСИМА (Жижиленко), епископа Серпуховского. Это отрывок из его жития.
#православие #рпц #россия #упц #украина #феофания #раскол #житие #новомученики #священномученик #архиерей #епископ #МаксимЖижиленко
@AfonNews
Или правильнее - "НЕ ПОНИМАЕТ", молчаливо идя на новые и новые уступки безбожной власти?
P.S. Завтра день памяти священномученика МАКСИМА (Жижиленко), епископа Серпуховского. Это отрывок из его жития.
#православие #рпц #россия #упц #украина #феофания #раскол #житие #новомученики #священномученик #архиерей #епископ #МаксимЖижиленко
@AfonNews
☦ «Пришла как-то ко мне одна тайная монахиня с высшим медицинским образованием, с которой мы не виделись двадцать лет, с того самого времени, как познакомились на «курортах» в горах Алтая (заключение в лагере)... Теперь она работает врачом в одной детской клинике.
– Как спасаетесь?
– Вашими святыми молитвами...
– Ну, а как ваша собственная молитва? Вы её двигаете или она вас? Может быть, она уже сама двигается?
Оказалось, что монахиня была вполне удовлетворена своей молитвой, в церкви пребывала в восторженном состоянии, иногда воодушевлялась до слёз, причём за молитвой о других - лица этих знакомых показывались ей одни более светлыми, другие менее.
Она умилялась, слушая сладкогласные партесные песнопения, – одним словом, выказывала все признаки, как я бы сказал, религиозной психопатии. Ибо всё это не по «Сеньке шапка». Всё это не настоящее...
Монахиня же даже поведала, что у неё чётки в кармане и ей какой-то старец велел творить по ним не меньше как по тысяче молитв Иисусовых.
– Ну и что же, вы это делаете?
– Делаю, хотя и не всегда. Хочу у вас спросить, как вы смотрите на это. Не прибавить ли?
Я понял, что оба они – и она, и её «прозорливый» старец – никогда не задумывались о своей молитве и руками только машинально косточки чёток перебирали.
– А вы сделайте себе экзамен, – говорю. – Сдайте, – смеюсь, – нормы на значок ГТО, хотя бы первой степени.
Кажется, это её шокировало.
– Каким образом?
– Не тысячу, это – безумие, – не утерпел я, – а вы только десять молитв Иисусовых проговорите, но так, чтобы между ними не прорвалась, не проскочила ни одна посторонняя мысль и представление.
– Десять? Это пустяки.
– Вот и попробуйте.
Я сам не ожидал того эффекта, который получился.
Вскоре же эта монахиня пришла и покаялась, что задача оказалась ей не по силам. Она никак не может эти десять молитв произнести, что-нибудь не вспомнив, на что-либо не обратив внимания. А то так увлечется в сторону своими мыслями, что забывает уж, где она и что ей нужно делать... Даже удивляется, как это трудно.
Не надо было после этого разъяснять, что у неё нет настоящей молитвы.
Нам кажется, что мы молимся хорошо, – некоторые схимники и монахи, на самом деле, по многу молитв читают, – но толку от этого ничуть. Это работа «вхолостую», в действительности же молитва не движется.
А если бы не так, то чем же объяснить, что иной священник лет тридцать стоит перед престолом Божиим, ему надо бы давно уже быть чудотворцем или прозорливцем, а он не только не видит, что в чужой душе делается, а и в своей собственной не разбирается? (Эту мысль высказывал где-то ещё святитель Тихон Задонский)
Может быть, обвиним Бога в пристрастии? Нет (Рим. 2:11).
А дело в том, что Бог награждает этими дарами не голый труд как таковой, хотя бы и великий, а смирение. А последнее можно приобрести только посредством чистой молитвы и молитву эту – посредством смирения.
Теперь объясню, что я хотел сказать своими словами: «Вы двигаете или она сама движется?» Для знакомых со старческим руководством и учением о внутренней молитве тут не было ничего загадочного или неизвестного.
В практике наших пустынных монахов до революции была своя терминология для наименования разных степеней Иисусовой молитвы.
