☦ Никому ни в коем случае никаких пустынь. Теперь горы не могут быть пустынным местом.
Всюду туристы, нет тишины, уединения. В больших городах, где люди месяцами не встречаются, живя на одном этаже, теперь больше возможности для уединения...
Жизнь очень тяжёлая в пустыне, она почти упразднится. Но те, кто будут исполнять своё правило ежедневно, несмотря на мiрскую суету, будут пред Господом как пустынножители, где бы ни жили.
Истинные ревнители по Боге скроют себя среди мiра...
В горы не нужно уходить, живите в городах. Мы жили в горах, но пережили такие страшные трудности, что по сию пору отойти не можем.
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #старцы #отшельник #отшельничество #пустынь #аскеза #священник #монашество #иеросхимонах #СтефанИгнатенко #цитаты
@AfonNews
Всюду туристы, нет тишины, уединения. В больших городах, где люди месяцами не встречаются, живя на одном этаже, теперь больше возможности для уединения...
Жизнь очень тяжёлая в пустыне, она почти упразднится. Но те, кто будут исполнять своё правило ежедневно, несмотря на мiрскую суету, будут пред Господом как пустынножители, где бы ни жили.
Истинные ревнители по Боге скроют себя среди мiра...
В горы не нужно уходить, живите в городах. Мы жили в горах, но пережили такие страшные трудности, что по сию пору отойти не можем.
Иеросхимонах Стефан (Игнатенко)#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #старцы #отшельник #отшельничество #пустынь #аскеза #священник #монашество #иеросхимонах #СтефанИгнатенко #цитаты
@AfonNews
☦ Желая воодушевить братию, духовник иеросхимонах ИЕРОНИМ (Соломенцов) без всякого сомнения или стеснения свидетельствует, что в русском монастыре Божией милостью общежитие достигло своей идеальной формы. Он так и именует его «чистое общежитие», и подчеркивает, что дано оно свыше как великий дар от Бога. 🙏🏻
И поэтому, оставаясь теперь одна, без его непосредственной отеческой опеки, братия ответственна за сохранение его в таком же чистом виде.
Предупреждая естественный вопрос о том, как же, каким образом хранить столь хрупкую организацию, отец ИЕРОНИМ призывает как зеницу ока беречь старчество, потому что только старческая преемственность гарантирует сохранение духовных традиций монастыря.
Всякое же малое уклонение в сторону демократизации, несмотря на кажущиеся видимые преимущества, способствует умалению традиций и вытеснению их сиюминутными практическими выгодами или интересами тех или иных групп. Так или иначе, но демократизация управления неминуемо ведет к разделению единого общественного организма на сословия, группы, ячейки и прочее, что коренным образом противно духу общежития.
«Паче всего, – пишет он, – храните старчество, ибо оно устроено примером Господа нашего Иисуса Христа, и без старчества совершенное общежитие не может быть, потому что многоначалие своими разделениями на партии всегда расстраивает общежитие».
Как без апостольской преемственности не может существовать истинная Церковь, так и без старческой преемственности не может существовать правильная духовная жизнь в монастыре.
#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
И поэтому, оставаясь теперь одна, без его непосредственной отеческой опеки, братия ответственна за сохранение его в таком же чистом виде.
Предупреждая естественный вопрос о том, как же, каким образом хранить столь хрупкую организацию, отец ИЕРОНИМ призывает как зеницу ока беречь старчество, потому что только старческая преемственность гарантирует сохранение духовных традиций монастыря.
Всякое же малое уклонение в сторону демократизации, несмотря на кажущиеся видимые преимущества, способствует умалению традиций и вытеснению их сиюминутными практическими выгодами или интересами тех или иных групп. Так или иначе, но демократизация управления неминуемо ведет к разделению единого общественного организма на сословия, группы, ячейки и прочее, что коренным образом противно духу общежития.
«Паче всего, – пишет он, – храните старчество, ибо оно устроено примером Господа нашего Иисуса Христа, и без старчества совершенное общежитие не может быть, потому что многоначалие своими разделениями на партии всегда расстраивает общежитие».
Как без апостольской преемственности не может существовать истинная Церковь, так и без старческой преемственности не может существовать правильная духовная жизнь в монастыре.
Из книги "Русский Афонский отечник"#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
☦️ Общежитие – это не только общая трапеза, общая одежда, общая молитва и богослужение, но и общая скорбь, и общая радость при единении душ. 🙏🏻
Все это подразумевает наличие общих задач, общих проблем и коллективный подход при их решении если не конкретными действиями, то уж, конечно же, молитвой и сопереживанием.
Но и это еще не все.
Общежитие, которое делает души и молитвы братии едиными, а также ставит общие для всех цели и задачи для решения всеми общих проблем, предполагает и единое управление.
Созидать, воодушевлять и управлять этим единым духовным организмом должен только один руководитель. Не некий бездушный администратор со штатом исполнителей его воли, а мудрый и любящий отец, Богом избранный и Богом поставленный, а потому и ответственный за всех и за все содеянное перед Единым Богом.
