☦
Возлюби бездействие исихии больше, чем насыщение всех голодающих в мiре и обращение множества языческих народов к познанию Бога.
Лучше тебе самого себя избавить от пут греха, чем освободить всех рабов от рабства.
Лучше тебе жить в мире со своей душой, в единомыслии всей троицы человеческого состава: тела, души и духа, чем примирить поучениями поругавшихся.
Лучше тебе быть знатоком немногословным, но опытным, чем остроумно источать поучения рекой.
Лучше тебе позаботиться о воскресение собственной души убитой страстями, напоминать себе о стремлении к божественным истинам, чем воскрешать умерших.
Немало людей показали свою силу: и мертвых воскрешали, и изнемогали ради того, чтобы обратить заблудших, и творили великие чудеса, и своими назиданиями направили многих к познанию Бога. Но дав жизнь другим, сами впали в мерзостные страсти и погубили сами себя. Когда их дела открылись, они стали соблазном для многих.
Душа их была ослаблена недугом. Но они не позаботились о собственном здоровье, но бросились в пучину мiрской жизни, чтобы спасать чужие души, хотя сами еще болели, поэтому и погубили себя, лишившись надежды на Бога, о чем я уже говорил. Ведь немощь чувств не позволяет противостоять пламени вещей, от которых дичают назойливые страсти, и тем более преодолеть искушения.
Эти люди нуждаются в особом хранении себя.
Они не должны встречаться с женщинами, давать себе послаблений, а также копить деньги и приобретать вещи, принимать и наслаждаться почетом и славой от людей.
Обличай невоздержанных благородством своего обращения, а бесстыдных в своих чувствах хранением своих очей.
Очисти свою келью от всяких удовольствий и излишеств. Тогда даже без собственной воли и усилий ты достигнешь воздержания.
Ведь пока мы откликаемся на наши потребности, мы не можем себя сдерживать.
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #монашество #исихазм #молитва #Иисусовамолитва #святые #преподобный #авва #ИсаакСирин #цитаты
@AfonNews
Даже те, кто творят в мiре знамения, чудеса и явления сил, не идут в сравнение с теми, кто безмолвствуют в ведении 🙏🏻Возлюби бездействие исихии больше, чем насыщение всех голодающих в мiре и обращение множества языческих народов к познанию Бога.
Лучше тебе самого себя избавить от пут греха, чем освободить всех рабов от рабства.
Лучше тебе жить в мире со своей душой, в единомыслии всей троицы человеческого состава: тела, души и духа, чем примирить поучениями поругавшихся.
Лучше тебе быть знатоком немногословным, но опытным, чем остроумно источать поучения рекой.
Лучше тебе позаботиться о воскресение собственной души убитой страстями, напоминать себе о стремлении к божественным истинам, чем воскрешать умерших.
Немало людей показали свою силу: и мертвых воскрешали, и изнемогали ради того, чтобы обратить заблудших, и творили великие чудеса, и своими назиданиями направили многих к познанию Бога. Но дав жизнь другим, сами впали в мерзостные страсти и погубили сами себя. Когда их дела открылись, они стали соблазном для многих.
Душа их была ослаблена недугом. Но они не позаботились о собственном здоровье, но бросились в пучину мiрской жизни, чтобы спасать чужие души, хотя сами еще болели, поэтому и погубили себя, лишившись надежды на Бога, о чем я уже говорил. Ведь немощь чувств не позволяет противостоять пламени вещей, от которых дичают назойливые страсти, и тем более преодолеть искушения.
Эти люди нуждаются в особом хранении себя.
Они не должны встречаться с женщинами, давать себе послаблений, а также копить деньги и приобретать вещи, принимать и наслаждаться почетом и славой от людей.
Обличай невоздержанных благородством своего обращения, а бесстыдных в своих чувствах хранением своих очей.
Очисти свою келью от всяких удовольствий и излишеств. Тогда даже без собственной воли и усилий ты достигнешь воздержания.
