💥 В Иерусалиме готовятся к схождению Благодатного огня 💥

Въезд в древнюю часть города ограничен. Попасть в храм могут только обладатели пропусков, выданных религиозными организациями.

#православие #видео #СтрастнаяСедмица #ВеликаяСуббота #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #Иерусалим #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь #чудо

@AfonNews

🔥 БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ СОШЁЛ 🔥

#видео #православие #СтрастнаяСедмица #ВеликаяСуббота #ХрамГробаГосподня #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #Иерусалим #БлагодатныйОгонь #чудо

@AfonNews

🔥 БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ. ИСТОРИЧЕСКИЕ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ. 🔥

Рассказывает настоятель и главный ризничный Храма Гроба Господня в Иерусалиме архиепископ Исидор Иерапольский.

ЖУРНАЛИСТ: "Вы заходите вовнутрь, зажигаете лампаду над Гробом Господним, а потом выходите для того, чтобы Патриарх (Иерусалимский) нашел уже ее зажженной. Это так или нет?"

АРХИЕПИСКОП ИСИДОР, НАСТОЯТЕЛЬ И ГЛАВНЫЙ РИЗНИЧНИЙ ХРАМА ГРОБА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМЕ: "ДА, ЭТО ТАК".

❗️Смотреть интервью с включенными русскими субтитрами

https://youtu.be/N--IvVLT9M8?feature=shared

#православие #видео #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #Иерусалим #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь #архиепископ #ИсидорИерапольский #интервью

@AfonNews

"Благодатный огонь является священным, т.к. он появляется в священном месте, в священный день и освящает верующих.

Как просит Бога в молитве Патриарх Иерусалимский:  «…и просим и молим Тебя, Всесвятой Господи, благодатию всесвятого и светоносного Твоего гроба соделать его даром освящения, исполнить его Твоей божественной благодати и благословить и освятить тех, кто благоговейно принимает его, освобождая их от тьмы страстей, и сподобить их Твоих светлых обителей, где сияет невечерний свет Твоего Божества. Даруй им, Господи, здравие и благоденствие и жилища их всякого блага исполни» (источник: Молитва Иерусалимского Патриарха).

Что касается возжжения огня, то возможны следующие варианты его появления:

✔️огонь всегда возжигается чудесным образом по молитве Иерусалимского патриарха (но следует учесть, что в молитве Патриарха нет прошений о возжжении огня);

✔️огонь иногда возжигается чудесным образом (возможно чудо было только в прежние времена, как и исцеления у купальни Вифезда (Ин.5:1-4));

✔️огонь зажигается естественным образом и освящается по молитве Патриарха и верующих (как освящается обычная вода на водосвятном молебне).

Нужно отметить несоответствие рассматриваемого обряда богослужебному содержанию и настроению Великой субботы. В этот день звучит торжественное песнопение "Да молчит всякая плоть", включающее в себе такие слова "Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чем земном в себе да не помышляет…".

Великая суббота — день молчания всего творения, «сей есть упокоения день, когда почил от всех дел Своих Единородный Сын Божий» — поётся в стихире на вечерне.

И как с этим соотносится поведение паломников в Храме Воскресения Христова в Иерусалиме?…

Чудеса, которые отмечают некоторые верующие (всполохи огня в храме, самовоспламенение свечей), не обязательно связывать со способом появления огня; это могут быть и его чудесные проявления.

Известные нам видеофрагменты, где паломники водят свечами по лицу, не убедительны, т.к. среди них нет таких, где свечи с пламенем  не двигаются, а неподвижны хотя бы 5-10 секунд. В этом нет чуда, без труда можно найти видео, где сталевар голой рукой быстро проводит даже через струю расплавленного металла.

Что касается того, что огонь возжигается всегда в одно и то же время, то это не должно нас смущать, ведь нам известно и несравненно более значительное чудо — Евхаристия, которая совершается буквально по часам.

Хотя некоторые отмечают, что в прежние века схождения огня приходилось ждать…"

Источник: православный портал "АЗБУКА ВЕРЫ" https://azbyka.ru/blagodatnyj-ogon

#православие #СвятаяЗемля #Палестина #Иерусалим #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"Казалось бы, дерзостью ждать свыше огня в определенный день, час и минуты; казалось бы недостойно христианского звания из года в год искать знамения от Гроба Христа, божественное достоинство Которого засвидетельствовали своей кровью апостолы и несчетное число мучеников; наконец, кажется, было бы кощунством требовать сверхъестественного огня для лампад от Того, Который для величайшего таинства евхаристии взял естественные плоды земли – хлеб и вино; однако, среди христиан восточных исповеданий – православного, армяно-григорианского, иаковитского и коптского – весьма широко распространено верование в сверхъестественное чудесное происхождение «благодатного огня»". 

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

Читать: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/k-istorii-obrjada-svjatogo-ognja-sovershaemogo-v-velikuyu-subbotu-v-ierusalime/

#православие #СвятаяЗемля #Палестина #Иерусалим #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"Третью и весьма существенную особенность обряда по Святогробскому типикону 1122 г. составляет вход в кувуклий за св. огнем не одного патриарха, но и нескольких из сослужащих ему лиц.

