Forwarded from Центр «Хризма»
С Рождеством Пресвятой Богородицы Вас, братья и сестры!
Все Богородичные праздники всегда очень радостны: Ее рождество означает начало осуществления Божьего плана спасения человека, а Ее успение - победу над смертью.
Ныне мы тешимся не только ощущая Божью к нам любовь, но и потому, что родилась Та, которая так полюбила Бога, что Он воплотился, которая так любит нас, что каждый грешник ощущает Ее материнскую заботу и ласку. Среди всей этой земной суеты, всей этой земной грязи и несправедливости сегодня родилась Та, которая принесла Богу в дар от всех нас, от всего человечества свое смиренное сердце, чтобы наше сердце радовалось, что человек так может ответить Богу, что Бог станет человеком.
Великая радость сегодня у Иоакима и Анны: они - пожилые старики, которые долго терпели насмешки и упреки от окружающих, считавших их проклятыми и потому бездетными, но сегодня Господь услышал их молитвы.
Святитель Григорий Палама пишет, что, поскольку, Богородица была рождена для того, чтобы через Нее воплотилась Радость для всех людей, то дарить ее Она начала уже родителям: старая пара, у которых уже физически не может быть потомства, и тут, вдруг, Бог послал им дитя, послал Ту, о которой сказал в раю обращаясь к змею: "Семя Жены сотрет тебе голову" (Быт.3:15).
Мы чтим сегодня и эту великую пару - родителей Богородицы Иоакима и Анну. Может быть, 21 сентября следовало бы провозгласить государственным праздником - Днем родителей.
Все отцы и матери должны брать пример с Иоакима и Анны: так долго они молились о ребенке и в три годика отдали Марию в Храм. Сие и есть и должно во веки веков быть заботой родителей - не образование, не карьера, не деньги, хоть и это все важно, но родители должны дать детям Бога, правильно воспитав их, особенно, девочек.
У еврейских матерей была очень хорошая традиция - когда рождались девочки, то матери с первого дня нашептывали им специальные благословения. Одно из них звучало так: да сделает Бог тебя такой плодовитой как Сарру, Реввеку и Рахиль, да родишь ты тьму народов!".
А что же мы сегодня желаем своим дочерям? Какой судьбы? Не того ли самого светского "успеха" забывая, что место девушки, женщины в тени мужа и детей! Многие на это скажут, мол, Церковь принижает достоинство женщины, но - нет.
Женщина Бога призвана дарить заботу, тепло и ласку, в этом она раскрывается. И счастье ее мужа и детей - ее радость. И вот что: история знала великих правительниц, таких как Клеопатра, Елена Глинская или Екатерина Великая, но чтит человечество не их, а Ту, которая всегда оставалась в тени своего Сына и Его учеников.
Да будет Она всем нам в утешение! Радуйся Святая Дева, радуйся Святая Мать!
#Руслан_Калинчук
Все Богородичные праздники всегда очень радостны: Ее рождество означает начало осуществления Божьего плана спасения человека, а Ее успение - победу над смертью.
Ныне мы тешимся не только ощущая Божью к нам любовь, но и потому, что родилась Та, которая так полюбила Бога, что Он воплотился, которая так любит нас, что каждый грешник ощущает Ее материнскую заботу и ласку. Среди всей этой земной суеты, всей этой земной грязи и несправедливости сегодня родилась Та, которая принесла Богу в дар от всех нас, от всего человечества свое смиренное сердце, чтобы наше сердце радовалось, что человек так может ответить Богу, что Бог станет человеком.
Великая радость сегодня у Иоакима и Анны: они - пожилые старики, которые долго терпели насмешки и упреки от окружающих, считавших их проклятыми и потому бездетными, но сегодня Господь услышал их молитвы.
Святитель Григорий Палама пишет, что, поскольку, Богородица была рождена для того, чтобы через Нее воплотилась Радость для всех людей, то дарить ее Она начала уже родителям: старая пара, у которых уже физически не может быть потомства, и тут, вдруг, Бог послал им дитя, послал Ту, о которой сказал в раю обращаясь к змею: "Семя Жены сотрет тебе голову" (Быт.3:15).
Мы чтим сегодня и эту великую пару - родителей Богородицы Иоакима и Анну. Может быть, 21 сентября следовало бы провозгласить государственным праздником - Днем родителей.
Все отцы и матери должны брать пример с Иоакима и Анны: так долго они молились о ребенке и в три годика отдали Марию в Храм. Сие и есть и должно во веки веков быть заботой родителей - не образование, не карьера, не деньги, хоть и это все важно, но родители должны дать детям Бога, правильно воспитав их, особенно, девочек.
У еврейских матерей была очень хорошая традиция - когда рождались девочки, то матери с первого дня нашептывали им специальные благословения. Одно из них звучало так: да сделает Бог тебя такой плодовитой как Сарру, Реввеку и Рахиль, да родишь ты тьму народов!".
А что же мы сегодня желаем своим дочерям? Какой судьбы? Не того ли самого светского "успеха" забывая, что место девушки, женщины в тени мужа и детей! Многие на это скажут, мол, Церковь принижает достоинство женщины, но - нет.
Женщина Бога призвана дарить заботу, тепло и ласку, в этом она раскрывается. И счастье ее мужа и детей - ее радость. И вот что: история знала великих правительниц, таких как Клеопатра, Елена Глинская или Екатерина Великая, но чтит человечество не их, а Ту, которая всегда оставалась в тени своего Сына и Его учеников.
Да будет Она всем нам в утешение! Радуйся Святая Дева, радуйся Святая Мать!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! С Воскресным Днем, братья и сестры!
Притча которую нам ныне сказал Спаситель страшная, вот именно в самом конкретном смысле слова страшная. И не только потому, что Христос ученикам сказал ее на Страстной седмице, перед распятием, но еще и потому, что говорит о чудовищной неблагодарности человека.
Конечно, в первую очередь притча сказана про народ Израильский, пророк Исаия пишет: "Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев" (Ис. 5:7), а в псалмах царь Давид: "Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы, и посадил ее" (Пс. 79:9). А злые виноградари - священники и книжники решившие убить Сына Хозяина виноградника.
Но под злыми виноградарями можно понимать как все человечество, так и каждого человека. Господь создал мир - красивый и гармоничный, оградил его своим промыслом, все приготовил в нем так, чтобы человек наслаждался радостью и взаимной любовью. Дал нам душу (виноградник) и заповедь труда, заповедь возделывания своего виноградника.
И перед лицом всего, что сотворил Господь, всех Его дел мы остаемся в окамененном бесчувствии, себялюбивыми эгоистами которые редко думают о ближних, еще реже - о Боге. Мы, люди, из мира, из Эдемского сада сделали место, в котором страшно жить, где льется кровь и умножается неправда.
Мы, как однажды дьявол решивший, что он будет властелином мира, тоже решили, что все вокруг и мы сами - наше. Каждый, кто думает, что его жизнь принадлежит ему, что он свободен жить не отдавая ничего Богу и ближнему - узурпатор, как те злые виноградари присвоившие себе виноградник.
Самое страшное последствие грехопадения - выбор. Это - удивительная штука ведь современный мир навязывает нам мысль о том, что у нас есть эта свобода выбора.
