Forwarded from Несистемное христианство
Почему постановочная война хуже стихийной
Меня когда-то спросили, а что такого, что договорняк, и постановка. Значит война не превратится в побоище, значить всё будут держать в рамках. Действительно все войны, начиная уже с Второй мировой несут характер договорняков и постановок. И в этом есть большие плюсы, ибо войны стали мягче.
Однако за этими плюсами, очевидными, скрывается целый вал минусов, что лучше уж войны были по-настоящему.
Объясняю.
Первый и самый главный недостаток постановки и управляемости войн, это то, что есть постоянный соблазн воевать. Ведь если есть договорняк например не бить по штабам, не резать детей политиков и военных, не конфисковывать капиталы, не использовать оружие массового поражения, не уничтожать коммуникации - то для элиты это гарантия безопасности, это значит что воевать можно долго и для элит безопасно. Можно спокойно сидеть в столицах не прячась в бункер, твои дети могут спокойно гулять по паркам Вены и Лондона. А дохнуть и страдать будет быдло. Договорный и постановочный характер войн означает, что воевать будут и дальше, при чем много.
Второй страшный недостаток управляемости военных конфликтов, это их использование в качестве жертвенников для человеческих жертвоприношений. Уже во Вторую Мировую замечено, что массовые убийства людей происходили не произвольно, а согласно определенных дат и места. И сейчас в Украине также практикуются гекатомбы.
Третий страшный недостаток, состоит в том, что война становится очень действенным но предсказуемым инструментом социального инжиниринга. На постановочную войну можно списать все что угодно, и все это проглотят.
И наконец, четвертый недостаток, это то, что на почве постановочной войны очень удобно взращивать новую религиозность.
В искренней, настоящей, бескомпромиссной войне есть большие риски для элит. Поэтому такие войны не допускают вообще и если война выходит за рамки ее пытаются остановить. А если все по плану, если по щелчку пальцев сдаются/захватываются территории размером с Бельгию, если трубы качают, если мажоры не боятся выйти на улицы, то так можно воевать лет 10, до последнего хохла и кацапа. #Кондратио
Меня когда-то спросили, а что такого, что договорняк, и постановка. Значит война не превратится в побоище, значить всё будут держать в рамках. Действительно все войны, начиная уже с Второй мировой несут характер договорняков и постановок. И в этом есть большие плюсы, ибо войны стали мягче.
Однако за этими плюсами, очевидными, скрывается целый вал минусов, что лучше уж войны были по-настоящему.
Объясняю.
Первый и самый главный недостаток постановки и управляемости войн, это то, что есть постоянный соблазн воевать. Ведь если есть договорняк например не бить по штабам, не резать детей политиков и военных, не конфисковывать капиталы, не использовать оружие массового поражения, не уничтожать коммуникации - то для элиты это гарантия безопасности, это значит что воевать можно долго и для элит безопасно. Можно спокойно сидеть в столицах не прячась в бункер, твои дети могут спокойно гулять по паркам Вены и Лондона. А дохнуть и страдать будет быдло. Договорный и постановочный характер войн означает, что воевать будут и дальше, при чем много.
Второй страшный недостаток управляемости военных конфликтов, это их использование в качестве жертвенников для человеческих жертвоприношений. Уже во Вторую Мировую замечено, что массовые убийства людей происходили не произвольно, а согласно определенных дат и места. И сейчас в Украине также практикуются гекатомбы.
Третий страшный недостаток, состоит в том, что война становится очень действенным но предсказуемым инструментом социального инжиниринга. На постановочную войну можно списать все что угодно, и все это проглотят.
И наконец, четвертый недостаток, это то, что на почве постановочной войны очень удобно взращивать новую религиозность.
В искренней, настоящей, бескомпромиссной войне есть большие риски для элит. Поэтому такие войны не допускают вообще и если война выходит за рамки ее пытаются остановить. А если все по плану, если по щелчку пальцев сдаются/захватываются территории размером с Бельгию, если трубы качают, если мажоры не боятся выйти на улицы, то так можно воевать лет 10, до последнего хохла и кацапа. #Кондратио
Forwarded from Тени Руси
Война понарошку грозит стать последним и самым мощным средством закабаления народов элитами. Она дает им уникальный повод беспрепятственно ограничивать права элохтората, пугая, развлекая и отвлекая его зрелищами падающих ракет, горящей техники и безобразных трупов и этим уводя в сторону от вопроса "чья власть и где деньги".
Чтобы осознать выгоды положения "осажденной крепости", элитам не обязательно даже вступать в прямой сговор, он может быть и коллективно-молчаливым, как спекулятивное поднятие цен таксистами во время чрезвычайной ситуации в аэропорту.
Война задействует в обществе подкорковые родоплеменные механизмы, отодвигая в сторону вопрос о справедливости распределения благ. Нет времени выяснять, правильно ли вождь отрезал себе пол-кабана, когда стойбище окружают воины чужого племени. Если вовремя подмешивать соплеменникам галлюциногены в пойло, их можно держать в этом мираже очень долго.
Оруэлл понял этот закон и показал в 1984 как перманентную "невойну" Океании, Евразии и Остазии, которая использовалась правящей партией для сохранения своей власти и контроля над населением. Но мало убедиться в том, что это пророчество сбывается, это лишь диагноз, а не рецепт.
Рецепт очевиден – только выход масс из-под контроля правящей миром партии. Для этого массы должны совершить революционный скачок в сознании либо погибнуть – потому что логика элит безумна, она ведёт к схлопыванию человечества в мясорубке, которую элиты запускают сейчас для сокращения "нагрузки на планету". Имея в виду лишь увеличение собственного потребления – иррационального, как сбесившийся инстинкт хомяка, который запихивает себе в нору больше, чем может съесть.
Чтобы осознать выгоды положения "осажденной крепости", элитам не обязательно даже вступать в прямой сговор, он может быть и коллективно-молчаливым, как спекулятивное поднятие цен таксистами во время чрезвычайной ситуации в аэропорту.
Война задействует в обществе подкорковые родоплеменные механизмы, отодвигая в сторону вопрос о справедливости распределения благ. Нет времени выяснять, правильно ли вождь отрезал себе пол-кабана, когда стойбище окружают воины чужого племени. Если вовремя подмешивать соплеменникам галлюциногены в пойло, их можно держать в этом мираже очень долго.
Оруэлл понял этот закон и показал в 1984 как перманентную "невойну" Океании, Евразии и Остазии, которая использовалась правящей партией для сохранения своей власти и контроля над населением. Но мало убедиться в том, что это пророчество сбывается, это лишь диагноз, а не рецепт.
Рецепт очевиден – только выход масс из-под контроля правящей миром партии. Для этого массы должны совершить революционный скачок в сознании либо погибнуть – потому что логика элит безумна, она ведёт к схлопыванию человечества в мясорубке, которую элиты запускают сейчас для сокращения "нагрузки на планету". Имея в виду лишь увеличение собственного потребления – иррационального, как сбесившийся инстинкт хомяка, который запихивает себе в нору больше, чем может съесть.
