(к предыдущему посту)
Довольно богатая тема для размышления – и события октября 1993 года, которые поминают все честные люди сегодня.
Я бы назвал их вторым Расколом, но не получившим продолжения, как первый Раскол 1660-х. И не оформившийся идеологически, как первый Раскол.

Речь шла не просто о развилке «суперпрезидентская автократия vs вечевая демократия Верховного Совета» (напомню, что советы в 1905 и затем в 1917 возникли как аналог низовой вечевой демократии старых русов; вторая попытка была в 1990-91, причём с повторения старого лозунга эсеров и меньшевиков «Советы без большевиков»).

Речь шла о расколе на Многонационалию/имперство в лице Ельцина и либерал-чекистов vs Русское национальное государство в лице низового мещанства в лице Верховного Совета. Нам, левым, кто был тогда у Белого Дома, надо признать, что в нём преобладали правые идеи и люди в лице того же ФНС, думаю, где-то в соотношении 20:80.
(Но российское общество к 1993 году было уже сильно деидеологизировано, думало только о физиологическом выживании, ему было не до идей двух дерущихся ветвей власти)

☦ Приими несправедливость с радостью, когда она для тебя душевно не вредна 🙏🏻

Чем более духовен человек, тем меньше прав он имеет в этой жизни, ибо права праведного хранит Христос в небесной жизни.

Преподобный Паисий СВЯТОГОРЕЦ

#православие #афон #духовнаяжизнь #духовнаямудрость #духовнаябрань #старцы #святые #преподобный #геронда #ПаисийСвятогорец #цитаты

@AfonNews

Чудо-кот ❤️🐣🐥

#видео #кот #животные #разное

@AfonNews

- Владимир Владимирович, какой совет от вашего отца Вы передали бы Вашим внукам?

- НЕ ВРАТЬ. ©

#видео #политика #война #россия #украина #путин #ложь

@AfonNews

Похороны Л.И.Брежнева. Ноябрь 1982.

Интересно, ПОХОЖЕ БУДЕТ? 🧐

#ссср #история

@AfonNews

Матроскин: усы, лапы, хвост вот мои документы!

1978 год: хаха, такой смешной глупыш

2024 год: для биометрической авторизации этого вполне достаточно, господин кот. ©

#юмор #технологии #биометрия #разное

@AfonNews

🤡 Цифровизация - это про прогресс, к чему тут ваши конспирологические пугалки

Между тем, с помощью собранных образцов голоса и биометрии в РФ набирает обороты новый вид "биометрического" мошенничества

#видео #ТВ #россия #технологии #биометрия #мошенничество #обман

@AfonNews

#видео #христианство #Бог

@AfonNews

#православие #картинка #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #священник #протоиерей #НиколайГурьянов #цитаты

@AfonNews

☦️ О православном Символе веры

#видео #православие #догматика #СимволВеры

@AfonNews

☦ На Праздник Рождества Пресвятой Богородицы прямо в начале богослужения над вершиной Горы Афон (высота 2⃣0⃣3⃣3⃣ м) лежала шапочка из облачка 🙏🏻

По Афонскому поверью, именно в это время Матерь Божия, полноправная Хозяйка одного из 4-х Своих Уделов, присутствовала в монашеской республике на Святой Горе.

#православие #фото #афон #праздник #монастырь #россикон #Богородица #РождествоБогородицы #гора #природа

@AfonNews

Росстандарт утвердил ключевой протокол Интернета вещей – NB-IoT (стандарт связи для устройств телеметрии с низкими объёмами обмена данными).

Стандартизация NB IoT позволит расширить горизонт применения технологии и в будущем обеспечить бесшовный переход между NTN-сетью (работающей над поверхностью Земли) и наземной сетью интернета вещей, говорится в сообщении ведомства.

Разработка стандарта осуществлялась на площадке Технического комитета 194 «Кибер-физические системы». В результате был создан экспериментально и научно подтвержден технический документ на основе опыта внедрения технологии NB-IoT в 82 регионах в России с использованием 57 тысяч базовых станций. Затраты на внедрение решений на базе технологий интернета вещей и межмашинного взаимодействия показали рост в 15% по сравнению с предыдущим годом, составив почти 158 млрд рублей, заявил замглавы Минпромторга РФ Шпак.

🥴 Пьяный митрополит

#видео #православие #россия #архиерей #митрополит

@AfonNews

Предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий - в позиции Махатмы Ганди и выступает за "непротивление злу насилием".