Да, Господь дал человеку свободу, иначе человек не мог бы себя проявить. Мы призваны к любви, а любовь - творчество, которое может совершатся только в пространстве любви. Но Бог "ждет", что мы проявим себя именно как человека, как существо умеющее любить.
А вот перед лицом любви выбора нет: для мужа любящего жену невозможно не то чтобы изменить, а просто представлять себе другую вровень жене, также и для того, кто любит Бога нет альтернативы, сама мысль, что может быть что-то равно, или выше Бога ему противна. Выбор есть только перед человеком не любящим, желающим схитрить, присвоить и владеть, для того, кто каждым своим грехом говорит Богу: моя жизнь, что хочу - то и делаю, хочу быть богатым, хочу владеть, уйди с дороги!
Сегодняшнее Евангелие взывает к каждому из нас: где моя благодарность? Взывает, чтобы мы судили сами себя и покаялись! Да начнет наша душа приносить Богу плоды!
#Руслан_Калинчук
Притча которую нам ныне сказал Спаситель страшная, вот именно в самом конкретном смысле слова страшная. И не только потому, что Христос ученикам сказал ее на Страстной седмице, перед распятием, но еще и потому, что говорит о чудовищной неблагодарности человека.
Конечно, в первую очередь притча сказана про народ Израильский, пророк Исаия пишет: "Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев" (Ис. 5:7), а в псалмах царь Давид: "Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы, и посадил ее" (Пс. 79:9). А злые виноградари - священники и книжники решившие убить Сына Хозяина виноградника.
Но под злыми виноградарями можно понимать как все человечество, так и каждого человека. Господь создал мир - красивый и гармоничный, оградил его своим промыслом, все приготовил в нем так, чтобы человек наслаждался радостью и взаимной любовью. Дал нам душу (виноградник) и заповедь труда, заповедь возделывания своего виноградника.
И перед лицом всего, что сотворил Господь, всех Его дел мы остаемся в окамененном бесчувствии, себялюбивыми эгоистами которые редко думают о ближних, еще реже - о Боге. Мы, люди, из мира, из Эдемского сада сделали место, в котором страшно жить, где льется кровь и умножается неправда.
Мы, как однажды дьявол решивший, что он будет властелином мира, тоже решили, что все вокруг и мы сами - наше. Каждый, кто думает, что его жизнь принадлежит ему, что он свободен жить не отдавая ничего Богу и ближнему - узурпатор, как те злые виноградари присвоившие себе виноградник.
Самое страшное последствие грехопадения - выбор. Это - удивительная штука ведь современный мир навязывает нам мысль о том, что у нас есть эта свобода выбора.
Да, Господь дал человеку свободу, иначе человек не мог бы себя проявить. Мы призваны к любви, а любовь - творчество, которое может совершатся только в пространстве любви. Но Бог "ждет", что мы проявим себя именно как человека, как существо умеющее любить.
А вот перед лицом любви выбора нет: для мужа любящего жену невозможно не то чтобы изменить, а просто представлять себе другую вровень жене, также и для того, кто любит Бога нет альтернативы, сама мысль, что может быть что-то равно, или выше Бога ему противна. Выбор есть только перед человеком не любящим, желающим схитрить, присвоить и владеть, для того, кто каждым своим грехом говорит Богу: моя жизнь, что хочу - то и делаю, хочу быть богатым, хочу владеть, уйди с дороги!
Сегодняшнее Евангелие взывает к каждому из нас: где моя благодарность? Взывает, чтобы мы судили сами себя и покаялись! Да начнет наша душа приносить Богу плоды!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
С Воздвижением Честного и Животворящего Креста Господня, братья и сестры!
Как и 2000 лет назад так и ныне слово о Кресте для многих безумие есть. Какой Бог нужен человеку? Сильный, грозный, поражающий врагов молниями, хитрый.
Такими и были языческие боги, придуманные человеком, ведь всматриваясь в окружающую вселенную человек чувствовал свою немощь, понимал, что он - песчинка в космосе и искал помощи в мире духовном.
Многие и ныне спрашивают: зачем мне Христос, что Он мне дал? Зачем мне Церковь, если для "оказания психологических консультаций" есть клиники? Все перепроверает человек, все подстраивает под себя.
И так бы и закончилась история мира, все так бы и погибло в бессмыслице, если бы Бог не воплотился, если бы не решил "связать Свою судьбу" с человеком и разделить с нами весь наш опыт аж до опыта смерти. И Крест говорит нам о том, как Бог полюбил нас и какая цена этой любви. Но на любовь ответить можно только любовью, ничем другим откупиться нельзя. А значит Крест должен пробуждать нашу совесть!
Взирая на Крест, каждый должен спросить себя: если стану перед Спасителем, если посмотрю Ему в глаза, что скажу? Неужели скажем, что Твоя, Господи, смерть была напрасна? Что мы знали о Его к нам любви, видели и венец терновый, и Крест, и гвозди, но нам было все равно и мы предпочитали отвернуться и жить своими желаниями в своем тесном уголочке?
Если бы кто-то из наших родных, или близких умер за нас, остались бы мы равнодушны? Почему же не меняем ничего в своей жизни?
Потому, что уверены, что у нас есть еще время, что мы еще успеем. Но время есть только тогда, когда мы наполняем его любовью.
Крест - это есть формула того. как нам жить. Вертикаль - свидетельство воплощения Бога, Его снисхождения на землю и одновременно указатель куда нам двигаться - вверх, в Небесное Царство. Но нельзя идти к Христу в одиночку, не взаимодействуя с другими людьми, это и есть горизонталь.
Крест таким образом являет нам две линии реальности иллюстрируя самую главную заповедь - возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего, как самого себя. Только тогда, когда каждый миг нашей жизни мы наполним любовью к Богу и ближнему отведенное время нашей земной жизни будет иметь смысл, тогда наша душа станет зрелой для встречи с Христом.
Нравится нам наш ближний или нет, но мы должны поднять наш крест и в меру наших сил потрудится, ибо вера без поднятия своего креста и без Креста Господнего - вера бесовская.
Нам же да дарует Господь через Крест победу над адом и жизнь вечную!
#Руслан_Калинчук
Как и 2000 лет назад так и ныне слово о Кресте для многих безумие есть. Какой Бог нужен человеку? Сильный, грозный, поражающий врагов молниями, хитрый.
Такими и были языческие боги, придуманные человеком, ведь всматриваясь в окружающую вселенную человек чувствовал свою немощь, понимал, что он - песчинка в космосе и искал помощи в мире духовном.
Многие и ныне спрашивают: зачем мне Христос, что Он мне дал? Зачем мне Церковь, если для "оказания психологических консультаций" есть клиники? Все перепроверает человек, все подстраивает под себя.
И так бы и закончилась история мира, все так бы и погибло в бессмыслице, если бы Бог не воплотился, если бы не решил "связать Свою судьбу" с человеком и разделить с нами весь наш опыт аж до опыта смерти. И Крест говорит нам о том, как Бог полюбил нас и какая цена этой любви. Но на любовь ответить можно только любовью, ничем другим откупиться нельзя. А значит Крест должен пробуждать нашу совесть!
Взирая на Крест, каждый должен спросить себя: если стану перед Спасителем, если посмотрю Ему в глаза, что скажу? Неужели скажем, что Твоя, Господи, смерть была напрасна? Что мы знали о Его к нам любви, видели и венец терновый, и Крест, и гвозди, но нам было все равно и мы предпочитали отвернуться и жить своими желаниями в своем тесном уголочке?