Тот мрак таинственности, которым облекается обряд св. огня уже в описании его игуменом Даниилом, здесь не имеет места.

Если по игумену Даниилу епископ с диаконом дважды подходили к кувуклию в надежде увидеть «сквозе крестец дверей тех» благодатный свет, и не видели его, и этот свет появился много позднее после усиленней молитвы, когда над Св. Гробом прошел дождь, то по Типикону патриарх и сослужащие с ним клирики идут в кувуклий в определенный момент богослужения без всяких предварительных наблюдений за ним, и выносят оттуда освященный огонь.

Короче говоря, в типиконе 1122 г. обряд представляется в таком духе, в каком излагаются и все вообще церковные чинопоследования и само величайшее таинство евхаристии, без всякого оттенка чудесности".

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #СвятаяЗемля #Палестина #Иерусалим #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"Паломнические сообщения, противоречивые в самих себе об образах исхождения огня свыше, и утверждающие очевидность этого исхождения для всех молящихся, скорее говорят о религиозной экзальтации авторов и окружавшей их во время обряда Св. огня толпы, нежели о величии самого обряда.

Отсюда же теряется их научная ценность в вопросе исследования обряда.

Короче говоря, литература об обряде Св. огня, весьма богатая количественно, не дает нам истории его происхождения. Она только наделяет святой огонь сверхъестественным происхождением, о котором ничего не говорит голос Вселенской Церкви.

Как известно, ни соборные постановления вселенского или поместного значения, ни святоотеческая литература не знают чудесного огня.

Молчит о нем и святитель иерусалимский Кирилл, оглашая просвещаемых тайнам веры. Доказывая им воскресение мертвых законами постоянно возрождающейся жизни в природе, вращения небесных тел, и даже используя с этой целью легенду о чудесной птице Фениксе (сл. 18), он ни слова не говорит о чудесно происходящем огне, в то время как самую речь держит, ввиду приближения Пасхи, в том самом иерусалимском храме, где совершается обряд Святого огня, когда, кажется, это сообщение было бы более уместным и более убедительным, чем те, которые приводит св. отец.

Более того. Святитель говорит и о великосубботней службе: "И вскоре услышите чтение, в котором изрекается благая весть: светися, светися, новый Иерусалиме, прииде бо твой свет».

Где, как не здесь, должно было прозвучать слово и о чудесном свете?

Но Кирилл молчит.

Ни наличие Гроба Господня, где он проповедует, ни мысли о службе Великой Субботы, ни самые слова «прииде бо Твой свет…» не вызывают в нем видимой ассоциации со святым огнем.

Факт знаменательный для истории обряда святого огня!"

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"В «Записках паломника 1869 г.» читаем: «Перед вечером в Великую Пятницу в храме Гроба Господня произошла страшная драка между армянами и греками.

Греческий монах заправлял лампаду в ротонде Гроба Господня на границе храма между православными и армянами; лестница стояла на армянской половине; ее из под монаха выдернули, и он упал без чувств на пол; бывшие тут греки и арабы за него вступились, и началась драка; у армян, по всей вероятности умышленно ее затеявших, нашлись палки и даже камни, которыми бросали в греков, и прибегало на помощь много армян из ближайших монастырей.

Первый явился для восстановления порядка владыко Мелетий, известный всем поклонникам по личным своим достоинствам.

Он смело вошел в самую середину неистовой и разъяренной толпы и начал убеждать, чтобы обратили внимание на место, где находится (дрались у самого почти входа в кувуклий Св. Гроба между его и храмом Воскресения); говорил, что сегодня Великая Пятница, и чтоб вспомнили, что они все христиане.

Величественный вид старца, взгляд полный огня и еще более оживленный положением, произвел минутное действие; противные стороны разделились при страшных криках и ругательствах; но скоро опять обратились бы к драке, если бы в это время не подоспели консулы, турецкое войско и сам паша.

Драка завязалась между народом и солдатами, которые выгоняли сразившихся из храма и брали под арест… Пришел, наконец, армянский патриарх и начал унимать своих.

Кто-то из армян, убежавших в ближайший монастырь за помощью, сказал там, что греки убили их патриарха, и огромная толпа вооруженных армян бросилась в храм. Драка могла бы окончиться страшным кровопролитием, но турецкое войско, заняв калитку, ведущую к площадке перед храмом и двери храма, остановило неистовых.

Владыко Мелетий не удалялся, продолжал действовать к прекращению беспорядка; он строго прикрикнул на греков, чтоб не смели противиться войску, чтоб все взошли в храм Воскресения, где и приказал их запереть.

Этим прекратилась драка, к счастью не имевшая следствием смертоубийства, но многих окровавленных вынесли замертво из храма»".