И в данном случае этот руководитель опирается не на наемников, а на сплоченную, единодушную братию, где младшие без сомнения, по Апостолу, подчиняются в духе братской любви и единомыслия старшим.
В его руках при мудром, опирающемся на благодать Святого Духа управлении братство – это пластичная и в то же время устойчивая сила, готовая всегда по первому призыву своего пастыря мобилизоваться для выполнения любой духовной задачи, сохраняя при этом все черты своего призвания: и братскую любовь, и послушание, и желание трудиться для общего блага, и молитвенность.
Мы должны понимать, что общежитие в духе взаимной братской любви не имеет ничего общего со сходбищами, празднословием или смехотворством.
Эти пороки растлевают дух его.
Парадокс истинного общежития в том и заключается, что иноки, живя, трудясь, молясь, питаясь вместе, искренне любя друг друга, в то же время стараются устраняться от излишнего общения друг с другом, имея желание пребывать единственно с Богом.
Сходбища, свойственные живущим в миру, заменяются у них богослужебным собранием; празднословие – славословием и песнопениями за богослужениями; пиры и застолья – скромной братской трапезой.
Любовь выражается не столько внешними проявлениями, сколько духовными, внутренними.
Терпение поруганий и укоризн, снисхождение к немощам друг друга и прощение обид, радость о преуспеянии ближнего и скорбь в несчастиях, искоренение подозрительности и зависти – все это есть превосходнейшее проявление настоящей братской любви.
Но самым главным и существенным для инока является качество, которое объемлет собою все прочие, – предпочтение ближнего самому себе.
Эта добродетель – краеугольная при общем житии. Именно она придает братской любви характер жертвенности, сообщая ей тем самым свойства бессмертного и нетленного значения.
Излишне объяснять, что эта бесценная добродетель требует для своего выражения совсем иных, превосходных инструментов, нежели, например, такие пороки, как празднословие и дерзость.
#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
Все это подразумевает наличие общих задач, общих проблем и коллективный подход при их решении если не конкретными действиями, то уж, конечно же, молитвой и сопереживанием.
Но и это еще не все.
Общежитие, которое делает души и молитвы братии едиными, а также ставит общие для всех цели и задачи для решения всеми общих проблем, предполагает и единое управление.
Созидать, воодушевлять и управлять этим единым духовным организмом должен только один руководитель. Не некий бездушный администратор со штатом исполнителей его воли, а мудрый и любящий отец, Богом избранный и Богом поставленный, а потому и ответственный за всех и за все содеянное перед Единым Богом.
И в данном случае этот руководитель опирается не на наемников, а на сплоченную, единодушную братию, где младшие без сомнения, по Апостолу, подчиняются в духе братской любви и единомыслия старшим.
В его руках при мудром, опирающемся на благодать Святого Духа управлении братство – это пластичная и в то же время устойчивая сила, готовая всегда по первому призыву своего пастыря мобилизоваться для выполнения любой духовной задачи, сохраняя при этом все черты своего призвания: и братскую любовь, и послушание, и желание трудиться для общего блага, и молитвенность.
Мы должны понимать, что общежитие в духе взаимной братской любви не имеет ничего общего со сходбищами, празднословием или смехотворством.
Эти пороки растлевают дух его.
Парадокс истинного общежития в том и заключается, что иноки, живя, трудясь, молясь, питаясь вместе, искренне любя друг друга, в то же время стараются устраняться от излишнего общения друг с другом, имея желание пребывать единственно с Богом.
Сходбища, свойственные живущим в миру, заменяются у них богослужебным собранием; празднословие – славословием и песнопениями за богослужениями; пиры и застолья – скромной братской трапезой.
Любовь выражается не столько внешними проявлениями, сколько духовными, внутренними.
Терпение поруганий и укоризн, снисхождение к немощам друг друга и прощение обид, радость о преуспеянии ближнего и скорбь в несчастиях, искоренение подозрительности и зависти – все это есть превосходнейшее проявление настоящей братской любви.
Но самым главным и существенным для инока является качество, которое объемлет собою все прочие, – предпочтение ближнего самому себе.
Эта добродетель – краеугольная при общем житии. Именно она придает братской любви характер жертвенности, сообщая ей тем самым свойства бессмертного и нетленного значения.
Излишне объяснять, что эта бесценная добродетель требует для своего выражения совсем иных, превосходных инструментов, нежели, например, такие пороки, как празднословие и дерзость.
Из книги "Русский Афонский отечник"#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
☦ «Не ищи правды...Царица Небесная, честнейшая херувим и славнейшая серафим, разве не видела вокруг Своего Божественного Сына неправду и клевету, ложь и несправедливость, которыми платили Спасителю за Его бесчисленные благодеяния и чудеса?
Но Она молчала. Она никого не упрекнула, никого не осудила. Вот как Она отнеслась к неправде этого мира!..»
#православие #Богородица #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #клевета #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #иеросхимонах #МихаилПиткевич #цитаты
@AfonNews
Но Она молчала. Она никого не упрекнула, никого не осудила. Вот как Она отнеслась к неправде этого мира!..»