Та, о которой я упомянул выше – творимая устами вслух (или шепотом), называется устной молитвой. Далее она переходит в умно-сердечную...
При умно-сердечной молитве приходят (но и отходят!) к человеку духовное умиление и покаянный плач о грехах. (Под «плачем» никак нельзя здесь понимать обычные слёзы, но особое духовное состояние) После этого же молитва... восходит на последнюю ступень: делается самодвижной.
И здесь ещё нужно бы прибавить о созерцательных типах молитвы, о тех состояниях, при которых она переходит в область мистических переживаний, становится в буквальном смысле «заумной» (хотя это слово стало ругательным у так называемых соцреалистов, но оно хорошо выражает существо дела)».
📖
#православие #исихазм #Иисусовамолитва #аскеза #архиерей #епископ #ВарнаваБеляев
@AfonNews
– Как спасаетесь?
– Вашими святыми молитвами...
– Ну, а как ваша собственная молитва? Вы её двигаете или она вас? Может быть, она уже сама двигается?
Оказалось, что монахиня была вполне удовлетворена своей молитвой, в церкви пребывала в восторженном состоянии, иногда воодушевлялась до слёз, причём за молитвой о других - лица этих знакомых показывались ей одни более светлыми, другие менее.
Она умилялась, слушая сладкогласные партесные песнопения, – одним словом, выказывала все признаки, как я бы сказал, религиозной психопатии. Ибо всё это не по «Сеньке шапка». Всё это не настоящее...
Монахиня же даже поведала, что у неё чётки в кармане и ей какой-то старец велел творить по ним не меньше как по тысяче молитв Иисусовых.
– Ну и что же, вы это делаете?
– Делаю, хотя и не всегда. Хочу у вас спросить, как вы смотрите на это. Не прибавить ли?
Я понял, что оба они – и она, и её «прозорливый» старец – никогда не задумывались о своей молитве и руками только машинально косточки чёток перебирали.
– А вы сделайте себе экзамен, – говорю. – Сдайте, – смеюсь, – нормы на значок ГТО, хотя бы первой степени.
Кажется, это её шокировало.
– Каким образом?
– Не тысячу, это – безумие, – не утерпел я, – а вы только десять молитв Иисусовых проговорите, но так, чтобы между ними не прорвалась, не проскочила ни одна посторонняя мысль и представление.
– Десять? Это пустяки.
– Вот и попробуйте.
Я сам не ожидал того эффекта, который получился.
Вскоре же эта монахиня пришла и покаялась, что задача оказалась ей не по силам. Она никак не может эти десять молитв произнести, что-нибудь не вспомнив, на что-либо не обратив внимания. А то так увлечется в сторону своими мыслями, что забывает уж, где она и что ей нужно делать... Даже удивляется, как это трудно.
Не надо было после этого разъяснять, что у неё нет настоящей молитвы.
Нам кажется, что мы молимся хорошо, – некоторые схимники и монахи, на самом деле, по многу молитв читают, – но толку от этого ничуть. Это работа «вхолостую», в действительности же молитва не движется.
А если бы не так, то чем же объяснить, что иной священник лет тридцать стоит перед престолом Божиим, ему надо бы давно уже быть чудотворцем или прозорливцем, а он не только не видит, что в чужой душе делается, а и в своей собственной не разбирается? (Эту мысль высказывал где-то ещё святитель Тихон Задонский)
Может быть, обвиним Бога в пристрастии? Нет (Рим. 2:11).
А дело в том, что Бог награждает этими дарами не голый труд как таковой, хотя бы и великий, а смирение. А последнее можно приобрести только посредством чистой молитвы и молитву эту – посредством смирения.
Теперь объясню, что я хотел сказать своими словами: «Вы двигаете или она сама движется?» Для знакомых со старческим руководством и учением о внутренней молитве тут не было ничего загадочного или неизвестного.
В практике наших пустынных монахов до революции была своя терминология для наименования разных степеней Иисусовой молитвы.