Ведь пока мы откликаемся на наши потребности, мы не можем себя сдерживать.
Авва ИСААК СИРИН#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #монашество #исихазм #молитва #Иисусовамолитва #святые #преподобный #авва #ИсаакСирин #цитаты
@AfonNews
☦
Подвижник рассказывал, что от самой юности много страдал, мучимый похотью плоти, и ничто не могло избавить от нее – ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги.
Тогда преподобный пошел в пещеру, где почивали мощи преподобного Антония, и усердно молился святому авве.
Через сутки многострадальный Иоанн услышал голос: «Иоанн! Тебе надобно затвориться здесь, чтобы, по крайней мере, невидением и молчанием ослабить брань, и Господь поможет тебе молитвами Своих преподобных».
С того времени святой поселился в пещере, и только через 30 лет победил плотскую страсть.
Напряженной и жестокой была борьба, тернистым путем шел преподобный к победе. Иногда хотелось ему покинуть затвор, но потом он решился на еще больший подвиг.
Святой воин Христов выкопал яму и с наступлением Великого поста влез в нее и засыпал себя землей до плеч. Весь пост он провел в таком положении, но жар страсти по-прежнему не покидал его многотрудную плоть.
Враг спасения навел на подвижника страх, желая выгнать его из пещеры: страшный змей, дыша пламенем, осыпая искрами, пытался поглотить святого.
Несколько дней продолжались действия лукавого. В ночь Воскресения Христова змей захватил голову преподобного в свою пасть.
Тогда святой Иоанн воззвал из глубины сердца: «Господи Боже мой и Спасителю мой! Почему оставил Ты меня? Помилуй меня Ты, Един Человеколюбивый; избавь меня от скверного беззакония моего, чтобы не увязнуть мне в сети неприязненного; избавь меня от уст врага моего: блесни молнию и прогони его».
Вдруг блеснула молния, и змей исчез.
Свет Божественный осиял подвижника, и послышался Голос: «Иоанн! Вот тебе помощь; отселе внимай себе, чтобы не случилось тебе худшее, и не пострадал ты в будущем веке».
Святой поклонился и сказал: «Господи! зачем Ты оставлял меня так долго мучиться?»
«По силе терпения твоего, – был ответ, – навел Я на тебя искушение, чтобы ты был выжжен, как золото; крепким и сильным слугам назначает господин тяжелую работу, а немощным и слабым – легкую; ты молись о себе погребенному здесь (преподобному Моисею Угрину), он может помочь тебе в этой борьбе: он выше Иосифа (Прекрасного)».
Скончался преподобный около 1160 года, стяжав благодать против блудной страсти. Святые мощи его почивают в Антониевых пещерах.
#православие #святцы #календарь #святые #житие #монашество #киев #КиевоПечерскаяЛавра #аскеза #преподобный #ИоаннМногострадальный
@AfonNews
Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский, подвизался в Киево-Печерской лавре, его же память ныне совершаем 🙏🏻Подвижник рассказывал, что от самой юности много страдал, мучимый похотью плоти, и ничто не могло избавить от нее – ни голод, ни жажда, ни тяжелые вериги.
Тогда преподобный пошел в пещеру, где почивали мощи преподобного Антония, и усердно молился святому авве.
Через сутки многострадальный Иоанн услышал голос: «Иоанн! Тебе надобно затвориться здесь, чтобы, по крайней мере, невидением и молчанием ослабить брань, и Господь поможет тебе молитвами Своих преподобных».
С того времени святой поселился в пещере, и только через 30 лет победил плотскую страсть.
Напряженной и жестокой была борьба, тернистым путем шел преподобный к победе. Иногда хотелось ему покинуть затвор, но потом он решился на еще больший подвиг.
Святой воин Христов выкопал яму и с наступлением Великого поста влез в нее и засыпал себя землей до плеч. Весь пост он провел в таком положении, но жар страсти по-прежнему не покидал его многотрудную плоть.