Иеросхимонах Михаил (Питкевич) (†1962)#православие #Богородица #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #клевета #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #иеросхимонах #МихаилПиткевич #цитаты
@AfonNews
Опять повторилась та же знакомая ситуация с фотографированием из далёкой юности, когда на всех фотографиях я был запечатлен «для масштаба».
В этом уединённом и давно не видевшем людей монашеском убежище мы все с благоговением протянули по нескольку чёток и пропели тропарь святому Предтече. Эти посещения оставили в наших душах глубокое уважение к Иосифу Исихасту и его братству, а также удивление чрезмерностью аскетических усилий великого старца, просиявшего в подвигах, подобно одному из древних отцов».
«...я вновь ушёл в скалы Афона в свою пещеру, страдая от недостатка воды, где со всем усердием углубился в безмолвное созерцание, отбрасывая все помыслы и не обращая внимания на благодатные переживания, как посоветовал старец Григорий. Нетварный свет начал сиять внутри вне зависимости от того, закрывал ли я глаза или открывал их. Ум перестал цепляться как за внешнее восприятие, так и за внутренние ощущения. Пришло неисходное состояние блаженства, которое подобно живому неистощаемому источнику вливало в сердце духовную свежесть и бодрость.
Но я заметил, что временами ум всё же испытывает рассеянность, когда обстоятельства складывались неблагоприятным для меня образом: когда наступала непогода или сырость пробирала до костей, или же когда случались радостные переживания, приводящие меня невольно в восторженное состояние духа, хотя внимание было постоянно бдительным и зорким ко всем деталям моего самоуглубления.
Тело по временам словно полностью утрачивало свой вес, причём исчезало всякое представление о телесном существовании.
Все люди, далёкие и близкие, становились для моей души как один человек, нуждающийся в заботе, помощи и любви. Возникало сильное желание, чтобы все пришли к такому же постижению в молитве и созерцании».
#православие #подвижникиблагочестия #исихазм #Иисусовамолитва #отшельник #подвижникиблагочестия #старцы #иеросхимонах #ГригорийБезкровный #книга
@AfonNews
В этом уединённом и давно не видевшем людей монашеском убежище мы все с благоговением протянули по нескольку чёток и пропели тропарь святому Предтече. Эти посещения оставили в наших душах глубокое уважение к Иосифу Исихасту и его братству, а также удивление чрезмерностью аскетических усилий великого старца, просиявшего в подвигах, подобно одному из древних отцов».
«...я вновь ушёл в скалы Афона в свою пещеру, страдая от недостатка воды, где со всем усердием углубился в безмолвное созерцание, отбрасывая все помыслы и не обращая внимания на благодатные переживания, как посоветовал старец Григорий. Нетварный свет начал сиять внутри вне зависимости от того, закрывал ли я глаза или открывал их. Ум перестал цепляться как за внешнее восприятие, так и за внутренние ощущения. Пришло неисходное состояние блаженства, которое подобно живому неистощаемому источнику вливало в сердце духовную свежесть и бодрость.
Но я заметил, что временами ум всё же испытывает рассеянность, когда обстоятельства складывались неблагоприятным для меня образом: когда наступала непогода или сырость пробирала до костей, или же когда случались радостные переживания, приводящие меня невольно в восторженное состояние духа, хотя внимание было постоянно бдительным и зорким ко всем деталям моего самоуглубления.
Тело по временам словно полностью утрачивало свой вес, причём исчезало всякое представление о телесном существовании.
Все люди, далёкие и близкие, становились для моей души как один человек, нуждающийся в заботе, помощи и любви. Возникало сильное желание, чтобы все пришли к такому же постижению в молитве и созерцании».
#православие #подвижникиблагочестия #исихазм #Иисусовамолитва #отшельник #подвижникиблагочестия #старцы #иеросхимонах #ГригорийБезкровный #книга
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Опять повторилась та же знакомая ситуация с фотографированием из далёкой юности, когда на всех фотографиях я был запечатлен «для масштаба». В этом уединённом и давно не видевшем людей монашеском убежище мы все с благоговением протянули по нескольку чёток…
☦
На фото с черепом воскового цвета - это глава его родного отца. По Афонскому поверью, такой цвет черепа говорит о том, что человек достиг святости.
#фото #православие #подвижникиблагочестия #старцы #отшельник #иеросхимонах #ГригорийБезкровный
Старец иеросхимонах ГРИГОРИЙ (Безкровный)На фото с черепом воскового цвета - это глава его родного отца. По Афонскому поверью, такой цвет черепа говорит о том, что человек достиг святости.
#фото #православие #подвижникиблагочестия #старцы #отшельник #иеросхимонах #ГригорийБезкровный
☦
Некоторые изречения и записи старца Иеронима:
«Хотя клевета человеческая и тяжела для перенесения её, как терновый венец, но она полезна для наших душ, ибо она очищает тайные наши грехи».