Forwarded from RDVL
Есть чекистская, служебная конспирология о том, что РесФед выполняет пожелания кукловодов Еврорейха по изгнанию США с континента. Для этого Аскариленд... воюет с Каганатом-Украиной. Логично же? 🤡🙄
Версия хорошая, майоры ее выдумали за стаканом и после просмотра дюжины блогов реальных ревизионистов, но... А нельзя ли как-то было покороче? Взятие руин Углегорска - это удар по мировому господству США? Или просто трещина в фундаменте агрессивного блока НАТО? 😐
А может, для избавления мира от диктата доллара нужно превратить в руины еще Краматорск и Славянск? Ведь увидев их, несчастные янки расплачутся и сделают гоу хом... Или без "путинизации" Харькова и Курска не обойтись?
Вторая мулька майоров, рожденная их разумом уже под закуску - это тезис о том, что "США увязли в войне на Украине". Конечно! Это США держат на Черноземном фронте под 700 тысяч наемников, штурмуют лесопосадки и развалины хуторов, обложены со всех сторон санкциями и потеряли за два с небольшим года где-то 700-800 миллиардов долларов (300-400 миллиардов - замороженные активы, еще около 350 миллиардов - чистые расходы, издержки и убытки от войны). 😏
Тогда как путинская РФ "еще и воевать не начинала", но уже перешла на бартер с Пакистаном. 🤡#юмор #конспирология
Версия хорошая, майоры ее выдумали за стаканом и после просмотра дюжины блогов реальных ревизионистов, но... А нельзя ли как-то было покороче? Взятие руин Углегорска - это удар по мировому господству США? Или просто трещина в фундаменте агрессивного блока НАТО? 😐
А может, для избавления мира от диктата доллара нужно превратить в руины еще Краматорск и Славянск? Ведь увидев их, несчастные янки расплачутся и сделают гоу хом... Или без "путинизации" Харькова и Курска не обойтись?
Вторая мулька майоров, рожденная их разумом уже под закуску - это тезис о том, что "США увязли в войне на Украине". Конечно! Это США держат на Черноземном фронте под 700 тысяч наемников, штурмуют лесопосадки и развалины хуторов, обложены со всех сторон санкциями и потеряли за два с небольшим года где-то 700-800 миллиардов долларов (300-400 миллиардов - замороженные активы, еще около 350 миллиардов - чистые расходы, издержки и убытки от войны). 😏
Тогда как путинская РФ "еще и воевать не начинала", но уже перешла на бартер с Пакистаном. 🤡#юмор #конспирология
☦ ПРЕПОДОБНЫЙ С САМОЙ ДЛИННОЙ БОРОДОЙ 🙏🏻
"Иоанн Николаидес родился в Греции в 1895 году. Жил, учился, как и все его сверстники. Переворот в его жизни произошел, когда он встретил Илию Панагоулакиса. Пораженный светлым обликом старца Илии, а особенно той благодатью, которая от него исходила, Иоанн зажег от него свою свечу веры и горячей любви к Богу.
Окончив гимназию, он уехал продолжать свое образование в Америку. Но секулярный мiр со всеми его соблазнами уже умер в душе этого юноши. Поэтому блеск роскоши и богатства, возможность сделать хорошую карьеру не смогли увлечь его сердце.
Прозрев в нем будущего святого, епископ греческого подворья Пресвятой Гробницы Пантелеимон (Афанасиадес) постригает Иоанна в монашество с именем Иоаким, а затем рукополагает в диакона и пресвитера.
Отец Иоаким был очень ревностным монахом во всем. Не только в молитве, богослужении и посте, но и во внешнем виде он был очень строг к себе.
По приезде в Америку его весьма расстраивало то, что многие служители алтаря, имея сан и даже постриг в монашество, позволяют себе брить бороду и стричь волосы.
Отец Иоаким взмолился Богородице: «Матерь Божия, прошу Тебя, дай мне длинные волосы и бороду, чтобы я, живя среди мира, выглядел так, как должно выглядеть иерею Божию».
Его молитва была услышана, и волосы у молодого человека начали расти очень интенсивно. Даже борода, которая редко у кого вырастает ниже пояса, у него росла всю жизнь, не переставая.
На Афоне отцу Иоакиму пришлось подвязывать специальный мешочек, чтобы укладывать туда свою густую, огромную бороду.
Братии однажды удалось сфотографировать отца Иоакима с распущенной бородой, которая свисала у него до самой земли.
В Америке человек в подряснике, с такой густой бородой ниже пояса, с длинными волосами, притягивал к себе любопытные взгляды. В облике этого молодого монаха было нечто такое, что влекло задавать ему вопросы, интересоваться его верой.
🙏🏻 От него исходил какой-то свет и смиренная красота, которая сразу обращала на себя внимание.
Обладая не только глубокой верой, но и даром слова и хорошей богословской подготовкой, отец Иоаким привлекал к себе тысячи людей. С ним хотели иметь общение и инославные, и иноверцы.
Заходя в метро или просто идя по улице, он своим внешним видом и неуловимо благодатным светом невольно собирал вокруг себя толпы народа. Доходило до казусов.
Однажды, стоя на автобусной остановке, отец Иоаким вступил в общение с некоторыми людьми, которые также ждали автобус. К ним присоединились и любопытные прохожие. Отец Иоаким никогда не упускал случая сказать проповедь американцам.
Так, в конце концов, вокруг него собралось такое количество людей, что водителям пришлось вызывать полицию из-за образовавшейся пробки.
☦ Но пришло и для отца Иоакима время восхождения на голгофский крест преподобного мученичества, на котором ветхий человек превращается в пепел, а на его месте вырастает человек новый, обновленный по Образу Создавшего его.
В 1930 году, когда отцу Иоакиму было тридцать лет, он становится насельником Афонской горы и вступает в число братии скита праведной Анны.
Еще живя в Америке, отец Иоаким не отличался крепким здоровьем. Он был очень слаб, и для поддержки сил ему нередко приходилось прибегать к услугам врачей. А в скиту праведной Анны отцу Иоакиму приходилось по несколько раз в день подыматься, зачастую с нелегким грузом, в свою келью по очень крутым склонам.
Кроме того, устав скита предполагал для монахов очень строгий пост и значительную богослужебную нагрузку. Но Иоаким в основу своего спасения положил послушание.
👇🏻👇🏻👇🏻
Житие прп. Иоакима (Николаидеса) из Афонского скита праведной Анны (1895-1950)"Иоанн Николаидес родился в Греции в 1895 году. Жил, учился, как и все его сверстники. Переворот в его жизни произошел, когда он встретил Илию Панагоулакиса. Пораженный светлым обликом старца Илии, а особенно той благодатью, которая от него исходила, Иоанн зажег от него свою свечу веры и горячей любви к Богу.
Окончив гимназию, он уехал продолжать свое образование в Америку. Но секулярный мiр со всеми его соблазнами уже умер в душе этого юноши. Поэтому блеск роскоши и богатства, возможность сделать хорошую карьеру не смогли увлечь его сердце.
Прозрев в нем будущего святого, епископ греческого подворья Пресвятой Гробницы Пантелеимон (Афанасиадес) постригает Иоанна в монашество с именем Иоаким, а затем рукополагает в диакона и пресвитера.