Враг спасения навел на подвижника страх, желая выгнать его из пещеры: страшный змей, дыша пламенем, осыпая искрами, пытался поглотить святого.
Несколько дней продолжались действия лукавого. В ночь Воскресения Христова змей захватил голову преподобного в свою пасть.
Тогда святой Иоанн воззвал из глубины сердца: «Господи Боже мой и Спасителю мой! Почему оставил Ты меня? Помилуй меня Ты, Един Человеколюбивый; избавь меня от скверного беззакония моего, чтобы не увязнуть мне в сети неприязненного; избавь меня от уст врага моего: блесни молнию и прогони его».
Вдруг блеснула молния, и змей исчез.
Свет Божественный осиял подвижника, и послышался Голос: «Иоанн! Вот тебе помощь; отселе внимай себе, чтобы не случилось тебе худшее, и не пострадал ты в будущем веке».
Святой поклонился и сказал: «Господи! зачем Ты оставлял меня так долго мучиться?»
«По силе терпения твоего, – был ответ, – навел Я на тебя искушение, чтобы ты был выжжен, как золото; крепким и сильным слугам назначает господин тяжелую работу, а немощным и слабым – легкую; ты молись о себе погребенному здесь (преподобному Моисею Угрину), он может помочь тебе в этой борьбе: он выше Иосифа (Прекрасного)».
Скончался преподобный около 1160 года, стяжав благодать против блудной страсти. Святые мощи его почивают в Антониевых пещерах.
#православие #святцы #календарь #святые #житие #монашество #киев #КиевоПечерскаяЛавра #аскеза #преподобный #ИоаннМногострадальный
@AfonNews
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☦️ ОДНА В ГОРАХ АБХАЗИИ 🙏🏻
#видео #православие #абхазия #отшельник #аскеза #монашество
@AfonNews
Фильм о человеке, который живёт в одиночестве и с верой в Бога#видео #православие #абхазия #отшельник #аскеза #монашество
@AfonNews
Преподобный ИОСИФ ИСИХАСТ - Письмо монаху
@AfonNews ☦️ Аѳонскій цвѣтникъ ☦️
☦ Преподобный Иосиф ИСИХАСТ - Письмо монаху 🙏🏻
#православие #афон #аудио #подвижникиблагочестия #святые #монашество #аскеза #геронда #преподобный #ИосифИсихаст
@AfonNews
#православие #афон #аудио #подвижникиблагочестия #святые #монашество #аскеза #геронда #преподобный #ИосифИсихаст
@AfonNews
☦ Не связывай своей свободной воли обетом из притворного угождения человекам
Многие от этого пострадали: из-за тщеславного рвения они дали обет не есть то или не пить это и тем самым поработили свою самостоятельность неотменимым обетом.
Если ты на горе себе так поступил, то жизнелюбие или уныние, немощь тела или усладительное вожделение заставят тебя позднее познать горечь клятвопреступления.
Если ты разумно что-то принимаешь и от чего-то отказываешься, то не согрешишь.
Лучше пить вино разумно, чем пить воду до одурения.
🍷Взгляни на тех, кто рассудительно и благочестиво пьет вино, а потом на тех, кто неразумно от него отказался.
Вино пил Иосиф среди египтян, вино пил Господь наш Иисус Христос вместе со Своими учениками, и Его осуждали как чревоугодника и пьяницу.
А манихеи и некоторые из языческих мудрецов пили только воду, но, став пленниками своего превозношения, не познали Бога.
#православие #патерик #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #старцы #подвижникиблагочестия #аскеза #вино #монастырь #монашество
@AfonNews
Многие от этого пострадали: из-за тщеславного рвения они дали обет не есть то или не пить это и тем самым поработили свою самостоятельность неотменимым обетом.
Если ты на горе себе так поступил, то жизнелюбие или уныние, немощь тела или усладительное вожделение заставят тебя позднее познать горечь клятвопреступления.
Если ты разумно что-то принимаешь и от чего-то отказываешься, то не согрешишь.