«Пусть злословят нас, пусть поносят, пусть клевещут, лишь бы мы не воздавали им тем же. А без этого и спастись невозможно. Так надобно этому быть, чтобы нашими немощами нас же и совершенствовать, а без этого мы и не познаем себя самих».
«Обидчики и хулители, по учению святых отцов, есть великие благодетели наши, потому что искренне любящие нас стараются покрывать наши погрешности и недостатки, тогда как нелюбящие, тщательно наблюдая за оными, открывают нам погрешности наши, которых сами мы не можем усмотреть, и через это подают нам случай к исправлению и смиренномудрию».
«Если человек не имеет молитвенного общения с Богом – он мёртв душою».
«Случайностей в мiре нет – они существуют только для людей неверующих».
«Господь ожидает от нас и сухой молитвы, а ты говоришь, она бесполезна. Да ты на кресте висишь, когда скорбен, мрачен, уныл, а молишься. А не будешь молиться, так подобен будешь бесам. Ешь, пей – не соблазняйся, но держи самоукорение, а не осуждай других. Внимай себе. Чай пьют – пей, едят – ешь, говорят – и ты отвечай, смеются – смейся, но внутри внимай себе с самоукорением».
«Воля укрепляется преданностию воле Божией и отсечением своей воли. Ибо если не отсекать своих пожеланий, то они могут взять такую силу, что никакая уже воля не в силах бывает справиться, так своя воля ослабевает».
«Блаженны, кто не любит новостей и не любопытствует узнавать о делах других людей. Тот скоро исцелит свои душевные раны и достигнет в любовь Божию. Напротив того, среди празднословия и невоздержанных бесед сколько говорится и выслушивается душевного, после и собственная совесть упрекает во многом, а вернуть уже нельзя. Часто эти разглагольствования служат причиною взаимных неудовольствий и вражды между братиями. А это – зло самое великое, особенно когда кто медлит в этом чувстве, ибо тогда и молитва его Господом не приемлется».
«Есть грехи, кажущиеся малыми, но смертные. Например, осуждение».
«Терпение – Сам Господь. Ты знаешь, что без Него мы ничего не можем сделать. Молись, проси».
«Отцу Нилу (покойному) во время выполнения келейного правила часто говорил помысл: “Кому же ты молишься? Ведь Бога-то нет”. Я дал ему наставление. После сего, вставши на канон, когда пришли помыслы, он сказал: “Именем Господа нашего Иисуса Христа, скажи, кто ты?” “Диавол” – был ответ. “Так как же, ты-то есть, а Бога-то нет?!” “Да, я-то есть, а Бога-то нет”, – был ответ».
Однажды, когда отец духовник Иероним заболел, то спросили у него, если он умрёт, то оставит ли что-либо в назидание? Он отвечал: «Вот вам последнее слово – священное Евангелие. В нём поучайтесь, в нём – вся ваша жизнь, им руководствуйтесь».
#православие #афон #память #россикон #монастырь #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #геронда #духовник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов #цитаты
@AfonNews
Духовник Россикона (Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря)
иеросхимонах ИЕРОНИМ
(Соломенцов)
(† 14 ноября 1885 года) 🙏🏻
Некоторые изречения и записи старца Иеронима:
«Хотя клевета человеческая и тяжела для перенесения её, как терновый венец, но она полезна для наших душ, ибо она очищает тайные наши грехи».
«Пусть злословят нас, пусть поносят, пусть клевещут, лишь бы мы не воздавали им тем же. А без этого и спастись невозможно. Так надобно этому быть, чтобы нашими немощами нас же и совершенствовать, а без этого мы и не познаем себя самих».
«Обидчики и хулители, по учению святых отцов, есть великие благодетели наши, потому что искренне любящие нас стараются покрывать наши погрешности и недостатки, тогда как нелюбящие, тщательно наблюдая за оными, открывают нам погрешности наши, которых сами мы не можем усмотреть, и через это подают нам случай к исправлению и смиренномудрию».
«Если человек не имеет молитвенного общения с Богом – он мёртв душою».
«Случайностей в мiре нет – они существуют только для людей неверующих».
«Господь ожидает от нас и сухой молитвы, а ты говоришь, она бесполезна. Да ты на кресте висишь, когда скорбен, мрачен, уныл, а молишься. А не будешь молиться, так подобен будешь бесам. Ешь, пей – не соблазняйся, но держи самоукорение, а не осуждай других. Внимай себе. Чай пьют – пей, едят – ешь, говорят – и ты отвечай, смеются – смейся, но внутри внимай себе с самоукорением».
«Воля укрепляется преданностию воле Божией и отсечением своей воли. Ибо если не отсекать своих пожеланий, то они могут взять такую силу, что никакая уже воля не в силах бывает справиться, так своя воля ослабевает».
«Блаженны, кто не любит новостей и не любопытствует узнавать о делах других людей. Тот скоро исцелит свои душевные раны и достигнет в любовь Божию. Напротив того, среди празднословия и невоздержанных бесед сколько говорится и выслушивается душевного, после и собственная совесть упрекает во многом, а вернуть уже нельзя. Часто эти разглагольствования служат причиною взаимных неудовольствий и вражды между братиями. А это – зло самое великое, особенно когда кто медлит в этом чувстве, ибо тогда и молитва его Господом не приемлется».