Та, о которой я упомянул выше – творимая устами вслух (или шепотом), называется устной молитвой. Далее она переходит в умно-сердечную...
При умно-сердечной молитве приходят (но и отходят!) к человеку духовное умиление и покаянный плач о грехах. (Под «плачем» никак нельзя здесь понимать обычные слёзы, но особое духовное состояние) После этого же молитва... восходит на последнюю ступень: делается самодвижной.
И здесь ещё нужно бы прибавить о созерцательных типах молитвы, о тех состояниях, при которых она переходит в область мистических переживаний, становится в буквальном смысле «заумной» (хотя это слово стало ругательным у так называемых соцреалистов, но оно хорошо выражает существо дела)».
Епископ ВАРНАВА (Беляев)📖
«В Небесный Иерусалим. История одного побега».#православие #исихазм #Иисусовамолитва #аскеза #архиерей #епископ #ВарнаваБеляев
@AfonNews
☦ Есть пробный камень для золота и серебра, – есть пробный камень и для смирения.
Камень, которым испытывается смирение, есть примирение с теми, которые нас обидели или которых мы обидели.
#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #архиерей #архиепископ #ИаковВечерков #цитаты
@AfonNews
Камень, которым испытывается смирение, есть примирение с теми, которые нас обидели или которых мы обидели.
Архиепископ Нижегородский Иаков (Вечерков)#православие #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #смирение #архиерей #архиепископ #ИаковВечерков #цитаты
@AfonNews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☦ Про Божиего человека схимитрополита НИКОНА (Васина) Задонского 🙏🏻
Владыка Никон был направлен восстанавливать первые возвращенные епархии монастыри, находившиеся в разрухе, – Воронежский Алексеево-Акатов женский монастырь (в 1990 г.), а затем Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь (с 1991 г.).
Трудясь в этих монастырях, он возрождал иноческую жизнь на воронежской и липецкой земле, традиции православного старчества, опираясь на духовное руководство Глинских старцев: прославленного ныне в лике святых Высокопреосвященнейшего схимитрополита Серафима (митрополита Зиновия (Мажуга) + 08.03.1985 г.) и схиархимандрита Виталия (Сидоренко) + 01.12.1992 г.)
Организовывая общие монастырские работы, Владыка вдохновлял насельников своим примером, сам трудясь при сборе урожая, разгрузке стройматериалов, сборе грибов и т. д.
#православие #фильм #документалка #архиерей #рпц #старцы #подвижникиблагочестия #схимитрополит #НиконВасин
@AfonNews
Владыка Никон был направлен восстанавливать первые возвращенные епархии монастыри, находившиеся в разрухе, – Воронежский Алексеево-Акатов женский монастырь (в 1990 г.), а затем Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь (с 1991 г.).
Трудясь в этих монастырях, он возрождал иноческую жизнь на воронежской и липецкой земле, традиции православного старчества, опираясь на духовное руководство Глинских старцев: прославленного ныне в лике святых Высокопреосвященнейшего схимитрополита Серафима (митрополита Зиновия (Мажуга) + 08.03.1985 г.) и схиархимандрита Виталия (Сидоренко) + 01.12.1992 г.)
Организовывая общие монастырские работы, Владыка вдохновлял насельников своим примером, сам трудясь при сборе урожая, разгрузке стройматериалов, сборе грибов и т. д.
#православие #фильм #документалка #архиерей #рпц #старцы #подвижникиблагочестия #схимитрополит #НиконВасин
@AfonNews
☦
Здесь приступили к нему старшие из братии с поклоном и просьбою: «Владыка святый, отец настоятель наш, старец схиигумен Герман, ослаб, управлять почти не может, просим заменить его. Желаем отца Феодорита настоятелем. Хороший хозяин, растит овощи на сельскохозяйственную выставку».
«Забыли, — ответил архипастырь, — что отец Герман пришел в дремучий лес, воздвиг обитель, в которой вы живете. Все создано его трудами и заботами: собор, колокольня, вся обитель.
Он великий за вас молитвенник, его молитвами все живете здесь.