Лучше пить вино разумно, чем пить воду до одурения.
🍷Взгляни на тех, кто рассудительно и благочестиво пьет вино, а потом на тех, кто неразумно от него отказался.
Вино пил Иосиф среди египтян, вино пил Господь наш Иисус Христос вместе со Своими учениками, и Его осуждали как чревоугодника и пьяницу.
А манихеи и некоторые из языческих мудрецов пили только воду, но, став пленниками своего превозношения, не познали Бога.
Материя яства или питья сама по себе не может быть похвальной или предосудительной, но только намерение того, кто во благо или во зло употребляет эту материю.Из "Патерика"#православие #патерик #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #старцы #подвижникиблагочестия #аскеза #вино #монастырь #монашество
@AfonNews
☦ УСПЕНСКИЙ ПОСТ 🙏🏻
Успенский пост наступает через месяц после Петрова и продолжается две недели – с 14 по 27 августа (включительно).
Устав предписывает строгое воздержание: только в праздник Преображения следует разрешение на рыбу.
Если Успение Пресвятой Богородицы выпадает на среду или пятницу, готовят постную трапезу с рыбой.
Успенский пост дошел до нас с древности.
В беседе святителя Льва Великого, произнесенной им около 450 года, уже содержится вполне определенное указание на этот пост.
Окончательное официальное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки.
Здесь было подтверждено, что все православные христиане согласно с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост в августе.
Святитель Симеон Солунский пишет: «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте.
Так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей, и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного Духа соединиться с Ее Сыном.
А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас.
Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения.
И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».
Особенное отношение к Богородичному посту рождено тем поистине детским доверием и любовью, которые испытывает верующее сердце к Матери Господа.
«О, если бы я по какому-нибудь несчастью утратил всякое благоговение, то никогда не утрачу благоговения к Деве Марии.
При всяком несчастье – телесном или душевном, в котором бы я очутился, я буду прибегать к Ней в уверенности, что у Нее я найду в болезнях моих исцеление, в моих горестях – утешение и в грехах моих – прощение.
И даже в самом аде я не теряю надежды на спасение от Царицы Небесной.
Я не боюсь погибели, пока Она охраняет меня в Своих объятиях.
Но когда потеряю благоговение к Деве, тогда я погибшая душа», – восклицает в своем похвальном Слове известный проповедник святитель Илия (Минятий), живший на рубеже XVII-XVIII веков.
«Но в чем же состоит благоговение к Деве? – спрашивает себя святитель и уверенно отвечает: – В молитве и посте.
В молитве, которая есть призывание имени Божия; в посте, который есть воздержание.
Это два способа, которыми, по определению Церкви, мы должны чтить Матерь Божию и нашу, особенно в эти дни.
Какой же должна быть наша молитва?
Не с беспорядочностью, не с волнением, не с бесстыдством, но со страхом Божиим, сокрушением сердца и слезами умиления.
Каким должен быть наш пост в воздержании?
Не только воздержание от яств, но и от греха; не только от мяса, но и от плотских страстей.
Всесвятая Дева ждет от нас вместе с постом и чистоты сердечной с молитвой, и сокрушения сердечного.
Чего же менее этого может требовать от христиан Матерь Божия и Матерь христиан?
Имена Иисуса и Марии да будут первыми в раннее утро и последними вечером; с ними закрывайте глаза ваши ко сну; с ними входите и выходите из церкви; с ними начинайте и кончайте всякое дело, чтобы удостоиться в час последнего воздыхания иметь с одной стороны Иисуса, а с другой – Марию, и вместе с Иисусом и Марией прославиться в Небесном Царстве».
#православие #пост #аскеза #Успенскийпост #Богородица
@AfonNews
История установления и значениеУспенский пост наступает через месяц после Петрова и продолжается две недели – с 14 по 27 августа (включительно).
Устав предписывает строгое воздержание: только в праздник Преображения следует разрешение на рыбу.
Если Успение Пресвятой Богородицы выпадает на среду или пятницу, готовят постную трапезу с рыбой.