«Есть грехи, кажущиеся малыми, но смертные. Например, осуждение».
«Терпение – Сам Господь. Ты знаешь, что без Него мы ничего не можем сделать. Молись, проси».
«Отцу Нилу (покойному) во время выполнения келейного правила часто говорил помысл: “Кому же ты молишься? Ведь Бога-то нет”. Я дал ему наставление. После сего, вставши на канон, когда пришли помыслы, он сказал: “Именем Господа нашего Иисуса Христа, скажи, кто ты?” “Диавол” – был ответ. “Так как же, ты-то есть, а Бога-то нет?!” “Да, я-то есть, а Бога-то нет”, – был ответ».
Однажды, когда отец духовник Иероним заболел, то спросили у него, если он умрёт, то оставит ли что-либо в назидание? Он отвечал: «Вот вам последнее слово – священное Евангелие. В нём поучайтесь, в нём – вся ваша жизнь, им руководствуйтесь».
#православие #афон #память #россикон #монастырь #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #геронда #духовник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов #цитаты
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦️ Общежитие – это не только общая трапеза, общая одежда, общая молитва и богослужение, но и общая скорбь, и общая радость при единении душ. 🙏🏻
Все это подразумевает наличие общих задач, общих проблем и коллективный подход при их решении если не конкретными действиями, то уж, конечно же, молитвой и сопереживанием.
Но и это еще не все.
Общежитие, которое делает души и молитвы братии едиными, а также ставит общие для всех цели и задачи для решения всеми общих проблем, предполагает и единое управление.
Созидать, воодушевлять и управлять этим единым духовным организмом должен только один руководитель. Не некий бездушный администратор со штатом исполнителей его воли, а мудрый и любящий отец, Богом избранный и Богом поставленный, а потому и ответственный за всех и за все содеянное перед Единым Богом.
И в данном случае этот руководитель опирается не на наемников, а на сплоченную, единодушную братию, где младшие без сомнения, по Апостолу, подчиняются в духе братской любви и единомыслия старшим.
В его руках при мудром, опирающемся на благодать Святого Духа управлении братство – это пластичная и в то же время устойчивая сила, готовая всегда по первому призыву своего пастыря мобилизоваться для выполнения любой духовной задачи, сохраняя при этом все черты своего призвания: и братскую любовь, и послушание, и желание трудиться для общего блага, и молитвенность.
Мы должны понимать, что общежитие в духе взаимной братской любви не имеет ничего общего со сходбищами, празднословием или смехотворством.
Эти пороки растлевают дух его.
Парадокс истинного общежития в том и заключается, что иноки, живя, трудясь, молясь, питаясь вместе, искренне любя друг друга, в то же время стараются устраняться от излишнего общения друг с другом, имея желание пребывать единственно с Богом.
Сходбища, свойственные живущим в миру, заменяются у них богослужебным собранием; празднословие – славословием и песнопениями за богослужениями; пиры и застолья – скромной братской трапезой.
Любовь выражается не столько внешними проявлениями, сколько духовными, внутренними.
Терпение поруганий и укоризн, снисхождение к немощам друг друга и прощение обид, радость о преуспеянии ближнего и скорбь в несчастиях, искоренение подозрительности и зависти – все это есть превосходнейшее проявление настоящей братской любви.
Но самым главным и существенным для инока является качество, которое объемлет собою все прочие, – предпочтение ближнего самому себе.
Эта добродетель – краеугольная при общем житии. Именно она придает братской любви характер жертвенности, сообщая ей тем самым свойства бессмертного и нетленного значения.
Излишне объяснять, что эта бесценная добродетель требует для своего выражения совсем иных, превосходных инструментов, нежели, например, такие пороки, как празднословие и дерзость.
#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
Все это подразумевает наличие общих задач, общих проблем и коллективный подход при их решении если не конкретными действиями, то уж, конечно же, молитвой и сопереживанием.
Но и это еще не все.
Общежитие, которое делает души и молитвы братии едиными, а также ставит общие для всех цели и задачи для решения всеми общих проблем, предполагает и единое управление.
Созидать, воодушевлять и управлять этим единым духовным организмом должен только один руководитель. Не некий бездушный администратор со штатом исполнителей его воли, а мудрый и любящий отец, Богом избранный и Богом поставленный, а потому и ответственный за всех и за все содеянное перед Единым Богом.
И в данном случае этот руководитель опирается не на наемников, а на сплоченную, единодушную братию, где младшие без сомнения, по Апостолу, подчиняются в духе братской любви и единомыслия старшим.
В его руках при мудром, опирающемся на благодать Святого Духа управлении братство – это пластичная и в то же время устойчивая сила, готовая всегда по первому призыву своего пастыря мобилизоваться для выполнения любой духовной задачи, сохраняя при этом все черты своего призвания: и братскую любовь, и послушание, и желание трудиться для общего блага, и молитвенность.