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #история #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня

@AfonNews

"Мы остановились на этих печальных для христианского звания эпизодах, как вскрывающих всю накаленность атмосферы, царящей столетиями во взаимоотношениях христианских поклонников у Св. Гроба, их беспредельный фанатизм, в котором утопает всякая здоровая религиозная мысль. Эти фанатики, для которых по существу является святым только то, что приходится им по нраву, считают себя ревнителями о Боге, подобными ветхозаветному Илии.

Они ждут свыше обличающего огня, забыв, что в этом огне было отказано уже апостолам (Лк, 9:54-56), они требуют этого огня, чтоб использовать его для большего разжигания страстей.

Для многих из этих фанатиков, преимущественно арабов, приходящих из гор Палестины или из-за Иордана и Мертвого моря, по словам А. Н. Муравьева, только «сохраняющих имя христиан», святой огонь имеет значение средства для гадания.

Как говорит проф. Олесницкий, эти христиане «в обстоятельствах, сопровождающих освящение огня, его цвете, яркости и проч. видят признаки счастливого или несчастного лета, плодородия или голода, войны или мира», и жаждут «лично прочитать свою судьбу, начертанную на скрижали Св. Гроба».

Дождавшись святого огня, одни из них начинают шуметь недостойно святыне храма, хлопать от радости в ладоши и водить хороводы, восхваляя свою веру и посылая далеко не лестные отзывы по адресу иноверцев: «Наша вера православная, наша вера лучшая, армяне неверные, франки неверные…». «О евреи, о евреи, ваш праздник, праздник беса, а наш праздник, праздник Христа».

Другие, по словам проф. Дмитриевского, «наиболее экзальтированные и возбужденные, «св. огнем» опаляют себе лоб, голову, руки, грудь, берут его в рот и даже тушат пуки свеч у себя на груди». Эта картина скорее языческого, чем христианского, отношения к священному обряду наводит христиански настроенного паломника на раздумье.

«Никогда не мог я узнать истинного начала церемонии св. огня, которой празднование в Иерусалимской церкви теряется в глубокой древности», писал А. Н. Муравьев.
Но христиане, ныне стекающиеся искать огня вещественного на Великой могиле, как бы недовольные тем божественным светом, который так ярко излился для них в Писаниях, нарушают святость древнего обряда грубым неблагочинием самого торжества, и невольно напоминают слова Спасителя, что настало время, когда истинные поклонники поклонятся Богу не в одном Иерусалиме, но в духе и истине.

Сколь велика и священна в православном отечестве молва о возжении св. огня, столь тягостно для взоров и сердца самое зрелище оного в Иерусалиме».

Нам могут задать вопрос: что же смотрят палестинские иерархи и сам иерусалимский патриарх?

На этот вопрос мы находим ответ в упомянутых выше дневниках преосв. епископа Порфирия.

Приведя свой разговор с патриаршим наместником, филадельфийским епископом Дионисием (позднее митрополит Вифлеемский), где последний говорил о способе зажигания св. огня, преосв. Порфирий пишет: «Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и вразумит и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба».

Очевидно, когда-то, не дав своевременно энергичного разъяснения своей пастве о истинном смысле обряда св. огня в дальнейшем они оказались не в силах поднять этот голос перед все возраставшим в силу объективных условий фанатизмом темных масс.

Если это не было сделано своевременно, то позднее стало невозможным делом, без риска за личное благополучие и, пожалуй, целость самих святынь.

Им осталось – совершать обряд и молчать, утешая себя тем, что Бог «как ведает и может, так и вразумит и успокоит народы»".

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #история #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

"Мы же можем согласиться с объяснением митрополита Вифлеемского Дионисия, «что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного», и к этим словам наместника Иерусалимского Патриарха добавить от себя, что для нас этот огонь есть, был и будет священным еще и потому, что в нем сохраняется древнехристианская и вселенская традиция; традиция, связанная с верой во Христа, как света истинного, просвещающего всякого человека, приходящего и мир (Иоанн 1:9); традиция, с которой христиане завершали каждый день своей жизни, а многие, как св. Макрина, переходили и в жизнь вечную; наконец, традиция, голос которой мы слышим до сего дня в словах «видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога», и о которой не перестает напоминать нам Церковь, всякий раз, когда священник, стоя во святых вратах с горящим светильником, возглашает нам: «Свет Христов просвещает всех».

Заслуженный профессор Ленинградской Духовной Академии Николай Дмитриевич Успенский

#православие #история #СвятаяЗемля #Палестина #Израиль #ХрамГробаГосподня #БлагодатныйОгонь

@AfonNews

☦️ Место обретения Честнаго и Животворящего Креста Господня в Иерусалиме 🙏🏻

#православие #видео #израиль #СвятаяЗемля #иерусалим #ХрамГробаГосподня #Голгофа #крест #святцы #праздник #ВоздвижениеКрестаГосподня

@AfonNews

☦️ Праздник Воздвижения Креста Господня. Патриарший чин на Голгофе. Храм Гроба Господня. Иерусалим 2️⃣0️⃣2️⃣4️⃣.

#видео #православие #СвятаяЗемля #Палестина #израиль #иерусалим #ХрамГробаГосподня #патриарх #Голгофа

@AfonNews