Успенский пост дошел до нас с древности.
В беседе святителя Льва Великого, произнесенной им около 450 года, уже содержится вполне определенное указание на этот пост.
Окончательное официальное установление Успенского поста произошло на Константинопольском Соборе 1166 года, проходившем под председательством патриарха Луки.
Здесь было подтверждено, что все православные христиане согласно с древними уставами должны соблюдать Богородичный пост в августе.
Святитель Симеон Солунский пишет: «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте.
Так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей, и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного Духа соединиться с Ее Сыном.
А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас.
Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения.
И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».
Особенное отношение к Богородичному посту рождено тем поистине детским доверием и любовью, которые испытывает верующее сердце к Матери Господа.
«О, если бы я по какому-нибудь несчастью утратил всякое благоговение, то никогда не утрачу благоговения к Деве Марии.
При всяком несчастье – телесном или душевном, в котором бы я очутился, я буду прибегать к Ней в уверенности, что у Нее я найду в болезнях моих исцеление, в моих горестях – утешение и в грехах моих – прощение.
И даже в самом аде я не теряю надежды на спасение от Царицы Небесной.
Я не боюсь погибели, пока Она охраняет меня в Своих объятиях.
Но когда потеряю благоговение к Деве, тогда я погибшая душа», – восклицает в своем похвальном Слове известный проповедник святитель Илия (Минятий), живший на рубеже XVII-XVIII веков.
«Но в чем же состоит благоговение к Деве? – спрашивает себя святитель и уверенно отвечает: – В молитве и посте.
В молитве, которая есть призывание имени Божия; в посте, который есть воздержание.
Это два способа, которыми, по определению Церкви, мы должны чтить Матерь Божию и нашу, особенно в эти дни.
Какой же должна быть наша молитва?
Не с беспорядочностью, не с волнением, не с бесстыдством, но со страхом Божиим, сокрушением сердца и слезами умиления.
Каким должен быть наш пост в воздержании?
Не только воздержание от яств, но и от греха; не только от мяса, но и от плотских страстей.
Всесвятая Дева ждет от нас вместе с постом и чистоты сердечной с молитвой, и сокрушения сердечного.
Чего же менее этого может требовать от христиан Матерь Божия и Матерь христиан?
Имена Иисуса и Марии да будут первыми в раннее утро и последними вечером; с ними закрывайте глаза ваши ко сну; с ними входите и выходите из церкви; с ними начинайте и кончайте всякое дело, чтобы удостоиться в час последнего воздыхания иметь с одной стороны Иисуса, а с другой – Марию, и вместе с Иисусом и Марией прославиться в Небесном Царстве».
#православие #пост #аскеза #Успенскийпост #Богородица
@AfonNews
☦ Никому ни в коем случае никаких пустынь. Теперь горы не могут быть пустынным местом.
Всюду туристы, нет тишины, уединения. В больших городах, где люди месяцами не встречаются, живя на одном этаже, теперь больше возможности для уединения...
Жизнь очень тяжёлая в пустыне, она почти упразднится. Но те, кто будут исполнять своё правило ежедневно, несмотря на мiрскую суету, будут пред Господом как пустынножители, где бы ни жили.
Истинные ревнители по Боге скроют себя среди мiра...
В горы не нужно уходить, живите в городах. Мы жили в горах, но пережили такие страшные трудности, что по сию пору отойти не можем.
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #старцы #отшельник #отшельничество #пустынь #аскеза #священник #монашество #иеросхимонах #СтефанИгнатенко #цитаты
@AfonNews
Всюду туристы, нет тишины, уединения. В больших городах, где люди месяцами не встречаются, живя на одном этаже, теперь больше возможности для уединения...
Жизнь очень тяжёлая в пустыне, она почти упразднится. Но те, кто будут исполнять своё правило ежедневно, несмотря на мiрскую суету, будут пред Господом как пустынножители, где бы ни жили.