Мы должны понимать, что общежитие в духе взаимной братской любви не имеет ничего общего со сходбищами, празднословием или смехотворством.
Эти пороки растлевают дух его.
Парадокс истинного общежития в том и заключается, что иноки, живя, трудясь, молясь, питаясь вместе, искренне любя друг друга, в то же время стараются устраняться от излишнего общения друг с другом, имея желание пребывать единственно с Богом.
Сходбища, свойственные живущим в миру, заменяются у них богослужебным собранием; празднословие – славословием и песнопениями за богослужениями; пиры и застолья – скромной братской трапезой.
Любовь выражается не столько внешними проявлениями, сколько духовными, внутренними.
Терпение поруганий и укоризн, снисхождение к немощам друг друга и прощение обид, радость о преуспеянии ближнего и скорбь в несчастиях, искоренение подозрительности и зависти – все это есть превосходнейшее проявление настоящей братской любви.
Но самым главным и существенным для инока является качество, которое объемлет собою все прочие, – предпочтение ближнего самому себе.
Эта добродетель – краеугольная при общем житии. Именно она придает братской любви характер жертвенности, сообщая ей тем самым свойства бессмертного и нетленного значения.
Излишне объяснять, что эта бесценная добродетель требует для своего выражения совсем иных, превосходных инструментов, нежели, например, такие пороки, как празднословие и дерзость.
Из книги "Русский Афонский отечник"#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Желая воодушевить братию, духовник иеросхимонах ИЕРОНИМ (Соломенцов) без всякого сомнения или стеснения свидетельствует, что в русском монастыре Божией милостью общежитие достигло своей идеальной формы. Он так и именует его «чистое общежитие», и подчеркивает, что дано оно свыше как великий дар от Бога. 🙏🏻
И поэтому, оставаясь теперь одна, без его непосредственной отеческой опеки, братия ответственна за сохранение его в таком же чистом виде.
Предупреждая естественный вопрос о том, как же, каким образом хранить столь хрупкую организацию, отец ИЕРОНИМ призывает как зеницу ока беречь старчество, потому что только старческая преемственность гарантирует сохранение духовных традиций монастыря.
Всякое же малое уклонение в сторону демократизации, несмотря на кажущиеся видимые преимущества, способствует умалению традиций и вытеснению их сиюминутными практическими выгодами или интересами тех или иных групп. Так или иначе, но демократизация управления неминуемо ведет к разделению единого общественного организма на сословия, группы, ячейки и прочее, что коренным образом противно духу общежития.
«Паче всего, – пишет он, – храните старчество, ибо оно устроено примером Господа нашего Иисуса Христа, и без старчества совершенное общежитие не может быть, потому что многоначалие своими разделениями на партии всегда расстраивает общежитие».
Как без апостольской преемственности не может существовать истинная Церковь, так и без старческой преемственности не может существовать правильная духовная жизнь в монастыре.
#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
И поэтому, оставаясь теперь одна, без его непосредственной отеческой опеки, братия ответственна за сохранение его в таком же чистом виде.
Предупреждая естественный вопрос о том, как же, каким образом хранить столь хрупкую организацию, отец ИЕРОНИМ призывает как зеницу ока беречь старчество, потому что только старческая преемственность гарантирует сохранение духовных традиций монастыря.
Всякое же малое уклонение в сторону демократизации, несмотря на кажущиеся видимые преимущества, способствует умалению традиций и вытеснению их сиюминутными практическими выгодами или интересами тех или иных групп. Так или иначе, но демократизация управления неминуемо ведет к разделению единого общественного организма на сословия, группы, ячейки и прочее, что коренным образом противно духу общежития.
«Паче всего, – пишет он, – храните старчество, ибо оно устроено примером Господа нашего Иисуса Христа, и без старчества совершенное общежитие не может быть, потому что многоначалие своими разделениями на партии всегда расстраивает общежитие».
Как без апостольской преемственности не может существовать истинная Церковь, так и без старческой преемственности не может существовать правильная духовная жизнь в монастыре.
Из книги "Русский Афонский отечник"#православие #книга #РусскийАфонскийОтечник #афон #монастырь #монашество #россикон #общежитие #духовник #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #священник #иеросхимонах #ИеронимСоломенцов
@AfonNews
☦
И враг не боится такой молитвы и легко уловляет в прелести, поэтому только смиренная молитва угодна Господу, молитва мытаря приемлема бывает от подвижника, только она охраняет от прелести.
Как бывает отрадно и благотворно, когда приходится заглянуть в себя поглубже через какой-либо толчок [испытание]. Тогда душа смирится и глядит на себя беспристрастно. Каждая пылинка видится на совести. Хотя и бывает это нелегко, но после чувствуется на душе лёгкость.
Дух примиряется и с Богом, и с людьми, которые казались до того несправедливыми, а теперь любезными, снисходительными по отношению ко мне.
Так и всегда должно было бы быть, но гордость мешает.