Личность митрополита Онуфрия остаëтся для широкой общественности "пятном Роршаха". То есть, каждая социальная группа видит в нëм что-то своë.

Больше всех Онуфрию симпатизируют церковные либералы.  Толстовские идеи, в сочетании с отвержением прогресса, и даже некоторым обскурантизмом ("Церковь не должна меняться и ничего у себя менять") делают из митр. Онуфрия то, чего не достаëт либеральной церковной субкультуре - "своего" старца. То есть, он "гость из сказки", но, вместе с тем, "политически грамотный". Поэтому ему прощается даже то, что не прощается "церковникам" внутри РФ - те же конформизм и ковидоскептицизм.

Больше всех критикуют Онуфрия радикалы - причëм и правые, и либеральные, но за разное. Для ультраправых Онуфрий - скорее "псевдоисповедник", который вместо того, чтобы поднимать народ Украины на священную борьбу с киевским режимом, произносит ни к чему не обязывающие слова. Отсюда известное "сами виноваты, надо опираться на народ, а не на Зеленского".

Для ультралиберального сектора всë в целом то же самое, - только Онуфрий в его понимании должен возглавить священную борьбу по отделению УПЦ от РПЦ, а не заниматься вечным "лавированием". "Даосский митрополит" - это своеобразная форма насмешки этой публики над предстоятелем УПЦ.

"Проблема" митр. Онуфрия - в том, что в отличие от Ганди, у него нет чëткого образа врага. Бороться с колонизацией путëм ненасилия можно только тогда, когда лидеру чëтко известно, против чего он выступает в реальной жизни, и за что он. Кто колонизатор, а кто жертва.

"Движение несотрудничества", которое возглавил Ганди, - было формой гражданской активности, а не гражданской пассивности. Оно предполагало, например, бойкот британских законов. Но едва ли митр. Онуфрий призовëт паству бойкотировать известный "закон о запрете УПЦ".

Формула митр. Онуфрия "мы не строим русский мир, мы строим Божий мир", - глубоко христианская. Но она же делает его фигуру абсолютно лишней на шахматной доске нынешнего мирового православия.

Неудивительно, что Константинопольский патриархат, после визита фанарской делегации в Киев, фактически признал Онуфрия безнадёжным.

Позиция московского патриарха более мягкая: "мы с пониманием относимся". Но речи о сохранении УПЦ в еë прежних границах, и тем более, об автокефалии со стороны Москвы, - уже не идëт.

​Я Бога не прошу меня спасти,
Решив мои проблемы на пути,
Но я прошу мне силы дать в бою, Тогда я точно песню допою…

Я Бога не прошу мне денег дать,
Чтоб я могла богатой самой стать…
Но я прошу работу для души,
И я смогу проблемы все решить…

Я Бога не прошу любви такой,
Чтоб с милым, как за каменной стеной,
Но искренность для той любви прошу,
Я из неё доверие свяжу…

Я Бога не прошу меня сберечь
От тех, кто мне старался крылья сжечь,
Но я прошу у Бога сил доплыть,
Когда не хватит сил вверху парить…

Я Бога не прошу болезнь забрать.
Пройдя сквозь боль, смогу сильнее стать…
Но я прошу здоровье для родных,
Ведь мне всегда важней улыбка их…

Я Бога не прошу забрать врагов,
Ведь каждый, кто сломать меня готов,
Поможет мудрость мне приобрести…
Прошу для них счастливого пути!

Но перед тем, как Бога попросить,
Не забываю поблагодарить
За солнца луч и капельку дождя…
За всех, кто больно ранил, уходя…

За то, что не умею зла держать…
Могу прощать, в ответ не обижать,
За добрый свет в глазах моих детей…
Спасибо за порядочных людей...

У Бога не прошу путёвку в рай…
Он шепчет мне «Люби и помогай…»
Его подсказки – мой ориентир…
Ведь Бог – Любовь, что озаряет мир…

#православие #стихи #Бог #вера #любовь

@AfonNews

☦ Преподобный Гавриил Седмиезерский (Зырянов) (†07.10.1915) 🙏🏻

Современник преподобного Гавриила описывал его такими словами:

«Кто хоть раз видел схиархимандрита Гавриила, тот не может не помнить маститого, убелённого сединами старца, его ясных голубых глаз и светлой улыбки на лице. При его виде не чувствовалось никакой важности, ни строгости свойственных лицу старца, да ещё человека высокого роста и полного телосложения...