Истинные ревнители по Боге скроют себя среди мiра...
В горы не нужно уходить, живите в городах. Мы жили в горах, но пережили такие страшные трудности, что по сию пору отойти не можем.
Иеросхимонах Стефан (Игнатенко)#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #старцы #отшельник #отшельничество #пустынь #аскеза #священник #монашество #иеросхимонах #СтефанИгнатенко #цитаты
@AfonNews
☦ Что формирует и образует душу, посвятившую себя безмолвию❓
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
Читать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
(2Кор. 11:23).Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря СимонопетраЧитать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
Преподобный Иосиф ИСИХАСТ - Воля Божия
@AfonNews ☦️ Аѳонскій цвѣтникъ ☦️
☦ Преподобный Геронда Иосиф ИСИХАСТ о воле Божией 🙏🏻
#православие #афон #аудио #подвижникиблагочестия #святые #монашество #аскеза #геронда #преподобный #ИосифИсихаст
@AfonNews
#православие #афон #аудио #подвижникиблагочестия #святые #монашество #аскеза #геронда #преподобный #ИосифИсихаст
@AfonNews
☦
Он встал, взял ком глины, слепил фигурку женщины и сказал:
– Вот твоя жена. Тебе нужно много работать, чтобы ее прокормить, так что сил теперь не жалей.
Через несколько дней он взял еще ком глины, слепил из него фигурку дочери и сказал:
– Твоя жена родила, и ты должен еще больше работать, чтобы кормить и одевать ребенка.
И он стал так много трудиться, что совсем истощал.
Когда силы совсем оставили его, помысел сказал:
– Мне уже невмоготу.
– Если не можешь вынести трудов, – ответил ему авва, – не ищи жены.
А Господь, видя его усилия, отнял у него брань, и старец успокоился.
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #духовнаябрань #аскеза #монашество #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #авва
@AfonNews
Когда авву Олимпия одолел блудный помысел, говоривший ему: «Иди и женись». Он встал, взял ком глины, слепил фигурку женщины и сказал:
– Вот твоя жена. Тебе нужно много работать, чтобы ее прокормить, так что сил теперь не жалей.
Через несколько дней он взял еще ком глины, слепил из него фигурку дочери и сказал:
– Твоя жена родила, и ты должен еще больше работать, чтобы кормить и одевать ребенка.
И он стал так много трудиться, что совсем истощал.
Когда силы совсем оставили его, помысел сказал:
– Мне уже невмоготу.
– Если не можешь вынести трудов, – ответил ему авва, – не ищи жены.
А Господь, видя его усилия, отнял у него брань, и старец успокоился.
#православие #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #духовнаябрань #аскеза #монашество #старцы #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #авва
@AfonNews
👆🏻
👉🏻 Архимандрит Иоанникий (Коцонис) писал:
«Один только раз я видел с моим почтенным и приснопамятным старцем столетнего старца Авимелеха, современника святителя Нектария, сподвижника старца Иосифа Пещерника, и во мне живо запечатлелись его кротость и тихий нрав. Он приехал из Лонговардского монастыря и подвизался на побережье скита Святой Анны в пещере, где устроил храм в честь девяноста девяти критских преподобных.
Затем для большего подвига он перешёл в пустынный скит Святого Василия, расположенный выше Катунак. Наконец старец поселился в каливе Успения Пресвятой Богородицы в скиту Святой Анны, выше пещеры Святых Дионисия и Митрофана. Там он подвизался до своей кончины.
Старец просил, чтобы его имя никому не давали, ибо он не прославил его. На вопрос: «Как дела?» (* буквально этот обычный при встрече вопрос переводится как «Что делаешь?», поэтому возможен и буквальный на него ответ) — он обычно отвечал: «Храним ум», что указывало на его постоянное умное делание.
Пещера, в которой он подвизался, сегодня используется в качестве холодильника».
Однажды посетил старца молодой человек, окончивший богословский факультет в Афинах и учившийся в Париже. Это был будущий настоятель монастырей Ставроникита и Ивирон отец Василиос Гондикакис.