Отец Иоаким был очень ревностным монахом во всем. Не только в молитве, богослужении и посте, но и во внешнем виде он был очень строг к себе.
По приезде в Америку его весьма расстраивало то, что многие служители алтаря, имея сан и даже постриг в монашество, позволяют себе брить бороду и стричь волосы.
Отец Иоаким взмолился Богородице: «Матерь Божия, прошу Тебя, дай мне длинные волосы и бороду, чтобы я, живя среди мира, выглядел так, как должно выглядеть иерею Божию».
Его молитва была услышана, и волосы у молодого человека начали расти очень интенсивно. Даже борода, которая редко у кого вырастает ниже пояса, у него росла всю жизнь, не переставая.
На Афоне отцу Иоакиму пришлось подвязывать специальный мешочек, чтобы укладывать туда свою густую, огромную бороду.
Братии однажды удалось сфотографировать отца Иоакима с распущенной бородой, которая свисала у него до самой земли.
В Америке человек в подряснике, с такой густой бородой ниже пояса, с длинными волосами, притягивал к себе любопытные взгляды. В облике этого молодого монаха было нечто такое, что влекло задавать ему вопросы, интересоваться его верой.
🙏🏻 От него исходил какой-то свет и смиренная красота, которая сразу обращала на себя внимание.
Обладая не только глубокой верой, но и даром слова и хорошей богословской подготовкой, отец Иоаким привлекал к себе тысячи людей. С ним хотели иметь общение и инославные, и иноверцы.
Заходя в метро или просто идя по улице, он своим внешним видом и неуловимо благодатным светом невольно собирал вокруг себя толпы народа. Доходило до казусов.
Однажды, стоя на автобусной остановке, отец Иоаким вступил в общение с некоторыми людьми, которые также ждали автобус. К ним присоединились и любопытные прохожие. Отец Иоаким никогда не упускал случая сказать проповедь американцам.
Так, в конце концов, вокруг него собралось такое количество людей, что водителям пришлось вызывать полицию из-за образовавшейся пробки.
☦ Но пришло и для отца Иоакима время восхождения на голгофский крест преподобного мученичества, на котором ветхий человек превращается в пепел, а на его месте вырастает человек новый, обновленный по Образу Создавшего его.
В 1930 году, когда отцу Иоакиму было тридцать лет, он становится насельником Афонской горы и вступает в число братии скита праведной Анны.
Еще живя в Америке, отец Иоаким не отличался крепким здоровьем. Он был очень слаб, и для поддержки сил ему нередко приходилось прибегать к услугам врачей. А в скиту праведной Анны отцу Иоакиму приходилось по несколько раз в день подыматься, зачастую с нелегким грузом, в свою келью по очень крутым склонам.
Кроме того, устав скита предполагал для монахов очень строгий пост и значительную богослужебную нагрузку. Но Иоаким в основу своего спасения положил послушание.
Болезненный, хрупкий, он очень уставал на работах, а его подвиги были поистине мученическими.
Как-то раз братия скита с утра до позднего вечера, в молитвенном молчании, собирали оливки. После захода солнца началась служба. А после нее был положен короткий отдых перед всенощным бдением, которое начиналось в час ночи.👇🏻👇🏻👇🏻
👆🏻
👉🏻 Отец Иоаким устал на работе так, что друзья вели его в келию под руки, так как он еле стоял на ногах.
Только монахи разошлись на отдых, как узнали, что пришла их очередь выжимать оливки. Это означало, что всю ночь нужно работать на маслобойне. Более того, старец послал отца Иоакима вперед, чтобы он начинал работу, сказав, что остальные вскоре подтянутся.
Даже видавшие виды монахи остолбенели от такого распоряжения старца.
Отец Иоаким, которого только что вели под руки, стал на колени, взял благословение у старца и пошел работать. На это невозможно было смотреть без слез.
«Почему вы беспокоитесь? Разве вы не верите, что в наше время могут быть святые? Или вы забыли, что послушание заставляет и мертвых в могилах переворачиваться», - ответил старец на немые вопросы друзей изможденного монаха.
Когда братия пришла в маслобойню, то с изумлением увидела, как бледный и худой отец Иоаким с уверенностью переворачивает тяжелейшее деревянное колесо пресса, которое обычно передвигало несколько человек.
Приведем здесь еще один удивительный случай.
Отец Иоаким вечером пришел к своему старцу за какой-то надобностью. Сотворив молитву и постучав в дверь, он услышал, как старец попросил его подождать. Уставший от трудов, он прислонился к двери головой и стал ждать.
Старец тем временем или забыв о нем, или решив испытать, лег отдохнуть. Встав в полночь ко всенощной, старец обнаружил Иоакима, стоящим у двери, и спросил: «Почему ты здесь в такой час?»
«Я исполняю послушание. Вчера я постучал в дверь, и вы мне благословили подождать».
Старец потом с изумлением рассказывал об этом случае своим ученикам. Таких примеров в жизни отца Иоакима было очень много.
Но зато его сердце и ум постоянно говорили с Богом. «Если у монаха не будет молитвы, то у него не будет и права называться монахом», - говорил он.
Очень часто отец Иоаким уединялся на продолжительное время и погружался в глубокую умную молитву. Его молитва не была механической и бездушной. Он говорил слова молитвы от всего сердца, с глубочайшим трепетом и благоговением.
Со временем отец Иоаким занял место старца скита святой Анны, став духовником всего братства.
С большой любовью и мудростью, тактично, без насилия и излишнего нажима он руководил монахами. Добрую, светлую память навечно сохранили монахи о своем духовнике. Всегда с улыбкой он называл своих чад словом «малыш», потому что все они для него были, как любимые малые дети.
«Малыш, зима горька, а рай сладок. Трудности и боль возносят нас над собой», - говорит он монаху, который моет зимой посуду в ледяной воде.
У другого монаха никак не получалось писать иконы, а отец Иоаким его все время похваливает.
«Отче, но ведь у меня ничего не выходит, за что вы меня хвалите?»
«Малыш, никогда не следует смущать начинающих. Даже если что-то не получается, всегда надо сказать слова поддержки».
Тактично, с любовью, но твердо отец Иоаким всегда требовал поддержания во всем порядка. Монахи знали – для каждой вещи должно быть свое место.
Богослужение также велось в
скиту всегда строго по уставу. Но если какой-то брат ошибался по службе, не попадал в тональность или запинался при чтении, отец Иоаким никогда не делал замечаний: «Любовь и уважение важнее чем тональность».
👇🏻👇🏻👇🏻
👉🏻 Отец Иоаким устал на работе так, что друзья вели его в келию под руки, так как он еле стоял на ногах.
Только монахи разошлись на отдых, как узнали, что пришла их очередь выжимать оливки. Это означало, что всю ночь нужно работать на маслобойне. Более того, старец послал отца Иоакима вперед, чтобы он начинал работу, сказав, что остальные вскоре подтянутся.
Даже видавшие виды монахи остолбенели от такого распоряжения старца.
Отец Иоаким, которого только что вели под руки, стал на колени, взял благословение у старца и пошел работать. На это невозможно было смотреть без слез.