Но скажу вам: как только охладеет рука схиигумена Германа и не будет перебирать с молитвою четки, все вы рассыпетесь, и никого здесь не останется. Господу ваша капуста не нужна».
На праздничной всенощной все ждали, что владыка Серафим выйдет на величание, но после этого разговора с братией он сел в экипаж и уехал в Дмитров.
Всего через полгода, 1 февраля 1923 года, скончался схиигумен Герман. Отпевал его епископ Варфоломей (Ремов).
После отпевания духовные чада старца увидели у Святых ворот две тройки. Братия беспокойно бегала...
— Что случилось? — спросили богомольцы.
— Приехали, грозят пустынь закрыть... Поскорее бы зарыть могилу отца Германа.
#православие #святые #рпц #житие #архиерей #священномученник #СерафимЗвездинский
@AfonNews
В один из приездов в Зосимову пустынь, 17 июля 1922 года, накануне праздника преподобного Сергия, исповедавшись у отца Алексия и побеседовав с ним, Владыка вышел из келии. Здесь приступили к нему старшие из братии с поклоном и просьбою: «Владыка святый, отец настоятель наш, старец схиигумен Герман, ослаб, управлять почти не может, просим заменить его. Желаем отца Феодорита настоятелем. Хороший хозяин, растит овощи на сельскохозяйственную выставку».
«Забыли, — ответил архипастырь, — что отец Герман пришел в дремучий лес, воздвиг обитель, в которой вы живете. Все создано его трудами и заботами: собор, колокольня, вся обитель.
Он великий за вас молитвенник, его молитвами все живете здесь.
Но скажу вам: как только охладеет рука схиигумена Германа и не будет перебирать с молитвою четки, все вы рассыпетесь, и никого здесь не останется. Господу ваша капуста не нужна».
На праздничной всенощной все ждали, что владыка Серафим выйдет на величание, но после этого разговора с братией он сел в экипаж и уехал в Дмитров.
Всего через полгода, 1 февраля 1923 года, скончался схиигумен Герман. Отпевал его епископ Варфоломей (Ремов).
После отпевания духовные чада старца увидели у Святых ворот две тройки. Братия беспокойно бегала...
— Что случилось? — спросили богомольцы.
— Приехали, грозят пустынь закрыть... Поскорее бы зарыть могилу отца Германа.
#православие #святые #рпц #житие #архиерей #священномученник #СерафимЗвездинский
@AfonNews
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😢 СТРАШНО НЕ ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО СВОЕГО❗
#видео #православие #подвижникиблагочестия #архиерей #митрополит #АнтонийСурожский #проповедь #любовь
@AfonNews
#видео #православие #подвижникиблагочестия #архиерей #митрополит #АнтонийСурожский #проповедь #любовь
@AfonNews
☦ Наша беда в том, что мы сами-то мало ценим свою Церковь и великое благо жизни церковной 🙏🏻
Мы не исповедуем своей веры в Церковь смело, ясно и определённо.
Веруя в Церковь, мы постоянно как бы извиняемся за то, что мы в неё (всё) ещё веруем.
Мы читаем девятый член Символа веры без особенной радости и даже с виноватым видом. Церковного человека теперь часто встречают восклицанием тургеневского стихотворения в прозе: «Вы ещё верите? Да Вы совсем отсталый человек!»
И многие ли имеют столько мужества, чтобы смело исповедать: «Да, я верую в единую святую, соборную и апостольскую Церковь, принадлежу к святой Православной Церкви, и потому я – самый передовой человек, ибо в Церкви только возможна та новая жизнь, ради которой Сын Божий приходил на грешную землю; только в Церкви можно приходить в меру полного возраста Христова, – следовательно, только в Церкви возможен подлинный прогресс, истинное спасение!»
Не чаще ли на вопрос: «Ты не из учеников Христовых?» готовы мы ротитися и клястися: «Яко не знаю человека»?
#православие #святые #священномученик #архиерей #архиепископ #ИларионТроицкий #цитаты
@AfonNews
Мы не исповедуем своей веры в Церковь смело, ясно и определённо.