Если бы кто-то из наших родных, или близких умер за нас, остались бы мы равнодушны? Почему же не меняем ничего в своей жизни?
Потому, что уверены, что у нас есть еще время, что мы еще успеем. Но время есть только тогда, когда мы наполняем его любовью.
Крест - это есть формула того. как нам жить. Вертикаль - свидетельство воплощения Бога, Его снисхождения на землю и одновременно указатель куда нам двигаться - вверх, в Небесное Царство. Но нельзя идти к Христу в одиночку, не взаимодействуя с другими людьми, это и есть горизонталь.
Крест таким образом являет нам две линии реальности иллюстрируя самую главную заповедь - возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего, как самого себя. Только тогда, когда каждый миг нашей жизни мы наполним любовью к Богу и ближнему отведенное время нашей земной жизни будет иметь смысл, тогда наша душа станет зрелой для встречи с Христом.
Нравится нам наш ближний или нет, но мы должны поднять наш крест и в меру наших сил потрудится, ибо вера без поднятия своего креста и без Креста Господнего - вера бесовская.
Нам же да дарует Господь через Крест победу над адом и жизнь вечную!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! С Воскресным Днем, братья и сестры!
Та правда, которую нам ныне говорит Христос, стара как мир: что попытался сделать Адам, когда Бог обличил его? Обвинил Еву.
Мы, люди, часто поступаем так, чтобы нам было хорошо, даже если другим будет плохо. В этом есть страшная трагедия человеческой жизни, что мы обращаем все вокруг себя, даже окружающих нас людей в ресурс. Порой, мы даже дружим с теми, на фоне кого можем казаться умнее, красивее, успешнее.
Но Христос призывает нас выстраивать, инициировать совсем другие отношения. В каком-то смысле сверхчеловеческие отношения. Делать добро, быть милосердным к тому, кто милосерден к тебе - естественно и тут не надо быть христианином.
Но христианин призван к чему-то большему. Если простой человек призван быть милосердным к тому, кто милосерд к нему, то для любящих Христа этого мало.
Мы, христиане, должны любить и ненавидящих нас. Именно милосердие - ключевое слово сегодняшнего евангельского зачала.
Что же такое милосердие? По словам апостола Павла это - реализованная любовь (Любовь милосердствует (1Кор. 13)
Значит, милосердие как выражение любви может проявляться в разных формах. Хоть в милостыне, хоть в добром слове, хоть в прощении обиды...
Представьте себе, что мы работали в большой госкомпании, в тендерном комитете. И "отложили" себе на черный день. Это вскрылось, нас уволили. Но так как мы - хороший юрист, то нас позвали в соответствующий парламентский комитет и доверили разработать поправки в уголовный кодекс.
Наверное, мы написали бы, что за коррупцию в особо крупных размерах надо давать орден. Вот к такому нас Христос и призывает: относиться к другому так, если бы мы были на его месте. Конечно, это сложно потому, что милосердие - подвиг, как любая добродетель.
И каждый, кто захочет подвижничать, идти за Христом должен осознавать, что легко не будет. Надо будет избавиться от страха, что простив, мы покажем слабость, что нам не хватит жизненного пространства, надо будет проявлять рассудительность о том, кому давать милостыню копейкой, а кому еду купить...
Надо будет научиться жить и стать настоящим человеком. Помоги нам, Господи!
#Руслан_Калинчук
Та правда, которую нам ныне говорит Христос, стара как мир: что попытался сделать Адам, когда Бог обличил его? Обвинил Еву.
Мы, люди, часто поступаем так, чтобы нам было хорошо, даже если другим будет плохо. В этом есть страшная трагедия человеческой жизни, что мы обращаем все вокруг себя, даже окружающих нас людей в ресурс. Порой, мы даже дружим с теми, на фоне кого можем казаться умнее, красивее, успешнее.
Но Христос призывает нас выстраивать, инициировать совсем другие отношения. В каком-то смысле сверхчеловеческие отношения. Делать добро, быть милосердным к тому, кто милосерден к тебе - естественно и тут не надо быть христианином.
Но христианин призван к чему-то большему. Если простой человек призван быть милосердным к тому, кто милосерд к нему, то для любящих Христа этого мало.
Мы, христиане, должны любить и ненавидящих нас. Именно милосердие - ключевое слово сегодняшнего евангельского зачала.
Что же такое милосердие? По словам апостола Павла это - реализованная любовь (Любовь милосердствует (1Кор. 13)
Значит, милосердие как выражение любви может проявляться в разных формах. Хоть в милостыне, хоть в добром слове, хоть в прощении обиды...
Представьте себе, что мы работали в большой госкомпании, в тендерном комитете. И "отложили" себе на черный день. Это вскрылось, нас уволили. Но так как мы - хороший юрист, то нас позвали в соответствующий парламентский комитет и доверили разработать поправки в уголовный кодекс.
Наверное, мы написали бы, что за коррупцию в особо крупных размерах надо давать орден. Вот к такому нас Христос и призывает: относиться к другому так, если бы мы были на его месте. Конечно, это сложно потому, что милосердие - подвиг, как любая добродетель.
И каждый, кто захочет подвижничать, идти за Христом должен осознавать, что легко не будет. Надо будет избавиться от страха, что простив, мы покажем слабость, что нам не хватит жизненного пространства, надо будет проявлять рассудительность о том, кому давать милостыню копейкой, а кому еду купить...
Надо будет научиться жить и стать настоящим человеком. Помоги нам, Господи!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! С Воскресным Днем, братья и сестры!
Все мы смертные и каждый из нас с детства знает эту истину. Разные религии и философские учения по-разному воспринимают смерть: кто - как освобождение от болеющего и загнивающего тела, кто - как пробуждение...
Но всегда она нас пугает, поскольку так не должно было быть, мы созданы для жизни, а не для смерти. В чине отпевания есть даже такие слова: "Плачу и рыдаю. егда помышляю смерть и вижду во гробех лежащую по образу Божию созданную нашу красоту, безобразну и безславну, не имущую вида". Тем более, ужасает смерть детей.
Помню, когда в Киеве был прихожанином храма при Институте рака и однажды подменял нашу свешницу, пришел отец поставить свечку за благополучную операцию своей дочки, ей было 9 месяцев. Помню девочку Дашу, которая умерла в 7 лет. Даша прибегала из больницы играть с детьми, глядя со стороны, никогда бы не подумал, что она понимает, чем больна.
Взрослые переносят эту страшную болезнь как-то угрюмо, а дети еще не понимают, что такое смерть. Всегда страшно было встречаться взглядом с родителями: хочешь что-то сказать, чем-то утешить (однажды попытался, вышло очень дурно)...
Вот и у вдовы, которую мы ныне видим, страшное горе: она однажды полюбила человека, ради которого оставила отчий дом, родился плод их любви, но умерли и муж и сын. И это вдова, которая жила 2000 лет назад, когда не было ни пенсий, ни социального страхования, а единственная надежда - дети (к слову, странно, что ныне многие люди надеются на обеспеченную старость за счет пенсии, а не детей), она живет на Ближнем Востоке, где часто и ныне такие обычаи, что женщине нельзя выйти из дому без сопровождения мужа или сына.