Он открыл своё сердце отцу Авимелеху: «Старче, я подумываю стать священником. Что вы думаете о священстве?».
Отец Авимелех посмотрел на него с любовью и сказал: «Дитя мое, священство подобно зенице ока нашего, не принимающей никакой грязи».
Этой фразой он хотел выразить высоту и достоинство служения священства, насколько нужно быть осторожным, помышляя о его принятии.
В одном из писем, перед своей кончиной, старец Авимелех писал:
«Я отягощен многими болезнями, но благодарю всеблагого Господа и Владыку моего, дающего мне терпение всё это переносить, и принимать их как лекарство для моей души.
Я не могу сейчас стоять на ногах при совершении своих молитв, но бóльшую часть времени только сижу с чётками в руке и сколько есть возможности забочусь о том, чтобы мои мысли были только о Боге, не как праведник, но как грешник, ищущий Божией милости. Это то, что нужно нам сделать, чтобы завоевать небо...».
Старец Авимелех перешёл в вечность 18 октября 1965 года, в возрасте 93 лет, после многотрудной жизни и служения Церкви, которую он любил и которой отдал всю свою жизнь.
#православие #афон #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #отшельничество #монашество #духовнаяжизнь #аскеза #духовнаябрань #чудеса #старцы #геронда #Авимелех #жизнеописание
@AfonNews
👉🏻 Архимандрит Иоанникий (Коцонис) писал:
«Один только раз я видел с моим почтенным и приснопамятным старцем столетнего старца Авимелеха, современника святителя Нектария, сподвижника старца Иосифа Пещерника, и во мне живо запечатлелись его кротость и тихий нрав. Он приехал из Лонговардского монастыря и подвизался на побережье скита Святой Анны в пещере, где устроил храм в честь девяноста девяти критских преподобных.
Затем для большего подвига он перешёл в пустынный скит Святого Василия, расположенный выше Катунак. Наконец старец поселился в каливе Успения Пресвятой Богородицы в скиту Святой Анны, выше пещеры Святых Дионисия и Митрофана. Там он подвизался до своей кончины.
Старец просил, чтобы его имя никому не давали, ибо он не прославил его. На вопрос: «Как дела?» (* буквально этот обычный при встрече вопрос переводится как «Что делаешь?», поэтому возможен и буквальный на него ответ) — он обычно отвечал: «Храним ум», что указывало на его постоянное умное делание.
Пещера, в которой он подвизался, сегодня используется в качестве холодильника».
Однажды посетил старца молодой человек, окончивший богословский факультет в Афинах и учившийся в Париже. Это был будущий настоятель монастырей Ставроникита и Ивирон отец Василиос Гондикакис.
Он открыл своё сердце отцу Авимелеху: «Старче, я подумываю стать священником. Что вы думаете о священстве?».
Отец Авимелех посмотрел на него с любовью и сказал: «Дитя мое, священство подобно зенице ока нашего, не принимающей никакой грязи».
Этой фразой он хотел выразить высоту и достоинство служения священства, насколько нужно быть осторожным, помышляя о его принятии.
В одном из писем, перед своей кончиной, старец Авимелех писал:
«Я отягощен многими болезнями, но благодарю всеблагого Господа и Владыку моего, дающего мне терпение всё это переносить, и принимать их как лекарство для моей души.
Я не могу сейчас стоять на ногах при совершении своих молитв, но бóльшую часть времени только сижу с чётками в руке и сколько есть возможности забочусь о том, чтобы мои мысли были только о Боге, не как праведник, но как грешник, ищущий Божией милости. Это то, что нужно нам сделать, чтобы завоевать небо...».
Старец Авимелех перешёл в вечность 18 октября 1965 года, в возрасте 93 лет, после многотрудной жизни и служения Церкви, которую он любил и которой отдал всю свою жизнь.