«Почему вы беспокоитесь? Разве вы не верите, что в наше время могут быть святые? Или вы забыли, что послушание заставляет и мертвых в могилах переворачиваться», - ответил старец на немые вопросы друзей изможденного монаха.
Когда братия пришла в маслобойню, то с изумлением увидела, как бледный и худой отец Иоаким с уверенностью переворачивает тяжелейшее деревянное колесо пресса, которое обычно передвигало несколько человек.
Приведем здесь еще один удивительный случай.
Отец Иоаким вечером пришел к своему старцу за какой-то надобностью. Сотворив молитву и постучав в дверь, он услышал, как старец попросил его подождать. Уставший от трудов, он прислонился к двери головой и стал ждать.
Старец тем временем или забыв о нем, или решив испытать, лег отдохнуть. Встав в полночь ко всенощной, старец обнаружил Иоакима, стоящим у двери, и спросил: «Почему ты здесь в такой час?»
«Я исполняю послушание. Вчера я постучал в дверь, и вы мне благословили подождать».
Старец потом с изумлением рассказывал об этом случае своим ученикам. Таких примеров в жизни отца Иоакима было очень много.
Отец Иоаким не секунды не оставался без молитвы. Разговаривал он редко и лишь по необходимости. Но зато его сердце и ум постоянно говорили с Богом. «Если у монаха не будет молитвы, то у него не будет и права называться монахом», - говорил он.
Очень часто отец Иоаким уединялся на продолжительное время и погружался в глубокую умную молитву. Его молитва не была механической и бездушной. Он говорил слова молитвы от всего сердца, с глубочайшим трепетом и благоговением.
Со временем отец Иоаким занял место старца скита святой Анны, став духовником всего братства.
С большой любовью и мудростью, тактично, без насилия и излишнего нажима он руководил монахами. Добрую, светлую память навечно сохранили монахи о своем духовнике. Всегда с улыбкой он называл своих чад словом «малыш», потому что все они для него были, как любимые малые дети.
«Малыш, зима горька, а рай сладок. Трудности и боль возносят нас над собой», - говорит он монаху, который моет зимой посуду в ледяной воде.
У другого монаха никак не получалось писать иконы, а отец Иоаким его все время похваливает.
«Отче, но ведь у меня ничего не выходит, за что вы меня хвалите?»
«Малыш, никогда не следует смущать начинающих. Даже если что-то не получается, всегда надо сказать слова поддержки».
Тактично, с любовью, но твердо отец Иоаким всегда требовал поддержания во всем порядка. Монахи знали – для каждой вещи должно быть свое место.
Богослужение также велось в
скиту всегда строго по уставу. Но если какой-то брат ошибался по службе, не попадал в тональность или запинался при чтении, отец Иоаким никогда не делал замечаний: «Любовь и уважение важнее чем тональность».
👇🏻👇🏻👇🏻
👆🏻
👉🏻 День ото дня росла святость отца Иоакима, а его плоть становилась все слабее и немощнее.
Со временем доктор обнаружил у него туберкулез. Для успешного лечения было необходимо усиленное питание и употребление скоромной пищи.
Отец Иоаким, после ночной молитвы к Божией Матери, взял благословение у своего старца продолжать пост и, кроме того, не вкушать ничего сладкого. Ел он раз в сутки ближе к вечеру.
Прошло полгода, и доктор пришел в скит святой Анны узнать жив ли еще отец Иоаким. Узнав, что тот жив, доктор уехал довольный тем, что усиленное питание, которое он прописал больному, дает свои положительные плоды.
Как-то раз отец Иоаким из разговоров архимандритов и знающих мiрян узнал о том, что некоторые греки, облаченные высокой властью, как среди чиновников, так и среди иерархии, пали до того, что стали масонами.
Жители острова были поражены молитвенностью, постом, и чистотой души изгнанного правды ради монаха. После отбытия наказания отец Иоаким снова возвращается на Афон.
☦ Но силы и здоровье его были окончательно подорваны возобновленным обострением туберкулеза. В 1950 году, простившись с братством, его чистая душа взошла в Небесные Обители. 🙏🏻
Тело отца Иоакима, обвитое мантией, братия предали земле там же, в скиту святой Анны, где он долгие годы подвизался в аскетических трудах и подвигах".
#православие #афон #греция #подвижникиблагочестия #святые #монашество #житие #преподобный #ИоакимНиколаидес
@AfonNews
👉🏻 День ото дня росла святость отца Иоакима, а его плоть становилась все слабее и немощнее.
Со временем доктор обнаружил у него туберкулез. Для успешного лечения было необходимо усиленное питание и употребление скоромной пищи.
Отец Иоаким, после ночной молитвы к Божией Матери, взял благословение у своего старца продолжать пост и, кроме того, не вкушать ничего сладкого. Ел он раз в сутки ближе к вечеру.
Прошло полгода, и доктор пришел в скит святой Анны узнать жив ли еще отец Иоаким. Узнав, что тот жив, доктор уехал довольный тем, что усиленное питание, которое он прописал больному, дает свои положительные плоды.
Как-то раз отец Иоаким из разговоров архимандритов и знающих мiрян узнал о том, что некоторые греки, облаченные высокой властью, как среди чиновников, так и среди иерархии, пали до того, что стали масонами.
Отец Иоаким стал без всякого сомнения писать им письма, увещевая к покаянию и возвращению в лоно Матери Церкви. За это он был вызван на суд в Фессалоники и приговорен к изгнанию на остров Скопелос. Жители острова были поражены молитвенностью, постом, и чистотой души изгнанного правды ради монаха. После отбытия наказания отец Иоаким снова возвращается на Афон.
☦ Но силы и здоровье его были окончательно подорваны возобновленным обострением туберкулеза. В 1950 году, простившись с братством, его чистая душа взошла в Небесные Обители. 🙏🏻
Тело отца Иоакима, обвитое мантией, братия предали земле там же, в скиту святой Анны, где он долгие годы подвизался в аскетических трудах и подвигах".
#православие #афон #греция #подвижникиблагочестия #святые #монашество #житие #преподобный #ИоакимНиколаидес
@AfonNews
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
Есть чекистская, служебная конспирология о том, что РесФед выполняет пожелания кукловодов Еврорейха по изгнанию США с континента. Для этого Аскариленд... воюет с Каганатом-Украиной. Логично же? 🤡🙄 Версия хорошая, майоры ее выдумали за стаканом и после просмотра…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Религия сегодня
Проект документа «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами»
После многочисленных недоумений, претензий и вопросов, наконец-то опубликован проект нового общецерковного документа «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами». Текст подготовлен комиссией Межсоборного Присутствия по вопросам церковного права, мнения по нему можно высказать до 1 декабря, после чего документ пойдет на утверждение Синодом.
Основные положения документа:
🔻В Русской Православной Церкви сослужение с представителями других конфессий (тем более - за евхаристическим богослужением) недопустимо.
🔻В какой мере, когда и где допустимо специальное приглашение для присутствия за православным богослужением инославных, или как относиться к аналогичным приглашением, адресованным православным – определяется священноначалием, исходя из церковной икономии, пастырских соображений, заботы о благе Церкви.