А когда приходится стряхнуть её и смириться, тогда на душе отрада и свет, и она приходит в своё нормальное, свойственное ей состояние.
#православие #афон #монастырь #россикон #подвижникиблагочестия #старцы #несвятыесвятые #Иисусовамолитва #исихазм #смирение #духовник #иеросхимонах #АгафадорБуданов #цитаты
@AfonNews
Иисусова молитва должна сопровождаться крайним смирением, ибо без смирения молитва будет фарисейской и плоды её будут гордость, осуждение, самооправдание 🙏🏻И враг не боится такой молитвы и легко уловляет в прелести, поэтому только смиренная молитва угодна Господу, молитва мытаря приемлема бывает от подвижника, только она охраняет от прелести.
Как бывает отрадно и благотворно, когда приходится заглянуть в себя поглубже через какой-либо толчок [испытание]. Тогда душа смирится и глядит на себя беспристрастно. Каждая пылинка видится на совести. Хотя и бывает это нелегко, но после чувствуется на душе лёгкость.
Дух примиряется и с Богом, и с людьми, которые казались до того несправедливыми, а теперь любезными, снисходительными по отношению ко мне.
Так и всегда должно было бы быть, но гордость мешает.
А когда приходится стряхнуть её и смириться, тогда на душе отрада и свет, и она приходит в своё нормальное, свойственное ей состояние.
Иеросхимонах АГАФАДОР (Буданов) († 17/30 ноября 1920)#православие #афон #монастырь #россикон #подвижникиблагочестия #старцы #несвятыесвятые #Иисусовамолитва #исихазм #смирение #духовник #иеросхимонах #АгафадорБуданов #цитаты
@AfonNews
👆🏻
👉🏻 Прошло время. Солнце уже стало подниматься немного выше над Бзыбским хребтом, а подтаявший снег стал покрываться твердым настилом. Можно было выходить на прогулки без риска провалиться в глубокие снежные ямы. Потихоньку зашумели присыпанные снегом водопады.
Но бесы и это изменение смогли использовать так, чтобы обрушиться на меня с новыми нападками.
Звуки водопадов стали сами по себе выстраиваться в какие-то мистические мелодии подобные шаманским камланиям. Эта дьявольскую дискотека стала играть у меня в голове днем и ночью. Она не давала молиться и рассеивала мысли.
Демонский мiр всеми силами навевал на меня музыкальный гипноз через колдовские ритмы и мелодии. Очень много нужно было потратить сил для того, чтобы победить это дьявольское наваждение.
Как только мне удалось с ним справиться началось новое искушение.
Мне стали снится яркие красивые увлекательные сны, которые были похожи на зрелищные сериалы. Удивительно было то, что сюжет одного сна плавно перетекал в другой с теми же героями и продолжением событий. Я в них принимал активное участие.
Во сне я говорил свободно на иностранных языка, понимая также иностранную речь моих «собеседников». Я удивлялся их эрудиции, и спросил сколько же языков вы знаете? Те с хохотом ответили, что они могут говорить на всех языках.
Меня это заставило задуматься над тем, что бесы меня снова дурачат самым отвратительным образом.
После этого я стал бороться со сном еще более жестко, оставив для отдыха лишь пару часов в сутки. Заставляя себя стоять, или сидеть, в неудобной позе что бы не заснуть, я очень сильно застудил спину от сквозняков, которые пробивались через тонкие щели моей кельи.
Бесы также часто донимали меня помыслами о стареньком отце, который жил в Сергиевом Посаде. Чудилось мне что он болеет и умирает от голода. Мне снились о нем самые ужасные сны, да так что у меня разрывалось сердце от жалости к отцу.
Далее мне досаждал помысел о высокой пихте, которая росла, наклонившись над моей кельей. Каждый ее скрип от порыва ветра, казалось, угрожал тем, что она упадет и похоронит меня под обломками моей хилой хижины. Я не раз выскакивал наружу от страха что пихта падает, а я слышу, как разрывается ее гигантский ствол.
Насколько мои страхи было безосновательны я понял позже, когда осенью разразилась страшная буря от которой валились многие деревья, но как раз эта пихта стояла на своем месте замертво. Уныние, тоска, беспробудная тьма не раз нападала на мою душу.
В уединении и безысходности замкнутой жизни мое сердце устремлялось к Богу, находя только в Нем одном отраду и утешение от всех этих скорбей и напастей. Любовь к Богу возгоралась в моем сердце все с большей и большей силой.
А к моему страдальческому внутреннему положению добавились еще и внешние страхи. К моей келье повадилась ходить стая голодных волков, и их заунывный вой теперь «украшал» мои ночные бдения.
«Когда будет трудно в уединении служи литургию» - благословлял меня старец Кирилл. Скромные церковные сосуды, подаренные Глинскими старцами, тихо мерцали при свете свечей, а запах ладана наполнял мою келью благоуханием.