#православие #афон #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #отшельничество #монашество #духовнаяжизнь #аскеза #духовнаябрань #чудеса #старцы #геронда #Авимелех #жизнеописание
@AfonNews
☦
Неудивительно, что одебелевшему угоднику плоти с толстым брюхом не втиснуться в тесные небесные врата, но то удивительно и достойно жалости, что иссушивший, измучивший свое тело долгим воздержанием, едва только кожу имеющий на костях своих, не втиснется, не войдет в небесные врата.
#православие #святые #святитель #ДимитрийРостовский #аскеза #пост #грех #страсть
@AfonNews
Неудивительно, что пьяница и обжора пойдут в муку, а то удивительно и достойно жалости, что тех же мук не минует и высокоумный постник 😢 Неудивительно, что одебелевшему угоднику плоти с толстым брюхом не втиснуться в тесные небесные врата, но то удивительно и достойно жалости, что иссушивший, измучивший свое тело долгим воздержанием, едва только кожу имеющий на костях своих, не втиснется, не войдет в небесные врата.
Святитель ДИМИТРИЙ Ростовский#православие #святые #святитель #ДимитрийРостовский #аскеза #пост #грех #страсть
@AfonNews
Forwarded from ♰Аѳонскій цвѣтникъ♰
☦ Что формирует и образует душу, посвятившую себя безмолвию❓
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
Читать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews
"Покаяние как насущная потребность души, ее горячее желание. Ощущение временности и мнимости вещей, явлений, устремлений, всего мiра, который есть не что иное, как воспоминание о другом, реально существующем мiре, его образ.
Любовь Божия и предпочтение Его Царствия, по сравнению с которым все остальное человеку, стремящемуся приобрести Бога, кажется блеклым и никчемным.
❗️Под блеклым и никчемным для выбравшего монашеский путь мы подразумеваем и то, что освящено и благословлено самой Церковью, – жену, мужа, брак, детей, участие в мiрской и церковной жизни или общественной деятельности, проповедь, дела милосердия, священство, разного рода общественные обязанности.
Поэтому Василий Великий запрещает монаху стремиться к священству. Дела милосердия считаются для монаха большим грехом, когда он творит их по собственному почину. Проповедь рассматривается как самолюбование.
То есть расстановка акцентов абсолютно отлична от той, что существует во всем церковном сообществе, для того, чтобы показать, что монашество является перемещением в некий другой мiр и отлично от обычного общества. Монашество есть переселение в иной мiр.
Напротив, наклонность к уединению, безмолвию, странничеству и желание совершенства и обожения соприсущны каждой душе, которая монашествует или стремится к монашеству.
К этим, многим и разнообразным чертам, присущим монашеству, мы еще могли бы добавить и различные другие, которые подходят к монашествующим и сформировались в зависимости от знаний, образования, воспитания, характера, жизни каждого из монахов и его личной истории.
Но об одном неизменном свойстве монашества мне бы хотелось сказать сразу, свойстве, которое пробуждает все существо человека, посвятившего себя монашеству.
❤️ Я имею в виду сознание мученика, желание пострадать, претерпеть, принести себя в жертву, даже умереть из любви к Богу и тем самым проявить сокровенные устремления своей души к Богу.
🙏🏻 Поэтому можно сказать, что человек прибегает к монашеству для того, чтобы стать мучеником через многие труды, болезни, слезы, терпение (или многие терпения, как бы сказал святогорец), испытание скорбями, трудами, темницами, обрушивающимися на него ударами со стороны бесов и людей, и многократно при смерти
(2Кор. 11:23).Схиархимандрит Эмилиан (Вафидис), проигумен афонского монастыря СимонопетраЧитать ➡️ https://azbyka.ru/otechnik/Emilian_Vafidis/muchenichestvo-kak-otpravnoj-moment-monasheskogo-prizvanija/
#православие #афон #монашество #духовнаямудрость #духовнаяжизнь #аскеза #подвижникиблагочестия #несвятыесвятые #старцы #геронда #схиархимандрит #ЭмилианВафидис
@AfonNews