Старец Гавриил был весь – детская простота, всепрощающая любовь и ничем невозмутимая кротость. Любовь во всех её чистых и святых проявлениях у человека – не своё, не от него: она есть дар Божий. Этот дар благодатной любви в изобилии излился от Духа Святого на отца Гавриила, и вот почему всем около него было так хорошо, так радостно, так уютно.

Он, по верному слову одной его высокой посетительницы, умел утешать. И, однако же, в мягкости старца, в его любовном и снисходительном отношении к людям отнюдь не было ничего лицемерного, деланного, искусственного. Всё у него было так просто и свято, чисто и непосредственно, полно любви и назидания...

В жизни старца Гавриила мы видим непосредственное ощущение Бога, зрение иного мiра, знание душ человеческих и чужих мыслей, прозрение в будущее, даже проникновение отчасти тайну смерти и за завесу её в жизнь загробную...»

Преподобный Гавриил прожил жизнь достаточно трудную, исполненную многих скорбей, болезней и клеветы, но через них он только больше приближался к Богу в своей молитве и благодарности за всё его постигающее.

К одному духовному сыну, академику-монаху, старец Гавриил писал о своей болезни, поиске её смысла и жажде любить Бога:

«Я жаждал любить Бога всем сердцем. Но как любить? Если любить Бога, — нужно быть достойным Бога, а я видел себя не только грешником, но и коснеющим во грехах своих. Желание любить Бога крепко возрастало до горения, а как любить, чтобы сердце удовлетворилось в своём желании, я не знал...

Все способы испытал, на которые указывают: то есть делать всё доброе, быть милосердным к ближним... Не раз оставался чуть прикрытым, раздавая всё нуждающимся, терпел голод и холод, скрывая это от других, обиды терпел, не мстил за обиды, старался любить врагов и любил их, как то повелено Господом.

Но самой любви-то к Богу я в себе не ощущал, да и страсти мои ясно говорили, что я чужд этой Божественной любви... Я чувствовал, что сила жизни — в любви к Богу, сила творческая, благодатная...

И вот, Господу моему было угодно, чтобы я заболел; и я заболел, а любви этой ещё не испытал в себе; заболел и сильно плакал во время болезни о том, что остался побеждённым во грехах моих — грехом, а любви-то ещё не имею... Спешу каяться не раз и не два, очень много каюсь и получаю радость...

Чем более я страдал, тем легче себя чувствовал. Я ощущал сильную потребность причащаться — и меня причащали.

По Причащении Святых Таин мой дух окрылялся неизреченной надеждой на Бога, а сердце переполнялось благодарностью ко Господу Иисусу Христу.

Здесь-то мне, убогому, и открылась в необъятной полноте любовь Божия к мiру в искуплении человеческого рода. Эта любовь заговорила как бы во мне, внутри всего моего существа, с такой силой ко Господу, что я не чувствовал и своих страданий... Я осознавал себя глубоко грешным, но в то же время горячая надежда на спасающую любовь и милость Господню неизменно окрыляла мой дух. Слёзы умиления лились из очей, а что переживало при этом сердце, я не могу и описать...

Я не чувствовал потребности в пище; тяготился, когда меня посещали другие. Я блаженствовал, уязвленный любовию ко Господу, желал остаться, хотя бы навечно, один и страдать, но только с Господом и в любви к Нему. Вот что такое Боголюбие и вот что оно делает с душой человека!»

👇🏻👇🏻👇🏻

​👆🏻
👉🏻 Старец был наставником многих новомучеников и исповедников. Ни один из них не предал Христа, не стал в последствии обновленцем.

Вот только некоторые имена из них: преподобномученица Елизавета Фёдоровна, священномученик Иувеналий (Масловский), священномученик Анатолий (Грисюк), архиепископ Герман (Ряшенцев), архиепископ Иннокентий (Ястребов), архиепископ Гурий (Степанов), архиепископ Стефан (Знамировский), епископ Иоасаф (Удалов), епископ Варнава (Беляев), архимандрит Симеон (Холмогоров).

За несколько дней до кончины, у схиархимандрита Гавриила началось воспаление в правом лёгком. После причащения 23 сентября он увидел полосу света, которая падала с неба и сужалась у него на сердце.

24 сентября (7 октября) 1915 года он преставился ко Господу.

Последними его словами были: «Спастися подобает многими скорбями».

29 сентября он был погребён под храмом Евфимия Великого и Тихона Задонского, в Седмиезерской пустыни.

25 декабря 1996 года схиархимандрит Гавриил (Зырянов) был прославлен в лике местночтимых святых Казанской епархии.