И Христос сжалился над ней. Удивительно, ведь слово сжалиться происходит от слова "жалить", "уколоть". То чувство, которое мы сегодня называем "любовью" на Руси когда-то называлось жалостью. То есть, Христос был "ужален" ее болью.
Как-то один великий святой сказал, что слово "Отец" говорит о Боге больше, чем слово "Бог". Оказывается, ничто земное Ему не чуждо и как любящий Отец сочувствует боли каждого из нас.
Ради сына вдовы Он даже переступил закон Моисея, запрещающий прикасаться к мертвым. Он знал, что за Ним ходят книжники и ищут любой повод, чтобы уличить в нарушении закона...
Потому что любовь - выше закона, Он, Его Жертва - выше закона. И если любовь - это желание человеку высшего блага, то жалеть - учитывать состояние человека на пути к этому благу.
Но почему Бог больше не воскрешает сегодня? Рассказ о сыне наинской вдовы, как и рассказ о воскрешении Лазаря, есть только в Евангелии от Луки, другие евангелисты об этих случаях молчат. Потому, что главное в другом!
Если бы в Евангелии не было рассказа ни об одном чуде, оно не перстало бы быть Евангелием. Для людей Ветхого Завета смерть - навсегда, вечная разлука. Но Христос - воскрес. И потому он говорит вдове: не плачь!
Кажется, что может быть более странным, чем сказать маме умершего ребенка, не плачь. Но Он знает, что смерть будет побеждена, и мы знаем, что ее нет, что мы - вечны и с нами Бог!
#Руслан_Калинчук
Все мы смертные и каждый из нас с детства знает эту истину. Разные религии и философские учения по-разному воспринимают смерть: кто - как освобождение от болеющего и загнивающего тела, кто - как пробуждение...
Но всегда она нас пугает, поскольку так не должно было быть, мы созданы для жизни, а не для смерти. В чине отпевания есть даже такие слова: "Плачу и рыдаю. егда помышляю смерть и вижду во гробех лежащую по образу Божию созданную нашу красоту, безобразну и безславну, не имущую вида". Тем более, ужасает смерть детей.
Помню, когда в Киеве был прихожанином храма при Институте рака и однажды подменял нашу свешницу, пришел отец поставить свечку за благополучную операцию своей дочки, ей было 9 месяцев. Помню девочку Дашу, которая умерла в 7 лет. Даша прибегала из больницы играть с детьми, глядя со стороны, никогда бы не подумал, что она понимает, чем больна.
Взрослые переносят эту страшную болезнь как-то угрюмо, а дети еще не понимают, что такое смерть. Всегда страшно было встречаться взглядом с родителями: хочешь что-то сказать, чем-то утешить (однажды попытался, вышло очень дурно)...
Вот и у вдовы, которую мы ныне видим, страшное горе: она однажды полюбила человека, ради которого оставила отчий дом, родился плод их любви, но умерли и муж и сын. И это вдова, которая жила 2000 лет назад, когда не было ни пенсий, ни социального страхования, а единственная надежда - дети (к слову, странно, что ныне многие люди надеются на обеспеченную старость за счет пенсии, а не детей), она живет на Ближнем Востоке, где часто и ныне такие обычаи, что женщине нельзя выйти из дому без сопровождения мужа или сына.
И Христос сжалился над ней. Удивительно, ведь слово сжалиться происходит от слова "жалить", "уколоть". То чувство, которое мы сегодня называем "любовью" на Руси когда-то называлось жалостью. То есть, Христос был "ужален" ее болью.
Как-то один великий святой сказал, что слово "Отец" говорит о Боге больше, чем слово "Бог". Оказывается, ничто земное Ему не чуждо и как любящий Отец сочувствует боли каждого из нас.
Ради сына вдовы Он даже переступил закон Моисея, запрещающий прикасаться к мертвым. Он знал, что за Ним ходят книжники и ищут любой повод, чтобы уличить в нарушении закона...
Потому что любовь - выше закона, Он, Его Жертва - выше закона. И если любовь - это желание человеку высшего блага, то жалеть - учитывать состояние человека на пути к этому благу.
Но почему Бог больше не воскрешает сегодня? Рассказ о сыне наинской вдовы, как и рассказ о воскрешении Лазаря, есть только в Евангелии от Луки, другие евангелисты об этих случаях молчат. Потому, что главное в другом!
Если бы в Евангелии не было рассказа ни об одном чуде, оно не перстало бы быть Евангелием. Для людей Ветхого Завета смерть - навсегда, вечная разлука. Но Христос - воскрес. И потому он говорит вдове: не плачь!
Кажется, что может быть более странным, чем сказать маме умершего ребенка, не плачь. Но Он знает, что смерть будет побеждена, и мы знаем, что ее нет, что мы - вечны и с нами Бог!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! С Малой Пасхой, братья и сестры!
Ныне слышим от Спасителя единственную притчу, которую Он сам и растолковал, притчу в которой каждый узнает себя.
Вряд ли кто-то сможет сказать, что он - не та самая каменистая почва или почва, заросшая бурьяном и тернием. Только в одном из четырех случаев причина гибели семени - дьявол, в остальных - сама почва, то есть, сами мы и наши страсти.
Образ почвы очень глубоко укоренен в Священном Писании. Еще в раю Господь сказал Адаму, что из-за его греха проклята земля, что Адам будет пахать ее в поте лица, а она будет родить ему волчцы. Максим Исповедник пишет, что земля - это поврежденная грехом наша природа, которая стала преклонной к греху (волчцы), и нужны очень большие усилия (труд в поте лица), чтобы она дала хоть какой-то плод, ведь почва сама себя не изменит. Но тут и есть тот момент. который удивляет в притче: обвиняется не Сеятель, а почва.
Вот если посмотреть глазами "обычного" человека: зачем Сеятель сеет там, где, априори, ничего не вырастет? Неужели Сеятель не знает, что на камне зерно не прорастет? А почва-то в чем виновата? Ну, не может же камень прорастить зерно!
Так и в нашей жизни бывает: под грузом житейских проблем мы говорим Богу: чего Ты от меня ждешь, я вырос в неверующей семье и меня не научили молиться, я тяжело работаю и у меня нет времени ходить в храм или (из личного опыта) говоришь человеку, что в ереси, в расколе нет Бога, нет спасения, а он в ответ: как люди так и я - любимый аргумент моей бабушки.
И, подумав, действительно, прихожу к выводу: вот как бы она жила в том моем униатском селе, если была бы прихожанкой канонической Церкви? Вот и учит нас Христос ныне состраданию: каждый человек борется с чем-то своим и несет такую же тяжелую ношу как и мы.
Но, что ж тогда, надо обвинить Бога? Надо сказать, что одних Он поставил в лучшие обстоятельства и создал более плодовитыми, а других - нет? К слову, к такому выводу пришли древние еретики - гностики. Ладно с гностиками, к такому выводу пришел Иов Многострадальный, ему тоже показалось, что он прав, что Бог нарушил собственные законы.
Друзья Иова пытались оправдать Бога. Но когда Бог пришел к Иову, то Иов умолк потому, что увидел самого Бога. Если нам в жизни что-то кажется несправедливым, то это не потому, что Бог несправедлив, а потому, что наша упертость мешает нам увидеть Его промысел.