Слезы невольно текли из моих глаз. Невыразимое счастье от возможности служить службу под Рождество Христово высоко в горах, в зимнем снежном окружении, переполняло мое сердце радостью. Я служил литургию, Причащался святых Христовых Таин, забывая на какой то период о времени, о себе, о волках, о пихте, и о всех тех страхах, которые меня преследовали.
После нескольких литургий в душу снова вернулись мир, радость и покой. Брани и бесовские нападки уже перестали казаться такими жестокими и невыносимыми. Литургические молитвы освятили мою скорбную жизнь и принесли долгожданную тихую радость.
Так, благодаря литургии, я смог вынести все те искушения, которые навалились на меня в ту зиму. Свет Рождества Христова, засиял и над моей убогой горной кельей озарив душу радостью, теплом и благодарными слезами".
#православие #духовнаяжизнь #духовнаябрань #искушения #подвижникиблагочестия #отшельник #старцы #иеросхимонах #ГригорийБезкровный
@AfonNews
👉🏻 Прошло время. Солнце уже стало подниматься немного выше над Бзыбским хребтом, а подтаявший снег стал покрываться твердым настилом. Можно было выходить на прогулки без риска провалиться в глубокие снежные ямы. Потихоньку зашумели присыпанные снегом водопады.
Но бесы и это изменение смогли использовать так, чтобы обрушиться на меня с новыми нападками.
Звуки водопадов стали сами по себе выстраиваться в какие-то мистические мелодии подобные шаманским камланиям. Эта дьявольскую дискотека стала играть у меня в голове днем и ночью. Она не давала молиться и рассеивала мысли.
Демонский мiр всеми силами навевал на меня музыкальный гипноз через колдовские ритмы и мелодии. Очень много нужно было потратить сил для того, чтобы победить это дьявольское наваждение.
Как только мне удалось с ним справиться началось новое искушение.
Мне стали снится яркие красивые увлекательные сны, которые были похожи на зрелищные сериалы. Удивительно было то, что сюжет одного сна плавно перетекал в другой с теми же героями и продолжением событий. Я в них принимал активное участие.
Во сне я говорил свободно на иностранных языка, понимая также иностранную речь моих «собеседников». Я удивлялся их эрудиции, и спросил сколько же языков вы знаете? Те с хохотом ответили, что они могут говорить на всех языках.
Меня это заставило задуматься над тем, что бесы меня снова дурачат самым отвратительным образом.
После этого я стал бороться со сном еще более жестко, оставив для отдыха лишь пару часов в сутки. Заставляя себя стоять, или сидеть, в неудобной позе что бы не заснуть, я очень сильно застудил спину от сквозняков, которые пробивались через тонкие щели моей кельи.
Бесы также часто донимали меня помыслами о стареньком отце, который жил в Сергиевом Посаде. Чудилось мне что он болеет и умирает от голода. Мне снились о нем самые ужасные сны, да так что у меня разрывалось сердце от жалости к отцу.
Далее мне досаждал помысел о высокой пихте, которая росла, наклонившись над моей кельей. Каждый ее скрип от порыва ветра, казалось, угрожал тем, что она упадет и похоронит меня под обломками моей хилой хижины. Я не раз выскакивал наружу от страха что пихта падает, а я слышу, как разрывается ее гигантский ствол.
Насколько мои страхи было безосновательны я понял позже, когда осенью разразилась страшная буря от которой валились многие деревья, но как раз эта пихта стояла на своем месте замертво. Уныние, тоска, беспробудная тьма не раз нападала на мою душу.
В уединении и безысходности замкнутой жизни мое сердце устремлялось к Богу, находя только в Нем одном отраду и утешение от всех этих скорбей и напастей. Любовь к Богу возгоралась в моем сердце все с большей и большей силой.
А к моему страдальческому внутреннему положению добавились еще и внешние страхи. К моей келье повадилась ходить стая голодных волков, и их заунывный вой теперь «украшал» мои ночные бдения.
«Когда будет трудно в уединении служи литургию» - благословлял меня старец Кирилл. Скромные церковные сосуды, подаренные Глинскими старцами, тихо мерцали при свете свечей, а запах ладана наполнял мою келью благоуханием.
Слезы невольно текли из моих глаз. Невыразимое счастье от возможности служить службу под Рождество Христово высоко в горах, в зимнем снежном окружении, переполняло мое сердце радостью. Я служил литургию, Причащался святых Христовых Таин, забывая на какой то период о времени, о себе, о волках, о пихте, и о всех тех страхах, которые меня преследовали.
После нескольких литургий в душу снова вернулись мир, радость и покой. Брани и бесовские нападки уже перестали казаться такими жестокими и невыносимыми. Литургические молитвы освятили мою скорбную жизнь и принесли долгожданную тихую радость.
Так, благодаря литургии, я смог вынести все те искушения, которые навалились на меня в ту зиму. Свет Рождества Христова, засиял и над моей убогой горной кельей озарив душу радостью, теплом и благодарными слезами".
#православие #духовнаяжизнь #духовнаябрань #искушения #подвижникиблагочестия #отшельник #старцы #иеросхимонах #ГригорийБезкровный
@AfonNews