Веруя в Церковь, мы постоянно как бы извиняемся за то, что мы в неё (всё) ещё веруем.
Мы читаем девятый член Символа веры без особенной радости и даже с виноватым видом. Церковного человека теперь часто встречают восклицанием тургеневского стихотворения в прозе: «Вы ещё верите? Да Вы совсем отсталый человек!»
И многие ли имеют столько мужества, чтобы смело исповедать: «Да, я верую в единую святую, соборную и апостольскую Церковь, принадлежу к святой Православной Церкви, и потому я – самый передовой человек, ибо в Церкви только возможна та новая жизнь, ради которой Сын Божий приходил на грешную землю; только в Церкви можно приходить в меру полного возраста Христова, – следовательно, только в Церкви возможен подлинный прогресс, истинное спасение!»
Не чаще ли на вопрос: «Ты не из учеников Христовых?» готовы мы ротитися и клястися: «Яко не знаю человека»?
Священномученик ИЛАРИОН (Троицкий)#православие #святые #священномученик #архиерей #архиепископ #ИларионТроицкий #цитаты
@AfonNews
⚡️ Наместника Святогорской Лавры митрополита Арсения оставили в СИЗО еще на два месяца ⚡️
#новости #православие #украина #упц #гонения #лавра #Святогорскаялавра #наместник #архиерей #митрополит #АрсенийЯковенко #судилище
@AfonNews
224 дня издевательств и истязаний над пожилым архиереем Православной Церкви.#новости #православие #украина #упц #гонения #лавра #Святогорскаялавра #наместник #архиерей #митрополит #АрсенийЯковенко #судилище
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Наша беда в том, что мы сами-то мало ценим свою Церковь и великое благо жизни церковной 🙏🏻
Мы не исповедуем своей веры в Церковь смело, ясно и определённо.
Веруя в Церковь, мы постоянно как бы извиняемся за то, что мы в неё (всё) ещё веруем.
Мы читаем девятый член Символа веры без особенной радости и даже с виноватым видом. Церковного человека теперь часто встречают восклицанием тургеневского стихотворения в прозе: «Вы ещё верите? Да Вы совсем отсталый человек!»
И многие ли имеют столько мужества, чтобы смело исповедать: «Да, я верую в единую святую, соборную и апостольскую Церковь, принадлежу к святой Православной Церкви, и потому я – самый передовой человек, ибо в Церкви только возможна та новая жизнь, ради которой Сын Божий приходил на грешную землю; только в Церкви можно приходить в меру полного возраста Христова, – следовательно, только в Церкви возможен подлинный прогресс, истинное спасение!»
Не чаще ли на вопрос: «Ты не из учеников Христовых?» готовы мы ротитися и клястися: «Яко не знаю человека»?
#православие #святые #священномученик #архиерей #архиепископ #ИларионТроицкий #цитаты
@AfonNews
Мы не исповедуем своей веры в Церковь смело, ясно и определённо.
Веруя в Церковь, мы постоянно как бы извиняемся за то, что мы в неё (всё) ещё веруем.
Мы читаем девятый член Символа веры без особенной радости и даже с виноватым видом. Церковного человека теперь часто встречают восклицанием тургеневского стихотворения в прозе: «Вы ещё верите? Да Вы совсем отсталый человек!»
И многие ли имеют столько мужества, чтобы смело исповедать: «Да, я верую в единую святую, соборную и апостольскую Церковь, принадлежу к святой Православной Церкви, и потому я – самый передовой человек, ибо в Церкви только возможна та новая жизнь, ради которой Сын Божий приходил на грешную землю; только в Церкви можно приходить в меру полного возраста Христова, – следовательно, только в Церкви возможен подлинный прогресс, истинное спасение!»
Не чаще ли на вопрос: «Ты не из учеников Христовых?» готовы мы ротитися и клястися: «Яко не знаю человека»?
Священномученик ИЛАРИОН (Троицкий)#православие #святые #священномученик #архиерей #архиепископ #ИларионТроицкий #цитаты
@AfonNews