Не аргументов, не логики ждет от нас Христос, но практики - молитвы, поста и поклонов. То есть, того самого терпения, или говоря словами православной аскетики - смирения.
Можно сколь угодно терзать себя вопросами, почему ты не родился королем, почему ты не богат (почему ты та самая каменистая почва) откуда в твоей жизни столько беды, а можно отозваться к Богу согласием и дать ему поработать внутри тебя, дать Его слову упасть внутрь тебя, если дать Божьей силе измельчить камень наших душ.
И вот на это, на самое маленькое движение к Богу, на согласие способен каждый! Бог да преобразит нас!
#Руслан_Калинчук
Ныне слышим от Спасителя единственную притчу, которую Он сам и растолковал, притчу в которой каждый узнает себя.
Вряд ли кто-то сможет сказать, что он - не та самая каменистая почва или почва, заросшая бурьяном и тернием. Только в одном из четырех случаев причина гибели семени - дьявол, в остальных - сама почва, то есть, сами мы и наши страсти.
Образ почвы очень глубоко укоренен в Священном Писании. Еще в раю Господь сказал Адаму, что из-за его греха проклята земля, что Адам будет пахать ее в поте лица, а она будет родить ему волчцы. Максим Исповедник пишет, что земля - это поврежденная грехом наша природа, которая стала преклонной к греху (волчцы), и нужны очень большие усилия (труд в поте лица), чтобы она дала хоть какой-то плод, ведь почва сама себя не изменит. Но тут и есть тот момент. который удивляет в притче: обвиняется не Сеятель, а почва.
Вот если посмотреть глазами "обычного" человека: зачем Сеятель сеет там, где, априори, ничего не вырастет? Неужели Сеятель не знает, что на камне зерно не прорастет? А почва-то в чем виновата? Ну, не может же камень прорастить зерно!
Так и в нашей жизни бывает: под грузом житейских проблем мы говорим Богу: чего Ты от меня ждешь, я вырос в неверующей семье и меня не научили молиться, я тяжело работаю и у меня нет времени ходить в храм или (из личного опыта) говоришь человеку, что в ереси, в расколе нет Бога, нет спасения, а он в ответ: как люди так и я - любимый аргумент моей бабушки.
И, подумав, действительно, прихожу к выводу: вот как бы она жила в том моем униатском селе, если была бы прихожанкой канонической Церкви? Вот и учит нас Христос ныне состраданию: каждый человек борется с чем-то своим и несет такую же тяжелую ношу как и мы.
Но, что ж тогда, надо обвинить Бога? Надо сказать, что одних Он поставил в лучшие обстоятельства и создал более плодовитыми, а других - нет? К слову, к такому выводу пришли древние еретики - гностики. Ладно с гностиками, к такому выводу пришел Иов Многострадальный, ему тоже показалось, что он прав, что Бог нарушил собственные законы.
Друзья Иова пытались оправдать Бога. Но когда Бог пришел к Иову, то Иов умолк потому, что увидел самого Бога. Если нам в жизни что-то кажется несправедливым, то это не потому, что Бог несправедлив, а потому, что наша упертость мешает нам увидеть Его промысел.
Не аргументов, не логики ждет от нас Христос, но практики - молитвы, поста и поклонов. То есть, того самого терпения, или говоря словами православной аскетики - смирения.
Можно сколь угодно терзать себя вопросами, почему ты не родился королем, почему ты не богат (почему ты та самая каменистая почва) откуда в твоей жизни столько беды, а можно отозваться к Богу согласием и дать ему поработать внутри тебя, дать Его слову упасть внутрь тебя, если дать Божьей силе измельчить камень наших душ.
И вот на это, на самое маленькое движение к Богу, на согласие способен каждый! Бог да преобразит нас!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! С Воскресным Днем, братья и сестры!
Сама по себе притча о богаче и Лазаре, которую мы ныне слышим от Спасителя уникальна: книги Ветхого Завета утверждали, что человек смертен, а все души, как праведников так и грешников сходят в шеол - некое царство теней. И это было действительно так, потому что до смерти на Кресте нашего Спасителя личная праведность не давала освобождения от довлеющего над всем человечеством греха Адама.
Но сегодня Спаситель говорит, что Его Жертвой человеку открыт рай, что все мы будем поставлены перед выбором, что наша надежда, наша любовь пройдет испытание. Возможно, поэтому мы и не знаем имени богача.
Этот человек в притче назван просто "богач" и все. Нам, словно, дают понять, что именно это слово выражает "нутро" этого человека. Все его силы, желания мечты были направлены к богатству и в этом смысле можно сказать, что богач осужден за идолопоклонство: он создал себе идола, золотого тельца и ему отдал свою любовь.
Большинство из нас живет средне, не богато, но кто из нас может сказать, что не стремится к богатству? Кто может сказать, что не фантазировал о деньгах и тех удовольствиях, которые они дадут: о теплом острове, личном джете и жене-моделе?
Потерявшая Бога душа стремится заполнить пустоту удовольствиями и потому ищет денег. Или же таким образом борется со страхом: мы знаем, что завтра можем заболеть, может что-то произойти с нами и с нашими родственниками... и стараемся отложить "на черный день", возлагая надежду на деньги, а не на Бога.
Как же скучна и скудна жизнь человека, который не ценит общения с другом, с женой, с детьми, не ценит красоты Божьего мира, но вся его мысль о деньгах. Чисто как в той шутке: наши родители были такими бедными, что не дали нам ничего, кроме денег.
Вот и богач надеялся на деньги и оказался в аду. Бог не судит человека как бухгалтер, Его суд фиксирует то желание, то состояние, в котором человек перешагнул порог вечности. Ад - это бессмыслица, это вечность которой нельзя придать цели.
Почему? Потому, что там нет надежды! Вот и надежда богача осталась тут, на земле, и его вечность стала для него бессмысленной.
Сколь же глубоки слова первой Заповеди Блаженства: блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное. Блаженны, то есть счастливы те, кто не привязан к земным благам, они не будут обмануты в своей надежде! И вот Лазарь не обманулся.
Он терпеливо, кротко переносил свои раны, свою бедность потому, что у него была надежда на Бога. Само имя Лазарь в переводе означает "помощь Божья", он - образ человека, который не надеется на себя, на свои силы, на богатство, на связи, то есть образ смиренного, кающегося человека ожидающего Божьей помощи.
Но с богатым есть еще один не менее страшный момент: Христос не говорит, что он делал кому-то то-то плохое. Вот собирал себе человек деньги, так что тут, казалось бы, плохого? Вот Авраам тоже богатым был.
Страшно представить, сколько людей на Страшном Суде предьявят Спасителю претензию: в чем дело, разве я сделал что-то плохое? Но они услышат то же самое, что и евангельский богач: дело не в том, что ты не делал плохого, а в том, что не делал ничего доброго! Ты годами ходил мимо этого бедняка Лазаря и не просто не помог ему, ты на него внимания не обращал, он был для тебя чем-то из другого мира, другой реальности.
Так вот: ни один христианин не имеет права есть до сытости, пока есть голодные! Ни один христианин не имеет права на лишний квадратный метр пока есть бездомные! Ни один христианин не может ездить на люксовом авто пока есть инвалиды!