🔻Присутствуя на каком-нибудь инославном собрании, православный священнослужитель должен встать при чтении молитв кем-либо из инославных, но не должен проявлять внешние знаки своего участия в этой молитве.
🔻На заседаниях благотворительных и иных организаций с участием инославных православный священнослужитель может прочитать молитву, при этом одновременное (совместное) чтение молитв с инославными не допускается.
🔻Недопустимость евхаристического общения не исключает необходимости в ряде случаев участия клириков и мирян Русской Православной Церкви в сопровождаемых молитвами государственных торжествах или общественно значимых церемониях... Однако и в этих случаях православным христианам не следует допускать одновременное (совместное) чтение молитв с инославными.
После многочисленных недоумений, претензий и вопросов, наконец-то опубликован проект нового общецерковного документа «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами». Текст подготовлен комиссией Межсоборного Присутствия по вопросам церковного права, мнения по нему можно высказать до 1 декабря, после чего документ пойдет на утверждение Синодом.
Основные положения документа:
🔻В Русской Православной Церкви сослужение с представителями других конфессий (тем более - за евхаристическим богослужением) недопустимо.
🔻В какой мере, когда и где допустимо специальное приглашение для присутствия за православным богослужением инославных, или как относиться к аналогичным приглашением, адресованным православным – определяется священноначалием, исходя из церковной икономии, пастырских соображений, заботы о благе Церкви.
🔻Присутствуя на каком-нибудь инославном собрании, православный священнослужитель должен встать при чтении молитв кем-либо из инославных, но не должен проявлять внешние знаки своего участия в этой молитве.
🔻На заседаниях благотворительных и иных организаций с участием инославных православный священнослужитель может прочитать молитву, при этом одновременное (совместное) чтение молитв с инославными не допускается.
🔻Недопустимость евхаристического общения не исключает необходимости в ряде случаев участия клириков и мирян Русской Православной Церкви в сопровождаемых молитвами государственных торжествах или общественно значимых церемониях... Однако и в этих случаях православным христианам не следует допускать одновременное (совместное) чтение молитв с инославными.
♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
🤡 В эфире программа "ПЕТРОСЯНИУМ" 👀 ПАР ВЫПУСТИЛИ И ДАЛЬШЕ ГОЛОСУЕМ ПРАВИЛЬНО. ГЛАВНОЕ - ПРАВИЛЬНО ПОСЧИТАТЬ! #видео #ТВ #политика #россия #лдпр #Жириновский #Путин @AfonNews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🗣 Проект "Гекса-X": КАК
#видео #европа #ЕС #технологии #6G #IoB #ИнтернетТел
@AfonNews
в будущем будут управлять нашим мозгом❓#видео #европа #ЕС #технологии #6G #IoB #ИнтернетТел
@AfonNews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
😎 Студент из Гарварда написал софт для камеры на AR-очках, который почти мгновенно выдаёт досье на людей, попавших в поле зрения.
Встроенный ИИ распознает лица и быстро шерстит интернет на предмет любой личной информации о человеке. Софт легко находит домашний адрес, имя, псевдонимы, семью и т.д. А потом тут же оформляет в виде удобного дока со всей инфой.
В удивительное время живем.
#видео #сша #технологии #разное
@AfonNews
Встроенный ИИ распознает лица и быстро шерстит интернет на предмет любой личной информации о человеке. Софт легко находит домашний адрес, имя, псевдонимы, семью и т.д. А потом тут же оформляет в виде удобного дока со всей инфой.
В удивительное время живем.
#видео #сша #технологии #разное
@AfonNews
Forwarded from Центр «Хризма»
Майк Помпео, занимавший пост Госсекретаря США в администрации Трампа призвал к "вытеснению Московского Патриархата из Украины".
Подобные откровения не удивляют. Помпео, Браунбек и прочие республиканцы активно содействовали созданию ПЦУ в 2018 г. и дальнейшему ее признанию некоторыми греческими Церквями.
Слова Помпео - яркое напоминание, что не стоит обольщаться по поводу Трампа. В случае его прихода к власти судьба УПЦ может быть такой же незавидной как и при Харрис.
При схожем с демократами постулировании цели ("вытеснени Московского Патриархата из Украины") республиканцы, возможно, будут прибегать к менее жёстким но не менее прагматичным подходам в борьбе с каноническим Православием. Причем, даже Т. Карлсону, много говорившему весной этого года о нарушении Зеленским прав православных верующих (сейчас, кстати, Карлсон молчит, хотя тема с законом о запрете УПЦ стала ещё острей) будет нечего возразить. Ибо достигать указанных целей будут "демократичными" методами. Предполагаем, что речь может идти о проектах, где будет больше участия Константинопольского патриархата, больше "уговоров" УПЦ "развить достижения" Феофании, больше попыток внести хаос в других Поместных Церквях.
Показательно упоминание Помпео записки, которую "некоторые христианские лидеры" отправили спикеру Палаты представителей Конгресса США М. Джонсону. Из контекста ясно, что речь все же идёт о недавних попытках Киева с помощью протестантов убедить элиты республиканцев в "соблюдении" Украиной религиозных свобод. Иными словами, мы видим в действии классический для США протестантский лоббизм.
Подобные откровения не удивляют. Помпео, Браунбек и прочие республиканцы активно содействовали созданию ПЦУ в 2018 г. и дальнейшему ее признанию некоторыми греческими Церквями.
Слова Помпео - яркое напоминание, что не стоит обольщаться по поводу Трампа. В случае его прихода к власти судьба УПЦ может быть такой же незавидной как и при Харрис.
При схожем с демократами постулировании цели ("вытеснени Московского Патриархата из Украины") республиканцы, возможно, будут прибегать к менее жёстким но не менее прагматичным подходам в борьбе с каноническим Православием. Причем, даже Т. Карлсону, много говорившему весной этого года о нарушении Зеленским прав православных верующих (сейчас, кстати, Карлсон молчит, хотя тема с законом о запрете УПЦ стала ещё острей) будет нечего возразить. Ибо достигать указанных целей будут "демократичными" методами. Предполагаем, что речь может идти о проектах, где будет больше участия Константинопольского патриархата, больше "уговоров" УПЦ "развить достижения" Феофании, больше попыток внести хаос в других Поместных Церквях.
Показательно упоминание Помпео записки, которую "некоторые христианские лидеры" отправили спикеру Палаты представителей Конгресса США М. Джонсону. Из контекста ясно, что речь все же идёт о недавних попытках Киева с помощью протестантов убедить элиты республиканцев в "соблюдении" Украиной религиозных свобод. Иными словами, мы видим в действии классический для США протестантский лоббизм.
Telegram
Вован и Лексус
Майк Помпео подддержал гонения на православную церковь: «Нужно вытеснить Московский Патриархат из Украины!»
От Порошенко* мы также обсудили с Майком Помпео деятельность Православной церкви Украины (ПЦУ), в создании которой экс-госсекретарь принимал непосредственное…
От Порошенко* мы также обсудили с Майком Помпео деятельность Православной церкви Украины (ПЦУ), в создании которой экс-госсекретарь принимал непосредственное…
Forwarded from Центр «Хризма»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
О "соседях" христиан в Израиле
Представители ультра-ортодоксальной иудейской молодежи Израиля рассказывают о своем отношении к христианам. Парни не скрывают своей готовности убивать христиан.