#православие #календарь #святцы #святые #житие #преподобный #ГавриилСедмиезерский

@AfonNews

В продолжение вчерашнего разговора об устройстве России. Почитал статью Чадаева о войне охранителей и военкоров, которую мне многие рекламировали. Как экс-сотрудник АП, он точно в курсе того, как все в России устроено и выражается даже жестче. В статье он делит российское общество на два класса: "элиту" и "лохов".

Есть «элиты» — прослойка бенефициаров «перестройки», «девяностых», «нулевых» и даже «десятых», плотно обсидевшие верхние ветки нашего социального баобаба. Тут важно, что формировался он в условиях «двойного послания»: одно — «для лохов», другое — «для своих». Для лохов это заявлялось как «повышение качества жизни», то, чем бесконечно занималось начальство на экране. Для своих это тоже было «повышение качества жизни», но в основном своей и своих. 

Каково их отношение к СВО? Во-первых, не они начинали эту войну. Её начали — и навязали Кремлю и стране — как раз «лохи», вышедшие на антимайдан в Севастополе, на народные сходы в Донецке, Луганске, Харькове и Одессе, пошедшие за Стрелковым в Славянск. Элиты же до последнего и после последнего пытались с неё спетлять, через Минские-Стамбульские и т.д. Не то чтоб они все были такие уж пацифисты, просто главное слагаемое того самого качества жизни — это эксклюзив на доступ к благам глобального мира, собственно, базовый критерий самоопределения нелоха. 

В нынешних условиях: хотят ли они победы? Скажем так: они были бы не против (те, кто против, уже не тут). Но при определённых условиях. Главное из которых — рассадка на баобабе должна остаться ровно такой же, какой была «до всей фигни». Верхние наверху, сидят на потоках и пилят активы, нижние внизу, смотрят ящик и преисполняются чувством патриотизма от величия страны и мудрости руководства.

В чём для них главный риск? В том, что в какой-то момент логика войны и победы потребует ревизии их эффективности в номинальном качестве — и дальше за ними придут, как пришли за Тимуром Ивановым. Заметьте: придут даже не лохи с вилами наперевес, а просто гражданин следователь.

С другой стороны, есть всякая разношёрстная околовоенная партизанщина, состоящая из не пойми кого, причём по большей части — из неудачников, не получивших ничего или почти ничего от десятилетий постсоветского распила. Но это, тем не менее, люди предельно амбициозные, поймавшие изначально ещё тогда, в 2014-м, драйв от возможности изменить ход ладно бы только постсоветской, но в каком-то смысле даже и мировой истории. А длительное пребывание в фокусе массового внимания раскачало их самооценку до космических высот — они ощущают себя античными героями, демиургами, наследниками «бессмертного полка» и т.д. 

Они глубоко презирают всю эту московско-питерскую тусовку жирных котов, и подбирают под эту чисто витальную эмоцию разные идеологии, кому какая ближе — кто-то с флагом СССР, кто-то с флагом РИ, кто-то «за русский народ» (против неруси-выруси), кто-то за «традиционные ценности», кто-то даже за «народный капитализм» гаражной инициативы, такая криптопротестантская этика. Их общая главная ставка, вне зависимости от идеологических нюансов, состоит в том, что та самая логика войны и победы рано или поздно заставит разблокировать пресловутые «лифты вертикальной мобильности» — и тогда кто-то поедет на них вверх, а кто-то, наоборот, вниз.

Чадаев признает, что эта классовая война чревата майданами и называет себя в ее контексте дезертиром. Но как раз дезертиром его сложно назвать, он активно участвует во всевозможных общественных движениях и ставку делает именно на партизан. Я же саму идею морального дезертирства я прекрасно понимаю. Как минимум, потому что не пойму причем здесь Одесса и Харьков, если борьба идёт за открытие социальных лифтов в России? Давайте, вы сначала решите, кто тут власть, кто русский, а кто вырусь, европейская это или евразийская страна, а потом присылайте депеши в Киев, с предложениями восстановить СССР, РИ, Киевскую Русь, создать Евразийскую Федерацию, выдвигайте претензии к нацистскому киевскому режиму. И все решим.

Пробита психологически важная отметка в 3 миллиона рублей единовременной выплаты за подписание контракта кондотьера! Столько платят в Белгородской области с 6 октября.

На втором месте - богатенький ХМАО с 2,75 миллионов путинок, а на третьем Москва с 2 миллионами.

Полагаю, что к Новому году планка в 4 миллиона может быть взята, а там недалеко и до следующего ориентира в 5 миллионов рублей! 😏 #война