Иначе на Суде тоже услышим, что в нас нет ничего хорошего. Господи, дай нам благую надежду и сострадание!
#Руслан_Калинчук
Сама по себе притча о богаче и Лазаре, которую мы ныне слышим от Спасителя уникальна: книги Ветхого Завета утверждали, что человек смертен, а все души, как праведников так и грешников сходят в шеол - некое царство теней. И это было действительно так, потому что до смерти на Кресте нашего Спасителя личная праведность не давала освобождения от довлеющего над всем человечеством греха Адама.
Но сегодня Спаситель говорит, что Его Жертвой человеку открыт рай, что все мы будем поставлены перед выбором, что наша надежда, наша любовь пройдет испытание. Возможно, поэтому мы и не знаем имени богача.
Этот человек в притче назван просто "богач" и все. Нам, словно, дают понять, что именно это слово выражает "нутро" этого человека. Все его силы, желания мечты были направлены к богатству и в этом смысле можно сказать, что богач осужден за идолопоклонство: он создал себе идола, золотого тельца и ему отдал свою любовь.
Большинство из нас живет средне, не богато, но кто из нас может сказать, что не стремится к богатству? Кто может сказать, что не фантазировал о деньгах и тех удовольствиях, которые они дадут: о теплом острове, личном джете и жене-моделе?
Потерявшая Бога душа стремится заполнить пустоту удовольствиями и потому ищет денег. Или же таким образом борется со страхом: мы знаем, что завтра можем заболеть, может что-то произойти с нами и с нашими родственниками... и стараемся отложить "на черный день", возлагая надежду на деньги, а не на Бога.
Как же скучна и скудна жизнь человека, который не ценит общения с другом, с женой, с детьми, не ценит красоты Божьего мира, но вся его мысль о деньгах. Чисто как в той шутке: наши родители были такими бедными, что не дали нам ничего, кроме денег.
Вот и богач надеялся на деньги и оказался в аду. Бог не судит человека как бухгалтер, Его суд фиксирует то желание, то состояние, в котором человек перешагнул порог вечности. Ад - это бессмыслица, это вечность которой нельзя придать цели.
Почему? Потому, что там нет надежды! Вот и надежда богача осталась тут, на земле, и его вечность стала для него бессмысленной.
Сколь же глубоки слова первой Заповеди Блаженства: блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное. Блаженны, то есть счастливы те, кто не привязан к земным благам, они не будут обмануты в своей надежде! И вот Лазарь не обманулся.
Он терпеливо, кротко переносил свои раны, свою бедность потому, что у него была надежда на Бога. Само имя Лазарь в переводе означает "помощь Божья", он - образ человека, который не надеется на себя, на свои силы, на богатство, на связи, то есть образ смиренного, кающегося человека ожидающего Божьей помощи.
Но с богатым есть еще один не менее страшный момент: Христос не говорит, что он делал кому-то то-то плохое. Вот собирал себе человек деньги, так что тут, казалось бы, плохого? Вот Авраам тоже богатым был.
Страшно представить, сколько людей на Страшном Суде предьявят Спасителю претензию: в чем дело, разве я сделал что-то плохое? Но они услышат то же самое, что и евангельский богач: дело не в том, что ты не делал плохого, а в том, что не делал ничего доброго! Ты годами ходил мимо этого бедняка Лазаря и не просто не помог ему, ты на него внимания не обращал, он был для тебя чем-то из другого мира, другой реальности.
Так вот: ни один христианин не имеет права есть до сытости, пока есть голодные! Ни один христианин не имеет права на лишний квадратный метр пока есть бездомные! Ни один христианин не может ездить на люксовом авто пока есть инвалиды!
Иначе на Суде тоже услышим, что в нас нет ничего хорошего. Господи, дай нам благую надежду и сострадание!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! с Воскресным Днем, братья и сестры!
Случай, которому мы ныне свидетели, столь же глубок как и страшен. Что мог такого совершить человек, что в нем сидел легион (в римском легионе могло быть от 2 до 10 000 человек) бесов?
Ответ может быть только один - бес входит в человека только если сам человек к этому открыт, если он сам соприкоснулся с инфернальным миром. Сколько и сегодня людей, которые считают сонники, гороскопы безобидными шалостями, сколько родителей, которые считают, мол, пусть повеселится ребеночек на хэллоуин...
Как-то у святителя Григория Нисского читал, что дьявол отпал в момент, когда Бог сказал Адаму дать имя всему сотворенному. Таким образом Адам был поставлен выше всех существ, даже выше ангелов, и сатана решил, что он - первый среди ангелов, не будет служить праху земному.
С тех пор он люто нас ненавидит, ненавидит ненавистью которую мы не можем себе представить, и только ждет нашего первого шага. Мы не знаем конкретно, как согрешил гадаринский бесноватый, но евангелист указал нам важную деталь: он выбежал к Христу голым. Т.е. бес не стыдился.
Так вот она, необходимая для беснования черта - бесстыдность. Стыд и страх смерти - то, что не позволяет нам оскотиниться, но окружающий нас мир потому и бесноват, что бесстыжий.
Возле дома в котором живу - храм, а через улицу музей магии, а чуть дальше заведение в котором продают приблуды для извращенцев. И никому не стыдно торговать таким напротив храма!
И городским властям нет дела, что на соседней улице школа! Бес сребролюбия помутнил умы.
Неслучайно, что именно в свиней Христос выгнал чертей. У свиньи такая физиология, что она не может смотреть вверх, только перед собой и под ноги - в корыто.
Настоящими свиньями были жители гадаринской страны. Вместо того, чтобы поблагодарить Христа за исцеление их брата, чтобы поклониться Ему - прогнали. Они выращивали свиней на продажу и боялись, что если придет Христос, то и с их свиньями что-то случится. Им было важнее их корыто. И для многих сегодня важнее.
Сколько людей ныне будет в храме? 5-10%, а где остальные? Дела, заботы, развлечения... Бесноватые!
Что если и к нам придет Христос, но ради встречи с Ним мы должны будем отказаться от чего-то, что нам дорого? И не обязательно от дурной работы (скажем, банкиром, или футболистом), денег, влияния, а просто от утреннего сна в то время, когда в храме служба? Не скажем ли мы Ему: уходи, оставь нас, не до Тебя?
Как это страшно: знать, что там в храме в Чаше Христос, вот к тебе пришел, а ты прошел мимо. И так не раз и не два. Но есть один момент, важный для каждого воцерковленного человека. Исцеленный бесноватый просил Христа позволить ему следовать за Ним, а Христос отказал. Спаситель звал богатого юношу за Собой, тот отказался, а тут человек сам хочет пойти, но Господь отказывает. Почему?
Христос посылает этого человека в город: "расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк.8.39). Люди этого города не приняли Христа, но этот человек будет живым для них свидетельством!
Христос дал ему возможность апостольского служения, но тем самым и нам говорит: иди в твой дом, иди к твоим родным, иди к твоим друзьям и проповедуй! Если ты ныне причастился - пойди поделись радостью, пойди дай милостыню, пойди и скажи доброе слово, обращай людей! Будет непросто, люди, что тогда в стране гадаринской, что ныне - одинаковы и впускать Христа не хотят.
Но ты делай свое, остальное предоставь Господу, Которому слава во веки веков! Аминь!