Это показательное видео о том, в каких условиях живут сегодня в Израиле христиане. И ситуация будет только ухудшатся с учетом тенденций в сфере демографии.
В 2023 г. численность ультра-ортодоксальных иудеев (харедим) в Израиле обновила исторические максимумы. С 2009 по 2023 г. их количество выросло на 585 000 - с 750 тыс. до 1,3 млн чел или на 78 %. (С 1948 по 2023 г. прирост составил 3 237 %).
На сегодняшний день ультра-ортодоксы составляют около 14 % израильского населения. По прогнозам Центрального статистического бюро (CBS) к 2030 г. они составят 16 % (2 млн), а к 2062 - 30 % (5,8 млн).
Причина такого взрывного роста харедим - в высокой рождаемости. Суммарный коэффициент рождаемости (среднее число рождений на 1 женщину) в данной группе равен 6,4.
Харедим хоть и подрывают экономику страны (как правило, они не работают и живут на пособия), но уже стали заметной частью электората, интересы которого представляют ультра-ортодоксальные партии типа нынешней "Яхадут ха-Тора" (сейчас у нее 7 мест в Кнессете из 120).
Возвращаясь к парням на видео. Их экстремистские взгляды, за которые никто в Израиле не наказывает, - вряд ли являются результатом подпольного чтения запрещённых книг. Это отражение того мировоззрения, которое с детства прививают в иешивах. И сможет ли кто-то (или что-то) помешать этим ультра-ортодоксам реализовать свои намерения, когда их численно станет в разы больше - вопрос.
Представители ультра-ортодоксальной иудейской молодежи Израиля рассказывают о своем отношении к христианам. Парни не скрывают своей готовности убивать христиан.
Это показательное видео о том, в каких условиях живут сегодня в Израиле христиане. И ситуация будет только ухудшатся с учетом тенденций в сфере демографии.
В 2023 г. численность ультра-ортодоксальных иудеев (харедим) в Израиле обновила исторические максимумы. С 2009 по 2023 г. их количество выросло на 585 000 - с 750 тыс. до 1,3 млн чел или на 78 %. (С 1948 по 2023 г. прирост составил 3 237 %).
На сегодняшний день ультра-ортодоксы составляют около 14 % израильского населения. По прогнозам Центрального статистического бюро (CBS) к 2030 г. они составят 16 % (2 млн), а к 2062 - 30 % (5,8 млн).
Причина такого взрывного роста харедим - в высокой рождаемости. Суммарный коэффициент рождаемости (среднее число рождений на 1 женщину) в данной группе равен 6,4.
Харедим хоть и подрывают экономику страны (как правило, они не работают и живут на пособия), но уже стали заметной частью электората, интересы которого представляют ультра-ортодоксальные партии типа нынешней "Яхадут ха-Тора" (сейчас у нее 7 мест в Кнессете из 120).
Возвращаясь к парням на видео. Их экстремистские взгляды, за которые никто в Израиле не наказывает, - вряд ли являются результатом подпольного чтения запрещённых книг. Это отражение того мировоззрения, которое с детства прививают в иешивах. И сможет ли кто-то (или что-то) помешать этим ультра-ортодоксам реализовать свои намерения, когда их численно станет в разы больше - вопрос.
Forwarded from ECWORLD NEWS
Суд не стал арестовывать Роммеля, обвиняемого в изнасиловании ребенка.
Роммеля задержали 1 октября, когда он проходил лечение в Петербурге после ранения в зоне спецоперации. СК возбудил против него уголовное дело по статье об изнасиловании ребенка. Суд оставил мужчину под наблюдением командования.
По данным следствия, злоумышленник с сентября 2022 года по февраль 2024 года «систематически совершал изнасилование и насильственные действия сексуального характера в отношении 11-летней девочки в квартире на Заневском проспекте, куда она приходила заниматься к фигуранту по школьным предметам, а в дальнейшем жила с ним в квартире вместе со своей матерью».
На YouTube-канал Роммеля подписаны более 7 тыс. человек. Канал в основном посвящен православной тематике, а в последние месяцы там публиковались видео с фронта. (с) РБК
Классическая "новая элита": все признаки (не хватает только федеральной должности по новой программе).
Те люди, которые уже столкнулись с такой "элитой", понимают, что ждёт Россию в среднесрочной перспективе. Остальные пока строят частные дома и планируют жить там, где такая "элита" будет развлекаться более всего еще долгие и долгие годы.
P.S. Интересно, что многие чиновники, которые потворствуют этому новому "тренду", вообще не понимают, что это коснется и их. Их же загородные дома стоят в "хороших" локациях, куда вся эта братия и двинется вскоре.
| подписывайтесь на @ecworld
| прогнозы и аналитика
Роммеля задержали 1 октября, когда он проходил лечение в Петербурге после ранения в зоне спецоперации. СК возбудил против него уголовное дело по статье об изнасиловании ребенка. Суд оставил мужчину под наблюдением командования.
По данным следствия, злоумышленник с сентября 2022 года по февраль 2024 года «систематически совершал изнасилование и насильственные действия сексуального характера в отношении 11-летней девочки в квартире на Заневском проспекте, куда она приходила заниматься к фигуранту по школьным предметам, а в дальнейшем жила с ним в квартире вместе со своей матерью».
На YouTube-канал Роммеля подписаны более 7 тыс. человек. Канал в основном посвящен православной тематике, а в последние месяцы там публиковались видео с фронта. (с) РБК
Классическая "новая элита": все признаки (не хватает только федеральной должности по новой программе).
Те люди, которые уже столкнулись с такой "элитой", понимают, что ждёт Россию в среднесрочной перспективе. Остальные пока строят частные дома и планируют жить там, где такая "элита" будет развлекаться более всего еще долгие и долгие годы.
P.S. Интересно, что многие чиновники, которые потворствуют этому новому "тренду", вообще не понимают, что это коснется и их. Их же загородные дома стоят в "хороших" локациях, куда вся эта братия и двинется вскоре.
| подписывайтесь на @ecworld
| прогнозы и аналитика
Forwarded from Толкователь
В «Ресурсном государстве» социальный антрополог, бывший глава Экспертного управления АП Симон Кордонский вновь описывает три тип элит в России. Причём суть этих трёх типов существует в неизменном виде уже столетия.
«В стабильные времена, когда государство обеспечивает граждан положенной им по критериям социальной справедливости пайкой, а вместо политики есть унизительные ритуалы, существование базовых криминальных отношений проявляется прежде всего в культуре.
Издавна в стране сложились три культуры: удельно-княжеская, воровски-купеческая и аристократически-бандитская. Пётр Первый так и величал купцов ворами.
Купцы-воры бывают разных категорий-гильдий. Есть местечковые воры, а есть воры федерального масштаба. Воры — народ компанейский, платят налоги и взятки, причём налоги для них — форма отката, а государственный бюджет — форма общака. Да и в себя вкладываются — жизнь вокруг обустраивают — чтобы дома были опрятные и украшенные, улицы чистые, питейные заведения приличные. Гуляют воры шумно, любят красиво выпить и закусить с размахом. Их песенная культура — шансон и бардовская патриотическая лирика.