#Руслан_Калинчук
Случай, которому мы ныне свидетели, столь же глубок как и страшен. Что мог такого совершить человек, что в нем сидел легион (в римском легионе могло быть от 2 до 10 000 человек) бесов?
Ответ может быть только один - бес входит в человека только если сам человек к этому открыт, если он сам соприкоснулся с инфернальным миром. Сколько и сегодня людей, которые считают сонники, гороскопы безобидными шалостями, сколько родителей, которые считают, мол, пусть повеселится ребеночек на хэллоуин...
Как-то у святителя Григория Нисского читал, что дьявол отпал в момент, когда Бог сказал Адаму дать имя всему сотворенному. Таким образом Адам был поставлен выше всех существ, даже выше ангелов, и сатана решил, что он - первый среди ангелов, не будет служить праху земному.
С тех пор он люто нас ненавидит, ненавидит ненавистью которую мы не можем себе представить, и только ждет нашего первого шага. Мы не знаем конкретно, как согрешил гадаринский бесноватый, но евангелист указал нам важную деталь: он выбежал к Христу голым. Т.е. бес не стыдился.
Так вот она, необходимая для беснования черта - бесстыдность. Стыд и страх смерти - то, что не позволяет нам оскотиниться, но окружающий нас мир потому и бесноват, что бесстыжий.
Возле дома в котором живу - храм, а через улицу музей магии, а чуть дальше заведение в котором продают приблуды для извращенцев. И никому не стыдно торговать таким напротив храма!
И городским властям нет дела, что на соседней улице школа! Бес сребролюбия помутнил умы.
Неслучайно, что именно в свиней Христос выгнал чертей. У свиньи такая физиология, что она не может смотреть вверх, только перед собой и под ноги - в корыто.
Настоящими свиньями были жители гадаринской страны. Вместо того, чтобы поблагодарить Христа за исцеление их брата, чтобы поклониться Ему - прогнали. Они выращивали свиней на продажу и боялись, что если придет Христос, то и с их свиньями что-то случится. Им было важнее их корыто. И для многих сегодня важнее.
Сколько людей ныне будет в храме? 5-10%, а где остальные? Дела, заботы, развлечения... Бесноватые!
Что если и к нам придет Христос, но ради встречи с Ним мы должны будем отказаться от чего-то, что нам дорого? И не обязательно от дурной работы (скажем, банкиром, или футболистом), денег, влияния, а просто от утреннего сна в то время, когда в храме служба? Не скажем ли мы Ему: уходи, оставь нас, не до Тебя?
Как это страшно: знать, что там в храме в Чаше Христос, вот к тебе пришел, а ты прошел мимо. И так не раз и не два. Но есть один момент, важный для каждого воцерковленного человека. Исцеленный бесноватый просил Христа позволить ему следовать за Ним, а Христос отказал. Спаситель звал богатого юношу за Собой, тот отказался, а тут человек сам хочет пойти, но Господь отказывает. Почему?
Христос посылает этого человека в город: "расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк.8.39). Люди этого города не приняли Христа, но этот человек будет живым для них свидетельством!
Христос дал ему возможность апостольского служения, но тем самым и нам говорит: иди в твой дом, иди к твоим родным, иди к твоим друзьям и проповедуй! Если ты ныне причастился - пойди поделись радостью, пойди дай милостыню, пойди и скажи доброе слово, обращай людей! Будет непросто, люди, что тогда в стране гадаринской, что ныне - одинаковы и впускать Христа не хотят.
Но ты делай свое, остальное предоставь Господу, Которому слава во веки веков! Аминь!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос воскресе! С малой Пасхой, братья и сестры!
Может показаться, что говоря о неразумном богаче Спаситель просто ещё раз напоминает нам о пагубности стяжания материальных благ. Накапливать можно и мирскую славу, и, к примеру, здоровье, связи... Всё то, что создаёт иллюзию защищённости, уверенности в завтрашнем дне.
Вот живёт себе человек и думает, что с ним ничего плохого не случится, а если и произойдёт что-то, то у него есть деньги: он сможет "купить" чиновника, сможет приобрести любые лекарства... Забывая, что его жизнь в руках Божиих!
Но как говорил один булгаковский персонаж, человек смертен - и внезапно смертен. И на примере богача мы видим, что он про Бога забыл. Собрав урожай, он даже не поблагодарил Его.
Он забыл не только о Боге, но и о смерти. Тут и начинается та стадия духовной дегенерации, которую и можно назвать безумием. Как сказано в псалме: "Рече безумен в сердце своем: "несть Бог".
Собственно, вот зачем и нужна смерть: иначе мы и не вспомнили бы о Боге. Он так и остался бы для нас извне, где-то далеко. Только неотвратимость нашей земной кончины заставляет многих из нас иногда задумываться о том, какими мы станем перед Творцом. Смерть для нас - напоминание о бессмысленности всего мирского, она заставляет нас ценить каждый миг общения с близкими и дорогими людьми, придаёт вкус самой этой нашей временной жизни.
Мы потому и не знаем дату нашего отхода на "интервью" с Богом, что иначе жили бы как попало. И какой толк был бы от нашей жизни, если бы мы вспомнили о Боге за пару дней до смерти? Поэтому и притча о безумном богаче - это притча о памяти смертной.
А что каждый из нас помнит? Сколь много людей живут памятью про обиды, неудачи и потому преисполнены ненависти и жажды мести. Ну а если помнить о смерти - что ж получается, что надо постоянно жить в страхе? Нет! Прп. Иоанн Лествичник говорит, что в настоящем чувстве смерти нет страха. Удивительная мысль! Но действительно, страх - это то, что сковывает, а память смертная понуждает нас переосмысливать свои цели, понуждает нас радоваться "мелочам жизни" и ценить саму жизнь. А, главное, стяжать плоды Духа Святого для встречи со Христом.
О богаче Христос сказал, что он - безумен ("безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя", Лк. 12:20). Слово "безумец" по-арамейски звучит "рака" и буквально означает "пустой". Так вот, настоящий безумец тот, кто придёт к Богу "пустым" - без любви, без кротости, без дел милосердия. Как говорит ныне Христос: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк. 12:21).
Пусть Бог даст нам память смертную для стяжания благодати Духа Святого!
#Руслан_Калинчук
Может показаться, что говоря о неразумном богаче Спаситель просто ещё раз напоминает нам о пагубности стяжания материальных благ. Накапливать можно и мирскую славу, и, к примеру, здоровье, связи... Всё то, что создаёт иллюзию защищённости, уверенности в завтрашнем дне.
Вот живёт себе человек и думает, что с ним ничего плохого не случится, а если и произойдёт что-то, то у него есть деньги: он сможет "купить" чиновника, сможет приобрести любые лекарства... Забывая, что его жизнь в руках Божиих!
Но как говорил один булгаковский персонаж, человек смертен - и внезапно смертен. И на примере богача мы видим, что он про Бога забыл. Собрав урожай, он даже не поблагодарил Его.
Он забыл не только о Боге, но и о смерти. Тут и начинается та стадия духовной дегенерации, которую и можно назвать безумием. Как сказано в псалме: "Рече безумен в сердце своем: "несть Бог".