Издавна повелось, что центровые воры селились в Москве — воровской столице России.
Другая культура — бандитская, гоп стопная, дворянско-аристократичная. Бандиты так же стратифицированы, как и воры. Низшие страты бандитов берут за охрану ларьков и пилят поселковые бюджеты. Высшим стратам бандитов откатывается из региональных и федерального бюджетов — за защиту государства и его интересов. Бандиты, в отличие от воров, озабочены судьбами страны, её величием, культурой, военным превосходством. Налоги они не платят, общака не держат, госбюджет для них — прежде всего карман, из которого надо брать на обеспечение процветания страны и их организованных шаек. И гуляют они по-своему — любят высокое искусство, оперу с балетом, балерин, утончённых певичек и певцов с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Мариинка да Эрмитаж — их любимые места. Бандитская лирика — ДДТ и Ленинград. Бандиты пьют в меру, не брезгуют кокаином, да и к новациям в этом деле относятся терпимо.
Петербург с его разукрашенными казармами — памятниками имперской архитектуры, проходными дворами между прямыми проспектами и линиями — бандитская столица. Питер — идеальное место для гоп-стопа во всех его видах: от простого раздевания прохожих на улице до масштабных проектов вроде Петровских реформ, Великой Октябрьской социалистической революции и ваучерной приватизации.
Революции по переделу ресурсов задумываются и начинаются в Питере, где технология гоп-стопа в крови жителей. Потом наступает очередь Москвы, в которой простраиваются технологии воровства.
В отличие от воровской и бандитской субкультур, удельные княжества описывались многократно, например, Салтыковым-Щедриным, а также следователями Генеральной прокуратуры СССР по особо важным делам — на примере Узбекского, Днепропетровского и многих других уголовных дел. Их специфические особенности — баня как институт, водка как основной напиток, разговоры типа «ты меня уважаешь?» как форма общения. Удельно-княжеские субкультуры уникальны как совокупность потребительских институтов. Каждый удельный князь имеет что то своё: баньку, рыбалку, охоту, особую водку. Кроме того, он достаёт всеми доступными способами заморские продукты и товары, которые выставляются на стол (в широком смысле) перед статусными гостями. Сочетание своего и импортированного и составляет уникальность каждого удельного княжества. Вокруг удельного князя формируется особая среда из местных деятелей культуры, искусства, науки и образования, которая востребуется расхитителями ресурсов во времена, когда возникает необходимость в идеологическом обосновании расхищения».
«В стабильные времена, когда государство обеспечивает граждан положенной им по критериям социальной справедливости пайкой, а вместо политики есть унизительные ритуалы, существование базовых криминальных отношений проявляется прежде всего в культуре.
Издавна в стране сложились три культуры: удельно-княжеская, воровски-купеческая и аристократически-бандитская. Пётр Первый так и величал купцов ворами.
Купцы-воры бывают разных категорий-гильдий. Есть местечковые воры, а есть воры федерального масштаба. Воры — народ компанейский, платят налоги и взятки, причём налоги для них — форма отката, а государственный бюджет — форма общака. Да и в себя вкладываются — жизнь вокруг обустраивают — чтобы дома были опрятные и украшенные, улицы чистые, питейные заведения приличные. Гуляют воры шумно, любят красиво выпить и закусить с размахом. Их песенная культура — шансон и бардовская патриотическая лирика.
Издавна повелось, что центровые воры селились в Москве — воровской столице России.
Другая культура — бандитская, гоп стопная, дворянско-аристократичная. Бандиты так же стратифицированы, как и воры. Низшие страты бандитов берут за охрану ларьков и пилят поселковые бюджеты. Высшим стратам бандитов откатывается из региональных и федерального бюджетов — за защиту государства и его интересов. Бандиты, в отличие от воров, озабочены судьбами страны, её величием, культурой, военным превосходством. Налоги они не платят, общака не держат, госбюджет для них — прежде всего карман, из которого надо брать на обеспечение процветания страны и их организованных шаек. И гуляют они по-своему — любят высокое искусство, оперу с балетом, балерин, утончённых певичек и певцов с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Мариинка да Эрмитаж — их любимые места. Бандитская лирика — ДДТ и Ленинград. Бандиты пьют в меру, не брезгуют кокаином, да и к новациям в этом деле относятся терпимо.
Петербург с его разукрашенными казармами — памятниками имперской архитектуры, проходными дворами между прямыми проспектами и линиями — бандитская столица. Питер — идеальное место для гоп-стопа во всех его видах: от простого раздевания прохожих на улице до масштабных проектов вроде Петровских реформ, Великой Октябрьской социалистической революции и ваучерной приватизации.
Революции по переделу ресурсов задумываются и начинаются в Питере, где технология гоп-стопа в крови жителей. Потом наступает очередь Москвы, в которой простраиваются технологии воровства.
В отличие от воровской и бандитской субкультур, удельные княжества описывались многократно, например, Салтыковым-Щедриным, а также следователями Генеральной прокуратуры СССР по особо важным делам — на примере Узбекского, Днепропетровского и многих других уголовных дел. Их специфические особенности — баня как институт, водка как основной напиток, разговоры типа «ты меня уважаешь?» как форма общения. Удельно-княжеские субкультуры уникальны как совокупность потребительских институтов. Каждый удельный князь имеет что то своё: баньку, рыбалку, охоту, особую водку. Кроме того, он достаёт всеми доступными способами заморские продукты и товары, которые выставляются на стол (в широком смысле) перед статусными гостями. Сочетание своего и импортированного и составляет уникальность каждого удельного княжества. Вокруг удельного князя формируется особая среда из местных деятелей культуры, искусства, науки и образования, которая востребуется расхитителями ресурсов во времена, когда возникает необходимость в идеологическом обосновании расхищения».
☦
«Один благочестивый инок старался научиться молитве Иисусовой и наконец после великих усилий приобрёл себе этот дар непрестанного призывания всесильного имени Иисусова, которым всю жизнь нещадно поражал невидимых духов злобы.
Не имея возможности лично приступить к подвижнику, лукавый враг поселил ненависть и злобу к нему в сердце другого брата-инока, который с той поры всячески старался повредить и досадить своему брату.
Стоя однажды в храме за Утреней, этот брат взглянул в сторону ненавидимого им инока и увидел, что возле него стоит прекрасная Жена в чёрном одеянии инокини и плетёт венок из цветов, которых около Неё лежит весьма много.
Берёт Она девять роз белых и десятую пунцовую и вплетает их в венок. При возгласе иеродиакона: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим» – Жена вдруг поднялась на воздух и увенчала инока сплетённым венцом.
В ужасе брат этот пал на помост церковный. Затем, подошедши к иноку, увенчанному от руки Прекрасной Жены чудным венком, он падает на колена пред ним и умоляет открыть ему, чем он так благоугодил Богу и Царице Небесной, что заслужил такую награду от Неё.
Благочестивый инок-молитвенник с удивлением и смирением отвечал, что ничего за собой доброго не знает, кроме навыка к безмолвному творению молитвы Иисусовой. Он молился постоянно так: девять раз произносил молитву Иисусову и десятый – песнь Богородице.