Собственно, вот зачем и нужна смерть: иначе мы и не вспомнили бы о Боге. Он так и остался бы для нас извне, где-то далеко. Только неотвратимость нашей земной кончины заставляет многих из нас иногда задумываться о том, какими мы станем перед Творцом. Смерть для нас - напоминание о бессмысленности всего мирского, она заставляет нас ценить каждый миг общения с близкими и дорогими людьми, придаёт вкус самой этой нашей временной жизни.
Мы потому и не знаем дату нашего отхода на "интервью" с Богом, что иначе жили бы как попало. И какой толк был бы от нашей жизни, если бы мы вспомнили о Боге за пару дней до смерти? Поэтому и притча о безумном богаче - это притча о памяти смертной.
А что каждый из нас помнит? Сколь много людей живут памятью про обиды, неудачи и потому преисполнены ненависти и жажды мести. Ну а если помнить о смерти - что ж получается, что надо постоянно жить в страхе? Нет! Прп. Иоанн Лествичник говорит, что в настоящем чувстве смерти нет страха. Удивительная мысль! Но действительно, страх - это то, что сковывает, а память смертная понуждает нас переосмысливать свои цели, понуждает нас радоваться "мелочам жизни" и ценить саму жизнь. А, главное, стяжать плоды Духа Святого для встречи со Христом.
О богаче Христос сказал, что он - безумен ("безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя", Лк. 12:20). Слово "безумец" по-арамейски звучит "рака" и буквально означает "пустой". Так вот, настоящий безумец тот, кто придёт к Богу "пустым" - без любви, без кротости, без дел милосердия. Как говорит ныне Христос: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк. 12:21).
Пусть Бог даст нам память смертную для стяжания благодати Духа Святого!
#Руслан_Калинчук
Forwarded from Центр «Хризма»
Христос Воскресе! С Воскресным Днем, братья и сестры!
Конечно, евангельское слово имеет отношение к каждому из нас, но в сгорбленной женщине отчетливо узнается наша душа. Человек потому и ходит на двух ногах, что должен смотреть вверх (однажды, мне даже попалась статья, в которой автор доказывал, что слово "человек" происходит от словосочетания "чело вверх").
Но и мы сами, и миллионы людей вокруг нас, живут в этом скорченном состоянии, опустив голову к земле. В мире было бы намного меньше зла, если бы мы выпрямились, встали в полный рост и насладились красотой неба, красотой окружающего мира, красотой улыбки жены/мужа и общением с ними...
Но вместо этого мы горбимся, всматриваясь в суету житейскую. Сатана нарезает наш рост, нашу высоту на кусочки земных, материальных забот.
Христос и пришел для того, чтобы выпрямить человека и вместо мирских попечений, вместо закона дать нам Себя! Страшное зрелище - человек ни разу не видевший звездного неба, но еще страшнее тот, кто ходит среди Божьей Любви, но не принимает Ее из-за горбатости собственной души, как начальник синагоги которого мы ныне видели.
Да, закон Моисея предписывал карать смертью за труд в субботу, в книге Маккавеев даже описан случай, когда иудейские воины считали лучшим быть убитыми, чем брать в субботу в руки оружие и драться. Суббота была знаком верности Богу и почиталась наравне с Храмом, собственно, она и была храмом, но не на конкретном месте, а во времени.
Когда закон о субботе был дан, евреи кочевали в пустыне и не имели своей земли. Потому и не могли построить Храм Богу. А что у них было? Время!
Вот суббота и стала священным временем (к слову, для евреев сегодня это опять именно так), чтобы этот день человек посещал Богу и ближнему. Не себе, не своим заботам, а хотя бы день Богу и ближнему.
Но человек извращает все, к чему прикасается, извратил и смысл субботы. Тот, в ком нет любви к Богу, в ком нет единения с Ним становится лицемером, тем кто прячет свою внутреннюю пустоту за наборами цитат.
Вот и начальника синагоги Христос назвал лицемером и спросил не отвязывает ли он вола, или осла чтобы напоить. Вода - очень важный библейский символ.
Особенность климата в Палестине такая, что человек хотя бы раз в час должен пить воду. Иначе из-за обезвоживания загустевает кровь и сердце не может больше качать эту вязкую массу, наступает смерть.
Поэтому пророк Иеремия пишет, что Бог - источник живой воды. Вот и эту женщину согбенную надлежало привести к источнику живой воды - к Богу! И сделать это надо было в субботу - день посвященный Богу ведь приводить к Богу людей в субботу закон Моисея не запрещал!
Господи, помоги всем нам покаяться, отвернуться от мирской суеты и найти Живую Воду!
#Руслан_Калинчук
Конечно, евангельское слово имеет отношение к каждому из нас, но в сгорбленной женщине отчетливо узнается наша душа. Человек потому и ходит на двух ногах, что должен смотреть вверх (однажды, мне даже попалась статья, в которой автор доказывал, что слово "человек" происходит от словосочетания "чело вверх").
Но и мы сами, и миллионы людей вокруг нас, живут в этом скорченном состоянии, опустив голову к земле. В мире было бы намного меньше зла, если бы мы выпрямились, встали в полный рост и насладились красотой неба, красотой окружающего мира, красотой улыбки жены/мужа и общением с ними...
Но вместо этого мы горбимся, всматриваясь в суету житейскую. Сатана нарезает наш рост, нашу высоту на кусочки земных, материальных забот.
Христос и пришел для того, чтобы выпрямить человека и вместо мирских попечений, вместо закона дать нам Себя! Страшное зрелище - человек ни разу не видевший звездного неба, но еще страшнее тот, кто ходит среди Божьей Любви, но не принимает Ее из-за горбатости собственной души, как начальник синагоги которого мы ныне видели.
Да, закон Моисея предписывал карать смертью за труд в субботу, в книге Маккавеев даже описан случай, когда иудейские воины считали лучшим быть убитыми, чем брать в субботу в руки оружие и драться. Суббота была знаком верности Богу и почиталась наравне с Храмом, собственно, она и была храмом, но не на конкретном месте, а во времени.
Когда закон о субботе был дан, евреи кочевали в пустыне и не имели своей земли. Потому и не могли построить Храм Богу. А что у них было? Время!
Вот суббота и стала священным временем (к слову, для евреев сегодня это опять именно так), чтобы этот день человек посещал Богу и ближнему. Не себе, не своим заботам, а хотя бы день Богу и ближнему.
Но человек извращает все, к чему прикасается, извратил и смысл субботы. Тот, в ком нет любви к Богу, в ком нет единения с Ним становится лицемером, тем кто прячет свою внутреннюю пустоту за наборами цитат.
Вот и начальника синагоги Христос назвал лицемером и спросил не отвязывает ли он вола, или осла чтобы напоить. Вода - очень важный библейский символ.
Особенность климата в Палестине такая, что человек хотя бы раз в час должен пить воду. Иначе из-за обезвоживания загустевает кровь и сердце не может больше качать эту вязкую массу, наступает смерть.
Поэтому пророк Иеремия пишет, что Бог - источник живой воды. Вот и эту женщину согбенную надлежало привести к источнику живой воды - к Богу! И сделать это надо было в субботу - день посвященный Богу ведь приводить к Богу людей в субботу закон Моисея не запрещал!
Господи, помоги всем нам покаяться, отвернуться от мирской суеты и найти Живую Воду!
#Руслан_Калинчук