Понял тут брат, почему Прекрасная Инокиня вплетала в венок через каждые девять белых роз одну пунцовую. Умилился он душой и просил благочестивого инока принять его к себе в ученики».
#православие #россия #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #монашество #монастырь #духовнаяжизнь #духовнаябрань #молитва #исихазм #Иисусовамолитва
@AfonNews
Преподобный Варнава Гефсиманский (Меркулов; †1906) рассказывал:
«Один благочестивый инок старался научиться молитве Иисусовой и наконец после великих усилий приобрёл себе этот дар непрестанного призывания всесильного имени Иисусова, которым всю жизнь нещадно поражал невидимых духов злобы.
Не имея возможности лично приступить к подвижнику, лукавый враг поселил ненависть и злобу к нему в сердце другого брата-инока, который с той поры всячески старался повредить и досадить своему брату.
Стоя однажды в храме за Утреней, этот брат взглянул в сторону ненавидимого им инока и увидел, что возле него стоит прекрасная Жена в чёрном одеянии инокини и плетёт венок из цветов, которых около Неё лежит весьма много.
Берёт Она девять роз белых и десятую пунцовую и вплетает их в венок. При возгласе иеродиакона: «Богородицу и Матерь Света в песнех возвеличим» – Жена вдруг поднялась на воздух и увенчала инока сплетённым венцом.
В ужасе брат этот пал на помост церковный. Затем, подошедши к иноку, увенчанному от руки Прекрасной Жены чудным венком, он падает на колена пред ним и умоляет открыть ему, чем он так благоугодил Богу и Царице Небесной, что заслужил такую награду от Неё.
Благочестивый инок-молитвенник с удивлением и смирением отвечал, что ничего за собой доброго не знает, кроме навыка к безмолвному творению молитвы Иисусовой. Он молился постоянно так: девять раз произносил молитву Иисусову и десятый – песнь Богородице.
Понял тут брат, почему Прекрасная Инокиня вплетала в венок через каждые девять белых роз одну пунцовую. Умилился он душой и просил благочестивого инока принять его к себе в ученики».
#православие #россия #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #монашество #монастырь #духовнаяжизнь #духовнаябрань #молитва #исихазм #Иисусовамолитва
@AfonNews
Forwarded from STEIN: ИБ, OSINT
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сначала он определил, в каком штате может быть такая трава относительно климата. Угол падения тени(раз, два, три) от руки помог подтвердить догадку – это оказалось Огайо. По влажности всё той же травы, выяснил, в каких областях штата шли дожди в период съёмки. По стилю одежды понял, что это должен быть небольшой городок.
— Так он пришёл к выводу, что фото сделано в Спрингфилде. После чего изучил парковые территории города и нашёл дом девушки, а также узнал имя по данным её автомобиля.
#OSINT #meme |
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Чёрное и белое
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Толкователь
Возвращаясь к последнему 350-летнему циклу российской истории (если быть точным, то клиодинамики определяют его периодом в три асабийи, каждая по 110-120 лет, т.е. 330-360 лет).
В чём его главная идея?
Идея – империя, причём по византийскому образцу.
Опьянение византизмом началось со времени Раскола в 1660-х годах (взятие церкви в руки греков и украинцев), а окончательно оформилось при начале царствования Петра I, т.е. в 1690-х годах (от этой даты и надо отсчитывать этот 350-летний цикл).
(Раскол можно считать битвой двух начал, в их зачатках – русского национального государства, представленного старообрядцами из мещанского сословия, и многонациональной империи начальства).
Казалось, в 1917-м византизм под своими обломками похоронил Российскую империю. Но со времени утверждения сталинизма в конце 1920-х эта национальная идея возродилась.
Недавно на сайте Кургиняна кандидат философских наук, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Санкт-Петербурге (Чесменская церковь) Герман Каптен объяснял:
«Для нас государственно-образующая идея - «Москва - Третий Рим». Чтобы мы ни делали, мы будем пытаться строить многонациональную империю, вторую Византию.
В конце XIХ века проект начал загибаться и фактически был похоронен в Первой мировой войне. Но идея Третьего Рима настолько в нас въелась, что иначе мы уже не можем. И когда заговорили о построении социализма в отдельно взятой стране, это мечта возродилась. Советский Союз - это тоже «Третий Рим» с той оговоркой, что коммунистическая идеология заместила некоторые догматические позиции христианства.
Пока мы русские, вне зависимости от национальной принадлежности, пока мы читаем и чтим Пушкина, в нас живёт русский культурный код, и мы в рамках этой парадигмы будем пытаться строить империю».
Следовательно, окончание длинного 350-летнего цикла российской истории закроет имперско-византийский проект. Из высших экспертов митрополит Тихон (Шевкунов) одним из первых уловил этот момент, связав судьбы двух империй, Византийской и Российской, в одну историческую аналогию (краткая его идея - государство с большой территорией и большим числом народов, входящих в него, обязано быть сильным, иначе оно распадётся в силу центробежных сил, объективно существующих в любом многонациональном государстве. Многонационалия – залог существования и российского государства, национализмы, включая великорусский, погубят её).
В чём его главная идея?
Идея – империя, причём по византийскому образцу.
Опьянение византизмом началось со времени Раскола в 1660-х годах (взятие церкви в руки греков и украинцев), а окончательно оформилось при начале царствования Петра I, т.е. в 1690-х годах (от этой даты и надо отсчитывать этот 350-летний цикл).
(Раскол можно считать битвой двух начал, в их зачатках – русского национального государства, представленного старообрядцами из мещанского сословия, и многонациональной империи начальства).
Казалось, в 1917-м византизм под своими обломками похоронил Российскую империю. Но со времени утверждения сталинизма в конце 1920-х эта национальная идея возродилась.
Недавно на сайте Кургиняна кандидат философских наук, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Санкт-Петербурге (Чесменская церковь) Герман Каптен объяснял:
«Для нас государственно-образующая идея - «Москва - Третий Рим». Чтобы мы ни делали, мы будем пытаться строить многонациональную империю, вторую Византию.
В конце XIХ века проект начал загибаться и фактически был похоронен в Первой мировой войне. Но идея Третьего Рима настолько в нас въелась, что иначе мы уже не можем. И когда заговорили о построении социализма в отдельно взятой стране, это мечта возродилась. Советский Союз - это тоже «Третий Рим» с той оговоркой, что коммунистическая идеология заместила некоторые догматические позиции христианства.
Пока мы русские, вне зависимости от национальной принадлежности, пока мы читаем и чтим Пушкина, в нас живёт русский культурный код, и мы в рамках этой парадигмы будем пытаться строить империю».
Следовательно, окончание длинного 350-летнего цикла российской истории закроет имперско-византийский проект. Из высших экспертов митрополит Тихон (Шевкунов) одним из первых уловил этот момент, связав судьбы двух империй, Византийской и Российской, в одну историческую аналогию (краткая его идея - государство с большой территорией и большим числом народов, входящих в него, обязано быть сильным, иначе оно распадётся в силу центробежных сил, объективно существующих в любом многонациональном государстве. Многонационалия – залог существования и российского государства, национализмы, включая великорусский, погубят её).